吳良鏞作品分析

從“人居環(huán)境科學(xué)”看“城市規(guī)劃”——吳良鏞作品分析目錄：一）人物簡介二）主要成就三）專業(yè)著作四）作品分析五）人物評價六）個人榮譽

一）人物簡介吳良鏞：1922年出生于江蘇南京，中國科學(xué)院和中國工程院兩院院士，中國建筑學(xué)家、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)家和教育家，人居環(huán)境科學(xué)的創(chuàng)建者。其先后獲得“世界人居獎”、國際建筑師協(xié)會“屈米獎”、“亞洲建筑師協(xié)會金獎”、“陳嘉庚科學(xué)獎”、“何梁何利獎”以及美、法、俄等國授予的多個榮譽稱號。2012年2月14日，榮獲2011年度“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”。吳良鏞，1922年，生于江蘇南京。1944年畢業(yè)于重慶中央大學(xué)建筑系。1946年，協(xié)助梁思成創(chuàng)建清華大學(xué)建筑系。1948年9月，入美國匡溪藝術(shù)學(xué)院建筑與城市設(shè)計系，師從沙里寧讀研究生，獲碩士學(xué)位。1950年，美國匡溪藝術(shù)學(xué)院建筑與城市設(shè)計系獲碩士畢業(yè)，同年回國后在清華大學(xué)建筑系任教。1978年，任清華大學(xué)建筑系系主任。1980年，當(dāng)選為中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員。1980年，當(dāng)選中國科學(xué)院院士（學(xué)部委員）。1995年，當(dāng)選中國工程院院士。二）主要成就主持參與北京圖書館新館設(shè)計、天安門廣場擴(kuò)建規(guī)劃設(shè)計、廣西桂林中心區(qū)規(guī)劃、中央美術(shù)學(xué)院校園規(guī)劃設(shè)計、孔子研究院規(guī)劃設(shè)計等多項重大工程項目。主持參與北京城市總體規(guī)劃修編、江蘇省南通市城市歷史與發(fā)展研究、天津城市空間發(fā)展戰(zhàn)略研究、北京城市空間發(fā)展戰(zhàn)略研究、江蘇省徐州市城市空間發(fā)展戰(zhàn)略研究、江蘇省常武地區(qū)空間發(fā)展規(guī)劃、江蘇省無錫縣縣域規(guī)劃、江蘇省無錫市空間發(fā)展規(guī)劃、江蘇省蘇州市及蘇州地區(qū)空間發(fā)展規(guī)劃、江蘇省張家港市城市總體規(guī)劃綱要等多項重大城市發(fā)展戰(zhàn)略、城市規(guī)劃研究項目。主持參與山東省泰安市泰山博物館、江蘇省南京市金陵紅樓夢博物館、江蘇省南通博物館、山東省濟(jì)南市城市設(shè)計、北京白塔寺地區(qū)舊城改造規(guī)劃設(shè)計、曲阜孔子研究院、中央美術(shù)學(xué)院及美院附中校園規(guī)劃、中國歷史博物館改擴(kuò)建工程前期方案、北京市菊兒胡同危舊房改建新四合院工程、海南省三亞市中心區(qū)城市設(shè)計、廣西省桂林市中心區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃、北京天安門廣場擴(kuò)建規(guī)劃設(shè)計、北京長安街規(guī)劃設(shè)計、北京匯通祠修復(fù)工程、北京圖書館建筑方案設(shè)計（為中選方案的五位建筑師之一）等多項城市設(shè)計、建筑設(shè)計項目。主持參與中長期規(guī)劃（科技部研究課題）、中國城市化與文化發(fā)展（子課題：城市化進(jìn)程中的城市文化研究，中國工程院科研項目）、京津冀北（大北京地區(qū)）城鄉(xiāng)空間發(fā)展規(guī)劃研究（建設(shè)部重點項目）、中國住宅2000研究、可持續(xù)發(fā)展的中國人居環(huán)境：基本理論與典型案例研究（國家自然科學(xué)基金“九五”項目）、滇西北人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃研究、東北亞地區(qū)城市化發(fā)展新途徑研究、發(fā)達(dá)地區(qū)城市化進(jìn)程中建筑環(huán)境的保護(hù)與發(fā)展研究（國家自然科學(xué)基金“八五”重點項目，與同濟(jì)大學(xué)、東南大學(xué)合作）、亞洲城市研究網(wǎng)（加拿大國際開發(fā)署項目；與加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)人居研究中心合作）等多項重大科研課題。