山香版教育學(xué)第三章教育目的與教育制度

第三章教育目的與教育制度第一節(jié)教育目的一.教育目的內(nèi)涵（一）教育目的的看法教育目的，賜教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是依據(jù)必定社會(huì)發(fā)展和受教育者自己發(fā)展的需要及規(guī)律，對(duì)受教育者提出的總的要求。教育目的規(guī)定了把受教育者培育成什么樣的人，是培育人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也反應(yīng)了教育在人的努力方向和社會(huì)偏向性等方面的要求。教育目的一般由國(guó)家或國(guó)家教育行政部門擬訂，指導(dǎo)一準(zhǔn)時(shí)期的各級(jí)各種教育工作。廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的希望，即人們希望受教育者經(jīng)過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化。狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)培育什么樣人材的總的要求。除此以外，教育目的還有兩個(gè)比較顯然的特色：第一，教育目的對(duì)教育活動(dòng)擁有質(zhì)的規(guī)定性；第二，教育目的擁有社會(huì)性和時(shí)代性。（二）教育目的與教育目標(biāo)教育目的與教育目標(biāo)的聯(lián)系.教育目標(biāo)是國(guó)家最高權(quán)利機(jī)關(guān)依據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)要求，明令宣布推行的必定歷史階段教育工作的總的指導(dǎo)目標(biāo)或總方向。教育目的與教育目標(biāo)的差別教育目的是：理論術(shù)語(yǔ)、指導(dǎo)人材規(guī)格、由社會(huì)提出、影響力小。教育目標(biāo)是：工作術(shù)語(yǔ)、指導(dǎo)教育事業(yè)、由政府提出、影響力大。.《國(guó)家中長(zhǎng)久教育改革和發(fā)展規(guī)劃大綱（2010-2020）》指出：“全面貫徹黨的教育目標(biāo)，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)合，培育德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”教育目標(biāo)的內(nèi)容：1）教育的性質(zhì)和服務(wù)方向2）教育目的3）實(shí)現(xiàn)教育目的的基本門路（1）教育的性質(zhì)和服務(wù)方向，即“教育一定為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”，這表示了我國(guó)教育的社會(huì)主義性質(zhì)和服務(wù)方向；（2）教育目的，即“培育德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，這規(guī)定了學(xué)校教育培育人材的質(zhì)量和規(guī)格；（3）實(shí)現(xiàn)教育目的的基本門路，即“一定與生產(chǎn)勞動(dòng)相聯(lián)合”。此中，教育目的是教育目標(biāo)中核心和基本的內(nèi)容，正確的教育目的觀有助于擬訂有效指導(dǎo)教育實(shí)踐的教育目標(biāo)。二.教育目的的意義與作用（一）教育目的的意義教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的依照和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，同時(shí)他也是所有教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想，對(duì)全部教育活動(dòng)都有指導(dǎo)意義，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法和評(píng)論教育成效的根本依照。（二）教育目的的作用（功能）（導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)論、調(diào)控）①教育目的對(duì)教育工作擁有導(dǎo)向作用②教育目的對(duì)貫徹教育目標(biāo)擁有激勵(lì)作用③教育目的是對(duì)教育成效進(jìn)行評(píng)論的重要標(biāo)準(zhǔn)也有說(shuō)法以為，教育目的的功能包含導(dǎo)向功能、調(diào)控功能和評(píng)論功能。.三.教育目的的層次構(gòu)造教育目的包含三個(gè)層次構(gòu)造：國(guó)家的教育目的各級(jí)各種學(xué)校的培育目標(biāo)教師的教課目的各級(jí)各種學(xué)校的培育目標(biāo)是依據(jù)國(guó)家的教育目的擬訂的某一級(jí)或某一類學(xué)校、某一專業(yè)對(duì)人材培育的詳細(xì)要求，是國(guó)家教育目的在不一樣教育階段、不一樣級(jí)其余學(xué)校、不一樣專業(yè)方向的詳細(xì)化。教育目的與培育目標(biāo)是廣泛與特別的關(guān)系。