《祝福》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

12.《祝?！窓z測(cè)卷一、選擇題1．下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（

）A．恢白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹。B．我很聳然，一見她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了。C．不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬(wàn)一結(jié)果不嘉，大抵反成了怨府，然而一用這“說不清”來(lái)作結(jié)束，便事事逍遙自在了。D．四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來(lái)，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。2．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）A．針對(duì)網(wǎng)友用惡搞的方式杜撰名人名言，最近上線了“魯迅博物館資料查詢?cè)诰€檢測(cè)系統(tǒng)”，網(wǎng)友可以通過檢索“魯迅說過的話”，查看名言是否為魯迅所說。B．五一假期，在人從眾的峨眉山景區(qū)，一位年近六十多歲的男子，用滑竿把97歲的母親抬上了峨眉山金頂，這份孝心讓眾人感動(dòng)。C．最近，微信在“允許朋友查看朋友圈的范圍”中新增的“最近一個(gè)月”，網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊：三天嫌少，半年嫌多，一個(gè)月剛剛好。D．德云社演員發(fā)起“水滴籌”的事件引發(fā)廣大市民熱議，隨后水滴籌平臺(tái)發(fā)表聲明提醒大家，是否資助取決于個(gè)人意愿，平臺(tái)并不能保證信息的完全真實(shí)。3．下列表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《祝?！分械摹拔摇笔蔷哂袉⒚伤枷氲闹R(shí)分子，與封閉保守的魯鎮(zhèn)格格不入，“我”同情祥林嫂的遭遇，耐心為她解答靈魂有無(wú)的問題。B．《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，林沖本安于服刑，表現(xiàn)出性格中“忍”的一面；當(dāng)他山神廟得知高俅等人的陰謀時(shí)，忍無(wú)可忍，最終走上了反抗道路。C．《裝在套子里的人》中，科瓦連科和華連卡對(duì)生活充滿熱情，敢于追求新生事物，不懼閑言碎語(yǔ)，與“套中人”別里科夫形成鮮明對(duì)比。D．《促織》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔傳神，如“蟹白栗黃，備極護(hù)愛”寫成名對(duì)促織的珍惜，“夫妻向隅，茅舍無(wú)煙”表現(xiàn)成名夫妻面對(duì)蟲斃兒死的悲哀。4．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．理學(xué)是宋代周敦頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的思想體系，它把“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f成是“天理”。B．過去，氫化植物油被廣泛用作植脂末的原料，但越來(lái)越多的證據(jù)表明，氫化植物油中的反式脂肪酸對(duì)人體無(wú)益，只會(huì)增強(qiáng)得心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)。C．李老師在交流會(huì)上強(qiáng)調(diào)，每一個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)新的潛能，要激發(fā)這種潛能，就要看能否培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。D．由于自貿(mào)區(qū)致力于營(yíng)造國(guó)際化、法治化、市場(chǎng)化的商業(yè)環(huán)境，使更多專業(yè)人才有機(jī)會(huì)不出國(guó)門，就能拿到遠(yuǎn)超同行水平的“國(guó)際工資”。5．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．對(duì)那些在魔獸世界游戲停服期間百無(wú)聊賴的網(wǎng)游玩家們而言，這一看似平淡無(wú)奇卻充滿溫情的帖子，成了消解心中愁悶的一劑良藥。B．從魯迅的小說《祝?！分小拔摇迸c“四叔”的談話不怎么投機(jī)來(lái)看，兩人的關(guān)系有些非親非故。C．新上任的領(lǐng)導(dǎo)精明強(qiáng)干，雷厲風(fēng)行，大家都相信在他的帶領(lǐng)下，公司一定能取得更好的成績(jī)。D．雖然他們表面上看起來(lái)和常人無(wú)異，某些老同志還說他們“少不更事”，但一談起緝毒來(lái)，大家對(duì)他們的專業(yè)和智慧無(wú)不佩服得五體投地。6．下列加線字注音全對(duì)的一項(xiàng)是A．悚然（sǒng）

