北京市第中學高二上學期期中考試歷史試題

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精北京101中學2017—2018學年上學期高二年級期中考試歷史試卷第一部分選擇題(每小題1分，共48分）在下列各題的四個選項中,只有一項是符合題意的。1.“當一個希臘人自豪地稱自己是雅典人，他談到的是那個既是他的家園又是他的國家的小城鎮(zhèn)。那里不承認有什么最高的統(tǒng)治者,一切由集市上的人們說了算。”這段材料反映出雅典社會的情況是①工商業(yè)比較發(fā)達②民主政治是小國寡民的產(chǎn)物③人人都能擔任一切官職④公民參與政治的積極性很高A。③④B。②④C.①②D。①④【答案】B【解析】試題分析：從“那里不承認有什么最高的統(tǒng)治者，一切由集市上的人們說了算”可知,這里實行的是民主制，但并不等于說其法律制度完善，“既是他的家園又是他的國家的小城鎮(zhèn)”說明雅典是個城邦制的小國家，所以①錯誤,②正確。題干沒有提到是否“任何人都能擔任一切官職”，從“一個希臘人自豪地稱自己是雅典人”、“一切由集市上的人們說了算”可知雅典人普遍參與政治，③錯，④對,答案為B.考點：古代希臘、羅馬的政治文明·卓爾不群的雅典·雅典民主政治2.古代雅典貴族勢力形成的背景條件是A。貴族長老會議B。氏族血緣關(guān)系C.壟斷司法權(quán)力D.剝削債務(wù)奴隸【答案】B【解析】雅典國家形式屬于城邦制,城邦是部落構(gòu)成的，氏族血緣構(gòu)成城邦國家，因此應選B項。其他不符合材料主旨.3。當梭倫改革實行后，“窮人……只能作為公民大會的成員或作為陪審員來參與國政。但這兩種權(quán)利，尤其是后一種權(quán)利，到后來卻證明是非常重要的,絕大多數(shù)的爭執(zhí)最后都要經(jīng)過這些陪審員來解決，包括高級官吏判決的案件，他們就漸漸成為法律和城邦的真正主人.”下列解讀正確的是A.平民成為城邦的最高統(tǒng)治者B.賦予了平民直接管理國家事務(wù)的權(quán)利C。貴族在政權(quán)中已無足輕重D。雅典已經(jīng)建立了完善的公民民主制度【答案】B【解析】材料強調(diào)了窮人作為“陪審員"來參與國政,但絕大多數(shù)的爭執(zhí)最后都要經(jīng)過這些“陪審員”來解決、真正主人等足以證明雅典賦予了平民直接管理國家事務(wù)的權(quán)力，即選B是符合題意的，正確；奴隸主貴族才是城邦的最高統(tǒng)治者,選項A不符合題意，排除；貴族在政權(quán)中仍然是重要的，選項C不符合題意,排除；雅典的民主政治并不完善,選項D不符合題意，排除；故本題選B.4。亞里士多德在《雅典政制》中說：“因為人民有了投票權(quán)利，就成為政府的主宰了.”下圖說明A。雅典人民實現(xiàn)了當家作主B。公民大會是日常司法機關(guān)C。雅典公民通過投票參與國家管理D。雅典公民利用陶片投票選舉最高權(quán)力機構(gòu)【答案】C【解析】雅典的民主是少數(shù)人公民的民主，并不是所有人民的民主.公民大會是權(quán)力機關(guān)，陶片放逐法是監(jiān)督方式，所以ABＤ排除掉。根據(jù)“因為人民有了投票權(quán)利，就成為政府的主宰了”可以說明雅典公民通過投票參與國家管理，故Ｃ正確。5。伯利克里當政時期雅典民主政治進一步完善,表現(xiàn)在①按財產(chǎn)多寡劃分社會等級②用10個地緣部落取代原來4個血緣部落③向公職人員發(fā)放津貼④成年男性公民可擔任幾乎一切官職A.①②B。①④C.②③D。③④【答案】D【解析】伯利克里改革時期實行觀劇津貼，官職對公民開放，除十將軍委員會之外，成年男性公民可擔任幾乎一切官職，故③④正確，選擇Ｄ正確；①是梭倫改革內(nèi)容，②是克里斯提尼改革措施。6。從梭倫改革到伯利克里改革，雅典政治發(fā)展趨勢是A.從氏族部落到城邦國家B。從貴族掌權(quán)到平民當政C.從貴族政治到公民政治D.從君主專制到民主政治【答案】C【解析】試題分析：本題考查雅典的民主政治.梭倫改革前貴族政治激化了雅典的社會矛盾，梭倫改革廢除了債務(wù)奴隸制，確立了財產(chǎn)等級制度，為雅典的民主制度奠定了基礎(chǔ);伯利克里改革充分擴大了公民的權(quán)利,使雅典民主政治發(fā)展到頂峰。所以從梭倫改革以伯利克里改革,雅典政治發(fā)展趨勢是從貴族政治到民主政治。考點：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治7.伯利克里時代，雅典通過的一項法律規(guī)定：“對一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者,立即治罪?！备鶕?jù)這項規(guī)定,有些人遭到陪審法庭的審判。這表明A。雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯B。雅典公民只尊奉神明的意志C.雅典民主制不能保障言論自由D.