人居環(huán)境作為中國“人居環(huán)境科學(xué)”研究的創(chuàng)始人，吳良鏞運用人居環(huán)境科學(xué)理論，成功開展了從區(qū)域、城市到建筑、園林等多尺度多類型的規(guī)劃設(shè)計研究與實踐，在京津冀、長三角、滇西北等地取得一系列前瞻性、示范性的規(guī)劃建設(shè)成果；主持開展京津冀城鄉(xiāng)空間發(fā)展規(guī)劃研究，對2004年北京城市總體規(guī)劃修編、天津總體規(guī)劃修編等起到重要作用，在實踐中取得的創(chuàng)新方法，被納入《城市規(guī)劃編制辦法》，有力推進(jìn)了城鄉(xiāng)建設(shè)的科學(xué)發(fā)展；主持完成北京菊兒胡同四合院工程，推動了從“大拆大建”到“有機更新”的政策轉(zhuǎn)變，為達(dá)成從“個體保護(hù)”到“整體保護(hù)”的社會共識，做出了重大貢獻(xiàn)；主持設(shè)計曲阜孔子研究院等建筑，創(chuàng)造出一批傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和現(xiàn)代藝術(shù)整體性相統(tǒng)一的建筑。三）專業(yè)著作出版著作16部，此外還參與編纂書籍多套，發(fā)表學(xué)術(shù)文章200多篇。1.中國院士書系《建筑·城市·人居環(huán)境》，河北教育出版社，20032.《京津冀地區(qū)城鄉(xiāng)空間發(fā)展規(guī)劃研究》北京：清華大學(xué)出版社，20023.國際建協(xié)《北京憲章——建筑學(xué)的未來》（五種文字版），北京：清華大學(xué)出版社，20024.《吳良鏞畫記》北京：讀書·生活·新知三聯(lián)出版社，20025.《學(xué)術(shù)文化隨筆》北京：青年出版社，20026.《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》北京：中國建筑工業(yè)出版社，20017.《世紀(jì)之交的凝思：建筑學(xué)的未來》北京：清華大學(xué)出版社，19998.《發(fā)達(dá)地區(qū)城市化進(jìn)程中建筑環(huán)境的保護(hù)與發(fā)展》北京：中國建筑工業(yè)出版社，19999.《北京舊城與菊兒胡同》（英文），溫哥華：加拿大哥倫比亞大學(xué)出版社，199910.《迎接新世紀(jì)的來臨》（吳良鏞城市研究論文），北京：中國建筑工業(yè)出版社，199611.《北京舊城與菊兒胡同》北京：中國建筑工業(yè)出版社，199412.《我國建設(shè)事業(yè)的今天和明天》（與周干峙、林志群合作），北京：中國城市出版社，199413.《廣義建筑學(xué)》北京：清華大學(xué)出版社出版，1990；臺北：地景出版社（繁體），199214.《城市規(guī)劃設(shè)計論文集》北京：燕山出版社，198715.《中國古代城市史綱》（英文），卡塞爾：西德卡塞爾大學(xué)，198516.《城鄉(xiāng)規(guī)劃》（全國通用教材，清華大學(xué)與同濟(jì)、南工、重建工四校合作），北京：中國建筑工業(yè)出版社，1961四）作品分析（1）北京市菊兒胡同改建菊兒胡同舊景菊兒胡同，位于北京市東城區(qū)西北部，東起交道口南大街，西至南鑼鼓巷。明稱局兒胡同，清乾隆時稱桔兒胡同，清末作菊兒胡同。菊兒胡同整個街坊面積8.2公頃，分屬菊兒胡同、南鑼鼓巷、壽比胡同三個居委會管理。這一地帶是北京舊城內(nèi)比較典型的四合院住宅區(qū)，屬于元大都建設(shè)中最早建設(shè)的街坊——昭回靖恭坊的一部分，歷史上這里曾是達(dá)官貴族府邸如肅王府的所在地，至今周圍還有一些人文古跡。1978年，由吳良鏞院士領(lǐng)導(dǎo)的清華大學(xué)城市規(guī)劃教研組對北京市舊城整治開展了一系列的研究，選定了菊兒胡同41號院作為試點。有機更新理念有機更新理論是在1979—1980年由吳良鏞在領(lǐng)導(dǎo)什剎海規(guī)劃研究中形成的。