2023-2024學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四4-2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 課件（33張）

哲學(xué)與文化第四課探究認(rèn)識(shí)的奧秘4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理真理是客觀的01思考：真理究竟是什么？1.有用的觀念就是真理嗎？2.圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理嗎？3.被多數(shù)人承認(rèn)的就是真理嗎？分析下列觀點(diǎn)：閱讀與思考一、真理是客觀的：1、真理的含義：有用的就是真理被大多數(shù)人承認(rèn)的就是真理，圣人之言、領(lǐng)袖之話是真理“地心說(shuō)”與基督教的說(shuō)法吻合，對(duì)教廷統(tǒng)治是“有用的”?！暗匦恼f(shuō)”在中世紀(jì)的歐洲一直居于統(tǒng)治地位，被人們所公認(rèn)。哥白尼“日心說(shuō)”的提出，打破了“地心說(shuō)”的謬論?！坝杏玫摹辈灰欢ㄊ钦胬?，“有用就是真理”是以主觀需要作為衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)，抹殺了真理的客觀性。一、真理是客觀的：1、真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。P54一主觀錯(cuò)誤反映（不相符）正確反映（相符合）客觀事物真理謬誤能動(dòng)反映認(rèn)識(shí)真理和謬誤有嚴(yán)格的界限。真理的客觀性=內(nèi)容是客觀的形式是主觀的＋客觀事物是客觀的規(guī)律是客觀的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)踐）是客觀的感覺(jué)、知覺(jué)、表象、概念、判斷、推理反對(duì)：因?yàn)檎胬淼目陀^性把真理等同于客觀實(shí)在反對(duì)：因?yàn)檎胬砭哂兄饔^形式，而把真理認(rèn)為是主觀產(chǎn)物一、真理是客觀的：2、真理最基本的屬性：真理最基本的屬性是

。P54一客觀性因“日心說(shuō)”被燒死的布魯諾閱讀與思考不同的人看月球,會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí):?天文學(xué)家看到的是月球的起源、構(gòu)造、與其他星球的關(guān)系；?文學(xué)家將無(wú)限遐想和豐富情感寄于月球，吟詩(shī)作賦；?人類學(xué)家看到的是探索月球?qū)ξ磥?lái)人類移民、長(zhǎng)遠(yuǎn)生存的需要；?軍事家關(guān)注的是月球?qū)C合國(guó)力、爭(zhēng)搶太空霸權(quán)的戰(zhàn)略意義；……?這是不是意味著人們對(duì)同一對(duì)象有多個(gè)真理？

真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。

——毛澤東仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。任何人，不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象相符合，就是真理。由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。在同一條件下，人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理面前人人平等。（例如：人總是要死的）√認(rèn)識(shí)具有主體差異性閱讀與思考真理的客觀性原理方法論【原理】真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇；是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持真理面前人人平等，

原理總結(jié)1真理是具體的有條件的02真理是客觀的議學(xué)任務(wù)：“三角形內(nèi)角和等于180”是否適合于任何條件？三角形內(nèi)角和＞180°三角形內(nèi)角和＜180°三角形內(nèi)角和=180°真理都是有條件的,任何真理都有自己適用的條件和范圍。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。這里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對(duì)物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一層面的正確認(rèn)識(shí)。多喝牛奶有益于身體健康——有人對(duì)牛奶過(guò)敏，乳糖不耐受人間四月芳菲盡山寺桃花始盛開(kāi)二、真理是具體的有條件的1、真理都是有條件的任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。判斷：1.真理是客觀與主觀，理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一（×）2.認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的統(tǒng)一（×）3.我們要不斷超越歷史條件，推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展（×）指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際二、真理是具體的有條件的2、真理都是具體的前蘇聯(lián)的社會(huì)主義革命中國(guó)的新民主主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際（空間）真理謬誤實(shí)施三孩兒政策，適用于當(dāng)下在計(jì)劃生育時(shí)代主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際（時(shí)間）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。真理和謬誤的關(guān)系對(duì)立真理與謬誤有著明確的界限，不容混淆統(tǒng)一①真理與謬誤相互依存。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。②真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化對(duì)立統(tǒng)一謬誤真理二、真理是具體的有條件的3、真理與謬誤真理中包含著謬誤真理是具體的、有條件的

【原理內(nèi)容】①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；②真理是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗?.要求我們想問(wèn)題、辦事情要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2.要不斷豐富、發(fā)展、完善真理，正確對(duì)待錯(cuò)誤。原理總結(jié)2追求真理是一個(gè)過(guò)程03閱讀與思考

屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，經(jīng)歷數(shù)百次實(shí)驗(yàn)、無(wú)數(shù)失敗，從傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感，汲取智慧，提取青蒿素，開(kāi)創(chuàng)治療瘧疾新方法，為人類作出貢獻(xiàn)。思考：屠呦呦小組的工作經(jīng)歷對(duì)我們有什么啟示？人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。在17世紀(jì)80年代的英國(guó)，有位醫(yī)生曾經(jīng)給一個(gè)生命垂危的年輕人輸羊血，奇跡般的挽救了他的生命。其他醫(yī)生紛紛效仿，結(jié)果造成大量受血者死亡。

