古代漢語教學(xué)課件

古代漢語教學(xué)課件

滄州師范學(xué)院

目錄緒論一、什么是古代漢語二、古代漢語課程的性質(zhì)第一章漢字第一節(jié)古代漢語常用工具書文選

《蝜蝂傳》第二節(jié)漢字的結(jié)構(gòu)與發(fā)展一、漢字的起源一、象形二、指事三會意四、形聲五、轉(zhuǎn)注六、假借

文選

齊桓公伐楚第三節(jié)漢字的書體演變一、漢字的書體演變二、古籍中的用字文選鞍之戰(zhàn)第二章古代漢語詞匯第一節(jié)古今詞義的異同文選勾踐滅吳第二節(jié)詞的本義和引申義選文燕昭王求士第三章語法（一）第一節(jié)詞類活用第二節(jié)古代漢語句法成分的位置第三節(jié)古代漢語的判斷句第四節(jié)古代漢語的被動表示法

緒論

什么是古代漢語?

古代漢語

它將帶你探索甲骨文金文的奧秘。

令你諳熟之乎者也的文言句法，

讓你品味古籍雅語的深邃精妙，共你賞析平平仄仄的詩調(diào)詞韻。它將為你打開古老的文明之門，讓你感受傳統(tǒng)文化的博大精深。

語言性工具性人文性踏踏實(shí)實(shí)沉心定性、寧靜致遠(yuǎn)“風(fēng)斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險(xiǎn)處，回得頭早。”王國維“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也?！?/p>

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”（一）漢語發(fā)展的分期上古漢語——先秦兩漢時期中古漢語——魏晉至隋唐五代時期近古漢語——宋元以后至“五四”運(yùn)動前現(xiàn)代漢語——“五四”運(yùn)動至今（二）古代漢語的涵義

古代文獻(xiàn)著作中的語言即古代漢語的書面語。兩個體系：文言：以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語以及后代用這種書面語寫成的作品。古白話:六朝（魏晉）以后在北方話基礎(chǔ)上形成的書面語言（古白話）。

本課程研究的對象：文言文文言典范作品

《詩經(jīng)》《周易》《論語》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》《左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等以及唐宋八大家古文、唐宋詩詞、清代《聊齋志異》等古白話典范作品

宋元話本，明清小說等。（三）為什么要學(xué)習(xí)古代漢語？1.閱讀和整理古籍的需要幾千年的華夏文明史給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，我們要做傳統(tǒng)文化的傳承者。2.閱讀現(xiàn)代書刊，需要古漢語知識。古代漢語是源頭，現(xiàn)代漢語保留了大量的古漢語詞義語素，現(xiàn)代作品常常引用古漢語的成語典故。退避三舍望洋興嘆家徒四壁徒勞無功徒勞無功《莊子·天運(yùn)》“推舟于陸也，勞而無功”家徒四壁《史記·司馬相如列傳》“文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都，家居徒四壁立?！蓖吮苋?/p>

(晉公子重耳)及楚，楚子(楚成王)享之，曰：“公子若反晉國，則何以報(bào)不谷？”對曰：“子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉；其波及晉國者，君之余也。其何以報(bào)君？”曰：“雖然，何以報(bào)我？”對曰：“若以君之靈，得反晉國，晉、楚治兵，遇于中原，其避君三舍?！?/p>

《左傳·僖公二十三年》

比喻對人讓步，不與相爭。望洋興嘆于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也?！薄肚f子·秋水》原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。二、古代漢語課程的性質(zhì)：語言性工具性人文性（一）語言性。從文字、詞匯、語法、語音、修辭等角度，即從語言特點(diǎn)和語言規(guī)律出發(fā)，把文言文當(dāng)作古代的語言材料來加以分析研究，以逐步地提高閱讀古書的能力。

