絲路精神中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的天下情懷

絲路精神——中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的天下情懷前言2021年9月29日，黨中央批準(zhǔn)了中央宣傳部梳理的第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，總結(jié)出中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中的46種精神，其中就有絲路精神。這些精神，集中彰顯了中華民族和中國(guó)人民長(zhǎng)期以來(lái)形成的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，彰顯了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神。目錄1根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀2絲路精神深刻的科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值功能3彰顯全球治理的中國(guó)智慧和中國(guó)方案4契合構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的共同價(jià)值根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀精神是什么1偉大的事業(yè)孕育著偉大的精神，偉大的精神引領(lǐng)偉大的事業(yè)。精神屬于哲學(xué)范疇，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)第一性，精神第二性。精神不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，來(lái)源于實(shí)踐，又引領(lǐng)實(shí)踐。精神是發(fā)揮引領(lǐng)作用的，但同時(shí)精神力量在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。精神是一種世界觀、價(jià)值觀，也是一種方法論，是一種內(nèi)化于心、外化于行的意識(shí)、理論，一種內(nèi)生的動(dòng)力。絲路精神是什么2絲路精神就是絲綢之路精神，也是我們今天說(shuō)的“一帶一路”精神。“一帶一路”是簡(jiǎn)稱，“一帶”指的是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，2013年9月7日，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表重要演講時(shí)首次提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”倡議；“一路”指的是“21世紀(jì)海上絲綢之路”，2013年10月3日，習(xí)近平主席在印度尼西亞國(guó)會(huì)發(fā)表演講時(shí)首次提出共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”倡議。絲路精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，也是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，以及用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的偉大精神財(cái)富，體現(xiàn)的是人類文明寶庫(kù)中的中國(guó)智慧。什么是絲路精神？用習(xí)近平總書(shū)記的話說(shuō)就是和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀3絲路精神不僅成為“一帶一路”建設(shè)的精神內(nèi)核，也被納入了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，實(shí)際上是中國(guó)夢(mèng)和世界夢(mèng)對(duì)接的一個(gè)橋梁，彰顯的是人類共同利益，凝聚的是人類共同價(jià)值，也正在成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值引領(lǐng)。絲路精神實(shí)際上是從歷史深處走來(lái)的，以古絲綢之路開(kāi)拓及生生不息的發(fā)展為載體，跨越時(shí)空，連接中外，推動(dòng)著各文明之間的相互交流交融，是人類文明多樣性的結(jié)晶。如今，絲路精神以“一帶一路”建設(shè)為載體，作為“一帶一路”建設(shè)的精神引領(lǐng)，又被賦予了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵、豐富的時(shí)代價(jià)值，正在迸發(fā)出勃勃生機(jī)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀3在張騫出使西域之前，中國(guó)就有連通川、滇、緬、印的“蜀身毒道”，是中國(guó)與古印度最早的流通古道，最遠(yuǎn)曾拓展到歐洲的古希臘、古羅馬。古代中國(guó)最著名的對(duì)外交流是張騫出使西域。張騫帶回了很多西域特產(chǎn)，如苜蓿、芝麻、葡萄等，也帶去了挖井的技術(shù)。此外，古代中國(guó)與其他文明的交往渠道還有唐竺古道、茶馬古道等，近代中國(guó)與外國(guó)的交往渠道也有滇緬公路、中印公路以及其他多條歐亞大陸橋。陸上絲綢之路中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀3海上絲綢之路在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)在膠東半島開(kāi)辟了“循海岸水行”，直通遼東半島、朝鮮半島、日本列島，直至東南亞。最有名的海上絲綢之路的港口就是徐聞港和合浦港：徐聞港有海上絲綢之路始發(fā)港之稱，是古老的華夏與東南亞、南亞以及歐洲的交往起點(diǎn)；合浦港也是海上絲綢之路的最早始發(fā)港之一，當(dāng)時(shí)的印度、東南亞商人會(huì)帶來(lái)瑪瑙、琥珀等珍奇物品，再把絲制品、珍珠、陶器再運(yùn)出去。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀3陸上絲綢之路與海上絲綢之路的本質(zhì)是通過(guò)貿(mào)易往來(lái)推動(dòng)文化政治交流，在古代彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輝煌燦爛，在今天也順應(yīng)了和平發(fā)展、合作共贏的時(shí)代潮流。