教課目的是教課活動(dòng)結(jié)束后學(xué)生能達(dá)到的預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)，也就是希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化。教課目的與教育目的、培育目標(biāo)之間的關(guān)系是詳細(xì)與抽象的關(guān)系。四.確定教育目的的依照特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景人的身心發(fā)展特色和需要人們的教育理想我國(guó)確定教育目的的依照是馬克思對(duì)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)我國(guó)確定教育目的的依照是馬克思對(duì)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)①人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和睦、充分的發(fā)展，還包含人的道德發(fā)展和人的個(gè)性的充散發(fā)展。②舊式分工造成了人的片面發(fā)展③機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展供給了基礎(chǔ)和可能④社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件⑤教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相聯(lián)合是“造就全面發(fā)展的人的獨(dú)一方法”.五.有關(guān)教育目的確實(shí)立的理論（一）個(gè)人本位論及其主要看法個(gè)人本位論以為，確定教育目的的依據(jù)是人的天性。教育的目的是培育健全發(fā)展的人，發(fā)展人的天性，發(fā)掘人的潛能，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值；個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值。個(gè)人本位論的代表人物有孟子、盧梭、馬斯洛、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、泰勒、馬利坦、赫欽斯、薩特等。（二）社會(huì)本位論及其主要看法社會(huì)本位論以為，確定教育目的的依據(jù)是社會(huì)的要求，個(gè)人的發(fā)展一定聽(tīng)從社會(huì)需要，由于個(gè)人生活在社會(huì)之中，受制于社會(huì)環(huán)境。教育的目的是為社會(huì)培育合格的成員和公民，使受教育者社會(huì)化；社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值。社會(huì)本位論的代表人物有荀子、赫爾巴特、涂爾干、納托普等。（三）個(gè)人本位與社會(huì)本位的歷史的、詳細(xì)的一致社會(huì)需要與個(gè)人發(fā)展是辯證一致的，教育目的一定表現(xiàn)這類辯證一致的關(guān)系。（四）其余教育目的教育無(wú)目的論杜威以為，教育目的應(yīng)與教育活動(dòng)自己聯(lián)系起來(lái)，無(wú)教育過(guò)程以外的目的。文化本文論重申教育目的應(yīng)環(huán)繞文化這一范圍來(lái)進(jìn)行。生活本位論以為教育要為將來(lái)的生活做準(zhǔn)備，或許以為教育即生活自己。代表人物是斯賓塞。對(duì)于教育目的的區(qū)分有以下幾種杜威做出的“內(nèi)在目的論”與“外在目的論”區(qū)分，杜威持內(nèi)在目的論“教育準(zhǔn)備生活說(shuō)”與“教育適應(yīng)生活說(shuō)”斯賓塞：教育的目的就是為了“圓滿的生活”做準(zhǔn)備杜威：教少兒適應(yīng)眼前的生活環(huán)境，即培育完整適應(yīng)眼前社會(huì)生活的人.第二節(jié)我國(guó)的教育目的一．新中國(guó)不一樣歷史時(shí)期的教育目的1957年，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上指出：“我們的教育目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都獲取發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)醒的、有文化的勞動(dòng)者。”這是新中國(guó)成立后宣布的第一個(gè)教育目標(biāo)。2.1985年，四有兩愛(ài)兩精神1986年，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》初次把提升全民素質(zhì)歸入教育目的。3.1993，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《中國(guó)教育改革和發(fā)展大綱》4.1995年，《中華人民共和國(guó)教育法》，規(guī)定教育要培育德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院宣布了《對(duì)于深入教育改革，全面推動(dòng)素質(zhì)教育的決定》，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有青年。