漢樂(lè)府?dāng)⑹滤囆g(shù)研究

漢樂(lè)府?dāng)⑹滤囆g(shù)研究

漢代音樂(lè)家族的歌曲是漢代詩(shī)歌的精髓。它植根于肥沃的土壤，充滿了清新、純粹的貞節(jié)感。以其豐富的思想內(nèi)容和樸素的藝術(shù)風(fēng)格，在中國(guó)文學(xué)史上寫下了輝煌的一頁(yè)。它成為中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上繼《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》之后的第三個(gè)重要里程碑，對(duì)后來(lái)的文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)成就是多方面的,其敘事藝術(shù)尤為突出,歷來(lái)為后人所稱道。一敘述較豐富,具有戲劇性敘事詩(shī)顧名思義,以描寫故事為主要特征,這是它與抒情詩(shī)最明顯的區(qū)別?！案杏诎?lè),緣事而發(fā)”1的漢樂(lè)府民歌,最基本的藝術(shù)特色,首先表現(xiàn)在它的敘事性,明代徐禎卿《談藝錄》云:“樂(lè)府往往敘事,故與《詩(shī)》殊?！?正道出了樂(lè)府詩(shī)不同于《詩(shī)經(jīng)》的最大特點(diǎn)。漢樂(lè)府民歌成熟的敘事藝術(shù),并非憑空而來(lái),陡然出現(xiàn)的,而是繼承和發(fā)展了前代詩(shī)歌,特別是《詩(shī)經(jīng)》的敘事藝術(shù)逐漸形成的,是詩(shī)歌發(fā)展的必然結(jié)果。遠(yuǎn)古歌謠中的《彈歌》3、《擊壤歌》4等,《易經(jīng)》中的《歸妹》上六、《困·六三》5等,或敘原始初民的狩獵活動(dòng),或述原始人類的生活情景,或描遠(yuǎn)古人們的生產(chǎn)事項(xiàng),或?qū)懺疾柯涞膽?zhàn)事爭(zhēng)奪,皆以敘事為主要內(nèi)容,不過(guò)只是記載事件而已,尚未構(gòu)成故事情節(jié),僅有敘事的因素,換言之,僅僅開始顯露敘事詩(shī)的端倪。較之原始歌謠,敘事藝術(shù)有明顯進(jìn)步的是《詩(shī)經(jīng)》中的某些作品,例如國(guó)風(fēng)中的《七月》、《東山》;小雅中的《楚茨》、《甫田》;大雅中的《生民》、《公劉》、《綿》、《大明》等等,或敘述初民農(nóng)事活動(dòng),或描寫古代戰(zhàn)爭(zhēng)情狀,或記載周族創(chuàng)業(yè)歷史,莫不以敘事為中心。其中有些作品還構(gòu)成了一定的故事情節(jié),有的刻畫人物也較突出,使敘事詩(shī)的藝術(shù)技巧得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,在我國(guó)敘事詩(shī)發(fā)展史上發(fā)揮了重要的橋梁作用6。不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中成功的敘事作品尚不多見,而且某些具有敘事成分的作品,往往還是通過(guò)作品中主人公的傾訴來(lái)表達(dá)的,基本上仍是抒情形式,還缺乏完整的故事情節(jié)和個(gè)性鮮明的人物形象,缺乏對(duì)一個(gè)中心事件的集中描繪,這說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》尚處于敘事詩(shī)的初級(jí)階段。漢樂(lè)府民歌是敘事詩(shī)愈臻完善成熟的重要階段。漢樂(lè)府民歌中的作品如《婦病行》、《孤兒行》、《東門行》、《戰(zhàn)城南》、《十五從軍行》、《陽(yáng)上?！