山西省名校2022-2023學年高二上學期期中聯(lián)考語文試題

山西省名校2022-2023學年高二上學期期中聯(lián)考語文試題考生注意：1．本試卷共150分，考試時間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上、下冊，選擇性必修上冊。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成小題。元詩中，詩人對屈原既有肯定與同情，也有不贊同。元詩肯定屈原，主要是肯定其忠貞愛國的志行與高潔的人格。元詩對屈原忠貞愛國的肯定隨處可見，如王旭《讀〈離騷》》中的“奸骨百年塵共朽，忠名千古日月光”，秦衡《題燕穆之楚江秋曉圖》中的“愧我無才重吊屈，忠魂千古有誰招”，而王沂的《題屈原漁父圖》則點出了屈原的“眷眷鄉(xiāng)國心”，刻畫了其至死不忘故國的忠貞形象。元詩對屈原的不贊同主要是反對其“獨醒”、自沉汨羅。反對其“獨醒”的元詩并不少見，如“一尊正候陶征士，莫學三閭愛獨醒”（《次韻簡蘇昌齡學士仲銘禪師》）。反對其自沉汨羅的士人自古有之，僅漢代就有賈誼、司馬遷、揚雄、班固等人，但元代詩人表現(xiàn)得更加直接，喊出了“君莫學屈原，空葬江魚腹”（于立《題醉臥圖》）的話語。元代詩人對屈原志行及人格的肯定，對其遭遇的同情等，大多歷代有之，并無新意。而對屈原“獨醒”、自沉汨羅的反對，并非元代獨有的，前代也有，后世也會有。在元代，儒生的地位一落千丈，儒生不僅沒有穩(wěn)定的入仕之路，還被種種不平的措施壓制。元代科舉時廢時行，曾被廢棄長達七十余年；恢復之后，又分榜取士，即使中舉，也仍然沒有出頭之日。于是，士人們便認為“歸隱山林”或“飲酒自醉”才是生存之道。在這樣的背景下，元代文人在詩中否定屈原“獨醒”自沉汨羅也就不足為奇了。元人對屈原的志行雖有不贊同，但對屈原的作品十分喜愛和推崇。元代理學家吳澄就曾說，孔孟而下，人們樂傳以屈原為首的數(shù)十君子之文。元人讀《離騷》，在當時是隨處可見的。元詩也可佐證，如“一燈深夜讀《離騷》”（周霆震《戲筆》），“柴門盡日無人到，讀罷《離騷》更煮茶”（李源道《暮春即事》）。元代詩人不僅喜愛讀《離騷》，在創(chuàng)作上也有意學《離騷》。元初詩風承宋末，或承繼四靈、江湖詩派，流于浮淺；或繼承江西詩派，調(diào)字酌句，爭奇斗怪。元人認識到這種流弊之后，主張“宗唐復古”，即古體宗漢魏晉，近體宗唐，以期扭轉(zhuǎn)風氣，這幾乎是學界公認的。但除此之外，也有部分元人認為只有自然而然地表達性情，才能進一步破除元詩模擬、浮淺之風，所以主張由漢魏上溯到風、騷，繼承風、騷中的“性情之真”與“性情之正”。所謂“性情之真”即“性情流出，自然而然”（吳澄《王實翁詩序》），所謂“性情之正”即“哀而不傷”（《論語》），怨而不怒。屈原的作品不僅得“性情之真”，也得“性情之正”。如朱熹所言，屈原的作品雖然辭旨“怨懟激發(fā)”，然“皆生于縫繼惻怛，不能自已之至意”，是一種自然流出，不能自已的真摯情感。屈原的作品也并不是“怨君”，而是寄寓了其“忠君愛國眷戀不忘之意”，在客觀上可以起到“正人心”的作用，合乎儒家“吟詠性情之正”的詩教理想。元人也看到了這一點，如吳澄雖然認為詩“古祖漢，近宗唐”（《胡助詩序》），但其也認為《詩》《騷》“性情流出，自然而然”，所以他說“言詩，頌、雅、風、騷尚矣”（《詩府驪珠序》）。元代詩人不僅在詩學理論上主張人們學《離騷》，也進行了創(chuàng)作。據(jù)學者統(tǒng)計，元代詩人創(chuàng)作了將近340首騷體詩，占元代騷體作品總數(shù)的一半以上。元代詩人肯定與同情屈原，不贊同其“獨醒”、自沉汨羅，而對其作品十分喜愛和推崇。（摘編自陳靜《元詩與楚辭》）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.元詩中，詩人對屈原有肯定與同情，元詩主要是肯定屈原忠貞愛國志行與高潔的人格。B.與漢代賈誼、司馬遷、班固等人相比，元代詩人在反對屈原自沉汨羅上表現(xiàn)得更加直接。