19世紀(jì)80年代，北美洲的一位醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來(lái)驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)------ABO血型系統(tǒng)，才打開(kāi)了科學(xué)輸血的大門。

100多年來(lái)，新的血型系統(tǒng)不斷被報(bào)道。隨著研究的深入，人們對(duì)血型的認(rèn)識(shí)將越來(lái)越全面。血型之父

萊因茨坦發(fā)展的曲折性（1）表現(xiàn)：認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)；認(rèn)識(shí)過(guò)程不是一帆風(fēng)順的（2）原因認(rèn)識(shí)受到各種條件限制：①?gòu)恼J(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，認(rèn)識(shí)受主體實(shí)踐水平的限制，還受不同立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。②從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的，變化的，其本質(zhì)的暴露的過(guò)程和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。③從認(rèn)識(shí)的進(jìn)程來(lái)看，對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。三、追求真理是一個(gè)過(guò)程：1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：三、追求真理是一個(gè)過(guò)程：我國(guó)現(xiàn)在社會(huì)老齡化程度高，人口出生率低，并受到養(yǎng)娃成本居高不下的影響年輕人生育意愿較低?；趯?duì)現(xiàn)在的人口生育現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始實(shí)施三孩政策及配套支持措施。人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。認(rèn)識(shí)的對(duì)象：

---認(rèn)識(shí)的主體：

---認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：

---物質(zhì)世界無(wú)限的，變化著的人類世代延續(xù)的社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展的2、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性三、追求真理是一個(gè)過(guò)程：3、認(rèn)識(shí)具有上升性：

注意：（1）認(rèn)識(shí)

一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)；（2）真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中（3）經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并

，而是（4）

永恒真理、終極真理。③認(rèn)識(shí)具有上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。P56三不是不斷地超越自身；沒(méi)有被推翻不斷地向前發(fā)展。不存在追求真理是一個(gè)過(guò)程知識(shí)拓展實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每循環(huán)的內(nèi)容。都比較地進(jìn)到了高級(jí)的程度?！珴蓶|認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基本過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性原理—【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人類的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。認(rèn)識(shí)具有上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身?！痉椒ㄕ摗?/p>

與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是我們不懈的追求和永恒的使命。追求真理是一個(gè)過(guò)程原理（1）真理是有用的，有用的觀念就是真理。提示：真理是有用的，有用的觀念不一定都是真理。（2）原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻。提示：真理只能被超越不能被推翻（3）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，表明它是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。提示：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。（4）真理也包含謬誤成分。提示：真理與謬誤有嚴(yán)格界限不容混淆。在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（5）人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從認(rèn)識(shí)到認(rèn)實(shí)踐、再?gòu)膶?shí)踐到認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成。提示：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐。判斷正誤（6）.真理與謬誤相伴而行，真理在謬誤的基礎(chǔ)上產(chǎn)生

提示：真理在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生（7）任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。提示：任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。（8）真理的內(nèi)容與形式都是客觀的，真理是不變的提示：

真理內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的真理是不斷向前發(fā)展的（9）真理具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性

提示：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性

注意點(diǎn)：1.永恒真理（×），終極真理（×）。人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)達(dá)不到真理（×）人能獲得全部真理（×）人總先克服謬誤再更加接近真理（×）2.真理可以超越自身（√），超越社會(huì)歷史條件（×）。3、

真理中包含謬誤。（×）真理與謬誤相互包含、相互融合（×）（真理與謬誤界限分明）2.真理最基本屬性——客觀性2.真理是具體的1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性1.真理是有條件的在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理真理是客觀的1.真理的含義真理是具體的有條件的追求真理是一個(gè)過(guò)程4.方法論要求2.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性3.真理與謬誤的關(guān)系3.認(rèn)識(shí)具有上升性課堂小結(jié)重點(diǎn)區(qū)分真理的特點(diǎn)-------認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)------1.(2021·全國(guó)乙卷)王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩(shī)句過(guò)程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過(guò)”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個(gè)側(cè)面表明()①真理和謬誤往往是相伴而行的②認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)和素質(zhì)影響認(rèn)識(shí)結(jié)果③認(rèn)識(shí)是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過(guò)程④對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象不能產(chǎn)生不同認(rèn)識(shí)A．①②B．①④C．②③D．③④C真題演練

2.【2021年山東卷】歷經(jīng)9個(gè)多月的長(zhǎng)途跋涉，經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的關(guān)鍵9分鐘，中國(guó)火星探測(cè)器“天問(wèn)一號(hào)”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號(hào)”火星車將在火星上開(kāi)展地表成分、物質(zhì)類型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測(cè)工作，火星探測(cè)不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，更是人類活動(dòng)空間的拓展和延伸。材料表明①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的基本問(wèn)題②宇宙探索活動(dòng)將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律③認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近④認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④ D.③④真題演練

B3.【2021年廣東卷】圖漫畫《我該怎么走？！》（作者：陳景凱）給我們的哲學(xué)啟迪是：①事物的復(fù)雜性決定了真理具有不確定性②人們?cè)诜穸ㄒ酝J(rèn)識(shí)的過(guò)程中接近真理③要善于把握事物聯(lián)系的多樣性和條件性④個(gè)別、具體的認(rèn)識(shí)都是有條件的、相對(duì)的A.①②B.①④C