贰ⅰ镀G歌行》、《孔雀東南飛》等等,無(wú)論是短章,還是長(zhǎng)制;無(wú)論是第一人稱自訴,還是第三人稱旁述;無(wú)論是擷取生活中一個(gè)場(chǎng)面一個(gè)片斷,還是敘述一個(gè)時(shí)空夸度大的完整事件,都有相對(duì)完整的情節(jié),注重事件發(fā)展過(guò)程的描述,強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性,具有風(fēng)趣盎然的故事性和戲劇性,富有吸引力和感染力,其敘事藝術(shù),比之《詩(shī)經(jīng)》及其以前的詩(shī)作,都明顯地加強(qiáng)了,“蓋古詩(shī)多言情,為主觀的,個(gè)人的;而樂(lè)府多敘事,為客觀的,社會(huì)的也。”7例如《十五從軍征》只有16句,敘述一個(gè)八十老翁久戍幸還的生動(dòng)故事,詩(shī)人把主人公65年緊張艱辛的軍旅生涯高度濃縮在“十五從軍征,八十始得歸”十字之中,只截取他返回家園短短一天甚至幾個(gè)時(shí)辰的事情,以主人公的行蹤為序:“得歸”—路問(wèn)—“遙看”—入“室”—作炊—出門—落淚,由遠(yuǎn)而近,依次敘寫,層次分明,情節(jié)完整,一個(gè)服役終身,僥幸生還,卻家破人亡,孤苦伶仃的老者形象,躍然紙上。與短歌《十五從軍征》不同,號(hào)稱“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”8的《孔雀東南飛》,長(zhǎng)達(dá)353句1765字,是漢樂(lè)府民歌中故事最完整,情節(jié)最生動(dòng)的佳作,也是我國(guó)文學(xué)史上最宏偉的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。全詩(shī)由蘭芝遣歸、含淚惜別、蘭芝抗婚、夫妻雙殉四大情節(jié)構(gòu)成。開頭以孔雀失偶、徘徊不定起興,拉開序幕,使全詩(shī)籠罩在一片灰暗陰沉的氛圍之中;尾聲以夫妻合葬、化鳥雙飛作結(jié),充滿浪漫色彩。此詩(shī)時(shí)空夸度寬、幅度大,時(shí)間前后幾春秋、甚至數(shù)十年(例如劉蘭芝、焦仲卿一生),空間由焦家到劉家,由室內(nèi)而室外,由家庭而社會(huì),人物活動(dòng)范圍極為廣闊。整個(gè)故事按時(shí)間順序,依勢(shì)發(fā)展,又采取多線交織的方式組織而成,以蘭芝仲卿夫妻的悲歡離合為主線,以劉焦夫婦同焦母劉兄的矛盾和劉焦兩家同官府之間的矛盾為兩條副線,多線交叉,主次分明,從而使整個(gè)故事錯(cuò)綜復(fù)雜,而又中心突出,波瀾起伏,跌宕有致,極富故事性和戲劇性,是敘事詩(shī)成熟的重要標(biāo)志,在敘事詩(shī)發(fā)展史具有里程碑作用。明代批評(píng)家王世貞《藝苑卮言》稱贊:“孔雀東南飛,質(zhì)而不俚,亂而能整,敘事如畫,敘情若訴,長(zhǎng)篇之圣也?！?此言不虛,正中肯綮。漢樂(lè)府民歌不僅按時(shí)間推移與事件發(fā)展脈絡(luò),直線型編織故事,同時(shí)還按照人物的內(nèi)心潛意識(shí),采用跳躍、頓斷、連續(xù)剪接的藝術(shù)手法,恰似現(xiàn)代所謂意識(shí)流手法和影視剪接手法,將某些不相關(guān)的畫面,組合成一個(gè)曲折完整的故事。例如《飲馬長(zhǎng)城窟行》就是成功一例。這是一首描寫婦人思念遠(yuǎn)出不歸的丈夫的名作。