江蘇省高三模擬歷史試題

高三模擬考試試卷歷史.5本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分120分，考試時(shí)間100分鐘。第Ⅰ卷(選擇題共60分)一、選擇題：本大題共20小題，每題3分，共60分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目規(guī)定的。1.學(xué)者許倬云在《西周史》中認(rèn)為：“西周的分封并不只是周人殖民隊(duì)伍分別占有一片東方的土地，分封制度是人口的再編組，每一種封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不一樣的人群。新封的封國(guó)，因其與原居民的揉合，而成為地緣性的政治單位，遂逐漸演變?yōu)榇呵锏牧袊?guó)制度?！痹撚^點(diǎn)認(rèn)為分封制()A.加強(qiáng)了中央集權(quán)B.是對(duì)東方的殖民活動(dòng)C.推進(jìn)地方融合發(fā)展D.埋下春秋動(dòng)亂的隱患2.下圖為新疆特殊的水利工程型式——坎兒井。在新疆某些沖積扇地區(qū)，土壤多為砂礫，滲水性強(qiáng)，采用上述施工措施既可處理水的滲透流失問(wèn)題，也可減少蒸發(fā)。坎兒井有也許受到下列哪一古代水利工程的啟發(fā)()A.白渠B.漕渠C.都江堰D.龍首渠3.日本學(xué)術(shù)界曾提出唐宋變革說(shuō)，認(rèn)為唐代是貴族社會(huì)的完結(jié)，宋代是平民社會(huì)的開(kāi)始。下列能佐證上述觀點(diǎn)的文化現(xiàn)象是()A.懷素張旭等草書(shū)大師的出現(xiàn)B.情節(jié)波折的傳奇小說(shuō)受到市民歡迎C.詞成為宋代文學(xué)的主流形式D.《游春圖》《步輦圖》等風(fēng)俗畫的流行4.培根說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)觀測(cè)多種發(fā)明的威力和效果，最明顯的例子便是印刷術(shù)、火藥和指南針……世界上沒(méi)有一種帝國(guó)，沒(méi)有一種教派，沒(méi)有一種星宿，比這三種發(fā)明對(duì)于人類發(fā)生過(guò)更大的力量和影響了?！睋?jù)此，有關(guān)上述發(fā)明的影響理解對(duì)的的是()A.推進(jìn)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型B.增進(jìn)了歐洲近代社會(huì)的到來(lái)C.導(dǎo)致我國(guó)科技發(fā)展抵達(dá)巔峰D.引起了歐洲列強(qiáng)的殖民拓張5.王陽(yáng)明說(shuō)：“求諸心而得，雖其言之非出于孔子者，亦不敢認(rèn)為非也；求諸心而不得，雖其言之出于孔子者，亦不敢認(rèn)為是也”。對(duì)此理解對(duì)的的是()A.“心”成為判斷是非的準(zhǔn)繩B.動(dòng)搖了儒學(xué)思想的統(tǒng)治地位C.繼承了李贄離經(jīng)叛道的思想D.體現(xiàn)了知行合一的思想觀念6.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表李鴻章說(shuō)：“我卻未見(jiàn)圣人留下幾件好算數(shù)器藝來(lái)，孔子不會(huì)打洋槍，今局限性貴也?！绷硪晃淮韽堉凑J(rèn)為：“夫不可變者，倫紀(jì)也，圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也。”這闡明洋務(wù)派()A.維護(hù)封建統(tǒng)治為目的B.重視學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想C.自強(qiáng)求富的思想主張D.內(nèi)部仍存在較大的分歧7.下表是1913及1930年中國(guó)機(jī)器紗線產(chǎn)額及消費(fèi)量登記表(單位：磅)。它闡明當(dāng)時(shí)中國(guó)()191930年本國(guó)紗線產(chǎn)額200000000982070800進(jìn)口紗線額35800000022616000出口紗線額/43987064機(jī)器織機(jī)消費(fèi)量15000000206913532手工織機(jī)消費(fèi)量543000000753786204A.