C.元代詩人反對屈原“獨醒”、自沉汨羅，原因就在于元代科舉被廢棄而士人們無入仕之路。D.元代詩人在詩學理論上肯定了《離騷》的“性情之真”與“性情之正”，還創(chuàng)作了騷體詩。2.下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（）A.文章將元詩對屈原的肯定、同情與元詩對屈原的不贊同進行對比，論證了元代詩人的復雜心理。B.文章列舉元人讀《離騷》的例子，論證了元代詩人雖喜愛讀《離騷》，但對屈原的志行不贊同。C.文章運用引證法，除了大量引用元代詩句外，還引用了朱熹等人的言論，說理透徹，有說服力。D.文章整體上采用總—分—總式結(jié)構(gòu)，首先提出論題；然后展開分析，深入論證；最后總結(jié)得出觀點。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.歷史上，并不是只有元代有人反對屈原“獨醒”、自沉汨羅，其他朝代也有人反對。B.元初詩風承宋末，或承繼四靈、江湖詩派，爭奇斗怪；或繼承江西詩派，流于浮淺。C.元人主張“宗唐復古”，以期扭轉(zhuǎn)風氣；但也有部分元人主張由漢魏上溯到風、騷。D.屈原的作品得“性情之真”“性情之正”，在客觀上可以起到“正人心”的作用。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：對許多人來說，特別是在發(fā)達經(jīng)濟體中，使用野生物種聽起來好像是與人們的日常生活相去甚遠的事。但是對于部分國家的人來說，使用野生物種卻與他們的生活息息相關，他們常常沒有意識到正如此頻繁地使用野生物種制品。事實上，利用野生物種是人類社會的一個重要組成部分。我們的生活與野生動植物之間聯(lián)系密切，我們吃的魚、服用的止咳藥當中的某一味草藥，很可能來自野生物種。甚至我們使用的木質(zhì)家具，曾經(jīng)或許也是一棵生長在野外的參天大樹。甚至我們從大自然當中獲得的快樂與靈感，比如觀察野生動物，也是野生物種的另一種用途。生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務政府間科學政策平臺（IPBES）發(fā)布的《2019年全球評估報告》指出，人類的直接開發(fā)是導致100萬種動植物面臨滅絕的主要原因之一，其中許多物種將在未來幾十年內(nèi)滅絕。這給人類敲響了警鐘，我們的一些行為正在傷害野生物種，幾個世紀以來，我們一直依賴其中一些物種提供的食物、衣服、住所等。換言之，我們?nèi)祟愐恢痹诶靡吧锓N來滿足我們的需求。然而當我們破壞自然的同時，我們也在傷害我們自己——我們關于使用野生物種的政策和決定對我們的健康、糧食安全、生計和總體福祉都有影響。當然這并不意味著我們再也不應該吃魚，不能吃止咳藥或是使用其他材料來建造我們的房屋，我們迫切需要在世界范圍內(nèi)建立健全且不斷更新的信息系統(tǒng)，實現(xiàn)信息共享，確保人類對野生物種的使用是可持續(xù)的。（摘編自《野生物種的可持續(xù)利用和每個人都息息相關》）材料二：生物多樣性關系人類福祉，是人類賴以生存和發(fā)展的重要基礎。我國高度重視生物多樣性保護，特別是近10年來，以習近平生態(tài)文明思想為指引，將生物多樣性保護上升為國家戰(zhàn)略，采取一系列有力舉措，不斷加強生物多樣性保護，大力推動就地與遷地保護，有序開展生物多樣性調(diào)查、監(jiān)測、評估，實施最嚴格執(zhí)法監(jiān)管，持續(xù)提升社會參與度和公眾意識，推動生物多樣性保護不斷取得新成效。2021年10月，我國成功舉辦《生物多樣性公約》第十五次締約方大會（COP15）第一階段會議，會議通過《昆明宣言》，為全球生物多樣性治理注入了強勁動力。截至2021年，我國已建立近萬處自然保護地，約占陸城國土面積的18%，提前達到17%的“愛知目標”。不斷建立植物園、野生動物救護繁育基地以及種質(zhì)資源庫、基因庫等，遷地保護體系日趨完善。