二．現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神1）堅(jiān)持社會(huì)主義的方向性2）堅(jiān)持全面發(fā)展3）培育獨(dú)立個(gè)性4）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相聯(lián)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本門路5）著重提升全民素質(zhì)三．我國(guó)教育目的的基本構(gòu)成（一）全面發(fā)展教育的構(gòu)成部分德育智育體育美育勞動(dòng)技術(shù)教育德育是培育學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生擁有優(yōu)秀的道德質(zhì)量和正確的政治看法，形成正確的思想方法的教育。.智育是教授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技術(shù)，發(fā)展他們的智力與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。體育是授與學(xué)生健康的知識(shí)、技術(shù)，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)體質(zhì)，培育他們參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)是學(xué)校體育的根本任務(wù)，是學(xué)校體育與學(xué)校其余活動(dòng)最根本的差別。美育是培育學(xué)生健康的審雅觀，發(fā)展他們感覺(jué)美、鑒賞美和創(chuàng)建美的能力，培育他們崇高的情操與文明修養(yǎng)的教育。三個(gè)功能：直接功能間接功能超美育功能（蔡元培）勞動(dòng)技術(shù)教育是指引學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)和技術(shù)，形成勞動(dòng)的看法和習(xí)慣的教育（二）全面發(fā)展教育各構(gòu)成部分之間的關(guān)系“五育”在全面發(fā)展中的地位存在不均衡性“五育”各有其相對(duì)獨(dú)立性德育：保證方向，保證動(dòng)力、靈魂，是首位智育：人是基礎(chǔ)體育：物質(zhì)保證美育活動(dòng)勞動(dòng)技術(shù)教育四．我國(guó)教育目的的落實(shí)（要點(diǎn)）（一）落實(shí)我國(guó)教育目的時(shí)要特別注意要點(diǎn)培育的青少年學(xué)生的素質(zhì)（二）目前我國(guó)教育目的在實(shí)踐中存在的主要問(wèn)題——片面追求升學(xué)率解決該問(wèn)題的舉措：第一，這有賴于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展；其次，要深入教育系統(tǒng)改革；最后，中小學(xué)自己也應(yīng)踴躍進(jìn)行改革。.（三）全面推動(dòng)素質(zhì)教育（特別重要，必考）素質(zhì)教育的看法1999年的《對(duì)于深入教育改革，全面推動(dòng)素質(zhì)教育的決定》，將素質(zhì)教育確定為我國(guó)教育改革和發(fā)展的長(zhǎng)久目標(biāo)，素質(zhì)教育隨之成為我國(guó)各級(jí)各種教育追求的共同理想?！刭|(zhì)教育的看法素質(zhì)教育是依照人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)需要，以全面提升全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊敬學(xué)生主體性和主動(dòng)精神、著重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能、形成人的健全個(gè)性為根本特色的教育。素質(zhì)教育的特色素質(zhì)教育的特色有：全體性、全面性、基礎(chǔ)性、主體性、發(fā)展性和將來(lái)性。此中，全體性是素質(zhì)教育最實(shí)質(zhì)的規(guī)定，最根本的要求。※※素質(zhì)教育的內(nèi)涵（特別重要）①素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育②素質(zhì)教育是促使學(xué)生全面發(fā)展的教育③素質(zhì)教育是促使學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育④素質(zhì)教育是以培育創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為要點(diǎn)的教育培育創(chuàng)新精神和能力是素質(zhì)教育的時(shí)代特色，是教育活動(dòng)的根本追求，成為素質(zhì)教育的核心。能不可以培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)差別?！鶎?shí)行素質(zhì)教育的意義（為何要睜開(kāi)素質(zhì)教育？）