機(jī)器紡紗業(yè)獲得長(zhǎng)足發(fā)展B.自然經(jīng)濟(jì)完全解體C.紡織業(yè)處在國(guó)際領(lǐng)先地位D.老式手工業(yè)的衰落8.晚清時(shí)期的革命刊物《湖北學(xué)生界》有一篇文章宣揚(yáng)說(shuō)，西裝之精神在于發(fā)奮踔厲，雄武剛健，有獨(dú)立之氣象，無(wú)奴隸之根性，穿了它可振工藝，可善外交，可以強(qiáng)兵強(qiáng)種云云。下列對(duì)于該文章的觀點(diǎn)分析對(duì)的的有()①反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)西方文明的向往②對(duì)西裝的作用有夸張之嫌③反應(yīng)了革命黨人挽救民族危機(jī)的迫切心情④凸顯了服飾的社會(huì)功能A.②③B.①③④C.①②④D.①②③④9.費(fèi)正清在《中國(guó)：老式與變革》一書(shū)中指出：“在反日的愛(ài)國(guó)主義旗幟下，學(xué)生們證明他們自己是一支新的政治力量。上海的商人們出于同情也關(guān)門停業(yè)，舉行為期一周的愛(ài)國(guó)罷市。上海約四十個(gè)工廠的工人也由于愛(ài)國(guó)而舉行罷工。這場(chǎng)由重要階級(jí)參與并在群眾行動(dòng)上到達(dá)新水平的真正的全國(guó)性運(yùn)動(dòng)獲得了勝利?！北敬芜\(yùn)動(dòng)()A.導(dǎo)致巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗B.成功的重要原因是群眾廣泛參與C.得到中國(guó)共產(chǎn)黨的有力指導(dǎo)D.推進(jìn)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生重大變化10.伊恩·布魯瑪在《發(fā)明日本：1853～1964年》中記載：“日軍先是于1937年之夏同蔣介石的精銳部隊(duì)在周圍展開(kāi)了一場(chǎng)劇烈廝殺。都市遭到轟炸，郊區(qū)的戰(zhàn)斗趨于白熱化，有二十五萬(wàn)中國(guó)人在戰(zhàn)火中喪生，多為平民。在日軍實(shí)行某起大屠殺的遺跡，一塊紀(jì)念碑這樣寫道：‘血流成河，染紅了大海?！北敬螒?zhàn)役()A.標(biāo)志著全民族抗戰(zhàn)的開(kāi)始B.打破了日本三個(gè)月滅亡中國(guó)的野心C.使得抗戰(zhàn)進(jìn)入了相持階段D.日軍犯下侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中最惡劣的罪行11.毛澤東在《在新政治協(xié)商會(huì)議籌辦會(huì)上的發(fā)言》中提出：“任何外國(guó)政府，只要它樂(lè)意斷絕對(duì)于中國(guó)反動(dòng)派的關(guān)系，不再勾結(jié)或援助中國(guó)反動(dòng)派，并向人民的中國(guó)采用真正的而不是虛偽的友好態(tài)度，我們就樂(lè)意同它在平等、互利和互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的原則的基礎(chǔ)之上，談判建立外交關(guān)系的問(wèn)題?！毕铝型饨徽咧凶钅荏w現(xiàn)這一思想的是()A.另起爐灶B.打掃潔凈屋子再請(qǐng)客C.一邊倒D.求同存異12.下圖為成都灌縣寧江機(jī)床廠首發(fā)商業(yè)廣告，在通過(guò)廠委的討論，并向上級(jí)部門請(qǐng)示后，刊登在1979年6月25A.闡明四川省成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的突破口B.體現(xiàn)了國(guó)有企業(yè)“擴(kuò)大自主權(quán)”的積極探索C.反應(yīng)了人民政府對(duì)國(guó)有企業(yè)改革的積極引導(dǎo)D.意在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步嘗試13.何炳松在《歐洲大歷史》中認(rèn)為：“羅馬帝國(guó)既有統(tǒng)一之政府，故有全國(guó)一致之法律。各地習(xí)俗，縱有不一樣，而公平原理，不分畛域。