這項規(guī)劃明確提出了“有機更新”的思路，主張對原有居住建筑的處理根據(jù)房屋現(xiàn)狀區(qū)別對待，即：①質(zhì)量較好、具有文物價值的予以保留，房屋部分完好者加以修繕，已破敗者拆除更新，上述各類比例根據(jù)對街坊進(jìn)行調(diào)查的實際結(jié)果確定，不做“一刀切”；②居住區(qū)內(nèi)的道路保留胡同式街坊體系；③新建住宅將單元式住宅和四合院住宅形式相結(jié)合，探索“類四合院體系”，后來統(tǒng)一稱其為“新四合院”體系。菊兒胡同的住宅改造方案，就是“有機更新”理論在北京歷史文化地段的第一次有益也是成功的嘗試。它在順應(yīng)城市肌理、尋找新的合院體系方面取得了很多重要的成果。改造后的菊兒胡同基本院落占地約30mX30m，多數(shù)為2—3層的住宅單元，住宅中保留了100m2左右的院落作為“戶外客廳”，并根據(jù)地形做縱向的擴(kuò)展。它的最大特點是將傳統(tǒng)的四合院與集合住宅結(jié)合在一起，將二維空間變成了三維空間，形成了立體的空間院落。立體空間院落并不是簡單地將四合院或三合院在縱向上進(jìn)行疊加。在立面上，四合院大多采用2—3層的設(shè)計，提高了原有四合院的容積率。在保證日照的前提下，將屋頂做成坡型，一方面保留了原有四合院坡屋頂?shù)男沃疲硪环矫嬗痔岣吡巳莘e率。在色彩及材質(zhì)上，菊兒胡同的第一層采用了灰色的磚墻，是傳統(tǒng)四合院的延續(xù)，二三層則采用白墻灰瓦，用來烘托藍(lán)天和綠樹，使得光影的變化更明顯。為了使天井更為明亮，內(nèi)立面的處理十分簡潔明快，錯落有致的布局顯示出良好的比例與尺度，通透的樓梯間和連廊的結(jié)合恰到好處。為了避免中庭有井的感覺，在院子的四周還打開了一到兩個豁口，作為出入口，增加了通透性。庭院中還增加了許多公共設(shè)施，如石凳、花架、平臺等。院內(nèi)的鋪地也頗具特色，令人耳目一新。在室內(nèi)空間設(shè)計上，新式四合院在室內(nèi)空間功能布局過程當(dāng)中考慮小型四合院只有一重院落，在三面或四面建房，結(jié)構(gòu)簡單、小巧。院內(nèi)北房（正房）三間，為一明兩暗式，長輩居住。東西廂房各兩間或三間，供子女居住，南房又叫“倒座房”，一般作為會客室。這種空間安排模式一方面遵從了傳統(tǒng)倫理功能，同時也滿足了現(xiàn)代人的使用和審美需求。（2）“山水城市”——江蘇省無錫縣縣域規(guī)劃山水城市的概念最早起源于著名學(xué)者錢學(xué)森，他于1990年7月1日在給清華大學(xué)吳良鏞教授的信中說：“能不能把中國的山水詩詞、中國古典園林建筑和中國山水畫融合在一起，創(chuàng)立山水城市的概念？人離開自然，又要返回自然，社會主義的中國能建造山水城市的居民區(qū)?！睙o錫旅游現(xiàn)狀無錫市位于長江三角洲長江太湖間走廊部分，江蘇省東南部。東鄰蘇州，南瀕太湖，與浙江省交界；西接常州，北臨長江，與泰州市所轄的靖江市隔江相望。轄區(qū)內(nèi)有惠山、青龍山、錫山等數(shù)十座山，還有2000多條河流穿插其中，其中山區(qū)和丘陵面積占總面積的16.8%，水面面積占總面積的31.4%。轄區(qū)內(nèi)有黿頭渚、靈山景區(qū)、中視傳媒無錫影視基地、善卷洞風(fēng)景區(qū)等名勝古跡，境內(nèi)自然風(fēng)光秀美，人文景觀薈萃，集江、河、泉、洞之美于一體，無錫旅游競爭力排名全國第七，是區(qū)域性交通樞紐和全國10個重點旅游城市之一?？梢哉f，無錫是一個具有典型意義的有山有水的城市。無錫城市旅游形象設(shè)計面臨的問題①個性無錫作為太湖流域七大城市之一，它與其他城市的差別在哪？是水很特別？還是山有特點？或是有不一樣的人文景觀？②地域性從無錫現(xiàn)有的地域性特征來看，蠡湖中央公園、黿頭渚、天下第二泉、清名橋等都具有典型的地域性特征，可是從這些景觀的建設(shè)來看，摩天輪、氣墊船、兒童游樂場在其他城市的景觀中都已存在，這勢必會降低旅游者對于無錫城市旅游形象的差異性認(rèn)知。③整體性無錫城市旅游形象還沒有一個完整獨立的形象標(biāo)志。現(xiàn)有的城市旅游形象標(biāo)志是套用了無錫城市形象的標(biāo)志。對策無錫城市旅游形象設(shè)計的理念該以太湖為依托，要把握“山水城市”的內(nèi)涵與實質(zhì)，準(zhǔn)確演繹“山水城市”的概念，以識別——認(rèn)同——參與為原則，發(fā)揮“城在湖邊”、“山在城中”、“佛水而建”的城市旅游形象魅力，將“自然山水”與“人造山水”有機融合起來，培育一種“古”與“今”、“自然”與“城市”并存的“山水文化”，從而全方位、多層次、多角度地設(shè)計出無錫山水城市旅游的整體形象。