論想象的構(gòu)成

論想象的構(gòu)成

關(guān)于實用風格，尤其是新聞寫作，沒有系統(tǒng)的討論，是否可以使用想象中的詞。人們對這個問題的重視和研究不夠,其原因可能與實用文體屬于工作文體,與它的職業(yè)性、真實性、效用性的性質(zhì)有關(guān),如果講想象,就有虛構(gòu)失真之嫌,因而對這個問題采取了回避的模糊的態(tài)度。我認為,問題的關(guān)鍵在于實用文體寫作中存在不存在想象,如果有,就應該正視它,在寫作理論上加以總結(jié)認識,在寫作實踐中正確地把握運用。分析一些實用文章特別是通訊、特寫、報告文學新聞類的文章,可以肯定地說作者在寫作中是運用了想象的,只不過是因為文章種類的不同,在形象性上有大小之分。本文就實用文體,主要是新聞的寫作中存在著想象、為什么需要想象、能運用哪種類型的想象、又要受到什么條件的限制等這些問題談一點個人的認識。一、神思的想象作用想象一詞,在辭典、心理學專著和有關(guān)教科書中都有詳細的解釋,我們只作簡要的說明。普通心理學中解釋,想象是“人對頭腦中已有的表象進行加工改造創(chuàng)造出新形象的過程”,它是人類特有的對客觀世界的一種反映形式。它能突破時間和空間的束縛,能對不在眼前的事物想象出它的具體形象。寫作從構(gòu)思謀篇到寫作過程中的各個環(huán)節(jié)都伴隨著想象活動。劉勰在《文心雕龍·神思》中說:“寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里?！盵2劉勰稱為“神思”的就是我們說的想象,它的功能可以達到“思接千載”“視通萬里”的境域,作者的種種奇思妙想都是想象開發(fā)出來的。概括其作用有兩個方面:一是可以幫助作者開拓創(chuàng)造空間,去建構(gòu)一個全新的藝術(shù)世界;二是可以幫助作者彌補和突破生活的局限,填補事實鏈條中的空缺,“復原”和“再現(xiàn)”人物的經(jīng)歷、思想和行為,或者是事件的過程。根據(jù)觀察內(nèi)容的新穎性、獨立性和創(chuàng)造性的程度,想象可分為創(chuàng)造想象和再造想象兩類。創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描繪,而在頭腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的心理過程。它的特征是:“雜取種種人,合成一個。”想象的結(jié)果是新形象的產(chǎn)生,而且它是獨立的,新穎的,富于創(chuàng)造性的。創(chuàng)造想象是文學創(chuàng)作不可缺失的條件,沒有創(chuàng)造想象,就不會有古今中外那么多典型的文學形象。再造想象是根據(jù)別人對某一事物的描述,在頭腦中再造出相應的新形象的過程。再造想象的基本特征是以他人對事物的描繪為依據(jù),以回憶有關(guān)事物的表象為材料,進而想象出自己沒有直接感知過的某些事物的形象。它能使人超越個人狹隘的經(jīng)驗范圍和時空限制,獲得更多的材料;能更好地理解抽象的觀點,使之變得具體、生動。再造想象不只是對所描繪對象的簡單復制,而是作者對別人描繪的補充和豐富,這是表達主題的需要。再造想象對實用文體寫作有重要意義。消息、通訊、報告文學、調(diào)查報告、工作總結(jié)等實用文章的寫作,都需要作者在別人提供材料的前提下,充分利用再造想象,才能夠準確傳神地把文章寫好。