羅馬帝國(guó)之法律，歐洲至今受其賜。人道精神，一直貫徹其間，為古代多種法典所不及?！痹撚^點(diǎn)認(rèn)為羅馬法()A.誕生于羅馬帝國(guó)時(shí)期B.照顧了所有人的公平C.是古代史上最完備的D.對(duì)歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響14.阿倫·布洛克在評(píng)價(jià)西方某一運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：“古人世界的重新發(fā)現(xiàn)釋放了新的能力，刺激了想象力，最終發(fā)現(xiàn)了新的真理，發(fā)明了新的形式，而不僅僅是恢復(fù)了過(guò)去已被沉沒(méi)或歪曲的許多價(jià)值?！痹撨\(yùn)動(dòng)()A.復(fù)制了古代希臘羅馬的文化內(nèi)核B.詮釋了全新的文化體系C.導(dǎo)致了西方社會(huì)人文精神的誕生D.推進(jìn)了理性時(shí)代的到來(lái)15.梅森(1787年憲法制定者之一)認(rèn)為：“在目前的邦聯(lián)體系下，國(guó)會(huì)代表的是各州，而非各州人民。新政府的體制則完全不一樣，他們代表的是人民；因此，應(yīng)當(dāng)由人民選舉產(chǎn)生。一種真正的代議政治，最重要的條件就是代表們必須和他們的選民見(jiàn)解一致，以人民的想法為想法。為做到這一點(diǎn)，代表甚至應(yīng)當(dāng)與選民為同一地的居民?！泵绹?guó)下列公職人員的產(chǎn)生與材料最吻合的是()A.參議員B.眾議員C.總統(tǒng)D.大法官16.1835年，達(dá)爾文在看到了加拉帕格斯群島的動(dòng)植物之后，發(fā)現(xiàn)它們和美洲大陸上十分靠近。但島上的環(huán)境和大陸差異是很大的。按照創(chuàng)世論的見(jiàn)解，造物主應(yīng)當(dāng)把各個(gè)物種放在它最為適合的環(huán)境中才對(duì)。達(dá)爾文在日志中寫道：這里肯定工作著兩種不一樣的發(fā)明者。上述材料表明達(dá)爾文()A.具有虔誠(chéng)的宗教信奉B.破解了生命來(lái)源之謎C.挑戰(zhàn)封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)D.開(kāi)創(chuàng)科學(xué)實(shí)證的先河17.羅賓·W·溫克在《牛津歐洲史Ⅲ》中記載了194月列寧在彼得格勒的芬蘭火車站的演講，“親愛(ài)的同志們、戰(zhàn)士們、海員們、工人們！我很快樂(lè)為俄國(guó)革命的勝利向你們致意……由你們完畢的俄國(guó)革命已為此鋪平了道路，并啟動(dòng)了一種全新的時(shí)代。世界社會(huì)主義革命萬(wàn)歲！”該演講認(rèn)為俄國(guó)()A.社會(huì)主義革命已經(jīng)獲得成功B.目前的革命任務(wù)需要發(fā)生重要轉(zhuǎn)變C.革命勝利重要?dú)w功于農(nóng)民斗爭(zhēng)D.革命勝利開(kāi)創(chuàng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新局面18.1933年6月，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)一項(xiàng)聯(lián)合決策，宣布廢除公私債務(wù)中的“黃金支付條款”，一切債務(wù)均可用“法定貨幣”償還，債權(quán)人必須接受嚴(yán)禁在任何契約中使用黃金支付。這一措施()A.處理了債務(wù)危機(jī)B.刺激美國(guó)商品的出口C.恢復(fù)了銀行信用D.沖擊布雷頓森林體系19.這種文學(xué)采用主觀色彩極重的體現(xiàn)法，強(qiáng)調(diào)主觀隨意的自由聯(lián)想。在語(yǔ)言形式上，它廣泛運(yùn)用意象比方、不一樣文體、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)甚至拼寫措施、排列形式，來(lái)暗示人的感覺(jué)、印象和精神狀態(tài)。在塑造人物形象上，它不重視塑造性格經(jīng)典的人物形象，而著重體現(xiàn)人與社會(huì)、人與物質(zhì)、人與自然、人與他人、人與自我的全面異化。