桃花源記練習(xí)題完整練習(xí)及答案

課文分析：本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，體現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實生活的不滿。文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一種質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。導(dǎo)致這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：本來歸根結(jié)底，是由于沒有一種高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不停的現(xiàn)實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地體現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的設(shè)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托，體現(xiàn)了作者對理想社會的憧憬以及對現(xiàn)實社會的不滿。桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！睆摹澳信薄ⅰ包S發(fā)”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。文章的構(gòu)造也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一種捕漁人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，假如一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣?！熬窒扌詾橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實世界，心中仍舊充斥了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。構(gòu)造：《桃花源記》以漁人進出桃源為線索，以時間先后為次序，從發(fā)現(xiàn)桃源到訪問桃源，再到離開桃源。第一部分，寫武陵漁人打魚時偶爾進入桃花源“緣溪行，望路之遠近”“忽逢桃花林”“復(fù)前行，欲窮其林”的波折情景．作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，在此設(shè)下了懸念：走完桃林了嗎？桃林前面又是什么地方？第二部分，寫漁人舍船而入的探險行動和隨即所見的桃源風(fēng)光及農(nóng)民古樸淳真、熱情好客的生活情趣．由此產(chǎn)生對理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂土，這是“記”中主體的關(guān)鍵。然而漁人辭去時又留下懸念：“此中人語云：‘局限性為外人道也’”第三部分，寫漁人離開桃花源后，數(shù)人聞訊再訪而“不復(fù)得路”的種種情景。這樣一波三折，將讀者帶進了那個奇妙無比的世外桃源，增長了作品幽微神秘的色彩。主旨：★★文章主題全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的通過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事波折回環(huán)。它虛構(gòu)了一種與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反應(yīng)了廣大人民的意愿?！铩餅楹握f桃花源是當時的理想社會？我們今天應(yīng)當怎么評價？明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反應(yīng)了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不也許實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。行蹤線索：漁人行蹤線索：漁人行蹤發(fā)現(xiàn)行蹤進入桃花源桃花源通過（故事發(fā)展）漁人再尋桃花林終不可得（結(jié)局）桃花源記專題一、解釋加點的的字晉太元中，武陵人打魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所歷來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去。此中人語云，“局限性為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，崇高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。答案：才：僅；悉：全；并：一起；乃：竟；具：詳細、所有；咸：全；妻子：妻子和孩子；焉：于此，從這里；延：邀請；語：告訴；足：值得；道：說；既：已經(jīng)；志（之）：做標識；（所）志：標識注：書本上有的，在此不做解釋。習(xí)題一基礎(chǔ)練習(xí)一、重點字詞讀音儼yǎn然阡陌qiānmò垂髫tiáo詣yì間jiàn隔問津jīn此中人語yù云二.重點字詞解釋(1)緣溪行，忘路之遠近。緣：沿著。(2)仿佛若有光。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。(3)有良田美池桑竹之屬。屬：類。(4)悉如外人。悉：都。(5)具答之。具：詳盡，詳細。(6)問今是何世。世：朝代。(7)此人一一為具言所聞。具言：詳細地說出。(8)皆嘆惋。惋：驚訝、驚奇。(9)便扶向路。扶：沿、順著。向：先前(10)及郡下，詣太守。及：到。詣：拜見。(11)到處志之。志：做標識。(12)欣然規(guī)往。規(guī)：計劃。(13)未果，尋病終。未果：沒有實現(xiàn)。尋：隨即，很快。(14)后遂無問津者。津：渡口。三.通假字便要還家?！耙蓖ā把?，解釋為：邀請。四.古今異義(1)率妻子邑人來此絕境。妻子：古義：妻子子女。今義：男子的配偶。

絕境：古義：與世隔絕的地方。今義：山窮水盡的地步。(2)阡陌交通，雞犬相聞。交通：古義：交錯相通。今義：多種運送事業(yè)的總稱。(3)芳草鮮美，落英繽紛。鮮美：古義：鮮艷漂亮。今義：食物味道好。(4)乃不知有漢，無論魏晉。無論：古義：不要說，更不必說。今義：表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。(5)局限性為外人道也。局限性：古義：不值得。