二、想象與再造以上講過,新聞、調(diào)查報告等實用文體寫作中存在著想象,但是不能運用創(chuàng)造想象,只能運用再造想象。對于這個問題,我們通過對具體文章的解讀作進一步的分析。(一)新聞的運用是前提《潮涌海天映忠魂———記羅陽生命中最后的三個片斷》如一只威猛的鯊魚躍出水面,殲—15呼嘯著飛離甲板,躍向湛藍的海天。片段一:甲板上燦爛的笑臉11月24日上午,“遼寧艦”首批航載機全部完成航母起降飛行訓練。羅陽激動地與身邊的中航工業(yè)黎明航空發(fā)動機公司總經(jīng)理孟軍擊掌相慶。碧海藍天間,兩張燦爛的笑臉在此定格。……他總是隨身帶著小本,上塔臺、下機庫、進駕駛艙,邊走邊問,邊問邊記……把腦海中涌起的問題反復琢磨,小本子上記得密密麻麻……他已經(jīng)開始研究如何進行改進和完善設(shè)計。片斷二:濤聲中短暫的電話11月24日下午,王希利剛要出門,家中的電話鈴聲響起?！澳阍谘?太好了!”聽筒里傳來丈夫羅陽久違的聲音。王希利怔了一下。已經(jīng)一周沒有羅陽的消息了,她最關(guān)心的是羅陽的身體能否吃得消。然而,話到嘴邊,脫口而出的卻是:“任務完成得怎么樣?”“非常好,特別好!”羅陽高興得像個孩子?！粲腥魺o的濤聲,夫妻倆的最后一個電話匆匆結(jié)束?！赣H明白兒子的心,總是在窗前靜靜望著,直到兒子的車消失在視野里。片段三:港口邊最后的握手11月25日上午,大連港碼頭鑼鼓齊鳴,彩旗招展。……9時4分,羅陽慢慢地走下“遼寧艦”。也許是太累了,羅陽沒有和大家一一擁抱,但堅持跟一整排等候的人挨個握了手。這篇人物通訊寫的是殲—15研制現(xiàn)場總指揮羅陽在殲—15在“遼寧艦”航母起降訓練現(xiàn)場上三天的工作和生活。記者選取了三個片斷,細致地敘述和描寫出了他的活動、對話、表情,傳達出了他豐富的內(nèi)心情感和性格中最令人敬佩的東西:對事業(yè)的執(zhí)著,對科研的精益求精,對親人的關(guān)愛,對戰(zhàn)友的深情,讓我們看到了一個可感可親可敬的英雄人物,寫得非常感人。但我們不可忽略作者在敘述和描寫中運用了再造想象的手段。羅陽是2012年11月25日12時去世的,而通訊是12月9日發(fā)的,寫的是他在11月24日上午、24日下午、25日上午這三天的活動。記者對當時的場景和羅陽的行為、語言、表情是不可能再親眼看到親耳聽到了,這三個片斷不用再造想象是無論如何也寫不出來的,記者顯然是運用再造想象再現(xiàn)了當時的情景。新聞在寫人物、事件、環(huán)境中都不可避免地要借助再造想象。(二)調(diào)研結(jié)論中的再造象運用調(diào)查報告、工作總結(jié)這類實用文章的寫作同樣存在著運用再造想象。如《一次沒有掌聲打斷的發(fā)言———李永海委員加快扶貧區(qū)發(fā)展發(fā)言側(cè)記》“當我們看到嚴冬坐在四面透風的危房教室上課的孩子,他們的小臉小手凍得青紫時;當我們看到一年級的孩子都要走十幾里山路上學,住校的孩子冬天睡在以草席作褥子的板床上,多數(shù)孩子僅有一小瓶咸菜作為一周的下飯菜時;當我們看到孩子們喝的是稻田里的水,雙手抱著書本回家連書包都買不起時,我們的眼睛被淚水模糊了……”這是全國政協(xié)委員李永海2006年3月8日下午4時在全國政協(xié)十屆四次會議第二次全體會議上的發(fā)言,是他和同事們3年多來深入13個省、自治區(qū)的革命老區(qū)貧苦農(nóng)民家庭的調(diào)研報告。調(diào)研的結(jié)論是革命老區(qū)的中小學教育條件很差,貧困農(nóng)民的孩子上學艱難。