負(fù)疚（jiù）

窈陷（yāo）

悚然（sǒng）B．新正（zhēng）

倔強(qiáng)（jiàng）

炮烙（lào）

草窠（kē）C．噬殺（shì）

蹂躪（lìn）

撬開（qiào）

拽拉（zhuài）D．榫頭（sǔn）

殘?。╤ái）

戳穿（chuō）

攢射（zǎn）7．下列詞語(yǔ)中注音和解釋都正確的一項(xiàng)是（

）A．監(jiān)（jiān）生（明清兩代在國(guó)子監(jiān)讀書的人）

摶（tuān）B．鐲（zhuó）（鐲子，戴在手腕上的一種環(huán)形裝飾物）

荸薺（bíqí）（一種多年生草本植物）C．暄（xuān）（大聲說話）

訕（càn）（難為情的樣子）D．惴（chuǎì）（憂懼不安的樣子）

歆（yīn）（這里指神享用祭品）8．閱讀下面的文字，完成下面小題。祥林嫂是《祝?！防锏闹魅斯?，她是封建社會(huì)一個(gè)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去是黑暗的封建制度導(dǎo)致的。她的人生悲劇給我們提供了多方面的思考。她的悲劇歷程是從死了丈夫開始的，這次不幸成了她生命歷程中屢次遭受打擊的基礎(chǔ)。初喪丈夫的祥林嫂，對(duì)未來(lái)的日子充滿了自信。她不堪婆婆的虐待逃到魯鎮(zhèn)做工；被婆婆強(qiáng)行拖回，在的打鬧中嫁與賀老六為妻，不料賀老六得傷寒死了，兒子阿毛不幸被狼吃了。這些連續(xù)的不幸使祥林嫂孤身無(wú)援；她的大伯趁機(jī)收走了她的屋子，把她推向了命運(yùn)的深淵，使得社會(huì)的打擊成為可能。她二次到魯鎮(zhèn)，飽嘗世人的冷嘲熱諷、屈辱冷落。她聽信了柳媽迷信的說道，去廟里捐了門檻，洗刷自己身上的罪孽。魯家祭祖時(shí)，她端出供品，四嬸的斷喝又給予她精神上的重創(chuàng)，于是從此她變得精神萎靡，做事心不在焉，最終淪為乞丐，凍死在天地圣眾歆享牲醴和香煙的鞭炮聲中。祥林嫂是舊社會(huì)廣大勞動(dòng)?jì)D女的典型代表，她的悲慘命運(yùn)是封建社會(huì)中缺乏反抗精神的下層?jì)D女共同命運(yùn)的真實(shí)寫照。依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．精打細(xì)算熱火朝天試圖急匆匆B．精打細(xì)算沸反盈天企圖興沖沖C．精明強(qiáng)干熱火朝天企圖急匆匆D．精明強(qiáng)干沸反盈天試圖興沖沖二、小閱讀-課外9．閱讀下面的文字，回答問題。女主人很快發(fā)現(xiàn)了我的反常行為，她嗅到了屋子里的油煙味，即刻提出了疑問。那時(shí)我正站在廚房里陶醉地聽著三兄弟的叫聲，我已經(jīng)能夠準(zhǔn)確地分清他們聲音中的微小差異了，有一只不叫我就會(huì)心事重重。女主人說：“傻瓜蛋，有吸油煙機(jī)不用，你神經(jīng)病?。俊蔽覄偨o她干活時(shí)，她對(duì)我的稱呼是四個(gè)字——文學(xué)青年。這四個(gè)字用她地道的北京話發(fā)出來(lái)，顯得無(wú)比的惡毒。雇用我三個(gè)月后，她叫我的就是這三個(gè)宇——傻瓜蛋，她說之所以沒有解雇我，是因?yàn)槲铱瓷先ゲ幌駝e的人一樣嚇?biāo)?。我示意她小聲一點(diǎn)，低聲說：“煙囪里有一窩小麻雀，他們是我的兄弟。”女主人上上下下地看了我一遍（好像我是個(gè)什么怪物），扭身走出了廚房，在門口她從牙縫里擠出了兩個(gè)字——農(nóng)民。我喜歡這個(gè)稱呼，雖然它同樣惡毒，但我確實(shí)是個(gè)地地道道的農(nóng)民。我認(rèn)為做個(gè)農(nóng)民并不可恥。（節(jié)選自安勇《煙囪里的兄弟》，有刪改）文中的“女主人”是個(gè)怎樣的人物形象？請(qǐng)用一句話加以概括，并舉一例說明。10．聯(lián)系《鴨的喜劇》結(jié)尾：“只有四個(gè)鴨，卻還在沙漠上“鴨鴨”的叫?！闭f說題目“鴨的喜劇”的含義。三、小閱讀-課內(nèi)11．祥林嫂到底是怎么死的呢？常見的說法是：死于貧窮、悲傷、恐懼或孤獨(dú)。也有人認(rèn)為，祥林嫂是在別無(wú)生路可走的情況下，以自殺來(lái)結(jié)束生命的。那么，到底是誰(shuí)殺害了這個(gè)善良的女人？是魯四老爺？是柳媽？是那個(gè)吃人的封建禮教？12．我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮是四叔家正在“祝?！绷?；知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。這段環(huán)境描寫對(duì)表現(xiàn)小說主旨有何作用？四、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。母親的手莊因①在異鄉(xiāng)做夢(mèng)，幾乎夢(mèng)夢(mèng)是真。而夢(mèng)境每如倪云林的山水，平、漠、淡、遠(yuǎn)，殊少浪漫綺麗的了，也許就是總提掛著，那無(wú)法忘卻夢(mèng)里不知身是客的情懷所使然的罷?！坝耠A空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭?！崩畎走@首菩薩蠻，確乎把我夢(mèng)境皴染出來(lái)了。夢(mèng)境雖屬平漠淡遠(yuǎn)，卻是畫意詩(shī)情，將夢(mèng)鄉(xiāng)裝點(diǎn)得不忍醒來(lái)。夢(mèng)境也常有滿天如飄絮的詩(shī)句，忽而排成人字雁陣，在肅殺、莊穆、澄澈又復(fù)高遠(yuǎn)的秋空里，冉冉南徂。