今義：不充足，不夠。⑹阡陌交通交通：古義：交錯相通，四通八達；今義：多種交通運送和郵電事業(yè)的總稱)⑺雖與外人間隔間隔（古義：隔離；今義：距離）外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）⑻屋舍儼然儼然（古義：整潔的樣子；今義：形容很像）⑼后遂無問津者津（古義：渡口。問津指探訪。今義：口液）⑽說如此如此（古義：像這樣；今義：這樣）五．一詞多義尋：①尋向所志（動詞,尋找)②尋病終（副詞“很快”）舍：①便舍船[舍（shě），動詞，舍棄。）②屋舍儼然[舍（shè），名詞，“房屋”）中：①中無雜樹（“中間”）②晉太元中（“年間”）③其中往來種作（“里面”）志：①到處志之（動詞，“做記號”）②尋向所志（志,獨字譯為做標識.與所連用,譯為'所做的標識')之：①忘路之遠近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”）②聞之，欣然規(guī)往（代詞，“這件事”）③到處志之（助詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，無實意）為：①武陵人打魚為業(yè)（讀wéi，動詞，作為）②局限性為外人道也（讀wèi，介詞，對，向）遂：①遂迷，不復(fù)得路（“最終”）②遂與外人間隔（“于是”）向：①尋向所志（本來）②眈眈相向（看）得：①便得一山（出現(xiàn)）②得其船（找到）聞：①雞犬相聞（聽見）②聞有此人（聽說）乃：①見漁人，乃大驚（就）②乃不知有漢（居然）六．成語(1)世外桃源。指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。(2)豁然開朗。形容由狹窄灰暗一下子變而為開闊敞亮。也比方對某個道理長期思索不解后忽然明白。(3)無人問津。比方?jīng)]有人過問或嘗試。七．句子翻譯(1)漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。漁人覺得這種景象非常奇怪，又繼續(xù)往前走，想找到林子的盡頭。(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平整開闊，房屋整整潔齊，有肥沃的田地、明凈的水塘和桑樹竹子之類。(3)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。老人和小孩都高快樂興自得其樂。(4)自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境(他們)自己說祖上為規(guī)避秦朝時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子子女和鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方。(5)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(他們)問目前是什么朝代，居然不懂得有過漢朝，更不必說魏晉了。八．文學(xué)常識《桃花源記》的作者陶淵明，又名潛，字元亮，東晉(朝代)著名詩人。九．內(nèi)容理解(1)描寫桃花林優(yōu)美景色的句子是夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。(2)描寫桃花源內(nèi)美好的自然環(huán)境的句子是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。(3)體現(xiàn)桃源人精神風(fēng)貌的句子是黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(4)體現(xiàn)桃源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的句子是便要還家，設(shè)酒殺雞作食和余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。⑹文章線索：漁人（武陵人），進出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)——訪問——離開——再尋，貫穿起來。⑺文章次序：時間先后⑻本文中第三段描寫了桃花源人社會風(fēng)尚的哪兩個方面？（簡答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。⑼本文的哪兩件事能闡明桃花源是虛構(gòu)的理想社會？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。⑽從文章那些地方懂得內(nèi)容是虛構(gòu)的：從“桃源世界”，成果“不復(fù)得路”，而后“無人問津”可知。⑾虛構(gòu)目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，體現(xiàn)了作者和廣大勞感人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。⑿作品意義：盡管這種理想不也許實現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反應(yīng)出人們對現(xiàn)實的不滿與對抗。⒀為何“此中人語云：‘局限性為外人道也’”？設(shè)下懸念,使故事愈加離奇⒁“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為何還要寫它呢？為了寄托自己的政治理想，反應(yīng)廣大人民的意愿?；颍簽榱思耐忻篮美硐?，追求自由生活⒂漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？①增添神秘色彩。②暗示這是一種虛構(gòu)的無法實現(xiàn)的理想世界⒃本文的線索是什么？圍繞這一線索作者寫出了了哪幾件事？以漁人的行蹤為線索。三件事：逢桃林；訪桃源；尋桃源。⒅文中哪句話表明桃源人聽了漁人的話之后，仍然想繼續(xù)在桃源生活？他們?yōu)楹尾辉鸽x開？局限性為外人道也。源中人生活安定，桃源人能安居樂業(yè)，桃源人能和睦相處。⒆請用自己的話說出桃源人與漁人的交談都波及了哪些內(nèi)容？（1）問漁人從哪里來（2）桃源人向漁人闡明他們來桃源的原因。（3）桃源人向漁人問詢外界的狀況。（4）漁人向桃源人簡介外界狀況。⒇留白是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏留白，它給讀者留下了許多想象的空間，你認為本文何處運用了這種手法？試簡要分析。例如：此人一一為俱言所聞，皆嘆惋?！熬哐浴钡膬?nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容都沒有詳細體現(xiàn)，但讀者都會結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃花源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。⒇桃花源這一理想社會的特點：（1）沒有剝削，沒有壓迫，社會安定。（2）人民安居樂業(yè)，和睦相處，平等自由。（3）化境優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富。習(xí)題二:鞏固練習(xí)1、本文作者是