下列文學(xué)作品符合該風(fēng)格的是()20.吳有法在《德國(guó)史探研》中說(shuō)到：“‘德國(guó)’問(wèn)題在不一樣步期，含義也不一樣。對(duì)剛成立的聯(lián)邦德國(guó)來(lái)說(shuō)，‘德國(guó)問(wèn)題’就是復(fù)興西德經(jīng)濟(jì)、獲得獨(dú)立的國(guó)家主權(quán)，改善德法關(guān)系，防止德國(guó)成為‘第四帝國(guó)’。戰(zhàn)后初期‘德國(guó)問(wèn)題’的處理，就是通過(guò)歐洲一體化途徑予以實(shí)現(xiàn)的……才有了今天的歐盟和歐洲的大聯(lián)合?！庇纱丝芍?，該學(xué)者認(rèn)為()A.聯(lián)邦德國(guó)的建立導(dǎo)致“德國(guó)問(wèn)題”出現(xiàn)B.德法關(guān)系的改善處理了“德國(guó)問(wèn)題”C.歐洲一體化有助于處理“德國(guó)問(wèn)題”D.歐洲一體化完畢的標(biāo)志是歐盟成立第Ⅱ卷(非選擇題共60分)二、非選擇題：本大題共5小題，滿分60分。其中第21題14分，第22題12分，第23題14分，第24題10分，第25題10分。21.(14分)古代選官和用人與否得當(dāng)，直接關(guān)系到社會(huì)興衰。閱讀下列材料：材料一元朔元年冬十一月，詔曰：“公卿大夫，所使總方略，壹統(tǒng)類，廣教化，美風(fēng)俗也?！庇兴咀嘧h曰：“今詔書(shū)昭先帝圣緒，令二千石(漢官秩，又為郡守的通稱)舉孝廉，因此化元元(老百姓——筆者注)，移風(fēng)易俗也。不舉孝，不奉詔，當(dāng)以不敬論。不察廉，不勝任也，當(dāng)免?！弊嗫??！稘h書(shū)·武帝紀(jì)》材料二“魏文帝(曹丕)為魏王時(shí)，三方鼎立，士流播遷，四人(士、農(nóng)、工、商)錯(cuò)雜，詳(核)無(wú)所。延康六年，吏部尚書(shū)陳群以選用不盡人員，乃立九品官人法；州郡皆置中正以定其選，擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之區(qū)他人物，第其高下”。其有言行修著則升進(jìn)之，或以五升四、以六升五，儻或道義虧闕，則降下之，或自五退六、自六退七矣?！庞印锻ǖ洹肪硎牟牧先凉h用察舉……其失也，有增年矯貌之舉，有竊聲盜名之徒。魏晉南北朝取士官人，用九品中正之法……及其末流，毀譽(yù)失實(shí)，專向閥閱，論者非之。唐鑒其失，普行科舉……迄乎末流，帖經(jīng)(《(通典》：“以所習(xí)經(jīng)，掩其兩端，中間開(kāi)唯一行，裁紙為帖。凡帖三字，隨時(shí)增損，可否不一，或得四、五、六者為通”)之制日盛。大抵歷朝取士之制，各有得失，此后舉行考試，要在為政者鑒古觀今，集中外古今之長(zhǎng)，而舍其短，則能事盡矣。——鄧嗣禹《中國(guó)考試制度史》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，指出漢代實(shí)行的選官制度及其目的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡明這一制度的考核原則。(3分)根據(jù)材料二，概括“九品官人法”實(shí)行的背景，并分析材料二與材料一選官制度的異同。(6分)(3)根據(jù)材料三，概括漢唐時(shí)期選官制度的局限性。綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代選官制度的認(rèn)識(shí)。(5分)22.(12分)伴隨新航路的開(kāi)辟，全球范圍內(nèi)出現(xiàn)了大規(guī)模的空前互換，其內(nèi)容和數(shù)量急劇增長(zhǎng)。閱讀下列材料：材料一吾堅(jiān)信，彼等不信任何宗教，也不崇拜偶像。彼等非常順從，不知邪惡……膽子甚小……鑒于此，仰祈二位陛下盡早圣斷，將彼等變成基督徒。臣認(rèn)為，一旦發(fā)軔，毋須多久，大批居民即會(huì)信奉吾人之天主教，二位陛下即能獲得大片領(lǐng)土和財(cái)產(chǎn)?！幾浴陡鐐惒己胶Ｈ罩尽凡牧隙麓箨懙摹鞍l(fā)現(xiàn)”與殖民，使美洲形成了獨(dú)具一格的文化圈，即拉丁美洲文化圈，其特點(diǎn)是印第安文化與外來(lái)諸多文化的有機(jī)融合。這是由于各大洲人民(印第安人、歐洲人、黑人、亞洲人)混居和融合而形成的。