也多次從夢(mèng)中踢被躍起，不及攬衣追騰空際，那雁陣卻已去遠(yuǎn)。孤自失落，殘陽(yáng)中，讓一聲幽怨的雁鳴驚醒。②去年秋匆匆返臺(tái)一行，回來(lái)后，景物在夢(mèng)中便很是依稀了，而人物的比重則日復(fù)一日增加起來(lái)。近來(lái)，人物中的師長(zhǎng)、故友、親友和親戚們，也都相繼漸隱，獨(dú)留下母親一人形象，碩大磐固，巍偉如泰山，將夢(mèng)境實(shí)然充沛了。③那夜，我夢(mèng)見母親。母親立于原野。碧海青空中，有一只風(fēng)箏如鯨，載浮載沉。母親手中緊握住那線繞子，線繞子纏繞的是她白發(fā)絲絲啊。頃刻，大風(fēng)起兮，炊煙散逝，落日沒地，古道隱跡，遠(yuǎn)山墜入蒼茫，而江聲也淹過了母親的話語(yǔ)……母親的形象漸退了，我的視線焦定在她那一雙手，那一雙巨手，竟蓋住了我淚眼所能見到的一切。那手，使我走入這世界之門；那十指，是不周之山頂處的燭火，使我的世界無(wú)需太陽(yáng)的光和熱。④母親的手，在我有生第一次的強(qiáng)烈印象中，是對(duì)我施以懲罰的手。母親的懲罰甚于打，她有揪擰的獨(dú)門絕招——揪擰同時(shí)進(jìn)行。揪或擰，許是中國(guó)母親對(duì)男孩子們慣用的戒法，大概一般慈母在望子成龍的心理壓力驅(qū)使下，總會(huì)情急而出此的。⑤我的母親也正如天底下數(shù)億個(gè)母親一樣，對(duì)我是“愛之深，責(zé)之切”的。特別是小時(shí)候，國(guó)有難，民遭劫，背井離鄉(xiāng)，使得母親對(duì)她孩子們律之更嚴(yán)，愛之愈切，責(zé)之越苛。母親之對(duì)我，雖未若岳母之對(duì)武穆，但是，在大敵當(dāng)前的大動(dòng)亂時(shí)代，大勇大義之訓(xùn)，使母親與任何一位大后方逃難的中國(guó)母親一樣，對(duì)子女的情與愛，可向上彰鑒千秋日月。在貴州安順，有一年，家中來(lái)了遠(yuǎn)客，母親多備了數(shù)樣菜。我因圖貪嘴，較往常多盛了半碗飯，可是，扒了兩口，卻說什么也吃不下了。隔了桌子，我瑟縮地睇著母親。她的臉色平靜而肅然，朝我說：“吃完，不許剩下?！蔽覔u頭示意。母親的臉色轉(zhuǎn)成失望懊忿，但仍只淡淡地說：“那么就下去吧，把筷子和碗擺好。”在大人終席前，我不時(shí)偷望著母親，她的臉色一直不展，也少言笑。到了夜里，客人辭去，母親控制不了久壓的情緒，一把拽我過去，沒頭臉地按我在床上，反了兩臂，上下全身揪擰，而且不住說：“為什么明明吃不下了還盛？有得飽吃多么不易，你知道街上還有要飯的孩子嗎？”揪擰止后，我看見母親別過頭去，坐在床沿氣結(jié)飲泣。從此以后，我的飯碗內(nèi)沒再剩過飯。⑥當(dāng)然，母親的手，在我的感情上自也有其熨帖細(xì)膩的一面。那時(shí)，一家大小六口的衣衫褲襪都由母親來(lái)洗。寒凍日子，母親在檐下廊前洗衣，她總是漲紅了臉，吃力而默默地一件件地洗。我常在有破洞的紙窗內(nèi)窺望，每洗之前，母親總將無(wú)名指上那枚結(jié)婚戒指小心取下。待把洗好的衣衫等穿上竹竿掛妥在廊下時(shí)，她的手指已泡凍得紅腫了。待我們長(zhǎng)大后，才知道母親在婚后頭數(shù)年里，曾過著頗富裕的少奶奶生活，可是，母親那雙纖纖玉手，在“七七”炮火下接受了洗禮，歷經(jīng)風(fēng)霜，竟脫胎換骨，變得厚實(shí)而剛強(qiáng)，足以應(yīng)付任何苦難了。⑦也同樣是那雙結(jié)滿厚硬的繭的手，在微弱昏黃的油盞燈下，毫不放松地，督導(dǎo)著我們兄弟的課業(yè)。粗糙易破的草紙書，一本本，一頁(yè)頁(yè)，在她指間似日歷般翻過去。我在小學(xué)三年級(jí)那年，終因功課太差而留級(jí)了。我記得把成績(jī)單交給母親時(shí)，沒有勇氣看她的臉，低下頭看見母親拿著那張“歷史實(shí)錄”的手，顫抖得比我自己得更加厲害?？墒?，出乎意外地，那雙軍御輕輕覆壓在我景上，我聽見母親和平地說：“沒關(guān)系，明年多用點(diǎn)功就好了?！蔽矣洸坏镁烤拐局嗑茫矣肋h(yuǎn)記得那雙手給我留下的深刻印象。⑧然則，就在那樣的歲月中，母親仍不乏經(jīng)常興致高漲的時(shí)候。每到此際，她會(huì)主動(dòng)地取出自北平帶出來(lái)的那管玉屏箭和一支笛子，吹奏一曲。母親常處的曲子有“刺虎”“林沖夜奔”“游園驚夢(mèng)”和“春江花月夜”。那雙手，如此輕盈跳躍在每個(gè)音階上，卻又是那般秀美而富才情的了。⑨去夏返臺(tái)時(shí)，注意到母親的手上添了更多斑紋，也微有顫抖，那枚結(jié)婚戒指竟顯得稍許松大了。有一天上午，家中只留下母親和我，我去廚房沏了茶，倒一杯奉給她。當(dāng)我把杯子放在她手中時(shí)，第一次那樣貼近看清了那雙手，我卻不敢輕易去觸撫。霎時(shí)間那雙手變得碩大無(wú)比，大得使我為將于三日后離臺(tái)遠(yuǎn)航八千里路云和月找到了恒定的力量。⑩母親的手，從未涂過蔻丹，也未加過任何化妝品的潤(rùn)飾。唯其如此，那是一雙至大完美的手。（有刪改）13．下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．全文以核心意象“手”為線索，將幾個(gè)事件串引勾連，敘事曲折有致，采用了逐次逼近的筆法。B．文章中將母親的手比作“不周之山頂處的燭火”，形象具體地表達(dá)了作者不需要太陽(yáng)的光與熱。C．全文虛實(shí)結(jié)合，將母親置于中國(guó)文化的背景中，凸顯了母親是載負(fù)著中國(guó)文化的一個(gè)個(gè)體。D．