時期著名的山水田園詩人

（填人名）。2、解釋下列句中加粗詞語在文中的意思。緣溪行

忽逢桃花林

落英繽紛欲窮其林

土地平曠

便要還家設(shè)酒殺雞作食

延至其家

此中人語云到處志之

詣太守

便扶向路尋向所志

欣然規(guī)往

尋病終

后遂無問津者3、解釋下列詞語在本文中的意思。繽紛：

開朗：

阡陌：交通：

儼然：

怡然：妻子：

邑人：

絕境：外人：

間隔：

無論：局限性：

未果：

問津：

垂髫：4、文章第一段中間幾句富有詩意的景物描寫有什么作用？

5、文章第二段寫漁人初進桃花源所見，寫出了桃花源的哪些特點？

6、聽了漁人的講述，桃花源里的人為何“皆嘆惋”？

7、“咸來問訊”、“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”中的“咸”“各”“皆”有什么作用？

8、由《桃花源記》誕生了一條成語是什么？目前人們常用這個成語比方什么？

9、為何說桃花源是封建社會中人們心中的理想社會？

10、在社會飛速發(fā)展的今天，我們應(yīng)當怎樣看待作者筆下的世外桃源？

11、結(jié)合文章內(nèi)容，說說你印象中的作者是怎樣一種人？

12、根據(jù)文章內(nèi)容，上下兩句分別用“桃花林”“桃花源”（在句中的位置不限）。寫一組不少于七言的對偶句。

13、用原文回答：（1）寫世外桃源自然環(huán)境美好的句子：

，

，

。（2）、寫世外桃源社會環(huán)境安靜安定的句子：

，

。（3）、寫桃源人生活恬靜舒適的句子：

，

。（4）、寫桃源人熱情好客的句子：

，

。（5）、《桃花源記》中寫出漁人初進桃花源的感受的成語：

。（6）體現(xiàn)世事滄桑變化，渾然不覺的心境，今天常引用陶潛的《桃花源記》中的語句：

，

。（7）、《桃花源記》中可以用來形容春色美妙景致迷人的成語：

。

14、讀完全文，你認為桃源人“不復(fù)出焉”的原因是什么？

15、文章開頭一段是什么描寫？由此段描寫及第二段發(fā)現(xiàn)桃源你能聯(lián)想到古代哪兩句詩？

16、漁人離開桃源后“便扶向路”又“到處志之”，而后尋找桃源人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫的目的是什么？桃花源記參照答案：1、東晉