古代文學(xué)作品課討論主題思想、藝術(shù)特色、人物形象等問題。古漢語從詞匯語法修辭等角度來分析他的語言現(xiàn)象（二）工具性。是一門基礎(chǔ)課和工具課。要系統(tǒng)地掌握古漢語文字、詞匯、語法、音韻、修辭、古書注解等基礎(chǔ)知識，并能運(yùn)用這些知識來分析說明文言材料中的相關(guān)語言現(xiàn)象，提高閱讀古籍史書的能力。

宋朝范公偁《過庭錄》：“吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人托以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外?！?/p>

（三）人文性。

本課程的學(xué)習(xí)要注重傳統(tǒng)文化與道德的傳承與教育。幾千年的華夏文明史給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)中要有意識的批判地繼承，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，提升我們的道德人文素養(yǎng)。尤其是文言選文部分，內(nèi)容豐富，其中蘊(yùn)含了許多傳統(tǒng)文化與道德理念，學(xué)習(xí)中要吸取其精華。

“人而無信，不知其可也?！薄墩撜Z·為政》“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”《論語·泰伯》

子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！薄墩撜Z·里仁篇》

己所不欲，勿施于人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印?/p>

勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽な裰緜鳌?/p>

龍應(yīng)臺：別人的不幸與你有關(guān)。你是否想過，你今天有自由和幸福，是因?yàn)樵谀阒?，有人抗議過、奮斗過、爭取過、犧牲過。如果你覺得別人的不幸與你無關(guān)，那么有一天不幸發(fā)生在你身上時，也沒有人會在意。我相信，唯一安全的社會，是一個人人都愿意承擔(dān)的社會，否則我們都會在危險(xiǎn)中、恐懼中茍活。選文——古代漢語的語言材料通論——文字詞匯語法語音等理論知識。常用詞——學(xué)習(xí)古代漢語必須積累的古代詞義材料方法：感性理性相結(jié)合選文，掌握文中常用詞的用法和特點(diǎn)，語言現(xiàn)象同理論相聯(lián)系，融會貫通。常識，結(jié)合選文實(shí)例加深理解，舉一反三；常用詞。貫穿于整個學(xué)習(xí)過程。三、教材的體例特點(diǎn)：文選、常識、常用詞三結(jié)合第一章漢字

第一節(jié)古代漢語常用工具書一、漢語工具書的編排方式、注音與釋義1.編排方式：按部首和筆畫、音序、號碼編排按音序編排：《新華字典》《現(xiàn)代漢語詞典》等按照漢語拼音方案字母順序排列。按照號碼編排。

通常是按照四角號碼排列。如《四角號碼新詞典》。

2、漢語工具書的注音方式:三種：直音法、反切法、拼音字母注音法

直音法：用同音字注音?！犊滴踝值洹罚骸巴?，音肫?！薄薄皩?，音茫?！狈辞蟹ǎ菏怯脙蓚€字來拼合被切字的讀音方法，注音時反切上字取聲母，反切下字取韻母和聲調(diào)。《廣韻·麻韻》：“誇，苦瓜切”?！短祈崱贰氨?，博昆切?！逼匆糇帜缸⒁舴ǎ?958年我國公布推行漢語拼音方案，使用拼音字母為漢字注音。

二、古漢語常用工具書介紹

（一）字典1、《說文解字》我國第一部系統(tǒng)完備的字典，東漢許慎撰。共收字9353個，重文1163個。首創(chuàng)部首編字法：將所收字分為540部，以部首字統(tǒng)轄所屬字。是我國第一部按部首編排的字典。文字學(xué)部首。體例：先列出小篆形體，然后說解字義，再分析字形結(jié)構(gòu)。

王

（甲）

（金）

許進(jìn)雄“王像高帽形，王戴高帽，其指揮才易為部眾所見?！?/p>

王象形像斧鉞之形，斧鉞是禮器，象征王者之威。《說文解字》“天下所歸往也董仲舒曰古之造文者三畫而連其中謂之王三者天地人也而參通之者王也孔子曰一貫三為王凡王之屬皆從王”例如：鳥《說文》“長尾禽總名也。象形?！奔做俊墩f文》“鳥之短尾總名也。象形”甲