絲綢之路的興起，正是沿線國(guó)家和諧的民族關(guān)系、融洽的政治氛圍的結(jié)果，體現(xiàn)的是“使者相望于道，商旅不絕于途”的美好景象，成為人類社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展的源頭動(dòng)力之一。絲綢精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與各文明交流交融的結(jié)晶，是中華民族對(duì)外交往的標(biāo)志，是世界歷史發(fā)展和人類進(jìn)步的重要貢獻(xiàn)之一。中華民族是一個(gè)偉大的民族，中國(guó)是一個(gè)優(yōu)秀的國(guó)度，燦爛的文化使我們產(chǎn)生了巨大的凝聚力和影響力，與各文明的交流使中華文化源源不斷發(fā)展、生生不息傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀3和合文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也是絲路精神的重要內(nèi)涵之一，那就是崇尚王道、反對(duì)霸道、內(nèi)圣外王，所表達(dá)的也是一種合作之道、文明之道。絲路精神還體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn)，同時(shí)也是絲路精神的重要內(nèi)涵，那就是巨大的包容性。中華民族之所以能夠傳承至今，就是因?yàn)榫薮蟮陌菪?，比如中?guó)古代“儒釋道”三教的發(fā)展傳承，就是這一巨大包容性的體現(xiàn)。2014年，中國(guó)與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申遺——“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”的成功，使這一文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄，也說(shuō)明了世界對(duì)絲路文化、絲路精神的認(rèn)可。絲路精神深刻的科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值功能和平合作是絲路精神的歷史基因1習(xí)近平主席指出古絲綢之路，和時(shí)興，戰(zhàn)時(shí)衰?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)離不開(kāi)和平安寧的環(huán)境。我們要構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系。各國(guó)應(yīng)該尊重彼此主權(quán)、尊嚴(yán)、領(lǐng)土完整，尊重彼此發(fā)展道路和社會(huì)制度，尊重彼此核心利益和重大關(guān)切。習(xí)近平主席指出公元前140多年的中國(guó)漢代，一支從長(zhǎng)安出發(fā)的和平使團(tuán)，開(kāi)始打通東方通往西方的道路，完成了“鑿空之旅”，這就是著名的張騫出使西域。中國(guó)唐宋元時(shí)期，陸上和海上絲綢之路同步發(fā)展，中國(guó)、意大利、摩洛哥的旅行家杜環(huán)、馬可·波羅、伊本·白圖泰都在陸上和海上絲綢之路留下了歷史印記。15世紀(jì)初的明代，中國(guó)著名航海家鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，留下千古佳話。這些開(kāi)拓事業(yè)之所以名垂青史，是因?yàn)槭褂玫牟皇菓?zhàn)馬和長(zhǎng)矛，而是駝隊(duì)和善意；依靠的不是堅(jiān)船和利炮，而是寶船和友誼。一代又一代“絲路人”架起了東西方合作的紐帶、和平的橋梁。開(kāi)放包容是絲路精神的本質(zhì)屬性2黨的二十大報(bào)告指出，我們實(shí)行更加積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，構(gòu)建面向全球的高標(biāo)準(zhǔn)自由貿(mào)易區(qū)網(wǎng)絡(luò)，加快推進(jìn)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)、海南自由貿(mào)易港建設(shè)，共建“一帶一路”成為深受歡迎的國(guó)際公共產(chǎn)品和國(guó)際合作平臺(tái)。我國(guó)成為一百四十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的主要貿(mào)易伙伴，貨物貿(mào)易總額居世界第一，吸引外資和對(duì)外投資居世界前列，形成更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對(duì)外開(kāi)放格局。習(xí)近平主席指出開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉導(dǎo)致落后。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，開(kāi)放如同破繭成蝶，雖會(huì)經(jīng)歷一時(shí)陣痛，但將換來(lái)新生?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)要以開(kāi)放為導(dǎo)向，解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和平衡問(wèn)題。我們要打造開(kāi)放型合作平臺(tái)，維護(hù)和發(fā)展開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，共同創(chuàng)造有利于開(kāi)放發(fā)展的環(huán)境，推動(dòng)構(gòu)建公正、合理、透明的國(guó)際經(jīng)貿(mào)投資規(guī)則體系，促進(jìn)生產(chǎn)要素有序流動(dòng)、資源高效配置、市場(chǎng)深度融合。我們歡迎各國(guó)結(jié)合自身國(guó)情，積極發(fā)展開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，參與全球治理和公共產(chǎn)品供給，攜手構(gòu)建廣泛的利益共同體?；W(xué)互鑒是絲路精神的主要路徑3習(xí)近平主席指出古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路。沿著古絲綢之路，中國(guó)將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國(guó)帶來(lái)了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴。沿著古絲綢之路，佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國(guó)，中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界。更為重要的是，商品和知識(shí)交流帶來(lái)了觀念創(chuàng)新。比如，佛教源自印度，在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，在東南亞得到傳承。儒家文化起源中國(guó)，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果。絲路精神促進(jìn)各文明之間的相互交流，有助于樹(shù)立平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀。文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，每一種文明都扎根于自己生存的土壤，凝聚著每一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都是人類文明的瑰寶，包含著人類發(fā)展進(jìn)步所依賴的精神理念?；W(xué)互鑒指的正是文明之間通過(guò)交流交融相互學(xué)習(xí)，更加適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)互利共贏?！耙粠б宦贰睘槭澜绲陌l(fā)展提供了機(jī)遇，也為人類文明的進(jìn)步、開(kāi)放提供了“一把金鑰匙”?；ダ糙A是絲路精神的價(jià)值取向4“一帶一路”是一條發(fā)展之路、幸福之路，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)就要抓住發(fā)展這個(gè)根本性問(wèn)題，共同發(fā)展、互利共贏，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的大融合、發(fā)展的大聯(lián)動(dòng)和成果的大共享。長(zhǎng)期以來(lái)，發(fā)展中國(guó)家一直面臨著發(fā)展的瓶頸甚至困境，資金和技術(shù)短缺是制約發(fā)展的重要問(wèn)題。實(shí)際上，發(fā)展的問(wèn)題主要是發(fā)展中國(guó)家不發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家也很難發(fā)展的問(wèn)題。推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)就是要推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展。習(xí)近平主席指出古絲綢之路見(jiàn)證了陸上“使者相望于道，商旅不絕于途”的盛況，也見(jiàn)證了海上“舶交海中，不知其數(shù)”的繁華。在這條大動(dòng)脈上，資金、技術(shù)、人員等生產(chǎn)要素自由流動(dòng)，商品、資源、成果等實(shí)現(xiàn)共享。阿拉木圖、撒馬爾罕、長(zhǎng)安等重鎮(zhèn)和蘇爾港、廣州等良港興旺發(fā)達(dá)，羅馬、安息、貴霜等古國(guó)欣欣向榮，中國(guó)漢唐迎來(lái)盛世。古絲綢之路創(chuàng)造了地區(qū)大發(fā)展大繁榮。彰顯全球治理的中國(guó)智慧和中國(guó)方案中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程體現(xiàn)了絲路精神的科學(xué)內(nèi)涵·黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。這一提法毫不為過(guò)，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，馬克思主義的一個(gè)基本信條就是人類解放理論。馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放自己。所以從中國(guó)共產(chǎn)黨成立開(kāi)始甚至是成立之前，中國(guó)共產(chǎn)黨人就具有天下情懷。1918年，毛澤東、蔡和森、何叔衡在湖南成立了新民學(xué)會(huì)，宗旨是“改造中國(guó)與世界”。1922年，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)，制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，其中最高綱領(lǐng)的表述為：組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)。這一表述，就是將從全人類利益出發(fā)，為實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民的共同福祉建設(shè)美好世界，作為自己的偉大使命。共商共建共享的全球治理原則1共商共建共享原則，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和合文化，同時(shí)也借鑒了數(shù)百年來(lái)西方成功崛起的一些成功經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)棄了西方幾十年來(lái)的一些稱霸世界導(dǎo)致的弊端，吸取了西方發(fā)展的教訓(xùn)。共商，就是中國(guó)和沿線國(guó)家共商“一帶一路”建設(shè)合作大計(jì)，從沿線國(guó)家包括中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，從相互尊重的原則出發(fā)，尋找利益共同點(diǎn)，形成共識(shí)，制定共同發(fā)展的合作思路。共建，就是沿線國(guó)家共同打造合作平臺(tái)，利用“一帶一路”沿線國(guó)家垂直分工與經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展。共享，就是共享發(fā)展機(jī)遇。習(xí)近平主席多次講到，歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展“順風(fēng)車”，一起實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利的正確義利觀2計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利的正確義利觀，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的表現(xiàn)，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂”“國(guó)不以利為利，以義為利也”。