這一文化融合是通過(guò)漫長(zhǎng)而痛苦的互相排斥、撞擊、滲透、吸取和改造才最終形成的?！鐐惒嫉诙魏叫忻乐蕖雅f大陸的大量農(nóng)具和牛、馬、羊、大麥、小麥、葡萄、柑桔、檸檬、甜瓜及多種蔬菜種籽源源運(yùn)進(jìn)新大陸。與此同步，新大陸的玉米、花生、土豆、木薯、可可、奎寧和橡膠也陸續(xù)傳入舊大陸。尤其是玉米和土豆，在舊大陸起了重大作用。工業(yè)革命的實(shí)現(xiàn)使舊大陸人口猛增，僅靠產(chǎn)量較低的大麥和小麥已無(wú)法滿足日益增長(zhǎng)的人口需要，因此高產(chǎn)的玉米和土豆成了歐洲許多國(guó)家的主食之一?！幾詫O家堃《哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸的歷史作用》材料三疾病的傳播不必人類的積極性，而是不顧人類的主觀意圖，在人類當(dāng)時(shí)主線不理解的狀況下就發(fā)生了?！瓪W洲船只把大量非洲疾病轉(zhuǎn)移到新大陸，很也許包括黃熱病和瘧疾，這些通過(guò)老鼠傳播的病菌使中南美洲許多地區(qū)幾乎人煙滅絕。此外，長(zhǎng)期流行于歐洲人中的疾病，當(dāng)它們散布到?jīng)]有遺傳或獲得免疫力的印第安人中時(shí)是劫難性的，如天花、麻疹或斑疹傷寒等。也許作為回報(bào)，美洲印第安人把梅毒傳播給了舊大陸，雖然梅毒的發(fā)源地與否是美洲還不確定?！幾訹美]威廉·麥克尼爾《世界史：從史前到二十一世紀(jì)全球聞名的互動(dòng)》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，概括哥倫布航行的目的，并分析這些目的之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。(3分)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就“地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期新舊大陸的交流”寫一篇小論文。(9分)(規(guī)定：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述暢通；280字左右)(14分)孫中山先生的思想伴隨時(shí)代的變遷而不停發(fā)展。閱讀下列材料：材料一夫漢族光復(fù)，滿清傾覆，不過(guò)只到達(dá)民族主義之一消極目的而已，從此當(dāng)努力猛進(jìn)，以達(dá)民族主義之積極目的也。積極目的為何？即漢族當(dāng)犧牲其血統(tǒng)、歷史與夫自尊自大之名稱，而與滿、蒙、回、藏之人民相見(jiàn)于誠(chéng)，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新主義，……斯為積極之目的也?！?9《三民主義》材料二1910月31日，蘇俄外交人民委員齊契林致函孫中山，表達(dá)堅(jiān)信中國(guó)人民“將會(huì)走上與帝國(guó)主義的世界性壓迫進(jìn)行斗爭(zhēng)的道路”，但愿建立貿(mào)易關(guān)系和互相友好合作。隨即孫中山與蘇俄越走越近，思想上也完畢了以“英美為師”到“以俄為師”的轉(zhuǎn)變。在著名的《孫越宣言》中，兩國(guó)到達(dá)了反對(duì)世界列強(qiáng)進(jìn)行民族壓迫等一系列的共識(shí)。在孫中山的文章著作和發(fā)言中，都能體現(xiàn)出那種昂揚(yáng)向上的國(guó)際主義般的民族主義精神和與世界各民族并駕齊驅(qū)的中華民族偉大精神?！愄煜琛墩搶O中山民族主義的變化及對(duì)中華民族的構(gòu)建》材料三我們今日要把中國(guó)失去了的民族主義恢復(fù)起來(lái)，用此四萬(wàn)萬(wàn)人的力量為世界上的人打不平，這才算是我們四萬(wàn)萬(wàn)人的天職。列強(qiáng)由于恐怕我們有了這種思想，因此便生出一種似是而非的道理，主張世界主義來(lái)煽惑我們。說(shuō)民族主義過(guò)于狹隘，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)世界主義。近日中國(guó)的新青年主張新文化，反對(duì)民族主義，就是被這種道理所誘惑。不過(guò)這種道理，不是受屈民族所應(yīng)當(dāng)講的。