金本《說文》“木下曰本。從木，一在其下”（金）男，《說文》“丈夫也從田從力言男用力於田也凡男之屬皆從男”（甲）

2、《康熙字典》我國第一部以“字典”命名的工具書。始編于康熙四十九年，成書于康熙五十五年。主編張玉書和陳廷敬。收單字47035個。使用部首檢字法，共214個部首。體例:每個字先注音。其次釋義并引書證，最后注葉音。例如《康熙字典》中對“奔”的解說：〔古文〕犇《唐韻》博昆切《集韻》《韻會》《正韻》逋昆切，并本平聲?！墩f文》走也?！稜栄拧め寣m》堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔。一曰趨事恐后曰奔。《詩·周頌》駿奔走在廟。又嫁娶而禮不備亦曰奔?！吨芏Y·地官·媒氏》仲春之月，令會男女，奔者不禁，謂不必六禮備，非淫奔也。又凡物皆言奔?！对姟ぼL(fēng)》鶉之奔奔。《小雅》鹿斯之奔?！妒奈摹冯炿炗瓯紭?。《韓愈·秋懷詩》鳴聲若有意，顚倒相追奔?？仗命S昏暮，我坐默不言。○按奔言俱十三元韻，《正字通》沿《字匯》之誤，奔葉音邊，豈以言在一先韻耶。又姓。石晉將奔洪進(jìn)。又《集韻》《韻會》并方問切，音憤。覆敗也?！独盍辍づc蘇武書》斬將搴旗，追奔逐北。又《廣韻》甫悶切《集韻》《韻會》補(bǔ)悶切《正韻》逋悶切，并本去聲。急赴也?！夺屆纷円?。有急變奔赴之也?！对鲰崱繁甲?，湊集也。又葉于夷切，音依?！洞尥げ咭馈纺嗣L秋使驅(qū)獸，夷羿作虞人。騰句喙以追飛，騁韓盧以逐奔。。先是注音，其次釋義并引書證，再次注葉音。3、《漢語大字典》我國目前最為詳備的一部漢語字典。以解釋漢字形、音、義為主要任務(wù)的大型語文工具書。收單字56000個左右。使用部首檢字法，共200個部首。4、《古漢語常用字字典》常用字3700多個，酌收少量的雙音詞，約2000多個。按漢語拼音字母排序。

（二）詞典1、《辭源》我國近代最早編成的一部語文兼百科性質(zhì)的詞典。陸爾奎等人編寫,收字10000多個，以字系詞。部首檢字法，214個部首。1958年開始修訂，成為專供學(xué)習(xí)研究古典書籍用的大型辭書。注音采用漢語拼音方案和注音字母，同時加注《廣韻》的反切；釋義和引證都比較完善，詳備。2、《辭?！肥嫘鲁?、張相等人編寫，1937年中華書局出版，是一部兼有字典和百科性質(zhì)的大型綜合辭書。收單字14872個，詞目91706條，共計(jì)106578條?！掇o?！芬徊堪倏菩再|(zhì)的工具書，對一般的詞語、成語典故、地名及社會、自然科學(xué)的術(shù)詞都有收錄講解。