女主人公由“青青河畔草”,引起綿綿情思,聯(lián)想到遠(yuǎn)行在外的丈夫而“思遠(yuǎn)道”;可是下文卻不寫“思”什么,而轉(zhuǎn)寫“夢(mèng)”,此一小折;夢(mèng)見丈夫在身旁,又不具體寫夢(mèng)境,卻轉(zhuǎn)而寫“覺(jué)”,又一小折;醒來(lái)記起丈夫身在異鄉(xiāng),實(shí)難相見,主人公不竟惆悵、失望,此為一大轉(zhuǎn)折。按理應(yīng)循著女主人公的“離”情順勢(shì)寫下去,可是詩(shī)中卻截?cái)噙@條思路,突然調(diào)用“枯桑知天風(fēng),海水知天寒”二句神來(lái)之筆,令讀者意想天外,從桑之于風(fēng),水之于寒的感知,比喻遠(yuǎn)方之人對(duì)孤凄與清冷的“我”的思念,遠(yuǎn)歸之人,都已各各歸家歡聚,可誰(shuí)肯代我捎書傳訊呢,心中怨恨失望,又為一大折。正當(dāng)女主人公陷入“山重水復(fù)疑無(wú)路”的困境時(shí),想不到忽然“柳暗花明又一村”,有“客從遠(yuǎn)方來(lái)”,而且“遺我雙鯉魚”,真是喜出望外,無(wú)望之中頓生希望,此為三大折。書中究竟帶來(lái)什么好消息呢?“上言加餐飯,下言長(zhǎng)相憶”,除了一般勉慰與思想之外,并無(wú)一字言及歸家具體時(shí)間,實(shí)在令人絕望,此為四大折。一首僅二十句的短詩(shī),寫得曲曲折折、斷斷續(xù)續(xù),情節(jié)跳動(dòng)如此之快,空間變換如此之多,卻又順理成章,合情合理,把思婦由對(duì)丈夫的日夜盼望到惆悵失望,再到怨恨無(wú)望,最后是惋惜絕望,種種纏綿而復(fù)雜的心緒和盤托出,維肖維妙。作者對(duì)故事情節(jié)的巧妙安排,對(duì)女性內(nèi)心世界的細(xì)微體念,不能不令人感嘆。再如《孤兒行》所取“遠(yuǎn)賈”、“行汲”、“收瓜”三則小故事,其中并無(wú)內(nèi)在必然聯(lián)系,中間又夾雜“辦飯”、“視馬”等家庭瑣事,顯得零碎雜亂,然而正是這些繁雜瑣事,為孤兒“獨(dú)當(dāng)苦”作了形象的注腳。尤其是“‘下從地下黃泉’句后,忽然蕩開,間以‘春氣動(dòng),草萌芽’二語(yǔ),令讀者耳目心情,隨之一豁,然后再折回本題,轉(zhuǎn)到收瓜事上,所謂樂(lè)府之妙,往往于回翔曲折處感人者,此類是也。”7跳動(dòng)多變的情節(jié)安排,避免了敘事的平鋪直敘、呆板拖沓,使故事情節(jié)變化無(wú)窮又緊湊集中,省了許多筆墨,更具動(dòng)態(tài)感和戲劇性,富于環(huán)旋跌宕的審美情趣,更有利于反映人物變化不定的情緒和微妙的內(nèi)心世界,可以引人入勝,取得理想的藝術(shù)效果。二人物與環(huán)境的沖突敘事詩(shī)本以敘述事件為主,事件的描寫卻離不開人物的活動(dòng),人物形象的塑造自然是敘事詩(shī)的重要組成部分。換言之,人物是故事的主體,故事是人物活動(dòng)的結(jié)果,故事情節(jié)的組成必定以人物為依托,人物活動(dòng)必然衍生出故事情節(jié)。一旦脫離了人物,故事便不復(fù)存在,也就無(wú)所謂敘事詩(shī)了。人物形象的刻畫,在《詩(shī)經(jīng)》的一些作品中已有良好的開端,然而個(gè)性鮮明的人物形象,只有在漢樂(lè)府民歌中才出現(xiàn)。現(xiàn)存不多的漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī),塑造了一個(gè)個(gè)具有鮮明個(gè)性的人物形象,充實(shí)和豐富了文學(xué)畫廊。