《論語》各個(gè)章節(jié)的主要內(nèi)容

。-可編輯修改-《論語》各個(gè)章節(jié)的主要內(nèi)容1、學(xué)而第一。儒雅是君子風(fēng)度，孝悌是實(shí)行仁道的根本?；ㄑ郧烧Z的人沒有仁德，一日要有數(shù)次的反省功夫。做人第一，學(xué)問第二，這是衡量學(xué)習(xí)與否的標(biāo)準(zhǔn)。人不莊重就沒有威嚴(yán)，孝道可使民風(fēng)淳樸。要有溫良恭儉讓的風(fēng)范，要繼承先人的遺志，要掌握和與禮的辯證法。怎樣才算是好學(xué)？如何達(dá)到貧而樂，富而好禮的境界。不憂慮別人就不了解自己。2、為政第二。道德與政治，詩與政治，德治與法治，人生的歷程和滋味，養(yǎng)生送死，孝不違禮。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。孝心是孝道的根本。態(tài)度不是小問題。大智若愚的顏回。觀察人的方法。溫故而知新。做一個(gè)通才。不要吹牛皮。要團(tuán)結(jié)不要分裂。書呆子與空想家。異端的問題。不要不懂裝懂。做官的學(xué)問：提拔正直的干部，執(zhí)政者要以身作則，不做官也可以參與政治。人不能不講信用，看過去知未來。3、八佾第三。不要鋪張浪費(fèi)。溫文爾雅的君子之爭(zhēng)文獻(xiàn)的重要性要有一顆虔誠的心問者不相虧凡事不必苛求理解的困難以心換心的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)樂而不淫，哀而不傷既往不咎的寬恕精神盡善盡美的追求領(lǐng)導(dǎo)者要有寬容的肚量是可忍，孰不可忍？仁德是禮樂的前提4、里仁第四選一個(gè)好的小區(qū)居住仁心是安身立命的基礎(chǔ)有仁德才能夠正確對(duì)待他人追求仁德，擯棄邪惡君子愛財(cái)，取之有道人的天職在勇于探索真理天下事無可無不可君子與小人的不同心懷唯利是圖必然招來怨恨關(guān)鍵在于練好內(nèi)功一以貫之的忠恕之道義與利的選擇用壞人做你的鏡子怎樣對(duì)待父母的過錯(cuò)？父母在世，不要遠(yuǎn)游記住父母的年紀(jì)為言過其行而感到羞恥嚴(yán)于律己總不會(huì)錯(cuò)有道德的人不會(huì)孤立保持一定的距離從人的過錯(cuò)中識(shí)別人讀書人不以吃穿為追求5、公冶長(zhǎng)第五孔子怎樣選女婿？處世的藝術(shù)不要耍嘴皮子人貴有自知之明聞一知十的過人才智朽木不可雕也無欲則剛“恕”道之難，難于上青天敏而好學(xué)，不恥下問政治家的君子之道久而敬之的交友藝術(shù)正確對(duì)待上臺(tái)與下臺(tái)三思而行想得太多了愚不可及的大智慧不念舊惡少怨恨偽君子的丑惡嘴臉豪俠、仁者與圣人之志自我批評(píng)的難得圣人與我們有什么不同？6、雍也第六不遷怒，不貳過與其錦上添花，不如雪中送炭該得的不要推辭不要搞“血統(tǒng)論”貴在堅(jiān)持安貧樂道的典范切勿畫地為牢，裹足不前不開后門，不拉關(guān)系不自夸，不居功口才可以免禍文質(zhì)彬彬，然后君子正直是立身之本知之、好之、與樂之因材施教，不要對(duì)牛談琴有耕耘才有收獲智者樂水，仁者樂山君子可折不可陷，可欺不可罔博學(xué)于文，約之以禮圣與仁的不同境界7、述而第七述爾不作，信而好古學(xué)而不厭，誨人不倦圣人的憂慮曠達(dá)的個(gè)人生活舉一反三的教學(xué)法不要在喪事中大吃大喝用之則行，舍之則藏富可求嗎？孔子是不是“發(fā)燒友”?富貴如浮云發(fā)憤忘食，樂以忘憂不是天才，敏以求之三人行必有我?guī)煵灰俺鋬?nèi)行聞過則喜節(jié)儉總比奢侈好君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚8、泰伯第八棄天下如敝屣一切以禮為標(biāo)準(zhǔn)人之將死，其言也善鋒芒畢露就是禍?zhǔn)遣皇怯廾裾?？