近年來，東北虎、東北豹、亞洲象、朱鹮等物種數(shù)量明顯增加，曾經(jīng)野外消失的麋鹿總數(shù)已突破8000只，112種我國特有的珍稀瀕危野生植物實現(xiàn)野外回歸。完善就地與遷地保護體系、創(chuàng)新性劃定生態(tài)保護紅線等中國實踐，為全球保護瀕危物種及其棲息地、恢復脆弱地區(qū)生態(tài)提供了寶貴經(jīng)驗。（摘編自《守護生物多樣性我國提前達到17%的“愛知目標”》）材料三：保護生物多樣性，人類需要有進有退。所謂進，是主動幫助瀕危的動植物，讓它們能夠重新適應物競天擇的大自然；所謂退，就是把生存空間還給生物，讓它們休養(yǎng)生息。這“一進一退”的努力，中國取得了有目共睹的成就，而其中最根本的硬道理就是發(fā)展，是舍得而且有能力為生態(tài)文明花錢，包括短期內(nèi)看不到回報的錢。保護生物多樣性事關人類家園的終極存亡，世界各國在目標上沒有分歧，可是怎樣承擔責任，怎樣把資金和技術引流到發(fā)展中國家，怎樣補貼那些為了全球生態(tài)犧牲經(jīng)濟利益的地方，必然會有分歧和博弈，需要真誠地溝通和合作。所有人都知道：這條路不走不行，半途而廢也不行。在這個全球共識基礎上，相信我們終將形成一套有智慧的行動方案。（摘編自《在全球共識基礎上形成有智慧的行動方案》）4.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.不是所有國家的人都非常頻繁地使用野生物種制品，但人類社會避免不了要利用野生物種，我們的生活與野生動植物之間聯(lián)系密切。B.《2019年全球評估報告》指出100萬種動植物滅絕了，主要原因之一是人類的直接開發(fā)，這給人類敲響了警鐘，應該引起重視。C.我國高度重視生物多樣性保護，并取得積極成效。近年來，東北虎、朱鹮等物種數(shù)量明顯增加，一些珍稀瀕危野生植物實現(xiàn)野外回歸。D.保護生物多樣性事關人類家園的終極存亡，世界各國在目標上沒有分歧，但在怎樣承擔責任上會有分歧和博弈，需要溝通和合作。5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.人類從野生動物身上獲得的快樂與靈感比從野生植物身上獲得的要多一些。B.中國創(chuàng)新性劃定生態(tài)保護紅線等實踐，為全球恢復脆弱地區(qū)生態(tài)提供了經(jīng)驗。C.中國審議通過并發(fā)布的《昆明宣言》為全球生物多樣性治理注入了強勁動力。D.中國在保護生物多樣性上取得了有目共睹的成就，所以人類需要有進有退。6.在保護生物多樣性方面，上述材料提供了哪些建議和借鑒？請簡要概括。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。一個幸運的賊莫泊桑他們坐在巴比佐恩一家旅館的餐廳里，老畫家講起了他的故事：那晚，我們?nèi)齻€年輕人在索里爾家聚餐，最后都喝得有幾分醉意了。普瓦特文頭腦還比較清醒點兒，索里爾仰面朝天地躺著，討論什么戰(zhàn)爭和皇帝的服裝之類的事情，說著說著他突然一躍而起，拿出他收藏的輕騎兵制服穿在身上，然后又拿出一套擲彈兵的制服讓普瓦特文穿上，普瓦特文說什么也不肯穿，但我倆硬給他套上了。我把自己打扮成一個甲胄騎士，待一切都準備停當以后，索里爾大聲地說：“既然我們都當了軍人，就讓我們喝得像軍人的樣子?！蔽覀兡贸龃笸?，再次開宴。盡管已喝得酩酊大醉，我還是說：“靜一靜，我敢保證我聽見了畫室里有人走動的聲音?！薄坝匈\！”索里爾搖搖晃晃地站起來，唱起馬賽進行曲：“拿起武器，公民們！”然后他從墻上摘下幾件武器，我得到的是一把火槍和一把長劍，普瓦特文拿著一支上著刺刀的長槍，索里爾沒有找到稱心的武器，抓起一把手槍插到皮帶上，還握著一把大板斧，小心翼翼地打開了畫室的門。當我們走到畫室中央的時候，索里爾說：“我是將軍，你是甲胄騎士，負責切斷敵人的退路。你擲彈兵，做我的護衛(wèi)。”