三、虛詞詞典1.《經(jīng)傳釋詞》清王引之撰，全書十卷，收160個，依唐守溫三十六字母排序。詳細(xì)說明虛詞用法。2.《詞詮》《詞詮》按照注音字母的順序排列。近人楊樹達(dá)著，1928年出版。全書十卷，收錄虛詞500余個。3.《助字辨略》清劉淇著。一部專門講解古漢語虛詞的著作，收詞范圍比《經(jīng)傳釋詞》廣泛，遍及經(jīng)史子集。4.《古漢語虛詞通釋》何樂士等著，1985年北京出版社出版。全書共收虛詞549個練習(xí)一填空1《說文解字》的編撰者是＿＿＿＿，這是我國第一部＿＿＿＿。在這部字典中，作者首創(chuàng)了＿＿編字法。共收字＿＿個，其中重文1163個，它的體例是先列＿＿字形，然后說解字義，再分析＿＿＿。2《康熙字典》成書于＿＿＿＿，采用＿＿＿＿編字法，共＿＿個部首，它的注音方法有＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿。它是我國第一部以＿＿命名的工具書。3《經(jīng)傳釋詞》的撰者是＿＿＿＿，＿＿＿＿編寫了《助字辨略》，《詞詮》的作者是近代人＿＿＿。二、工具書的常用注音方法有幾種？

從前有個秀才要收學(xué)生，他對窮人子弟免費(fèi)教育，對富家子弟卻索要報(bào)酬。他出了一個告示：無米面也可無雞鴨也可無魚肉也可無銀錢也可。

窮人子弟來，他是一種讀法，富家子弟來，他是另一種讀法。

《蝜蝂傳》一作者介紹柳宗元（公元773—819年），字子厚，河?xùn)|人（山西運(yùn)城人），世稱“柳河?xùn)|”，因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動，并稱韓柳。與唐代韓愈、宋代歐陽修等并稱“唐宋八大家”。

一生留詩文作品達(dá)600余篇。

散文,論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。

游記,寫景狀物，多所寄托。

哲學(xué)著作,《天說》《天時》《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，并編成集。有《柳河?xùn)|集》。

《游玄都觀戲贈看花諸君子》

劉禹錫紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回。玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽。

《重游玄都觀絕句》

劉禹錫百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。登柳州城樓寄漳汀封連四州柳宗元

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。

《醉贈劉二十八使君》為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。二題解《蝜蝂傳》是一篇寓言小品，借小蟲蝜蝂言事，諷刺“今世之嗜取者”聚斂資財(cái)、貪得無厭、至死不悟的丑惡面目和心態(tài)。本文雖然短小，卻像是一面明鏡，映射出當(dāng)時社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。作者善于觀察生活，些小蟲持物負(fù)重的本性如可目睹；更善于思考社會人生問題，寫貪官污吏的貪婪成性入木三分。文章類比恰當(dāng)，過渡自然，語言犀利，敘事生動，議論精警，寓意深刻，具有很強(qiáng)的批判精神。時至今日，仍能警戒世人?！倦y點(diǎn)詞語】1、輒：副詞，總是.2、艾（yì）：停止，悔改3、?。浩v.4、卬：抬頭向上5、困劇：非常勞累。劇，厲害、嚴(yán)重6、躓仆：跌倒。這里是被東西壓倒的意思.7、負(fù)：名詞，指背的東西8、形容詞作動詞，用盡.9、至：達(dá)到最高點(diǎn).10、卒：終于.11、亦以病矣：以：通假字，通“已”，已經(jīng).12、前之死亡：指以前由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡的人第三節(jié)漢字的結(jié)構(gòu)與發(fā)展基本要求：1、了解六書理論的基本內(nèi)容：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。2、學(xué)會運(yùn)用六書理論分析常用漢字的形體結(jié)構(gòu)與意義3、了解漢字形體演變的基本情況與規(guī)律；4、識別文獻(xiàn)中的通假字、古今字、異體字、繁體字。一、漢字的起源許慎《說文解字·序》：“古者庖犠氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作易八卦以垂憲象。及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”譯文：上古時，伏羲氏治理天下，仰觀天象，俯察地理，觀察鳥獸的形象和大地的脈理，近的取法自身，遠(yuǎn)的取于外物，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)制易經(jīng)八卦，用卦象向人顯示吉兇。到了神農(nóng)氏的時代，使用結(jié)繩記事的辦法治理社會，管理當(dāng)時的事務(wù)，社會上的行業(yè)和雜事日益繁多掩飾作偽的事情也發(fā)生了。到了黃帝的時代，史官倉頡看到鳥獸的足跡，悟出根據(jù)蹄印的區(qū)別可以辨識鳥獸，因而開始創(chuàng)造文字。