陶淵明2、順著、沿著

碰到

花瓣

走盡

開闊

同“邀”邀請

擺、

邀請

告訴

作標識

到

順著

從前

計劃

很快

渡口3、繁多的樣子

開闊明亮

田間小路

交錯相通

整潔的樣子

快樂的樣子

妻子子女

鄉(xiāng)鄰

與世隔絕的地方

桃花源以外的人

隔斷

不用說，更不必說

不值得

沒有實現(xiàn)

訪求，探求

指小孩4、帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為寫桃源的美好作了鋪墊。5、自然環(huán)境的美好，社會環(huán)境的安靜，人們生活的恬適?；颍浩粮火垼矊幒推?，人們安居樂業(yè)。6、

為世外的戰(zhàn)亂紛爭而嘆惋，為百姓生活在水深火熱之中而嘆惋。7、

反應(yīng)桃源人的熱情好客，民風(fēng)淳樸，也反應(yīng)了桃源人生活富足。8、

世外桃源

指不受外界影響的地方或幻想中的美好境界。9、

環(huán)境漂亮，沒有戰(zhàn)爭，沒有壓迫，生活富足，安居樂業(yè)。10、

這個世外桃源寄托了作者的社會理想，在一定程度上反應(yīng)了廣大人民的愿望，批判了當時的黑暗現(xiàn)實，因而具有一定的積極意義。它雖民風(fēng)淳樸，但生產(chǎn)力低下，是封建社會狀態(tài)下的小農(nóng)經(jīng)濟，只能是當時的理想社會，而不是今天我們向往的理想社會。11、

對黑暗動亂的現(xiàn)實狀況不滿，對安定和平生活的向往，同情勞感人民的疾苦。12、

桃花林芳草鮮美，桃花源土地平曠。13、

（1）土地平曠，屋舍儼然，有良口美池桑竹之屬。

（2）阡陌交通，雞犬相聞。（3）“往來種作”和“黃發(fā)垂髫并恰然自樂?！保?）便要還家，設(shè)酒殺雞作食?；颍捍逯新動腥?，咸來問訊。或：余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（5）豁然開朗。（6）乃不知有漢，無論魏晉。（7）落英繽紛。14、飽受戰(zhàn)亂之苦不愿出去。15、景物描寫