我們查看了畫室的每一個角落，足足查了有20分鐘也沒找到任何可疑之處。普瓦特文認為應該檢查碗櫥。由于碗櫥很深，里面很暗，我端著蠟燭過去查看，可把我嚇壞了，一個人，一個活人站在里面往外看我，我馬上鎮(zhèn)定下來，忽地一下子就把柜門鎖上了。然后我們退后商量對策。我們各有各的想法：索里爾想用煙嗆，普瓦特文想用饑餓制服，我是想用炸藥炸。最后我們還是采納了普瓦特文的意見。我們把酒和煙拿到畫室來，坐在碗櫥前，為俘虜?shù)慕】甸_懷暢飲。我們又飲了很長一段時間的酒，索里爾建議把俘虜押出來瞧一瞧?！皩?！”我大聲附和。我們抓起武器，一起朝碗櫥瘋狂地沖去，索里爾端著沒有上子彈的手槍沖在前面，普瓦特文和我像瘋子似的叫嚷著跟在后面。打開柜門押出俘虜。那是個白發(fā)蒼蒼、面容憔悴、衣衫襤褸的老頭。我們將他捆上，放在椅子上，他沒吭聲?！拔覀儗徲嵾@個惡棍?！彼骼餇枀柭曊f。我也認為應該審訊這個家伙，普瓦特文被任命為辯護人，我被任命為執(zhí)行人。最后俘虜被判處死刑?！艾F(xiàn)在就槍斃他！”索里爾說，“不過，不能讓他不做懺悔就死啊，”他又有所顧慮地加了一句，“我們?nèi)ソo他請一個神父來?！蔽覜]同意，深夜不便去打擾神職人員，他們讓我代為行使神父的職權(quán)，并立刻命令俘虜向我懺悔罪過。老人早已嚇得魂不附體，他不知道我們是哪類暴徒，開口講話了，聲音空洞沙?。骸澳銈円獨⑺牢覇幔俊彼骼餇柋扑蛳?，由于心虛，他沒有給俘虜施洗禮，只往他頭上倒了一杯蘭姆酒，然后說：“坦白你的罪過吧，不要把它帶到另一個世界去?！薄熬让?！救命！”那老頭在地板上邊打滾邊拼命地號叫，怕他吵醒鄰居，我們?nèi)×怂淖?。“來，我們把他結(jié)果了吧?！彼骼餇柌荒蜔┑卣f。他用手槍對準老頭勾動了扳機，我也勾了扳機，可惜我們倆的槍沒有子彈，只聽槍空響了兩下，在一旁看著的普瓦特文說：“我們真有權(quán)力殺死這個人嗎？”“我們不是已經(jīng)判處他死刑了嗎？”索里爾說?！澳堑故?，不過我們沒有權(quán)力槍斃一個公民，我們還是把他送到警察局去吧。”我們同意了。那個老頭不能走路，我們把他綁到一塊木板上，把他抬到了警察局。局長認識我們，知道我們愛搞惡作劇，但認為鬧得有點過分，笑著不讓我們把在押犯抬進去。索里爾非要往里抬，局長沉下臉來，讓我們不要再發(fā)傻了，趕快回家去清醒一下頭腦。無奈我們只好把他再抬回索里爾的家?！拔覀兡盟趺崔k呢？”我問道?！斑@個可憐的家伙一定很累了！”普瓦特文憐憫地說。他看上去已經(jīng)半死了，我也不禁來了惻隱之心，把他嘴里塞的東西掏了出來?！拔?，你感覺怎么樣??？”我問他?！鞍パ?，我實在受不了。”他呻吟著。這時索里爾的心也軟了下來，給他松了綁，開始像對一個久別的老朋友一樣款待起來。我們馬上斟滿了幾碗酒，遞給我們的俘虜一碗，他連讓都沒讓，端起碗一飲而盡。我們幾人觥籌交錯痛飲起來。那老人真是海量，比我們?nèi)齻€人加在一起還能喝。天蒙蒙亮時，他站起來心平氣和地說：“我得告辭了。”我們再三挽留，但他堅持不依，我們懷著惋惜的心情送他至門口，索里爾高舉著蠟燭說：“你的晚年可要當心??！”（有刪改）7.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“我敢保證我聽見了畫室里有人走動的聲音”這句話，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，引出后面捉賊的故事。B.普瓦特文語言不多，前后說了兩句話，卻都影響了“我們”的行為，與開頭寫他“比較清醒點”相呼應。C.小說對“一個幸運的賊”（老頭）著墨不多，個性也就不夠鮮明，但他是小說主人公，推動著情節(jié)的發(fā)展。D.老頭告辭，三人“再三挽留”也未能如愿，只能“惋惜”地“送他至門口”，這與前文形成了鮮明的對比。8.契訶夫在談到短篇小說創(chuàng)作的體會時說：“短篇小說的首要魅力是樸素和誠懇。”這篇小說的“樸素”主要表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要概括。