古詩(shī)文教學(xué)與中職學(xué)生人格美培養(yǎng)策略?xún)?yōu)秀獲獎(jiǎng)科研論文

古詩(shī)文教學(xué)與中職學(xué)生人格美培養(yǎng)策略?xún)?yōu)秀獲獎(jiǎng)科研論文結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)要求，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感以及社會(huì)主義道德品質(zhì)，使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念以及人生態(tài)度，提高文學(xué)修養(yǎng)與審美情趣，使學(xué)生形成健康的個(gè)性以及健全的人格。中職院校是培養(yǎng)應(yīng)用技能型人才的重要場(chǎng)所，在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，大部分教師過(guò)于重視專(zhuān)業(yè)教學(xué)，忽略了培養(yǎng)學(xué)生人格，導(dǎo)致學(xué)生專(zhuān)業(yè)水平較高，而綜合素養(yǎng)有待提高。

古詩(shī)文是中國(guó)燦爛文化，反映我國(guó)民族的發(fā)展史，體現(xiàn)出古代文人騷客的獨(dú)特品格以及高尚傲岸的情操，通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)有助于培養(yǎng)中職學(xué)生的人格美，增強(qiáng)學(xué)生思維價(jià)值觀(guān)念，所以本文以此為切入點(diǎn)展開(kāi)探究分析，如何加強(qiáng)中職語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生人格，并提出具體的育人策略。旨在進(jìn)一步增強(qiáng)古詩(shī)文教學(xué)水平，提高學(xué)生的思維認(rèn)知，使學(xué)生樹(shù)立健全的人格。

當(dāng)前我國(guó)教育事業(yè)不斷發(fā)展與創(chuàng)新工業(yè)化進(jìn)程也在不斷推進(jìn)，并引起了地方以及中央的支持與重視，中職院校已經(jīng)進(jìn)入了快速發(fā)展階段，體系逐步完善，教學(xué)模式也在不斷改革創(chuàng)新。但是在發(fā)展過(guò)程中，由于中職院校過(guò)于重視招生以及專(zhuān)業(yè)建設(shè)，忽略了人格，培養(yǎng)學(xué)生的情感價(jià)值態(tài)度以及道德品質(zhì)、意志等眾多方面存在一定的偏差，嚴(yán)重影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)，以及中職院校的教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于學(xué)生個(gè)人而言，以及社會(huì)而言都會(huì)產(chǎn)生一定的消極影響。

所以在此過(guò)程中，應(yīng)有效立足教學(xué)實(shí)踐，古詩(shī)文教學(xué)中培育中職學(xué)生人格美的重要因素，加強(qiáng)師生之間情感交流與探討，有助于提高學(xué)生的知識(shí)理解水平，使學(xué)生在人生態(tài)度以及愛(ài)國(guó)情懷、進(jìn)取精神與人生境界等眾多方面能夠樹(shù)立正確的意識(shí)，通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)提高學(xué)生的思維認(rèn)知，以古通今地抓好精神建設(shè)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，健全學(xué)生人格。

一、通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生民族責(zé)任感

中華民族是偉大且堅(jiān)強(qiáng)的民族，中華文明幾千年發(fā)展過(guò)程中孕育了大批量的仁人志士，正可謂是“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，古代文人志士在詩(shī)詞歌賦中體現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)主義情感以及民族責(zé)任心。詩(shī)人們留下來(lái)的無(wú)數(shù)詩(shī)篇，形成了古典詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)，是我國(guó)兒女的精神支柱。通過(guò)誦讀古典詩(shī)文，感受字里行間的民族靈魂，有助于中職學(xué)生在朗朗書(shū)聲中樹(shù)立民族責(zé)任心以及責(zé)任感，使學(xué)生不斷規(guī)范自身言行，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)意識(shí)，在日常的學(xué)習(xí)與生活中能夠積極遵守國(guó)家的法律法規(guī)以及各項(xiàng)政策，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的有效建設(shè)。