文章猶如剝竹筍般層層顯現(xiàn)了母親的高大形象，敘述、描寫與抒情各顯其力，但缺乏議論。14．“母親與任何一位大后方逃難的中國(guó)母親一樣”，有“對(duì)子女的情與愛”，這種情與愛體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)結(jié)合作品加以說明。15．除了“對(duì)子女的情與愛”，文中母親與《祝?！分械摹跋榱稚毕啾?，有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：苦惱（俄）契訶夫暮色昏暗。大片的濕雪在剛點(diǎn)亮的街燈上盤旋著，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成軟薄的一層。車夫姚納·波達(dá)波夫周身雪白，像個(gè)幽靈。他在趕車座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)。他那匹小馬也是一身白，也是一動(dòng)都不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿態(tài)、它那瘦骨棱棱的身架，它那棍子般直挺挺的腿，使它像那種花一個(gè)戈比就能買到的馬形蜜糖餅干。它多半也在想。姚納和他的瘦馬已經(jīng)停在這里很久了。“趕車的，到維堡區(qū)去！”姚納猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見一個(gè)軍人。姚納抖動(dòng)一下韁繩，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來(lái)……那個(gè)軍人坐上雪橇。車夫吧噠著嘴唇叫馬往前走，那匹瘦馬也伸長(zhǎng)脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑不決地向前邁步……姚納回過頭去瞧著乘客，微微動(dòng)了動(dòng)嘴唇……“什么？”軍人問。姚納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞說出口：“老爺，我的，那個(gè)……我的兒子……這個(gè)星期死了。7歲……”“趕你的車吧，趕你的車吧……”乘客說，“照這樣走下去，明天也到不了?？禳c(diǎn)走！”姚納就又伸長(zhǎng)脖子，微微欠起身子，使勁而熟練地?fù)]動(dòng)著鞭子。好幾次他回頭去看乘客，那軍人閉著眼睛，分明不愿意再聽了。到維堡區(qū)后，他把雪橇趕到一家飯館旁停下來(lái)……濕雪又把他和他的瘦馬涂得滿身是白。一個(gè)鐘頭過去，又一個(gè)鐘頭過去了……人行道上有三個(gè)年輕人路過，把套靴踩得很響，互相詬罵，其中兩個(gè)人又高又瘦，另一個(gè)又矮又駝。“趕車的，到警察橋去！”駝子用破鑼般的聲音叫，“坐三個(gè)人……二十戈比！”姚納嘴里吧噠了幾下。這點(diǎn)車錢是不公道的，不過他顧不上講價(jià)了……只要有主兒就行……“好，走吧！”駝子還是用破鑼般的嗓音說，對(duì)著姚納的后腦勺噴氣?！翱禳c(diǎn)跑！嘿，老兄，瞧瞧你的這頂帽子！全彼得堡也找不出比這更糟的了……”姚納感到他背后駝子的扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音。駝子罵個(gè)不停，謅出一長(zhǎng)串稀奇古怪的罵人話。正好他們的談話短暫地停頓一下，姚納再次回過頭去，嘟嘟噥噥說：“我的……那個(gè)……我的兒子……”“所有人都會(huì)死！”駝子說道，“得了，你趕車吧！諸位先生，照這樣的走法我再也受不住了！他什么時(shí)候才會(huì)把我們拉到呢？”“那你就稍微鼓勵(lì)他一下……給他一個(gè)脖兒拐！”姚納與其說是感到，不如說是聽到他的后腦勺上啪的一響?！摆s車的，有老婆嗎？”一個(gè)高個(gè)子問?！拔覇?？嘻嘻……我的老婆現(xiàn)在成了爛泥地啰……現(xiàn)在我的兒子也死了，可我還活著……奇怪，一定是死神弄錯(cuò)了……”姚納回轉(zhuǎn)身，想講講兒子是怎樣死的，可這時(shí)候總算到了警察橋。姚納久久地看著這幾個(gè)人消失在遠(yuǎn)處。他又孤身一人，寂寞又向他侵襲過來(lái)……。剛剛稍平息的苦惱，現(xiàn)在更加強(qiáng)烈地壓在他的心口上。姚納不安而痛苦地打量街道兩旁穿梭不息的人群；在這人群中，難道真沒有一個(gè)人愿意聽他傾訴嗎？然而就是沒人注意到他，更不要說注意他的苦惱了……這苦惱大得簡(jiǎn)直無(wú)邊無(wú)際，如果姚納的胸膛裂開，那種苦惱滾滾地涌出來(lái)，似乎可以淹沒整個(gè)世界，這種苦惱居然可以容納在這樣一個(gè)小得連白天打著燈籠都看不見的軀殼里……“回大車店去！”他想。那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法，小跑起來(lái)。大約過了一個(gè)半鐘頭，姚納已經(jīng)坐在一個(gè)臟兮兮的大火爐邊。爐臺(tái)上、地板上、長(zhǎng)凳上，到處鼾聲一片?？諝庥殖粲謵?。墻角上有一個(gè)年輕的車夫站起來(lái)，帶著睡意嗽一嗽喉嚨?！袄系?，我的兒子死了……你聽說了嗎？這個(gè)星期在醫(yī)院里死掉的……”姚納看著他，可是那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。老人就嘆氣……他的兒子去世快滿一個(gè)星期了，他卻至今還沒有跟任何人好好地談一下這件事……“去看看馬吧。”姚納想。他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒。他想起燕麥、草料、天氣……關(guān)于他的兒子，他獨(dú)自一人的時(shí)候是不能想的……跟別人談一談倒還可以，至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了……“你在吃草嗎？”姚納望著自己馬兒亮晶晶的眼睛說，“好，吃吧，吃吧。既然我們連買燕麥的錢都沒掙到，那咱們就吃干草好了……庫(kù)茲瑪·約內(nèi)奇不在了……他死了……現(xiàn)在，好比說，你生了個(gè)馬駒……可是突然，如果駒兒死了……你不難過嗎？”那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……（有刪改）文本二：我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。（節(jié)選自魯迅《祝?！罚?6．下列對(duì)《苦惱》相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說開端的環(huán)境描寫營(yíng)造了一個(gè)壓抑的環(huán)境氛圍，“幽靈”“瘦骨棱棱”“棍子般”等詞塑造了令人憐憫的形象。B．作者采用冷靜而客觀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，通過對(duì)比、對(duì)話、細(xì)節(jié)描寫等手法，深刻揭示小說主題。C．小說既有對(duì)姚納的詳盡刻畫，也有對(duì)次要人物外貌、動(dòng)作和心理的刻畫，形象鮮明生動(dòng)。D．小說結(jié)構(gòu)緊湊，所有內(nèi)容都緊緊圍繞著姚納深深的苦惱、傾訴苦惱的動(dòng)機(jī)和行為展開，首尾互相呼應(yīng)并形成對(duì)照。17．《苦惱》《祝?！分卸级啻螌懙健把┗ā?，請(qǐng)分析文章中下面兩處寫到的雪花在文中的作用。暮色昏暗。大片的濕雪在剛點(diǎn)亮的街燈上盤旋著，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成軟薄的一層。（《苦惱》）我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。（《祝福》）18．有人說“客觀的敘述、精簡(jiǎn)的白描和熱烈的抒情”構(gòu)成了《苦惱》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。六、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在一般文論教材中談到典型形象時(shí)，作者都肯定典型形象既有生動(dòng)鮮明的個(gè)性特征，又在個(gè)性中包含著共性。典型形象是個(gè)性與共性的有機(jī)統(tǒng)一，共性是典型形象的本質(zhì)特征。但是作者在談到什么是共性時(shí)卻有些語(yǔ)焉不詳。關(guān)于共性大致有兩種觀點(diǎn)：一種以巴爾扎克、別林斯基為代表，他們認(rèn)為共性就是寫出類的特征。巴爾扎克談到典型形象時(shí)說：“‘典型’指的是人物，在這個(gè)人物身上包括著所有那些在某種程度跟它相似的人們的最鮮明的性格特征；典型是類的樣本?！憋@然，巴爾扎克認(rèn)為典型的共性就是代表性，就是寫出同類人的樣本。另外一種關(guān)于典型共性的觀點(diǎn)認(rèn)為共性就是寫出歷史本質(zhì)和時(shí)代精神。馬克思和恩格斯都是這種觀點(diǎn)的倡導(dǎo)者。那么，共性到底是指能寫出類的特征性，還是指能揭示出類的本質(zhì)，寫出社會(huì)規(guī)律、民族國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)？筆者認(rèn)為，典型形象的共性應(yīng)包括兩個(gè)層面。第一個(gè)層面是寫出代表性。比如，《魯濱孫漂流記》就是借一個(gè)魯濱孫寫出了十足地道的英國(guó)人的特征，他們下起決心來(lái)又猛烈又倔強(qiáng)，純粹是新教徒的感情，性格堅(jiān)強(qiáng)、固執(zhí)、有耐性，不怕勞苦，天生愛工作，能夠到各個(gè)大陸上去墾荒和殖民，等等。所以我們說魯濱孫具有鮮明生動(dòng)的個(gè)性，同時(shí)通過這種個(gè)性也寫出了英國(guó)人的共性。簡(jiǎn)言之，魯濱孫具有代表性，他代表了英國(guó)人身上的許多共同的特征。也正是在這個(gè)意義上，塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德變成了普通名詞，成了脫離現(xiàn)實(shí)、耽于幻想、主觀主義的同義語(yǔ)。別林斯基很形象地說這樣的典型是“熟悉的陌生人”。陌生是因?yàn)槠淙似涫律鷦?dòng)具體，但它們沒有真正發(fā)生在我們的身邊；熟悉是因?yàn)檫@些人和事雖沒有發(fā)生在我們生活中，但就在我們身邊隨時(shí)隨地都可以找到他們的影子，即與我們身邊的人和事有類似性。這是共性的第一個(gè)層面，即代表性。典型形象的共性的第二個(gè)層面是透過現(xiàn)象來(lái)揭示事物的本質(zhì)規(guī)律，即深刻性，通過形而下的描述，寫出形而上的哲理。只有揭示了社會(huì)歷史的深刻內(nèi)涵的人物形象才具有歷史的厚重感。這個(gè)層面是典型形象更本質(zhì)的內(nèi)涵。