9.小說情節(jié)在后面出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，出乎意料，其實文中已多次暗示，文中有哪些暗示呢？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。子夫同母弟衛(wèi)青，其父鄭季，本平陽縣吏，給事侯家，與衛(wèi)媼生青，冒姓衛(wèi)氏。青長，為侯家騎奴。五年，匈奴右賢王數(shù)侵擾朔方。天子令車騎將軍青將三萬騎出高闕與諸部將凡十余萬人擊匈奴右賢王以為漢兵遠不能至飲酒醉。衛(wèi)青等兵出塞六七百里，夜至，圍右賢王。右賢王驚，夜逃，獨與壯騎數(shù)百馳，潰圍北去。得右賢畜數(shù)近百萬，于是引兵而還。至塞，天子使使者持大將軍印，即軍中拜衛(wèi)青為大將軍，諸將皆屬焉。六年春二月，大將軍青出定襄，擊匈奴。以翕侯趙信為前將軍，衛(wèi)尉蘇建為右將軍，郎中令李廣為后將軍，咸屬大將軍，斬首數(shù)千級而還，休士馬于定襄、云中、雁門。六年夏四月，衛(wèi)青復將六將軍出定襄擊匈奴，斬首虜萬余人。右將軍建、前將軍信并軍三千余騎獨逢單于兵，與戰(zhàn)一日余，漢兵且盡。信故胡小王，降漢，漢封為翕侯，及敗，匈奴誘之，遂將其余騎八百降匈奴。建盡亡其軍，脫身亡，自歸大將軍。議郎周霸曰：“自大將軍出，未嘗斬裨將。今建棄軍，可斬以明將軍之威?！避娬b、長史安曰：“不然。兵法‘小敵之堅，大敵之禽也’。今建以數(shù)千當單于數(shù)萬，自歸而斬之，是示后無反意也。不當斬?！贝髮④娫唬骸扒嘈业靡苑胃镄虚g，不患無威，而霸說我以明咸，甚失臣意。且使臣職雖當斬將，以臣之尊寵而不敢自擅誅于境外。而具歸天子，天子自裁之。以見為人臣不敢專權(quán)，不亦可乎！”軍吏皆曰：“善?！彼烨艚?，詣行在所。四年，大將軍青既出塞，捕虜知單于所居，乃自以精兵走之。大將軍出塞千余里，度幕，見單于兵陳而待。于是大將軍令武剛車自環(huán)為營，而縱五千騎往當匈奴，匈奴亦縱可萬騎。會日且入，大風起，砂礫擊面，兩軍不相見，漢益縱左右翼繞單于。單于視漢兵多而士馬尚強，自度戰(zhàn)不能如漢兵，單于遂乘六騾，壯騎可數(shù)百，直冒漢圍西北馳去。大將軍為人仁，喜士退讓，以和柔自媚于上。（節(jié)選自袁樞《通鑒紀事本末卷四·武帝伐匈奴》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.天子令車騎將軍青將三萬騎出高闕/與諸部將凡十余萬人/擊匈奴/右賢王以為漢兵遠/不能至/飲酒/醉B.天子令車騎將軍青將三萬騎出/高闕與諸部將凡十余萬人/擊匈奴/右賢王以為漢兵遠/不能至/飲酒/醉C.天子令車騎將軍青將三萬騎出高闕/與諸部將凡十余萬人/擊匈奴/右賢王以為漢兵/遠不能至/飲酒/醉D.天子令車騎將軍青將三萬騎出/高闕與諸部將凡十余萬人/擊匈奴/右賢王以為漢兵/遠不能至/飲酒/醉11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“得畜數(shù)近百萬”與“未得與項羽相見”（《鴻門宴》）兩句中的“得”含義不同。B.“諸將皆屬焉”與“焉能治之”（《兼愛》）兩句中“焉”含義不同。C.“當單于數(shù)萬”與“當與秦相較”（《六國論》）兩句中的“當”含義相同。D.“詣行在所”與“詣太守”（《桃花源記》）兩句中的“詣”含義不同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.衛(wèi)青擅長遠襲，一戰(zhàn)成名。衛(wèi)青以車騎將軍身份率領軍隊，長途夜襲并打敗大意輕敵匈奴右賢王，回邊塞后被授大將軍印。B.衛(wèi)青沉毅果敢，戰(zhàn)功卓著。衛(wèi)青于同一年春、夏兩次率軍攻擊匈奴，斬殺匈奴多人，繳獲近百萬頭牲畜，各路兵馬都大獲全勝。C.衛(wèi)青功高低調(diào)，權(quán)重自制。衛(wèi)青認為不需要通過斬殺兵敗逃歸的副將來建立威信，也不能因為受到皇上寵信而獨斷專行。