這許多人物中,有慘死戰(zhàn)場(chǎng)的將士群象(《戰(zhàn)城南》);有迫于生計(jì)、鋌而走險(xiǎn)的反抗者(《東門行》);有孤苦伶仃、痛不欲生的孤兒(《孤兒行》);有苦于兵役、無(wú)家可歸的征夫(《十五從軍征》);有美麗機(jī)智、不畏權(quán)勢(shì)的農(nóng)家女子(《陌上桑》);有愁腸百結(jié)、渴望愛情的思?xì)w(《白頭吟》);有不屈禮教、勇敢殉情的青年男女(《孔雀東南飛》);也有“清身苦體”,勸善鋤惡的官員(《雁門太守行》)等等。這些性格鮮明的人物形象,不是靠第三者空發(fā)議論,任意拼湊成的,而是由人物自身富于個(gè)性的言語(yǔ)動(dòng)作和心理活動(dòng),在故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程中,在具體環(huán)境的描寫之中,通過(guò)尖銳復(fù)雜的矛盾沖突而塑造成功的,因而個(gè)個(gè)栩栩如生,呼之欲出。通過(guò)矛盾沖突塑造人物性格,是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)刻畫人物成功的一著。人非生活于真空,而是生活在相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境中。社會(huì)環(huán)境不是真空,各種矛盾相互交織,人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,而且處于不斷變化之中。漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)在塑造人物形象時(shí),注意把人物安置在特定的環(huán)境之中,通過(guò)人物與周圍環(huán)境,與其他人物的關(guān)系的種種矛盾沖突來(lái)加以表現(xiàn)。例如《陌上?！烦晒Φ乜坍嬃肆_敷的形象,她的智慧機(jī)敏、蔑視權(quán)貴的豪邁氣概,是在其與愚笨太守之間的一場(chǎng)路遇交鋒之中得到表現(xiàn)的。作為一個(gè)單純天真的采桑女子羅敷,陡然遇到權(quán)勢(shì)赫赫的使君(太守)及其走卒的誘詐,她躲不了,逃不脫,可她又不肯束手就擒,于是急中生智,以夸夫的方式,智斗使君,并戰(zhàn)勝了使君,這場(chǎng)斗爭(zhēng)無(wú)疑是驚心動(dòng)魂的,勝敗之爭(zhēng)就在頃刻之間。通過(guò)這場(chǎng)斗爭(zhēng),羅敷剛強(qiáng)機(jī)智的性格得到充分表現(xiàn),羅敷的內(nèi)美與外美得到了高度的統(tǒng)一。實(shí)際上《陌上?！匪从车拿軟_突,正是當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的折光?！稘h書·韓延壽傳》載:“延壽曰:縣皆有賢令長(zhǎng)、督郵,分明善惡,于外行縣,恐無(wú)所益,重為煩憂?！?0漢代官員,名為“于外行縣”,實(shí)則憑借權(quán)勢(shì),肆意強(qiáng)占民女,這是司空見慣的事。換言之,“漢時(shí)太守、刺史有‘行縣’之制,名曰‘勸課農(nóng)桑’,實(shí)多擾民,此詩(shī)即其證也。”7此即交代了《陌上?！樊a(chǎn)生的歷史背景。由此觀之,“度當(dāng)時(shí)類此擾民之事,定復(fù)不少?！?再如《孔雀東南飛》所寫的人物近十個(gè),著力刻畫的也有三四個(gè),其中劉蘭芝、焦仲卿的形象尤為突出。這些藝術(shù)形象均是在曲折多變的情節(jié)發(fā)展中,在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中得到充分表現(xiàn)的。以女主人公劉蘭芝為例,這是一個(gè)勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)、美麗的女性,紡織縫紉、琴棋詩(shī)書,樣樣精通,可謂才貌雙全?？