漢字的起源假說：1、結(jié)繩說：首見《易經(jīng)·系辭》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契?！薄肚f子·胠篋（qūqiè）篇》：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪留氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時也，民結(jié)繩而用之?！?/p>

許慎《說文解字》“及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事.”《周易正義》引《虞鄭九家易》說：“古者無文字，其有約誓之事，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩，結(jié)之多少，隨物眾寡；各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！?、倉頡造字：

戰(zhàn)國文獻(xiàn)《荀子·解蔽》“故好書者眾矣，倉頡獨(dú)傳者，一也?！薄秴问洗呵铩ぞ亍罚骸稗芍僮鬈?，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當(dāng)矣?！鼻貪h時代《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭”?！墩f文解字·敘》：“倉頡初造書，蓋依類象形?！薄墩摵狻す窍唷贰皞}頡四目?！眰}頡3、八卦說;《周易?系辭》,宋代學(xué)者鄭樵在《通志?六書略》中提出了文字起源于八卦.

乾代表天，坤→地，坎→水，離→火，震→雷，

艮(gèn)→山，巽(xùn)→風(fēng)，兌→澤。卦爻符號卦爻符號二、漢字產(chǎn)生的途徑：一是原始圖畫，一是刻畫記號1、漢字起源于原始圖畫.唐蘭《古文字學(xué)導(dǎo)論》提出“漢字的起源是圖畫”.甲骨文、金文中的圖形文字，書寫逼真，與圖畫幾乎沒有多大差別。云南納西族的“東巴文”即是圖畫文字從考古發(fā)掘的資料看，距今四千五百年左右的大汶口文化的陶文，一般認(rèn)為已屬于原始文字的范疇。(1)為一團(tuán)云氣托著一輪紅日(2)在(1)下加山形，(3)像斧鉞，(4)像錛子。(1)和(2)是自然界的景象，(3)和(4)是人類發(fā)明的工具一些學(xué)者認(rèn)為大汶口陶文是漢字的雛形，是甲骨文的前驅(qū)。

2、刻畫記號刻畫符號在全國各地都有發(fā)現(xiàn)，以陜西西安半坡最為典型，是距今六七千年的新石器時代晚期遺存，呈幾何形。

一些學(xué)者認(rèn)為，這些幾何符號應(yīng)是一些指事字的來源。三、漢字的性質(zhì)：漢字屬于表意體系的文字從字形與所記錄的詞的聯(lián)系方式劃分：表意文字文字表音文字漢字字形和字意有著密切的關(guān)系，“因形示意，意寓形中”是其基本特征。如：用太陽的輪廓的形象記錄“日”這個詞（甲）（甲）四、漢字的結(jié)構(gòu)（一）六書理論的源起及其具體內(nèi)容:《周禮·地官·保氏》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！比抑f：班固《漢書·藝文志》：象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借鄭眾《周官解詁》：象形、會意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲。許慎《說文解字?jǐn)ⅰ罚褐甘?、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。許慎《說文解字·序》：《周禮》八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以六書。一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也?！傲鶗迸c“四體二用”“六書說”一般采用班固的順序，許慎的名稱。即：“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?！毕笮?、指事、會意、形聲四書，為造字法。轉(zhuǎn)注、假借二書，只是用字方法。這就是通常所說的“四體二用?！保ǘh字的結(jié)構(gòu)一、象形：許慎“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也?！比眨杭祝?，金文月：甲氣：甲《說文》“雲(yún)氣也象形。”金小篆