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。16、表明桃源是一種虛構(gòu)的社會，現(xiàn)實是不存在的，體現(xiàn)了作者無可奈何的嘆惋之情。習(xí)題三重點練習(xí)一、熟記課文的中心思想：作者筆下的桃花源人的熱情好客，民風(fēng)淳樸，生活富足。體現(xiàn)了作者對當時的黑暗現(xiàn)實不滿，對安定和平生活的向往，體現(xiàn)作者追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動，和樂富足，寧靜淳樸生活的社會理想。三、給下列加點的字注音（5分）豁然()儼然()阡陌()怡然()垂髫()四、解釋下列加點詞語的意思。（9分)1、欲窮其林____________2、仿佛若有光____________3、初極狹，才通人_________4、屋舍儼然____________5、阡陌交通______________6、局限性為外人道也_________7、便要還家____________8、皆嘆惋________________9、欣然規(guī)往_______________五、用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（8分）1、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。______________________________________________________________________________2、率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。3、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。六、填空。（6分）1、根據(jù)文章內(nèi)容，恰當選用文中四字短語填空。武陵漁人“忘路之遠近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“________”。進入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“________”。離開桃花源時，他“________”，但再來尋找時，還是“________”。2、理解文章內(nèi)容，并填空。本文以___________________為線索，描繪了一種寄托作者美好社會理想的世外桃源。從文中“______________________”一句可看出，桃花源人不愿外界打擾，但愿過和平安寧的生活。七、根據(jù)文章內(nèi)容，回答問題。（10分）1、從第②③段對桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的原因是：（1）___________；（2）_____________；（3）____________。2、文中最終寫劉子驥“規(guī)往”“未果，尋病終”，后無人“問津”，這樣寫的用意是什么？流露了作者怎樣的情感？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________八、根據(jù)下列的提醒，寫出對應(yīng)的成語。（4分）1、未果，尋病終，后遂無問津者。成語：___________2、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。成語：___________答案：一、A二、B三、huòyǎnqiānyítiáo四、1、走到……盡頭2、隱隱約約3、僅4、整潔的樣子5、交錯相通6、不值得7、通“邀”，邀請8、感慨、惋惜9、計劃五、1、老人和小孩，都安閑快樂。2、帶領(lǐng)著妻子、子女和鄉(xiāng)鄰們來到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是跟外面的人斷絕了來往。3、（他們）問目前是什么朝代，居然不懂得有過漢朝，更不必說魏、晉（兩朝）了。六、1、欲窮其林怡然自樂到處志之不復(fù)得路2、漁人進出桃源的行蹤局限性為外人道也七、1、（1）環(huán)境優(yōu)美（2）和睦安樂（3）沒有戰(zhàn)亂2、暗示了桃花源只是一種虛構(gòu)的在當時條件下無法實現(xiàn)的理想社會。流露了作者無可奈何的的嘆惋之情。八、1、無人問津2、怡然自樂習(xí)題四《桃花源記》試題集錦一、見漁人，乃大驚，問所歷來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。令人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“局限性為外人道也?！?．下列句中加點詞意思相似的一項是：（）A．①率妻子邑人來此絕境②奇山異水，天下獨絕B．①遂與外人間隔②肉食者謀之，又何間焉C．①此人一一為具言所聞②色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)D．①停數(shù)日，辭去②鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也2．文中能表明桃花源中人聽了漁人的話后，雖“嘆惋”但仍想繼續(xù)在桃花源里生活的一句話是。3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。譯：答案：一．1、D2、此中人語云：“局限性為外人道也?！?、（他們問目前是什么朝代，居然不懂得有過漢朝，更不用說魏晉了。二、林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所歷來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“局限性為外人道也?！?．解釋下面句中加點字詞的的含義。（1）有良田、美池、桑竹之屬（）（2）悉如外人（）（3）余人各復(fù)延至其家（）2．下面加點詞的意思和現(xiàn)代漢語相似的一項是（）A．仿佛若有光B．阡陌交通，雞犬相聞C．率妻子邑人來此絕境D．乃不知有漢，無論魏、晉3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。譯文：（2）此人一一為具言所聞。譯文：4．“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家”體現(xiàn)了桃花源中人們的特點；他們在送漁人離開時叮囑他“局限性為外人道也”是由于。5．世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會理想？答：二．1．（3分）（1）類（２）全，都（3）邀請（每詞１分）2．（2分）A（古義；Ｂ交錯相通：c與世隔絕的地方；D不用說，更不用說．今義略）3．(4分).(1分)老人和孩干們個個都安閑快樂，或：老人和小孩都充斥喜悅之情．顯得心滿意足。（“黃發(fā)垂髻”1分，“怡然自樂”１分）(2）漁人把自已聽到的事－一詳細地告訴了他們?