D.衛(wèi)青深入腹地，用兵如神。衛(wèi)青出塞千余里，利用兵車結(jié)成營陣，派五千騎兵出擊，后來又增派左右兩翼的軍隊將單于包圍。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大將軍青既出塞，捕虜知單于所居，乃自以精兵走之。（2）大將軍為人仁，喜士退讓，以和柔自媚于上。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。病起書懷陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺①。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾②。出師一表通今古，夜半挑燈更細看?！咀㈤T】①闔棺：死亡。②和鑾：同“和鸞”。古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“和”，掛在軛首或車架上稱“鑾”。詩中指“君主御駕親征，收復祖國河山”的美好景象。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)點題，“紗帽寬”一語表現(xiàn)出詩人病勢沉重，身體瘦弱之狀態(tài)。B.“位卑未敢忘憂國”與顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”意思相近。C.頸聯(lián)詩意加深，為黎民抒懷，百姓們渴望收復失地的夢想即將實現(xiàn)。D.尾聯(lián)贊嘆了諸葛亮的《出師表》是傳世之作，半夜還在挑燈細細品讀。15.本詩首聯(lián)和頷聯(lián)情感豐富，結(jié)合詩歌內(nèi)容分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代詩文中有許多借“風雨”來抒發(fā)情感的名句，《勸學》（節(jié)選）中用“風雨”來論述積累的重要性的兩句是“__________，__________”。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“__________，__________”兩句運用比喻的修辭手法描寫阿房宮紛繁曲折的走廊和屋檐高聳。（3）《〈論語〉十二章》中，“__________，__________”兩句認為，實行仁德在于自己，不在于別人。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。紅色是中國人最喜愛的顏色，甚至成為中華民族的精神圖騰。史前時代對生命和鮮血的敬畏、對火和太陽的崇拜，使得先民賦予“紅”超人的神性與力量，紅色因此被建構(gòu)成吉祥如意的文化原型。在古代，不同顏色有不同的用法，不同朝代有色彩制度，但紅色始終是重要的位置。比如，對于官服的顏色，不同朝代是有不同制度的。中國畫講究用色彩來完成對意境的描繪，與我國古典詩詞①?！暗で嗖恢蠈⒅?，富貴于我如浮云?！惫湃撕茉绫阋浴暗で唷敝复鷤鹘y(tǒng)繪畫，丹即朱砂。顧愷之的《女史箴圖》中有一部分描繪了家庭的②，圖畫上父母和三個孩子的衣服上都用了鮮艷的紅色，吉祥喜慶。顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中，身著鮮艷奪目大紅袍的人是狀元郎，顯示了他的榮耀與尊貴。紅色也是革命歷史題材作品中亮麗的色彩。李可染的畫《萬山紅遍》將深秋時節(jié)岳麓山的壯美景象描繪得引人入勝。作品《紅巖》大膽突破傳統(tǒng)，大膽嘗試將黃土化為巖石，大面積拉開紅、白兩色的對立，烘托出③的革命信念與激情澎湃的革命力量，傾注了一位畫家對一個國家、一個時代最為熾熱的情感。17.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。18.文中畫波浪線的句子有語病，請進行