①素質(zhì)教育有助于提升中華民族的整體素質(zhì)，提升綜合國(guó)力質(zhì)教育是戰(zhàn)勝應(yīng)試教育缺點(diǎn)、深入教育改革的必定趨向③質(zhì)教育有助于受教育者全面發(fā)展的落實(shí).※※實(shí)行素質(zhì)教育的舉措①改變教育看法。②轉(zhuǎn)變學(xué)生觀。③加大教育改革的力度④成立素質(zhì)教育的保障體制⑤立素質(zhì)教育的運(yùn)轉(zhuǎn)體制⑥造優(yōu)秀的校園文化氣氛※※防止在實(shí)行素質(zhì)教育中出現(xiàn)以下誤區(qū)（判斷題）誤區(qū)一：素質(zhì)教育就是不要“尖子生”誤區(qū)二：素質(zhì)教育就要學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好誤區(qū)三：素質(zhì)教育就是不要學(xué)生勤苦學(xué)習(xí)，“減負(fù)”就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)誤區(qū)四：素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者誤區(qū)五：素質(zhì)教育就是多睜開(kāi)課外活動(dòng)，多上文體課誤區(qū)六：素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制查核誤區(qū)七：素質(zhì)教育會(huì)影響升學(xué)率（四）目前我國(guó)教育目的在實(shí)踐中存在的主要問(wèn)題在我國(guó)教育目的的實(shí)踐中，多年來(lái)向來(lái)存在著中小學(xué)片面追求升學(xué)率和過(guò)分的應(yīng)試教育偏向，嚴(yán)重背叛了教育目的的基本精神。要改變這類情況，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)：第一，這有賴于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展；其次，要深入教育系統(tǒng)改革；最后，中小學(xué)自己也應(yīng)當(dāng)踴躍進(jìn)行教育改革，正直辦學(xué)思想，仔細(xì)落實(shí)教育目標(biāo)和教育目的。.※※素質(zhì)教育與應(yīng)試教育（老版教材中的內(nèi)容）（看下就好）獨(dú)立地看素質(zhì)教育或應(yīng)試教育，它們的特色都難以顯示出來(lái)，由于素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育的缺點(diǎn)而提出的，二者對(duì)比較而存在。二者的根本差別在于教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，即教育目的的截然不一樣。素質(zhì)教育立足于“發(fā)展人”來(lái)培育人，是一種面向全體學(xué)生的發(fā)展性教育。這類教育觀以為，教育的基本功能是使每一個(gè)人都獲取發(fā)展，教育的最主要作用就是開(kāi)發(fā)人的潛能。應(yīng)試教育則立足于“選拔人”來(lái)培育人，是一種面向少量學(xué)生的選拔性教育，即這類教育只著眼于少量學(xué)習(xí)好的、有升學(xué)希望的學(xué)生。所以，在應(yīng)試教育中考試的地位被拔高到一種無(wú)以復(fù)加的境地。其余，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的差別還在于：教育對(duì)象不一樣?！皯?yīng)試教育”重視高分學(xué)生，忽略大部分學(xué)生和差生；素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，它是一種使每一個(gè)人都獲取發(fā)展的教育，每一個(gè)人都在自己原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，都在自己天分同意的范圍內(nèi)充散發(fā)展。教育內(nèi)容不一樣。“應(yīng)試教育”牢牢環(huán)繞考試和升學(xué)需要，考什么就教什么，所實(shí)行的是片面內(nèi)容的知識(shí)教課；而素質(zhì)教育立足于學(xué)生全面素質(zhì)的提升，教以合適學(xué)生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的教育內(nèi)容。教育方法不一樣。“應(yīng)試教育”采納急于求成的做法，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，猜題押題、加班加點(diǎn)、照本宣科、“填鴨式”等，不單加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，也使學(xué)生的能力得不到全面的培育；素質(zhì)教育則要求開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能與優(yōu)勢(shì)，重視啟迪引誘，因材施教，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，生動(dòng)開(kāi)朗地發(fā)展。教育評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)不一樣?！