我們受屈民族，必先要把我們民族自由平等的地位恢復(fù)起來(lái)之后，才配得來(lái)講世界主義?！?924年《民族主義》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山民族主義的發(fā)展變化。(3分)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山思想轉(zhuǎn)變的背景以及由此展開(kāi)的實(shí)踐活動(dòng)。(5分)根據(jù)材料三，指出這一時(shí)期孫中山民族主義思想的內(nèi)涵，并闡明民族主義與世界主義的關(guān)系。(5分)綜合上述材料，概述孫中山民族主義思想發(fā)展歷程的特點(diǎn)。(1分)(10分)【歷史上重大改革回首】閱讀下列材料：材料一沙皇亞歷山大二世在1856年表達(dá)：“遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對(duì)情緒，并因此發(fā)生許多不服從地方管制的事情。本人深信，遲早我們會(huì)處理這種狀況。我想從上面處理要比從下面處理好得多?！比珖?guó)警察局長(zhǎng)在給沙皇的匯報(bào)中也不得不承認(rèn)：“農(nóng)奴制度是國(guó)家腳下的火藥庫(kù)，尤其是由于軍隊(duì)也是農(nóng)民編成的，便愈加危險(xiǎn)了?！痹郴收?cái)政大臣康克林看到農(nóng)奴制阻礙俄國(guó)工業(yè)的發(fā)展時(shí)說(shuō)過(guò)：一種國(guó)家假如沒(méi)有工業(yè)，就如同處在某種野蠻狀態(tài)，假如同高度文明的民族發(fā)生沖突，就會(huì)成為大的“禍害”?？死锬緫?zhàn)爭(zhēng)失敗后，康斯坦丁·尼古拉耶維奇大公直截了當(dāng)?shù)芈暦Q：“我們不能再欺騙自己了……我們比一等強(qiáng)國(guó)虛弱和貧窮，此外，我們不僅在物質(zhì)方面，并且在智力資源方面(尤其管理方面)比它們貧乏?！薄牢唐蹩品蛩够抖韲?guó)農(nóng)奴制廢除》材料二上層統(tǒng)治階級(jí)主流對(duì)改革的對(duì)的認(rèn)識(shí)，與他們的整體素養(yǎng)有著十分親密的關(guān)系。在十九世紀(jì)上半期，俄國(guó)官僚的升遷重要取決于受教育程度，而非門第出身。于是，19世紀(jì)30～40年代，官僚中間出現(xiàn)了一批接受過(guò)良好教育，勤于思索，對(duì)即將進(jìn)行改革的大綱及實(shí)行方式意見(jiàn)相近的人，當(dāng)時(shí)被稱為自由派官僚。自由派官僚分布在政府各部門，它同自由派社會(huì)活動(dòng)家、學(xué)者有著非常親密的聯(lián)絡(luò)。改革是社會(huì)從一種階段向另一種階段長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中的一種環(huán)節(jié)，是以相對(duì)和平的方式對(duì)舊制度和舊思想的否認(rèn)，對(duì)新制度和新思想的認(rèn)同。俄國(guó)1861年改革既廢除了舊的主線阻礙俄國(guó)前進(jìn)的落后的農(nóng)奴制度，又在此后相繼頒布了一系列的法令，為俄國(guó)的近代化構(gòu)建了基本框架?！獜埞饦s《1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革的再思索》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一指出俄國(guó)上層統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)奴制危害的認(rèn)識(shí)。(4分)(2)根據(jù)材料二，指出俄國(guó)農(nóng)奴制改革成功的原因。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析農(nóng)奴制改革對(duì)俄國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。(6分)25.(10分)【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】秦文化與秦的興衰關(guān)系親密。