象形，就是依照物體的形狀，客觀地描摹出事物的全部或部分特征的造字方法。

唐蘭先生(文字學(xué)家、歷史學(xué)家、青銅器專家)將象形字按意義細(xì)分為三類：象身象物

象工1、象身：人類純象形字

止：甲腳形，本義，腳。

子止女心

首耳自人小篆2、象物：自然界的客觀事物。山《說文》：“宣也。氣散生萬物有石而高象形凡山之屬皆從山?！保ㄐ?，云氣舒卷自如之象。）水

《說文》“準(zhǔn)也北方之行象眾水并流凡水之屬皆從水”段玉裁注:“謂水之平也。天下莫平于水,水平謂之準(zhǔn)。”

木《說文》：“冒也冒地而生從屮（chè，cǎo）下象其根凡木之屬皆從木?！?/p>

《說文》:獸也象頭角四足之形鳥鹿足相似從匕凡鹿之屬皆從鹿。甲

《說文》:“三獸之君從虍hū虎足象人足象形凡虎之屬皆從虎”

甲金

3、象工即人類創(chuàng)造出的物

《說文》三足兩耳和五味之寶器也昔禹收九牧之金鑄鼎荊山之下入山林川澤螭魅蝄蜽莫能逢之以協(xié)承天休《說文》古食肉器也從口象形凡豆之屬皆從豆

《說文》斫木也象形凡斤之屬皆從斤

《說文》輿輪之總名夏后時奚仲所造象形凡車之屬皆從車。

金

篆《說文》船也古者共鼓貨狄刳木為舟剡yǎn木為楫以濟(jì)不通象形凡舟之屬皆從舟.

甲

篆

（甲）兵器，枕戈待旦金篆金甲小篆甲金

篆《爾雅》干，盾也。戉，甲金小篆弓矢甲金

獨(dú)體象形:以字的整個形體來描摹詞所表示的物象。羊：甲羊頭形。金馬：甲象馬頭、髦、尾、四足之形。金牛：甲象正面牛頭形，象牛角、牛耳。金豕：甲象大肚子的豬.金突出兩只大耳、大肚子。篆文：又，金文《說文》手也象形三指者手之列多略不過三也凡又之屬皆從又。

止：甲腳形，三個腳趾頭加腳后跟。本義，腳?？?；甲象人嘴?！墩f文》：“人所以言食也?！贝ǎ杭紫笮?，彎彎曲曲的形狀像一條河。金文為了書寫方便把中間的點(diǎn)寫成了曲線。合體象形：以部分筆畫描繪詞所表示的物象其余筆畫描繪相關(guān)的事物用于烘托陪襯。

頁眉果州頭也甲水中可居曰州

金篆目上毛也從目象眉之形木實(shí)也從木象果形在木之上甲《說文》口齗yīn骨也象口齒之形。

篆

金篆象形字的特點(diǎn)：1.不能分成兩個獨(dú)立的字，即使合體象形也不可分。2.字形表現(xiàn)具體物象。3.形體中無表音成分。討論：甲骨文金文顛也至高無上

天大地大人亦大故大象人形

物之微也從八｜見而分之

天，本義頭，頭頂。顛，即頭。人的頭對人體是至高無上的，引申到自然界的至高無上也為天。二、指事：許慎“指事者，視而可識，察而見義，上下是也?！比纾?、就是分別在參照物的上、下部加上一點(diǎn)（或一短橫）來表示意義。指事，就是用象征性符號或是在象形字的基礎(chǔ)上加上指示性的符號來構(gòu)造字形的造字方法。可以分為兩類：

1、純符號指事字；

2、合體指事字；1、純符號指事字：由抽象符號構(gòu)成。

2、合體指事字:在象形字的基礎(chǔ)上加指示性符號。《說文》：“牛鳴也。象其聲氣從口出。”厶指所出之氣。甲《說文》：“美也。從口，含一?！北玖x美味，“一”口中的美味。甲《說文》：“詞也。從口，乙聲。亦象口氣出也?！?/p>

血，甲《說文》：祭所薦牲血