皯?yīng)試教育”要修業(yè)校的全部工作都環(huán)繞著備考這此中心而睜開(kāi)，要修業(yè)生累積與考試有關(guān)的知識(shí)、形式、應(yīng)試技術(shù)，考中高分，要求老師將分?jǐn)?shù)作為教課的獨(dú)一追求，以分?jǐn)?shù)作為權(quán)衡學(xué)生和老師水平的獨(dú)一尺度；素質(zhì)教育則立足于學(xué)生素質(zhì)的全面提升，以多種形式全面權(quán)衡學(xué)生素質(zhì)和教師的水平。教育結(jié)果不一樣。在“應(yīng)試教育”下，多半學(xué)生遇到忽略，簡(jiǎn)單產(chǎn)生厭學(xué)情緒，片面發(fā)展，個(gè)性遇到壓迫，缺少持續(xù)發(fā)展的能力；在素質(zhì)教育下，全體學(xué)生的潛能達(dá)到充散發(fā)揮，獲取素質(zhì)的全面提升，個(gè)性獲取充分而自由的發(fā)展，為此后持續(xù)發(fā)展打下扎實(shí)基礎(chǔ)。.第三節(jié)教育制度一．教育制度和學(xué)校教育制度的的內(nèi)涵（一）教育制度的內(nèi)涵教育制度是一個(gè)國(guó)家或地域各級(jí)各種教育機(jī)構(gòu)與組織的系統(tǒng)及其各項(xiàng)規(guī)定的總稱。廣義的教育制度指公民教育制度，是一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其公民教育目的，從組織系統(tǒng)上成立起來(lái)的全部教育設(shè)備和有關(guān)規(guī)章制度的總和。狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制。是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各種學(xué)校的總系統(tǒng)。詳細(xì)規(guī)定各級(jí)各種學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間的互相關(guān)系。（要點(diǎn)）學(xué)校教育制度是公民教育制度的核心與主體，表現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家公民教育制度的實(shí)質(zhì)。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校教育制度由三個(gè)基本因素構(gòu)成：學(xué)校的種類、學(xué)校的級(jí)別、學(xué)校的構(gòu)造。狹義的是要點(diǎn)啊.成立學(xué)制的依照生產(chǎn)力發(fā)展水平易科學(xué)技術(shù)發(fā)展情況；社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度；青少年少兒身心發(fā)展規(guī)律；人口發(fā)展情況；本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響。三.現(xiàn)代學(xué)校教育制度的種類現(xiàn)代學(xué)制最早出此刻19世紀(jì)末的歐洲，主要有三種種類：（一）西歐雙軌制，（英法德俄）一軌為學(xué)術(shù)教育，一軌為職業(yè)教育，兩軌互不連接，不利于教育的普及（二）美國(guó)單軌制有益于普及（三）蘇聯(lián)分支型學(xué)制。（沙皇俄國(guó)時(shí)期）兼?zhèn)涔c效益，既有益于教育的普及，又是學(xué)術(shù)性保持較高的水平。.四．現(xiàn)代教育制度的發(fā)展（一）教育制度在形式上的發(fā)展制度化以前非正式、而非正規(guī)（沒(méi)有系統(tǒng)）教育，再到正規(guī)教育的演變。前制度化教育制度化以前非正式、而非正規(guī)（沒(méi)有系統(tǒng)）教育。制度化教育※學(xué)校教育系統(tǒng)的形成，標(biāo)記著制度化教育的形式。制度化教育主要指的是正規(guī)教育，即擁有層次構(gòu)造的、按年紀(jì)分級(jí)的教育制度。我國(guó)制度化教育開(kāi)啟是清代末年的“廢科舉，興學(xué)?！狈侵贫然逃！敖逃辉撛傧拗朴趯W(xué)校的圍墻以內(nèi)”庫(kù)姆斯等人的“非正規(guī)教育”，伊里奇的“非學(xué)?；苯?gòu)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想是非制度化教育的重要表現(xiàn)。1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布了《教育——財(cái)產(chǎn)儲(chǔ)藏此中》（LearningTheTreasurewithin）的研究報(bào)告，提出21世紀(jì)教育的四個(gè)支柱：學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處（學(xué)會(huì)共同生活）、學(xué)會(huì)生計(jì)。（二）現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨向（背誦，簡(jiǎn)答題）①增強(qiáng)學(xué)前教育，并重視與小學(xué)教育的連接。②增強(qiáng)普及義務(wù)教育，延伸義務(wù)教育年限。③中等教育中一般教育與職業(yè)教育朝著互相浸透的方向發(fā)展。