墒沁@個(gè)“精妙世無(wú)雙”的女子,卻生活在難于擺脫的封建家長(zhǎng)制和封建禮教極為森嚴(yán)的社會(huì)環(huán)境中,處于被損害、被壓迫的社會(huì)底層。在這個(gè)弱女子面前存在著種種復(fù)雜的矛盾:與蠻橫無(wú)理、肆意刁難、心狠手辣的焦母的矛盾,與性行暴戾、趨炎附勢(shì)、見利忘義的劉兄的矛盾,與處于統(tǒng)治地位的太守、縣丞等官府勢(shì)力的矛盾,與她自身不能逾越的封建意識(shí)階級(jí)意識(shí)的矛盾,等等。這諸多矛盾集中對(duì)著她,引發(fā)出激烈的沖突與斗爭(zhēng),每一次沖突都是人物性格的一次展示與塑造。面對(duì)焦母的虐待,她不堪忍受,自動(dòng)請(qǐng)求“遣歸”;面對(duì)官府的華榮富貴,她毫不動(dòng)心,堅(jiān)決進(jìn)行抗婚;面對(duì)劉兄的強(qiáng)暴威逼,她從不屈服,決計(jì)以死抗?fàn)?劉蘭芝備受欺壓而又富有反抗精神的外柔內(nèi)剛的個(gè)性特征,正是在這一次次大大小小的矛盾斗爭(zhēng)中得到表現(xiàn)和完善的。沖突使故事曲折生動(dòng),沖突使人物視聽可感,沖突使個(gè)性鮮明突出。反之,沒(méi)有沖突,就沒(méi)有情節(jié)故事;沒(méi)有沖突,就沒(méi)有人物性格可言。運(yùn)用心理描寫表現(xiàn)人物性格,是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)塑造人物形象又一巧妙手法。心理描寫是刻畫人物性格的重要手段之一,它可以展示人物復(fù)雜的內(nèi)心世界,更加深刻逼真地表現(xiàn)人物個(gè)性特征。由于受詩(shī)體條件的限制,漢樂(lè)府民歌在心理描寫方面,不象小說(shuō)那樣可以用過(guò)多的篇幅,采用第三人稱客觀地細(xì)致地描繪人物的內(nèi)心活動(dòng),而往往采用比較特殊的隱曲的手法去描寫人物心理?；蜻\(yùn)用言語(yǔ)(對(duì)話與獨(dú)白)傾訴衷曲(如《上山采蘼蕪》、《孤兒行》等);或借助夢(mèng)幻,寓托情緒(如《飲馬長(zhǎng)城窟行》等);或描寫人物行動(dòng),透視心境(如《東門行》等),借以揭示人物復(fù)雜多變的內(nèi)心世界,塑造眾多性格各異的人物形象?！把詾樾穆暋?。言語(yǔ)(對(duì)話或獨(dú)白)是心中意念的真實(shí)外化,最能表露內(nèi)心的真情。運(yùn)用對(duì)話或獨(dú)白描寫人物,《詩(shī)經(jīng)》已有良好的開端、如《王風(fēng)·黍離》等即是獨(dú)白詠唱之作,《齊風(fēng)·雞鳴》則全用對(duì)話寫成。但在敘事詩(shī)中成功地運(yùn)用對(duì)話與獨(dú)白形式描寫人物,還要算漢樂(lè)府民歌。《上山采蘼蕪》僅16句,只有前三句是第三人稱敘述之詞,其余13句全是棄婦與故夫的問(wèn)答之詞。雙方邂逅后,通過(guò)傾訴別后情景,既道出了棄婦所受的委屈與哀怨,也隱約地流露出故夫離異后的懊惱與悔悟。運(yùn)用寫夢(mèng)來(lái)表現(xiàn)人物心理,是文學(xué)史常見的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法,因?yàn)閷憠?mèng)可以深刻地揭示人的內(nèi)心世界。第一次寫夢(mèng)的作品是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》,被譽(yù)為“千古第一寫夢(mèng)之極筆”11。樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)中寫夢(mèng)最好的作品是《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“遠(yuǎn)道不可思,宿昔夢(mèng)見之。夢(mèng)見在我傍,忽覺(jué)在他鄉(xiāng)?！比沼兴?則夜有所夢(mèng)。丈夫遠(yuǎn)出家門,“他鄉(xiāng)各異縣,展轉(zhuǎn)不相見”,行蹤難定,久久不歸,思婦獨(dú)守空房,必然日思夜想,情思綿綿。作者通過(guò)思婦入夢(mèng)(“夢(mèng)見在我傍”),夢(mèng)醒(“忽覺(jué)在他鄉(xiāng)”)細(xì)致入微地描繪了思婦纏綿悱惻的心境,反映了她對(duì)丈夫的思念之深之廣。一個(gè)人的行為舉止往往是內(nèi)心潛意識(shí)的表露,所以通過(guò)描寫人物的行動(dòng),可以透視出復(fù)雜的內(nèi)心世界。漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)中許多作品都注重人物行動(dòng)的描寫。例如《東門行》一開頭就描寫主人公一連串動(dòng)作:“出東門”、“來(lái)入門”,一出一入,從腿腳動(dòng)作言;“還視”(盎中、架上),從眼睛動(dòng)作言;“拔劍東門去”,從手腳動(dòng)作言。這一系列干脆利落的動(dòng)作,把主人公焦躁不安、煩惱慌亂的復(fù)雜心理,刻畫得栩栩如生,活靈活現(xiàn)?？傊?人物形象的塑造,必須把握住人物的本質(zhì)特征,人的情感與思想是抽象不可捉摸的,只可意會(huì)難以言傳。人物的言行舉止是其內(nèi)心世界的外化表象,而人物的內(nèi)心世界則是其言行的內(nèi)在動(dòng)力。因此,只有通過(guò)描寫人物的言行才能把他的內(nèi)心世界揭示出來(lái)。清人劉熙載《藝概》說(shuō):“山之精神寫不出,以煙霞寫之;春之精神寫不出,以草樹寫之;故詩(shī)無(wú)氣象,則精神亦無(wú)所寓矣?！?2換言之,詩(shī)要有氣象,精神就有所寓托,無(wú)形之精神,必定要借有形之氣象寫出,這就是藝術(shù)創(chuàng)作上的“以實(shí)寫虛”的方法。同理,人之情思寫不出,則以言行舉止寫之。漢樂(lè)府民歌塑造人物形象,正是采用了“以實(shí)寫虛”的手法,通過(guò)具體可感的有形的言語(yǔ)、行動(dòng),寫出人物無(wú)形的心境,從而使人物形象蘊(yùn)藏的內(nèi)涵,充分地發(fā)掘與揭示出來(lái)。三表現(xiàn)形態(tài)的語(yǔ)言如果說(shuō)事件是敘事詩(shī)的骨架,那么細(xì)節(jié)就是它的血肉。無(wú)細(xì)節(jié),則無(wú)血肉;無(wú)血肉,則無(wú)生氣,作品就顯得干枯呆板,缺乏感人肺腑的藝術(shù)魅力。可見,敘事詩(shī)與其他作品一樣,要有感染力,就不能離開細(xì)節(jié)描寫。漢樂(lè)府民歌中的敘事作品之所以具有較高的審美價(jià)值,與其細(xì)節(jié)描寫是分不開的。漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)的細(xì)節(jié)描寫,或在描繪人物外貌時(shí)(如劉蘭芝、秦羅敷等);或于描摹環(huán)境與場(chǎng)面中(如《十五從軍征》、《孔雀東南飛》等),使這些作品生機(jī)盎然,充溢著濃郁的生活氣息,表現(xiàn)了精湛的藝術(shù)匠心。描繪人物外貌,或用直筆,或用曲筆,筆觸不一,變化多端。