依照“打太湖牌，唱運河歌，建山水城”和“尊重自然生態(tài)，尊重歷史文化，重視現(xiàn)代科技，重視環(huán)境藝術(shù)，為了人民大眾，面向未來發(fā)展”的城市定位設(shè)計推出一套相關(guān)促銷戰(zhàn)略，對于不同景區(qū)、不同目標(biāo)市場推出不同的形象設(shè)計以完善和強化旅游形象的整體設(shè)計。（3）“古城居中，一體兩翼，四角山水”——江蘇省蘇州市發(fā)展規(guī)劃蘇州，古稱吳，簡稱為蘇，又稱姑蘇、平江等，中國華東地區(qū)特大城市之一，位于江蘇省東南部、長江以南、太湖東岸、長江三角洲中部。蘇州以其獨特的園林景觀被譽為“中國園林之城”，素有“人間天堂”、“東方威尼斯”、“東方水城”的美譽。蘇州園林是中國私家園林的代表，被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。蘇州歷史悠久[1]，是中國首批24座歷史文化名城之一，是吳文化的發(fā)祥地，歷史上長期是江南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心[2]。蘇州城始建于公元前514年，歷史學(xué)家顧頡剛先生經(jīng)過考證，認(rèn)為蘇州城為中國現(xiàn)存古老的城市之一。從上世紀(jì)九十年代開始，蘇州曾邀請一批國內(nèi)頂尖規(guī)劃專家，商量制定蘇州城市總體發(fā)展規(guī)劃，為古城未來的發(fā)展出謀劃策。也就是在參與蘇州城市總體發(fā)展規(guī)劃中，吳良鏞提出了“古城居中，一體兩翼，四角山水”城市空間發(fā)展構(gòu)想，這是一個靈巧的“九宮格‘布局：舊城居中，四角留出湖泊與空地，楔形綠地沿山脈、水系插入市中心；中新工業(yè)園區(qū)居?xùn)|，高新技術(shù)開發(fā)區(qū)在西，吳中區(qū)和相城區(qū)分列南北，此外還利用外環(huán)路溝通周邊城鎮(zhèn)。對比一下今天的蘇州，可以發(fā)現(xiàn)，實際上蘇州的城市規(guī)劃基本遵循了吳良鏞10多年前的整體設(shè)計思路。（4）山東省濟(jì)南市城市設(shè)計濟(jì)南位于山東省中西部，南依泰山，北跨黃河，背山面水，分別與西南部的聊城、北部的德州和濱州、東部的淄博、南部的泰安和萊蕪交界。濟(jì)南地形可分為三帶：北部臨黃帶，中部山前平原帶，南部丘陵山區(qū)帶。境內(nèi)主要山峰有長城嶺、跑馬嶺、梯子山、黑牛寨等等。山地丘陵3000多平方千米，平原5000平方千米。最高海拔1108.4米，最低海拔5米，南北高差1100多米。泉城濟(jì)南，泉群眾多、水量豐沛，被稱為的天然巖溶泉水博物館。濟(jì)南城內(nèi)百泉爭涌，分布著久負(fù)盛名的趵突泉、黑虎泉、五龍?zhí)丁⒄渲槿拇笕?，?.6平方公里的范圍內(nèi)的老城，基本上是現(xiàn)今游船環(huán)城一圈的區(qū)域：從黑虎泉出發(fā)，經(jīng)泉城廣場—西門—五龍?zhí)丁竺骱珗@北側(cè)—老東門—青龍橋，密布著大大小小100多處天然甘泉，匯流成的護(hù)城河流淌到大明湖，與周圍的千佛山、鵲山、華山等構(gòu)成了獨特的風(fēng)光，也成為少有的集“山、泉、湖、河、城”于一體的城市，自古就有“家家泉水，戶戶垂柳”、“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美譽。濟(jì)南城市南北主軸是特色風(fēng)貌軸,也是自然歷史文化軸。從千佛山往北看,山、泉、湖、河、城融為一體。由吳先生親手繪制的“山泉湖河城”草稿,今天已珍藏在濟(jì)南市規(guī)劃展覽館中。吳良鏞在“中國科學(xué)家人文論壇”作主題報告時,特地講到了自己當(dāng)時的設(shè)想。吳先生說:“我鑒于濟(jì)南舊城一時難以‘改造’,建議往大明湖北發(fā)展新區(qū),用中國城市傳統(tǒng)布局的某些特點,如歷史上的長安‘南望終南山子午谷’,‘表南山之巔以為闕’,用兩座山頭作為遠(yuǎn)處城市的大門；洛陽南面正對‘伊闕’,即龍門石窟所在。濟(jì)南城北正好有黃河邊的華山和黃河北的鵲山,正好用它作為大門,這樣南部千佛山、北面華鵲二