巴爾扎克的偉大在于他通過對(duì)具體人物的描寫揭示了上升的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)貴族社會(huì)日甚一日的沖擊，寫出了封建貴族的沒落衰亡史和資產(chǎn)階級(jí)的罪惡發(fā)跡史，寫出了金錢對(duì)人的罪惡統(tǒng)治，寫出了比歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家所寫的更深刻的內(nèi)涵。這一層次絕不是平面化的敘寫所能完成的，它需要對(duì)生活進(jìn)行深思，提煉和升華。魯迅先生的《狂人日記》如果不是揭示了中國(guó)幾千年的封建宗法制度和等級(jí)制度在本質(zhì)上都是“吃人”的制度這樣深刻的主題，那么，他筆下的狂人無(wú)論怎樣生動(dòng)、具體，也只是一個(gè)胡言亂語(yǔ)的瘋子而已，他也許能代表千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)瘋子，具有成千上萬(wàn)個(gè)瘋子的特點(diǎn)，但只能使人們一看見這個(gè)瘋子就想起來(lái)身邊的瘋子而已。正因?yàn)檫@個(gè)瘋子揭示了社會(huì)的本質(zhì)，因而他成了一個(gè)能洞察上下幾千年中國(guó)社會(huì)病態(tài)，具有堅(jiān)決反帝反封建精神的獨(dú)特人物形象。而反映社會(huì)生活本質(zhì)規(guī)律是共性應(yīng)有的深度，是典型形象的本質(zhì)特征。綜上所述，典型形象的共性一方面指要寫出具有廣泛代表性的人物，一方面指要寫出具有深刻性，表現(xiàn)社會(huì)生活本質(zhì)規(guī)律的人物，典型形象的共性是這兩個(gè)層面的有機(jī)融合與互滲。典型人物不僅要寫出蕓蕓眾生平面化的日常生活，還要寫出人物的精神向度。否則，這個(gè)人物形象就會(huì)是平庸的、灰色的、暗淡無(wú)光的。只有寫到歷史和社會(huì)的本質(zhì)規(guī)律這個(gè)層次上，人物才不僅僅為讀者所熟悉，更能撼動(dòng)讀者的靈魂。（摘編自陳莉《對(duì)典型形象的再認(rèn)識(shí)》）材料二：文學(xué)典型，一般包括典型人物、典型環(huán)境，典型情節(jié)，典型景物等。文學(xué)典型的核心是典型人物。能否創(chuàng)造出真正的典型人物，成為藝術(shù)成就高低的主要標(biāo)志。典型人物是指那些既有鮮明、獨(dú)特、豐富的個(gè)性，又能反映某些生活本質(zhì)規(guī)律的、具有高度概括性的人物形象。典型人物一般都具有鮮明的個(gè)性及共性。凡是典型人物，總是具有一定的代表性，能夠揭示出某些帶有本質(zhì)規(guī)律性的東西，這就是共性?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉有著封建社會(huì)貴族公子的許多陋習(xí)，如養(yǎng)尊處優(yōu)、生活奢靡、不務(wù)正事、愛與女孩子廝混等，這就是所謂典型人物的共性。同時(shí)他又具有鮮明的個(gè)性，如具有朦朧的民主意識(shí)，追求個(gè)性解放，婚姻自由和厭棄功名利祿的叛逆性。這就使他從貴族紈绔子弟中脫穎而出，人物個(gè)性突出，閃耀著封建叛逆者的光彩。賈寶玉這個(gè)典型的人物形象就是這部作品的靈魂，通過他，這部作品的內(nèi)涵得到了升華，這就是藝術(shù)的魅力、典型形象的力量。因此，典型人物的共性是決定人物深刻的思想價(jià)值的前提，而個(gè)性是典型人物的生命力之所在，它對(duì)于典型人物來(lái)說更為重要，可以說沒有個(gè)性就沒有典型形象。典型人物的個(gè)性應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特的、與眾不同的。這要求作家、藝術(shù)家善于抓住人物性格中最突出的特征，從而表現(xiàn)出同類性格人物中的細(xì)微差別。人們常常把幾個(gè)個(gè)性相似的典型人物放在一起比較，在了解他們共性的基礎(chǔ)上，識(shí)別其個(gè)性。如《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳與探春的性格就比較相近，都屬于潑辣干練型的，但王熙鳳更加陰險(xiǎn)、狠毒、口蜜腹劍，更虛偽。而探春就顯得更為單純，好勝心較強(qiáng)。這就從比較差別中顯示出了獨(dú)特的個(gè)性。評(píng)判一部文藝作品優(yōu)秀與否，一個(gè)主要因素是看其描述的人物個(gè)性是否獨(dú)特和豐富，只有作者寫出典型形象個(gè)性的復(fù)雜之處，其塑造的人物個(gè)性才能豐滿。我們只有用比較的方法解讀文藝作品中的典型形象，才能深刻而完整地理解作者的寫作意圖，把人物形象融入其所處的社會(huì)中，使自身的判斷和審美能力得到加強(qiáng)，從而逐步提高文學(xué)和藝術(shù)修養(yǎng)。（摘編自孔德馨《淺析文藝作品中的典型藝術(shù)形象》）19．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在一般文論教材中，文學(xué)作品中的典型形象既有個(gè)性特征，又在個(gè)性中包含著共性，是個(gè)性與共性的有機(jī)統(tǒng)一體。B．文學(xué)作品中的“熟悉的陌生人”，往往是因?yàn)樵谏钪谐Ｒ姸煜?，卻因?yàn)椴荒芡耆珜?duì)號(hào)入座而陌生。C．文學(xué)典型與典型人物的含義不同，文學(xué)典型的范圍大于典型人物，但其核心仍然是典型人物。D．典型人物的個(gè)性應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特的，要?jiǎng)?chuàng)造典型人物，作家就應(yīng)抓住特征，突出其共性中的個(gè)性。