德行更比才能重讀書不為稻粱謀天下有道則見，無道則隱不在其位，不謀其政學(xué)如不及，猶恐失之人才難得，也不在多。9、子罕第九君子不言利博與專的問題寶劍鋒從磨礪出循循善誘的藝術(shù)待賈而沽，不藏于櫝逝者如斯夫！女色的魅力有多大？進(jìn)退成敗都在自己自強(qiáng)不息的楷模半途而廢者大有人在后生可畏正確聽取他人言語匹夫不可奪志歲寒才知松柏后彫不同層次的人際關(guān)系10、鄉(xiāng)黨第十到哪個(gè)坡唱哪個(gè)歌圣人未能免俗圣人穿不穿時(shí)裝？吃飯睡覺不說話11、先進(jìn)第十一修身宜早不宜遲人各有所長(zhǎng)鬼神生死之間嶢嶢者易缺不言則已，言必有中誰能升堂入室？過猶不及文人心態(tài)的不平對(duì)癥下藥不要盲從上級(jí)儒者的“清明上河圖”12、顏淵第十二13、子路第十三以身作則，吃苦耐勞先有司，赦小過，舉賢才名正言順誰來種田地？學(xué)以致用表率的作用實(shí)行富民政策一言興邦，一言喪邦近者悅，遠(yuǎn)者來欲速則不達(dá)“直”也有講究士的標(biāo)準(zhǔn)狂者與狷者恒心的重要性“和”與“同”的根本區(qū)別好惡不等于是非君子易事而難悅泰而不驕剛毅木訥，近于仁德14、憲問第十四讀書人不要懷戀溫柔之鄉(xiāng)治世和亂世的言行有言者不必有德不要溺愛，不要愚忠貧富都作等閑看什么是完人？恰到好處看人看大節(jié)用人之妙大言不慚，為之也難為誰而學(xué)？思不出其位胸襟寬廣而明察人才的品質(zhì)更重要以直報(bào)怨，以德報(bào)德不怨天，不尤人歷史車輪不可阻擋知其不可而為之15、衛(wèi)靈公第十五君子固窮，小人窮斯濫矣忠信篤敬走遍天下有道則仕，無道則可卷而懷之言與不言的利和弊殺身以成仁工欲善其事，必先利其器人無遠(yuǎn)慮，必有近憂多批評(píng)自己，少責(zé)怪別人凡事多問幾個(gè)為什么不要賣弄小聰明“名”的情結(jié)君子求自己，小人求別人矜而不爭(zhēng)，群而不黨不以言舉人，不因人廢言己所不欲，勿施于人小不忍則亂大謀眾惡必察，眾好必察有錯(cuò)不改，錯(cuò)上加錯(cuò)與其空想，不如學(xué)習(xí)君子謀道不謀食得之容易守成難小知與大受民之于仁，甚于水火當(dāng)仁不讓貞而不諒工作在前，享受在后有教無類道不同不相為謀辭達(dá)而己16、季氏第十六且看侵略者的邏輯禮樂征伐自誰出？朋友有益還是有害？快樂有益還是有害？把握好說話的時(shí)機(jī)人生三戒該不該有所畏？天才、勤奮者與懶漢君子的九種思慮獨(dú)善真身與用行舍藏富貴如浮云，美名傳千世詩禮傳家17、陽貨第十七圣人的虛與委蛇人性的問題唯上智與下愚不移割雞可不可以用牛刀？仁的五條行為準(zhǔn)則磨而不磷，涅而不緇六言六蔽詩的偉大作用不學(xué)詩如面壁而立禮樂到底是什么？色厲內(nèi)荏，穿窬之盜好好先生是偷道德的賊道聽而途說，德之棄也患得患失，無所不至古今人物毛病談天何言哉？不屑之教喪期要不要改革？飽食終日，無所用心君子尚義不尚勇君子憎惡什么？女人是不是難處難纏？人過四十萬事休窮達(dá)行藏各有志周公用人的經(jīng)驗(yàn)談18、微子第十八時(shí)代的病態(tài)孔子為什么要出國？往者不可諫，來者猶可追誰來指點(diǎn)迷津？到底該不該做官？窮達(dá)行藏各有志19、子張第十九見危致命，見得思義尊賢而容眾，嘉善而矜不能君子不屑于雕蟲小技日日月月有進(jìn)步博學(xué)篤志，切問近思百工居肆，君子求學(xué)小人文過飾非君子有三變信任是前提大德不逾，小節(jié)不拘讀書與做官的問題法外有情墻倒眾