例如《孔雀東南飛》中劉蘭芝晨起嚴(yán)妝一節(jié),詩(shī)中寫道:雞鳴外欲曙,新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙,事事四五通:足下躡絲履,頭上玳瑁光,腰若流紈素,耳著明月。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細(xì)步,精妙世無(wú)雙。作品開門見山,正面直書,通過(guò)服飾(繡夾裙,流紈素)、頭飾(玳瑁光)、耳飾(明月)、手指(白如蔥根)、口唇(紅如朱丹)腳步(纖纖細(xì)步)的細(xì)致描寫,描繪出了劉蘭芝典雅、富貴的外貌,也反映了她鎮(zhèn)定自若,不亢不卑的非凡氣度,實(shí)際上這是對(duì)焦母的無(wú)聲抗?fàn)?體現(xiàn)了蘭芝剛毅、自信的性格特征。如果說(shuō)《孔雀東南飛》嚴(yán)妝一節(jié)是運(yùn)用以實(shí)寫實(shí)的手法,那么,《陌上桑》描寫秦羅敷,則是采用以虛寫實(shí)的手法。作者沒(méi)有只言片語(yǔ)直接對(duì)羅敷容貌作具體描摹,只寫環(huán)境之麗(日照秦氏樓),技藝之高(善蠶桑),器物之精(青絲籠系,掛枝籠鉤),頭飾之美(倭墮髻,明月珠),服飾之艷(緗綺裙,紫綺襦),從而襯托出羅敷的美。尤其巧妙的是通過(guò)行者、少年、耕者、鋤者對(duì)羅敷的驚嘆神情,從旁面烘托出羅敷的美,讓讀者以充分的想象余地,此法最為奇妙、新穎,歷來(lái)為讀者所贊賞。環(huán)境與場(chǎng)面描摹,或借典型景物,點(diǎn)染環(huán)境;或以特寫鏡頭,營(yíng)造氛圍,在作品中創(chuàng)造出種種“典型環(huán)境”,為人物提供特定的活動(dòng)場(chǎng)所。例如《十五從軍征》一詩(shī),通過(guò)松柏、墳?zāi)?、野兔、雉雞、旅谷、旅葵等一系列具體可感的典型景物的敘寫,一片破敗荒涼、冷落凄慘的戰(zhàn)后景象立刻凸現(xiàn)眼前,這個(gè)“八十始得歸”的老兵家破人亡的悲慘遭遇與痛苦絕望的心境,油然而生;漢代兵役制度的虛偽性與欺騙性(漢制規(guī)定,服役年齡為25歲至56歲止),長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難昭然若揭。再如《戰(zhàn)城南》一詩(shī),沒(méi)有重復(fù)戰(zhàn)場(chǎng)刀劈劍砍、血肉橫飛的廝殺場(chǎng)面,只留下了幾組特寫鏡頭:其一、“野死不葬烏可食”。戰(zhàn)場(chǎng)上尸橫遍野,無(wú)人埋葬,一群群烏鴉正在呱呱爭(zhēng)食。其二、“水深激激,蒲葦冥冥”。河水清清的,蒲葦暗暗的,周圍環(huán)境一片死寂。其三、“梟騎戰(zhàn)斗死,駑馬徘徊鳴”。陣地上勇敢的馬匹已經(jīng)戰(zhàn)死了,,受傷的馬匹還在徘徊不定,不時(shí)發(fā)出哀婉的嘶鳴聲。三組特寫鏡頭,或從視覺(jué),或從聽覺(jué),或從嗅覺(jué),繪制成一幅古戰(zhàn)場(chǎng)殘酷悲慘的戰(zhàn)敗圖,讓人目不忍睹,耳不忍聞,沉浸在一片凄慘、恐怖的氣氛中,置身于沉郁、肅穆的意境之中。具體事件敘寫,或細(xì)致入微,或直觀生動(dòng),讓讀者有身臨其境之感。例如《孤兒行》所記遠(yuǎn)賈、行汲、收瓜三件事情,前二件用粗筆略寫,而收瓜一事則以細(xì)筆詳述:將是瓜車,來(lái)到還家。瓜車反覆,助我者少,啖瓜者多。“愿還我蒂,兄與嫂嚴(yán),獨(dú)且急歸,當(dāng)興校計(jì)”。詩(shī)中由“六月收瓜”點(diǎn)出瓜事,而將收瓜、裝瓜、運(yùn)瓜、賣瓜等情節(jié)統(tǒng)統(tǒng)略去,只就“瓜車反覆”一事著