20．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．巴爾扎克的創(chuàng)作理念與實(shí)踐完全不一致，他認(rèn)為典型形象是“類的樣本”，但他筆下的典型形象卻旨在反映社會(huì)本質(zhì)。B．“共性”是典型形象的本質(zhì)特征，典型形象反映出社會(huì)生活本質(zhì)規(guī)律，這樣的“共性”能夠體現(xiàn)出作品的深度與廣度。C．魯濱孫、堂吉訶德、王熙鳳、《狂人日記》中的狂人都是文學(xué)歷史長(zhǎng)廊中的典型形象，這些形象有著永恒的生命力。D．《紅樓夢(mèng)》之所以偉大，主要是因?yàn)樗茉炝酥T多個(gè)性獨(dú)特又復(fù)雜的典型形象，揭示了封建社會(huì)末期的本質(zhì)與衰敗趨勢(shì)。21．材料二認(rèn)為“典型形象是共性與個(gè)性的統(tǒng)一”，下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．金圣嘆評(píng)說《水滸傳》中的人物形象：“人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口?！盉．別林斯基說：“即使在描寫挑水人的時(shí)候，也不要只描寫某一個(gè)挑水人，而是要借一個(gè)人寫出一切挑水的人?！盋．列夫·托爾斯泰說：“而我需要做的恰恰是從一個(gè)人身上擷取他的主要特點(diǎn)，再加上我所觀察過的其他的人們的特點(diǎn)。那么這才是典型的東西?！盌．恩格斯在評(píng)論小說《城市姑娘》時(shí)說道：“據(jù)我看來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！?2．兩則材料都圍繞典型形象進(jìn)行論述，既有相同觀點(diǎn)，又各有側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。23．你認(rèn)為《祝?！分械南榱稚┦遣皇且粋€(gè)典型形象？請(qǐng)依據(jù)材料內(nèi)容加以分析。七、古代詩(shī)歌閱讀24．下面是周杰倫的歌曲《青花瓷》的歌詞，試結(jié)合歌詞分析歌名的好處。素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡瓶身描繪的牡丹一如你初妝冉冉檀香透過窗心事我了然宣紙上走筆至此擱一半釉色渲染仕女圖韻味被私藏而你嫣然的一笑如含苞待放你的美一縷飄散去到我去不了的地方天青色等煙雨而我在等你炊煙裊裊升起隔江千萬(wàn)里在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸就當(dāng)我為遇見你伏筆天青色等煙雨而我在等你月色被打撈起暈開了結(jié)局如傳世的青花瓷自顧自美麗你眼帶笑意色白花青的錦鯉躍然于碗底臨摹宋體落款時(shí)卻惦記著你你隱藏在窯燒里千年的秘密極細(xì)膩猶如繡花針落地簾外芭蕉惹驟雨門環(huán)惹銅綠而我路過那江南小鎮(zhèn)惹了你在潑墨山水畫里你從墨色深處被隱去天青色等煙雨而我在等你炊煙裊裊升起隔江千萬(wàn)里在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸就當(dāng)我為遇見你伏筆天青色等煙雨而我在等你月色被打撈起暈開了結(jié)局如傳世的青花瓷自顧自美麗你眼帶笑意……八、語(yǔ)言表達(dá)25．（1）一律·一概①中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)做出決定，共產(chǎn)黨員今后再有索賄行為的，不論情節(jié)輕重，清除出黨。②我們從傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化里汲取養(yǎng)分，必須先對(duì)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化里的精華和糟粕進(jìn)行仔細(xì)的甄別，決不能繼承。（2）簡(jiǎn)捷·簡(jiǎn)潔①解決迫在眉睫的問題，要采用最、最有效的方法。②他的講話，是那樣激昂而有力?。?）中止·終止①由于身體原因，他的工作被迫了。②任期屆滿不再連任或者任期內(nèi)辭職、被罷免、被撤職的，其所任職務(wù)即。（4）鑒于·基于①智能導(dǎo)診大數(shù)據(jù)打造的知識(shí)圖譜，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)疾病及病程的預(yù)判，幫助患者找到合適的科室和醫(yī)生。②上次比賽中各自為戰(zhàn)的教訓(xùn)，我不贊成他當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。（5）蒙眬·朦朧·矇昽①遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見溪水中央有一塊半蹲的白石，走近了看，白鵝一只，縮頸而半閉其目，睡眼。②那湖上的一抹輕煙，仿佛山水畫家的神來(lái)之筆，使這湖光山色平添了幾分之美。③日食開始后，太陽(yáng)變得越來(lái)越。26．請(qǐng)你結(jié)合示例，在《祝福》中任選一位人物，寫一副對(duì)聯(lián)，要求能概括出該人物的命運(yùn)或形象特點(diǎn)。示例：《林黛玉進(jìn)賈府》林黛玉