閱讀下列材料：材料一從秦建國(guó)到始皇統(tǒng)一天下，秦人津津樂(lè)道的問(wèn)題都是農(nóng)戰(zhàn)、攻伐、開(kāi)荒、開(kāi)塞、徠民、重本、抑末等對(duì)國(guó)計(jì)民生有直接利害關(guān)系的事。秦人雖然居于周人的故里，但西周的禮樂(lè)制度在秦人那里卻保留較少，因此，秦人的“尊尊”、“親親”觀念相對(duì)而言是比較淡漠的。他們對(duì)具有不一樣特質(zhì)的外來(lái)文化中的有用原因易于吸取和融合，并整合于秦文化之中?！偃缯f(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的鄒魯文化是對(duì)西周禮樂(lè)制度文明的繼承，那么此時(shí)此刻的秦地文化則是對(duì)西周技藝文明的發(fā)展，他們是從不一樣的領(lǐng)域和方面，共同繼承和發(fā)展了西周文化，為秦統(tǒng)一六國(guó)后的中國(guó)老式文化的融合發(fā)展做出了積極的奉獻(xiàn)?！幾蕴镂奶?、杜乃儉《秦文化的歷史構(gòu)成與現(xiàn)代詮釋》材料二秦文化產(chǎn)生于秦人、秦族、秦國(guó)，秦始皇雖然建立了一種統(tǒng)一的新政權(quán)，這個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)仍然是秦人，它不也許變化來(lái)源于它們、至今仍然影響著它們的文化?！厝擞梢环N西陲大夫加入到諸侯的行列，成為春秋五霸之一，在戰(zhàn)國(guó)群雄割據(jù)中又連連挫敗其他六國(guó)，稱雄中國(guó)。秦國(guó)的勝利，與其說(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不如說(shuō)是政治的勝利，是秦文化政策的勝利。正是這種實(shí)踐的成功，助長(zhǎng)了秦人的功利主義，導(dǎo)致了功利主義的膨脹，驅(qū)使秦始皇繼續(xù)執(zhí)行秦國(guó)政策，以秦國(guó)政策為本，吞并其他文化?！幾院Q煥《秦亡新論》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一概括秦文化的重要特性，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡明其形成的背景。(5分)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)秦文化的歷史影響。(5分)

高三模擬考試試卷()歷史參照答案及評(píng)分原則1.C2.D3.C4.B5.A6.D7.A8.D9.B10.B11.A12.B13.D14.B15.B16.C17.B18.B19.C20.C21.(14分)(1)選官制度：察舉制。(1分)目的：移風(fēng)易俗(或教化百姓)。(1分)考核原則：品德(或孝廉)。(1分)(2)背景：三國(guó)鼎立，社會(huì)動(dòng)亂不安，原有的選官制度遭到了破壞；(2分)相似點(diǎn)：品德是重要的參照根據(jù)，都是為了加強(qiáng)統(tǒng)治(2分)；不一樣點(diǎn)：負(fù)責(zé)選官的主體不一樣，材料一是地方官兼任，材料二設(shè)置專門的中正官員進(jìn)行考核。(2分)(3)局限性：漢代察舉制會(huì)出現(xiàn)欺世盜名之徒；九品中正制給世家大族提供了可乘之機(jī)；科舉制度考察形式單一，死記硬背。(3分)認(rèn)識(shí)：選官制度是特定歷史條件的產(chǎn)物；制度需要不停地調(diào)整更新，適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展規(guī)定；古代選官制度日趨公平、公正、合理化。(2分)22.(12分)(1)目的：傳播天主教；追求財(cái)富。(2分)內(nèi)在聯(lián)絡(luò)：以宗教為借口統(tǒng)治土著居民，從而得到當(dāng)?shù)氐呢?cái)富。(1分)(2)觀點(diǎn)論述地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期新舊大陸的交流既增進(jìn)了雙方的發(fā)展，也導(dǎo)致了互相的破壞?；ハ嘣鲞M(jìn)(3分)促使拉丁美洲文化圈的形成；舊大陸先進(jìn)的思想和生