計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利的正確義利觀，既是公平正義的義利觀，也是互利共贏的發(fā)展觀，摒棄的是“非得益即受損”“非合作即對(duì)抗”的零和游戲，反對(duì)的是唯利是圖而無(wú)所不用其極、贏者通吃，是走在時(shí)代前頭的。計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，是一種共同發(fā)展的新型義利觀，不是完全為了自己發(fā)展，而是實(shí)現(xiàn)本國(guó)利益的同時(shí)兼顧其他國(guó)家利益。突破了“中心—外圍”格局3一般來(lái)說(shuō)，今天的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序不合理之處就在于工業(yè)革命以來(lái)形成的中心外圍格局，發(fā)達(dá)國(guó)家處于世界分工的中心，發(fā)展中國(guó)家處于外圍，也就是說(shuō)發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)先進(jìn)工業(yè)品，發(fā)展中國(guó)家提供原料和市場(chǎng)，形成發(fā)達(dá)國(guó)家剝削發(fā)展中國(guó)家的“中心—外圍”格局?！爸行摹鈬崩碚撌前⒏⒔?jīng)濟(jì)學(xué)家、發(fā)展中國(guó)家的理論代表普雷維什提出來(lái)的。黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。“一帶一路”就是要突破“中心—外圍”格局，構(gòu)建一個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作新平臺(tái)，打造一個(gè)沿線國(guó)家互利共贏的產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈體系。順應(yīng)時(shí)代潮流，尊崇開(kāi)放綠色廉潔的三大理念4開(kāi)放絲路精神的科學(xué)內(nèi)涵超越了地緣政治的舊觀念、舊思維，堅(jiān)決不搞封閉的小圈子，堅(jiān)持真正的多邊主義，主張以“一帶一路”建設(shè)為載體，構(gòu)建形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開(kāi)放格局，“歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展‘順風(fēng)車’”。綠色“一帶一路”是生態(tài)文明之路，以實(shí)現(xiàn)高標(biāo)準(zhǔn)、惠民生、可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。構(gòu)建人類文明新形態(tài)、人類命運(yùn)共同體，必須尊崇自然，以實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展為前提。綠色是“一帶一路”的綠色，不僅僅是中國(guó)一國(guó)的綠色。廉潔廉潔是絲路精神的核心價(jià)值，更是打造良好營(yíng)商環(huán)境的基礎(chǔ)。2017年，習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中指出，要加強(qiáng)國(guó)際反腐合作，讓“一帶一路”成為廉潔之路。契合構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的共同價(jià)值解決時(shí)代之問(wèn)的中國(guó)答案·百年變局、世紀(jì)疫情，以及地緣政治博弈等，使我們的世界面臨諸多問(wèn)題。對(duì)此，習(xí)近平主席在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第二十次會(huì)議上的講話中提出了“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問(wèn)，而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體正是解決這一時(shí)代之問(wèn)的中國(guó)答案。世界面臨“四大赤字”：治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字。怎樣破解這些赤字？在“一帶一路”倡議提出之后，習(xí)近平主席又提出的兩大倡議：一是在出席第七十六屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)提出的全球發(fā)展倡議；二是在博鰲亞洲論壇2022年年會(huì)開(kāi)幕式上提出的全球安全倡議。絲路精神是中國(guó)負(fù)責(zé)任世界大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)募畜w現(xiàn)1在上世紀(jì)開(kāi)始，我們就明確提出了要做負(fù)責(zé)任的世界大國(guó)。黨的二十大報(bào)告指出，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在。我們真誠(chéng)呼吁，世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)。在絲路精神的引領(lǐng)下，我們建立了絲路基金，發(fā)起成立了亞洲基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資銀行，并在世紀(jì)疫情中堅(jiān)持人民至上、生命至上的價(jià)值理念，積極推進(jìn)構(gòu)建健康絲路，為整個(gè)世界做出了影響巨大深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。絲路精神體現(xiàn)了和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值2習(xí)近平主席在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話中指出，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，與和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神是一致的，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相吻合，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨天下觀的集中體現(xiàn)。絲路精神體現(xiàn)的是對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的