④高等教育的一般化。高等教育的毛入學(xué)率低于15%的屬于精英教育階段，大于15%小于50%的屬于一般化教育階段，大于50%的屬于普及化教育階段。我國(guó)高校從1999年開(kāi)始大幅度擴(kuò)招，進(jìn)入高等教育一般化階段。⑤終生教育系統(tǒng)的建構(gòu)。提出者：保羅·朗格朗特色：終生性、全民性、寬泛性、靈巧性和適用性⑥教育社會(huì)化與社會(huì)教育化。⑦教育的國(guó)際溝通不停增強(qiáng)。⑧學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界線漸漸淡化。.第四節(jié)我國(guó)的學(xué)校教育制度一．我國(guó)現(xiàn)代教育制度的演變（一）舊中國(guó)的學(xué)制沿革我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的成立是從清末的“廢科舉，興學(xué)?！薄?.1902年的“壬寅學(xué)制”（未推行）我國(guó)教育史上最早擬訂的系統(tǒng)的學(xué)制制度是1902年的《欽定學(xué)堂章程》?！叭梢鷮W(xué)制”以日本的學(xué)制為藍(lán)本，是我國(guó)宣布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。該學(xué)制固然正式宣布，可是并未推行。2.1903年的“癸卯學(xué)制”（推行新學(xué)制的初步）“癸卯學(xué)制”主要沿襲了日本的學(xué)制，是我國(guó)第一個(gè)推行的現(xiàn)代學(xué)制。又稱《奏定學(xué)堂章程》。它顯然反應(yīng)了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，規(guī)定不準(zhǔn)男女同校，修業(yè)年限特別長(zhǎng)（二十多年）※3.1912年的“壬子癸丑學(xué)制”蔡元培任教育總長(zhǎng)對(duì)舊學(xué)制進(jìn)行了訂正。該學(xué)制顯然反應(yīng)了財(cái)產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求，第一次規(guī)定了男女同校，是我國(guó)教育史上第一個(gè)擁有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。※4.1922年的“壬戌學(xué)制”以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，宣布了“壬戌學(xué)制”。（新學(xué)制、六三三學(xué)制）。“壬戌學(xué)制”明確以學(xué)齡少兒和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為區(qū)分學(xué)校教育階段的依照，這在我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制史上仍是第一次。（二）新中國(guó)的學(xué)制沿革1.1951年宣布中華人民共和國(guó)新學(xué)制1951年10月1日，新中國(guó)政務(wù)院宣布了《對(duì)于學(xué)制改革的決定》，標(biāo)記著我國(guó)學(xué)制發(fā)展到了一個(gè)新階段。2.1985年宣布《中國(guó)中央對(duì)于教育改革系統(tǒng)改革決定》推行九年義務(wù)教育，提出擬訂《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》（1986年）3.1993年宣布《中國(guó)教育改革和發(fā)展和發(fā)展大綱》“兩基”、“兩全”、“雙重”（20世紀(jì)末教育發(fā)展的總目標(biāo)）.兩基：基本普及義務(wù)教育、基本打掃青壯年文盲兩全：全面貫徹黨的教育目標(biāo)、全面提升教育質(zhì)量雙重：建設(shè)好一批要點(diǎn)學(xué)校和一批要點(diǎn)學(xué)科。4.1999年《中國(guó)中央國(guó)務(wù)院對(duì)于深入教育改革，全面推動(dòng)素質(zhì)教育的決定》該決定第一次明確提出了“終生教育”。形成社會(huì)化、開(kāi)放式的教育網(wǎng)絡(luò)，逐漸完美終生學(xué)習(xí)系統(tǒng)。二．我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的構(gòu)造及種類我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的構(gòu)造從層次構(gòu)造上來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育包含幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育四個(gè)層次；從類型構(gòu)造上來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育可區(qū)分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特別教育五個(gè)大類。此中基礎(chǔ)教育（包含學(xué)前教育和一般中小學(xué)教育）是實(shí)行一般文化科學(xué)知識(shí)的教育，是提升民