；颍哼@個人為（他們）詳細地簡介了自己所聽到的事。（“具言”與“所聞”各1分，其中“所聞”譯成“懂得的”或“見聞的”都得1分）4．(2分）熱情好客；他們膽怯世人來破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活（意合即可〕5．(4分)體現(xiàn)了作者對和平（沒有戰(zhàn)亂）的向往，對平等友好自足的幸福生活的追求。意合即可?！病昂推健迸c“平等友好自足”兩點每點各２分）四、讀下面文言文。（17分）晉太元中，武陵人打魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所歷來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去。此中人語云，局限性為外人道也。既出，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，崇高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。1．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（4分）（1）率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。譯文：（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。譯文：2．本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫了哪幾件事？（4分）答：3．用原文語句作答：（3分）（1）漁人“欲窮其林“的原因是：（2）文中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是：（3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：4．文中哪些話表明桃源人聽了漁人的話之后，仍想繼續(xù)在桃花源中生活？他們?yōu)楹尾辉鸽x開？（3分）答：5．陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時代。他筆下的“桃花源“其實并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？（3分）答：1．（1）領(lǐng)著妻子子女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（2）問目前是什么朝代，居然不懂得有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。2．第一問：漁人的行蹤。第二問：逢桃林、訪桃源、尋桃源。3．（1）忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。（2）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（3）避秦時亂4．第一問：局限性為外人道也。第二問：（1）源中生活安寧，（2）能安居樂業(yè)，（3）和睦相處。5．體現(xiàn)詩人的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動，和樂富足，寧靜淳樸的友好生活環(huán)境。五、（甲）閱讀下文，回答問題。（10分）晉太元中，武陵人，打魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所歷來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“局限性為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，崇高士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。1．本文作者陶淵明是東晉時期著名詩人，《》是他的著名詩作之一。（1分）2．解釋下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）阡陌交通（）（2）便要還家()3．陶淵明在《桃花源詩》中有“嬴氏亂天紀，賢者避其世”的詩句，文中哪句話與其體現(xiàn)的意思相近？（2分）答：4．作者生活的時代，賦役繁重，戰(zhàn)亂紛起，但文中描繪的卻是此外一番圖景，這寄寓了他什么樣的愿望？（2分）答：5．本文是一篇流傳千古的美文，作者在文中用簡潔的文字寫出了桃花林的絕美景色。請你用自己的語言形象地將桃花林的美景描繪出來。（至少運用一種修辭手法）（3分）1．飲酒（歸園田居）（1分，只要是陶淵明著名詩作即可）2．（1）交錯相通（互相通達）（2）通“邀”，邀請（共2分，每題1分）3．自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。（2分，抄寫全句也可）4．圍繞“沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，生活安定富足”回答即可。（2分）5．圍繞第一段中描寫桃花林景色的語句，運用修辭手法生動形象地描繪即可。（共3分，結(jié)合作品內(nèi)容1分，修辭手法1分，語言生動形象1分）八、(甲)閱讀《桃花源記》，回答問題。(10分)晉太元中，武陵人打魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所歷來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“局限性為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，崇高士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。1．《桃花源記》的作者是(朝代)著名詩人。(1分)2．解釋下列加點詞語在文中的意思。(2分)①芳草鮮美()②屋舍儼然()③便扶向路()④尋病終()3．成語皆言簡意賅，許多成語都語出有典，如成語，就是濃縮本文的故事而來，意思是。(2分)4．留白，是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想象的空間，你認為本文何處運用了這種手法，試簡要分析。(2分)答：5．漁人偶遇桃源，“到處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想?(3分)答：1．晉代(東晉)．陶淵明2．①鮮艷漂亮②整潔的樣子③沿、順著④隨即，很快3．世外桃源比方不受外界影響的地方?；蚶硐胫械拿撾x現(xiàn)實的美好場所或境地?；颦h(huán)境幽美的地方。4．只要所選之句為讀者留下了一定的想象空間，并能對此句作簡要分析即可。示例：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！薄熬哐浴钡膬?nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容文中都沒有詳細體現(xiàn)，但讀者結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。