上聯(lián)：聰明伶俐處處留心；下聯(lián)：小心謹(jǐn)慎時(shí)時(shí)在意。27．學(xué)校近期擬舉辦校園戲劇節(jié)，你所在的班級(jí)高一48班排演了課本劇《祥林嫂的故事》準(zhǔn)備參加這一活動(dòng)，請(qǐng)你寫一則海報(bào)推介你班的節(jié)目，不少于60字。參考答案：1．D2．D3．A4．A5．B6．C7．B8．D9．是一個(gè)鄙視進(jìn)城打工的農(nóng)民的城里人形象。如：從牙縫里擠出了兩個(gè)字——農(nóng)民。10．結(jié)尾這句話照應(yīng)了開頭“寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”，點(diǎn)明了“鴨的喜劇”不過是在嚷嚷的生活中增添一段美好的音樂般的聲音，然而，愛聽這種聲音的人已經(jīng)走了，鴨聲頓時(shí)使人倍感凄涼。小鴨的喜劇卻成了人間的悲劇。11．觀點(diǎn)一：是魯四老爺殺害了祥林嫂。祥林嫂初到魯鎮(zhèn)的時(shí)候，他皺了皺眉，討厭她是一個(gè)寡婦；祥林嫂被婆家搶回，他說了“可惡！然而……?！薄翱蓯海　笔怯X得傭人被綁走，有損他的尊嚴(yán)，“然而……?！笔怯X得祥林嫂婆家的做法理所當(dāng)然。祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，他說她“敗壞風(fēng)俗”“不干不凈”，祭祀時(shí)不讓她沾手祭祀用品，使祥林嫂遭受了精神上的打擊，最后魯四老爺將她趕出了家門，祥林嫂淪為乞丐而死去。就是祥林嫂死了，他還罵她是個(gè)“謬種”。所以是魯四老爺在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。觀點(diǎn)二：柳媽是殺害祥林嫂的兇手。她向祥林嫂講魂靈的故事，使祥林嫂對(duì)死亡產(chǎn)生了恐懼。祥林嫂這才會(huì)拿積存的工錢到土地廟捐門檻，以為這樣就可以贖罪。然而四嬸仍不準(zhǔn)她參與祭祀，于是她的精神崩潰了。觀點(diǎn)三：魯鎮(zhèn)人也是兇手。他們對(duì)祥林嫂的悲慘遭遇不但沒有同情，反而拿她的痛苦開玩笑取樂，甚至挖苦諷刺她。人情冷漠、世態(tài)炎涼使祥林嫂遭受了巨大的精神打擊?？梢哉f他們也是兇手。觀點(diǎn)四：許壽裳說《祝?！贰安粦K在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂”。故這個(gè)元兇是藏在魯四老爺、四嬸和魯鎮(zhèn)人背后的封建禮教，是封建禮教指使這些人殺害了祥林嫂。12．最后這一處景物描寫與開頭的景物描寫相呼應(yīng)，并回扣小說標(biāo)題，渲染了熱烈的祝福氣氛，反襯出祥林嫂慘死的悲涼，加重了小說的悲劇色彩，