二、充分加強(qiáng)人文教育，培育學(xué)生深沉愛(ài)國(guó)情懷

對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行人文教育，最重要的便是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，要做到具有愛(ài)國(guó)主義精神，才能體現(xiàn)出新時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的博大精神。在語(yǔ)文教材中有很多愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞，古詩(shī)詞中體現(xiàn)出詩(shī)人們的愛(ài)國(guó)情懷，例如杜甫將個(gè)人生活與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊緊相連在一起，杜甫的很多詩(shī)篇體現(xiàn)出安史之亂的社會(huì)全貌，以及杜甫為國(guó)擔(dān)憂(yōu)為民憤怒的愛(ài)國(guó)主義情懷。例如，諸葛亮在《出師表》中一番感人肺腑的忠言，正是他愛(ài)國(guó)主義情懷的真實(shí)寫(xiě)照，諸葛亮死而后已的決心以及聰明過(guò)人的謀略，使后世萬(wàn)事得以銘記。

在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將古詩(shī)文教學(xué)與愛(ài)國(guó)主義情懷有效結(jié)合，通過(guò)誦讀詩(shī)歌，傳遞愛(ài)國(guó)精神，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的情感價(jià)值觀(guān)念，能夠積極主動(dòng)地接受德育熏陶。尤其是當(dāng)前我國(guó)信息技術(shù)逐步發(fā)展，由于相比較發(fā)達(dá)國(guó)家而言，我國(guó)信息技術(shù)起步研究較晚，由于部分發(fā)達(dá)國(guó)家在互聯(lián)網(wǎng)上向我國(guó)滲透一些消極觀(guān)念，例如拜金主義與享樂(lè)主義嚴(yán)重侵蝕學(xué)生的思想，對(duì)于我國(guó)的文化傳統(tǒng)發(fā)展有一定打擊。所以通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)使學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義情懷，有助于學(xué)生不斷規(guī)范思維認(rèn)知，能夠自覺(jué)遵守國(guó)家的各項(xiàng)條令，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念，能夠正確認(rèn)識(shí)真善美，辨別假惡丑，學(xué)生才能夠自覺(jué)抵制一些不良誘惑，從而快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)。

三、培育學(xué)生感恩之心，使學(xué)生樹(shù)立正確情感價(jià)值觀(guān)

在中國(guó)文學(xué)史上有數(shù)不勝數(shù)歌頌真摯友誼的詩(shī)歌以及傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則。如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生感悟真摯的情感，培育學(xué)生感恩之心，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的情感價(jià)值觀(guān)念。無(wú)論是歌頌偉大無(wú)私的母愛(ài)，還是對(duì)真摯友誼的稱(chēng)贊，使學(xué)生在感悟古詩(shī)詞內(nèi)涵過(guò)程中，能夠珍惜眼前友情，感恩父母。對(duì)于此類(lèi)情況，在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中，教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)文中的真摯情感，使學(xué)生能夠分析古詩(shī)特有的藝術(shù)魅力，接受潛移默化的教育，能夠懂得感恩關(guān)愛(ài)家人，并孝敬父母，重視友情。有助于學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)古詩(shī)文中蘊(yùn)涵的情感價(jià)值觀(guān)念，感受到中華民族的民族精神以及堅(jiān)韌不屈的意志力，能夠培育學(xué)生真善美的渴望以及對(duì)未來(lái)發(fā)展的追求，培育學(xué)生成為有責(zé)任感有使命的新社會(huì)人才。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們能夠看出當(dāng)前中職教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要重視知識(shí)的傳授，也應(yīng)重視學(xué)生的價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)，使學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義精神熏陶，能夠在古詩(shī)文學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及民族氣節(jié)，通過(guò)教師正確的引領(lǐng)和幫助，健全學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生人格，有助于促使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。

中國(guó)古詩(shī)文能夠體現(xiàn)古代文人騷客的獨(dú)特人格以及高尚傲岸的情操，豐富細(xì)膩的情感，反映出中華民族的發(fā)展，古詩(shī)文中蘊(yùn)涵著極為豐厚的文化底蘊(yùn)以及古人們的審美情趣，對(duì)社會(huì)的價(jià)值觀(guān)判斷。通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)有助于提高學(xué)生的