5．此題只要能圍繞作者的矛盾思想來答，語言表述清晰流暢即可。示例：寄寓了作者對美好的理想社會的追求，以及在當時社會條件下理想無法實現(xiàn)的矛盾思想?！疤以础奔创砹怂哪恐械睦硐肷鐣?，文中的漁人雖“到處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃源并不存在，這樣的理想無法實現(xiàn)。九、閱讀陶淵明的《桃花源記》選段，完畢文后各題。（8分）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所歷來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“局限性為外人道也。”1．解釋文段中加點的詞語。(2分)(1)屋舍儼然：(2)便要還家：2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。(6分)(1)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。譯文：(2)率妻子邑人來此絕境。譯文：1．(2分)⑴整潔的樣子(1分)⑵同“邀”邀請(1分)2．(6分)（每題譯出大意給1分；①小題“黃發(fā)垂髫”“怡然”能對的譯出給2分；②“妻子”“絕境”能對的譯出給2分。）⑴老人和小孩都高快樂興，顯得心滿意足。⑵（他們）帶領(lǐng)妻子子女及鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方。十、閱讀《桃花源記》中的兩段文字。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所歷來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“局限性為外人道也?！?.哪兩組句中加點詞的意義或使用方法相似？（4分）A.復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。行道之人弗受（《孟子》）B.有良田美池桑竹之屬。曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）C.余人各復(fù)延至其家。更若役，復(fù)若賦（《捕蛇者說》）D.局限性為外人道也。以咨諏善道，察納雅言（《出師表》）E．.遂與外人間隔又間令吳廣之次所旁叢祠中（《陳涉世家》）〔答〕和2.下面各句括號中是補出的省略部分，哪一項不對的？（）（2分）A.此人一一為（桃花源中人）具言所聞，（漁人）皆嘆惋B.食馬者不知其能千里而食（馬）也。（《馬說》）C.一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）D.旦日，客從外來，（鄒忌）與（客）坐談。（《鄒忌諷齊王納諫》）3.用現(xiàn)代漢語翻譯“林盡水源，便得一山”。（2分）答：4.“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景？答：5.陶淵明的“世外桃源”其實并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相似的用意？（2分）答：1.A、B（A項：走；B項：指示代詞，這；C項：副詞，相稱于“又”/恢復(fù)；D項：說/道理；E項：隔開/偷偷地）2.A（“漁人”應(yīng)為“桃花源中人”）3.桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）就看見一座山。4.“黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅友好安寧、自得其樂的幸福生活圖景。5.陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的社會，與當時社會現(xiàn)實形成鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，體現(xiàn)了他對理想社會的追求。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也體現(xiàn)出詩人對當時黑暗現(xiàn)實的憎惡和對自由美好生活的向往。在這首先兩者是相似的。十一、閱讀下面兩則文言文（13分）林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所歷來，具答之，便要還家，設(shè)灑殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去，此中人語云：“局限性為外人道也！”1．從選段中理出“漁人”的行蹤，在括號處填入短語。（2分）發(fā)現(xiàn)桃花源——（）——（）2．在選段中找出與下列加點字意思相似的詞。（2分）⑴悉如外人（）⑵便要還家（）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（3分）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。譯文：4．第一段中體現(xiàn)桃花源優(yōu)美環(huán)境的句子是，，；體現(xiàn)村中人快樂生活的句子是。（4分）5．如此美好的“世外桃源”，寄托了作者怎樣的思想感情？（2分）答：1．訪問（進入）桃花源離開桃花源2．（1）咸（皆）（2）延3．（他們）問起目前外面是什么朝代，居然不懂得有過漢朝，更不用說魏和晉了。4．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。5．寄托了作者對美好生活、和平社會的向往之情。十二、林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所歷來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“局限性為外人道也?！?．解釋下列句中加點的實詞。(4分)(1)屋舍儼然：(2)雞犬相聞：(3)咸來問訊：(4)皆嘆惋：2．下列各組句子中加點字意思完全相似的一項是(2分)（）A．①率妻子邑人來此絕境②奇山異水，天下獨絕B．①問今是何世②由是感謝，遂許先帝以驅(qū)馳C．①不復(fù)出焉②出則無敵國外患者D．①設(shè)酒殺雞作食②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的兩個句子。(4分)(1)乃不知有漢，無論魏晉。譯文：(2)局限性為外人道也。譯文：1．(4分，每處一分，意思對即可得分)(1)整潔的樣子(2)聽到(3)都(4)驚訝，驚奇2．(2分)答案：D3．(4分，每句2分)(1)居然不懂得有過漢朝，更不必說懂得魏、晉兩個朝代了。(2)不值得對外面的人說?。?．(2分)答案：B十三、晉太原中，武陵人打魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通