作者在表述這一結(jié)論時,運用再造想象將調(diào)查中看到和聽到的大量的現(xiàn)象組合成一幅幅的畫面,具體形象深刻地報告了調(diào)研的結(jié)論,產(chǎn)生了震撼所有與會人員的效應。以上的解析應該能說明實用文體寫作中存在運用再造想象這個問題。現(xiàn)在要說的是,實用文體為什么需要再造想象?在新聞寫作中,記者通過采訪收集材料,經(jīng)過概括分析材料,對人物和事件的意義有了本質(zhì)認識,也就是有了主題。但在新聞寫作中不能去論證這個抽象的主題,而是要敘述和描寫事實,要敘述和描寫就要有形象和細節(jié)。所以要求記者要深入現(xiàn)場,仔細觀察,捕捉有典型意義的形象和細節(jié)。通常的情況大都是事件發(fā)生之后記者才去采訪,時過境遷,當時的場景和人物的一些細節(jié)早已不復存在了。如寫一位已去世的英雄人物,作者不可能進入“時空隧道”再去目睹人物昔日的風采和事跡,更不可能直接去體驗人物在特定環(huán)境中的特定情緒。為了將通訊寫得有立體感、視覺感、現(xiàn)場感,為了用環(huán)境描寫深化主題,為了再現(xiàn)人物的經(jīng)歷、思想和行為,就需要再造想象參與構(gòu)思,需要作者運用再造想象來填補那些看不到的地方,連綴空缺的環(huán)節(jié)。就是根據(jù)知情人的描繪和一些實物、照片、資料,想象出過去生活中的那一個人的形象和生活情境,復原人物的生活經(jīng)歷,合理地補充細節(jié),使人物鮮活起來,進而再現(xiàn)出人物的心態(tài)。一些優(yōu)秀通訊作品都是成功地運用了再造想象。調(diào)查報告、工作總結(jié)要陳述事實和情況,因而會有一定的形象性。但又側(cè)重評論,陳述相對平實,形象性比通訊、報告文學要小。調(diào)查報告和工作總結(jié)的寫作同樣需要再造想象。利用再造想象激活自己的記憶儲備,擴大材料的范圍,開拓寫作思路。并通過再造想象將一般性的結(jié)論、抽象的觀點通過特殊的、個性的材料表達得更加具體、生動。三、再造象的依據(jù)和方法實用文體寫作絕對不能運用創(chuàng)造想象,運用再造想象也要受到一定的條件限制。首先,再造想象所依據(jù)的材料必須真實可靠。一是對采訪的要求,收集的材料要真實可靠,這是保證再造形象真實的最基本的條件。二是對人證和物證的要求,要有可靠的人證和物證?？煽康娜俗C指的是直接參與者和親近的人以及第一目擊者的描述,因為再造想象是以他人對事物的描繪為依據(jù),提供者轉(zhuǎn)述別人的描述是靠不住的。物證指的是最能體現(xiàn)人物性格、精神的實物。用可靠的人的描述和可靠的實物進行再造想象,所產(chǎn)生的形象是真實的符合描述的。如果對已去世的英雄作一些別人無法知道的動作、心理描寫,這是真實性所不允許的,這實際上已經(jīng)是創(chuàng)造想象了。其次,再造想象所依據(jù)的材料必須十分豐富。因為即使是再造想象,主觀的東西也多了些,如果依據(jù)的材料不夠豐富,對再造想象的限制就小,在想象時就可能會歪曲事物的形象,或者是再造出的形象呆板枯燥。只有材料十分豐富,再造想象時才能去偽存真,去粗取精,再造出的形象才是清晰的生動的。所以新聞寫作者都強調(diào)要在采訪上下功夫。第三,再造想象的結(jié)果必須要受到知情人的檢驗。再造想象出的形象真不真像不像,要受當事人知情人的檢驗。他們認為寫得真,就說明你再造想象的形