伯利克里排斥“持不同見解者”【答案】C【解析】遭治罪的是對不相信現(xiàn)存宗教者和對一切神明不同見解者，不是和伯利克里持不同見解者，排除D。材料沒有涉及雅典公民權(quán)利的神圣不可侵犯，排除A;材料強調(diào)對不尊神明和宗教的進行治罪并沒有表明雅典公民只尊奉神明的意志，排除B。在雅典的民主制度下，公民的言論自由也不能得到保證.選C。8.公元前340年,雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當處死。辯護人用動情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典A。民主原則貫穿司法過程B.婦女享有廣泛政治權(quán)利C.法律注重保護平民權(quán)益D.司法審判缺乏嚴格程序【答案】A【解析】試題分析：據(jù)材料“這打動了陪審團。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪”，結(jié)合所學知識可知，這反映出在古代雅典民主原則貫穿司法過程，陪審團就是民主的體現(xiàn)，故D項正確。材料無法體現(xiàn)法律注重保護平民權(quán)益，故A項錯誤。婦女享有廣泛政治權(quán)利,過于絕對，故B項錯誤?！敖?jīng)投票,陪審法庭判其無罪”說明司法審判有嚴格程序，故C項錯誤。考點：古代希臘羅馬的政治制度·古代希臘民主政治·特點9.蘇格拉底為哲學研究開創(chuàng)了一個新的領(lǐng)域，使哲學“從天上回到了人間”。對此理解準確的是A.他不再依靠傳統(tǒng)宗教解釋世界B。他認為對每個人在道德上不應強求一律C.他的哲學追求主要集中在認識人自身上D。他建立阿卡德米學園向世人講授哲學【答案】C【解析】蘇格拉底提出“認識你自己”，第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)自我，故Ｃ正確；材料是從哲學角度認識世界,故Ａ錯誤；他提出知識是美德，故Ｂ錯誤；D是柏拉圖。點睛：“認識你自己”使人心向善、知書達理閃耀著理性的光輝，從而使人文精神從低級走向高級。10.智者學派的主要代表人物普羅泰哥拉說:“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！睂@句話理解不正確的是A。認為沒有人就沒有萬物B。強調(diào)了人的價值和重要作用C。體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)D。突出了人的尊嚴和地位【答案】A【解析】人是萬物的尺度，意思是人是衡量一切的標準,不是沒有人就沒有萬物的意思，故A正確；Ｂ和Ｄ是文藝復興時期人文主義特點;古希臘人文主義本質(zhì)是強調(diào)人的作用，故Ｃ錯誤.11。柏拉圖的《理想國》根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職。下列人群中不包括A.有正義感和理性的“賢人”B。奴隸和商人C.武士和軍人D.農(nóng)民和手工業(yè)者【答案】B【解析】雅典不把奴隸作為公職人員，故B錯誤，符合題意，其他三項均是《理想國》中規(guī)定的分工.12。英國學者羅素在論述一位古希臘哲學家時說，他的一個重要思想是烏托邦，“它是一長串的烏托邦中最早的一個".這位古希臘哲學家的另一個重要思想是A。人是萬物的尺度B。理念論C.邏輯三段論D。美德即知識【答案】B【解析】根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“古希臘哲學家”“烏托邦中最早的一個"，可知這位哲學家是柏拉圖，結(jié)合所學知識可得出其另一個重要思想是“理念論”。故選B項。13.柏拉圖的思想對西方世界有深遠的影響。以下對于他的思想的評述,正確的是A.為雅典的民主制度進行了辯護B.《國家篇》啟示了近代民主思想C。認為概念世界優(yōu)先于現(xiàn)實世界D.開創(chuàng)了古希臘人文主義思想傳統(tǒng)【答案】C【解析】柏拉圖的認為概念世界優(yōu)先于現(xiàn)實世界,故C正確；A是蘇格拉底；柏拉圖是《理想國》,故B錯誤;D是智者運動。14.從蘇格拉底到柏拉圖，再到亞里士多德,古代希臘的哲學思想在西方哲學史上占有舉足輕重的地位。下列對他們的共同點說法正確的是A.從自然現(xiàn)象探尋世界本原B。力圖理性地認識人和世界C.理念世界才是真實永恒的D.重視人的作用而忽視道德【答案】B【解析】蘇格拉底強調(diào)“認識你自己”“美德即知識”,使哲學真正成為研究人的學問，把對人文精神的追求引向理性的道路，柏拉圖和亞里士多德都強調(diào)理性的認識，故答案為Ｂ。Ａ項所述不是古希臘思想家探討的重點；C為柏拉圖的觀點;D為古希臘智者學派的缺陷，與題意不符,排除ACD?！军c睛】西方人文精神復習首先注意把握一條主線、三個重點。一條主線就是“人”，要把握“人”在各個時期的地位變化,各個時期對“人”的道德素養(yǎng)的追求,各個時期人們?yōu)檫_到對“人”的追求而采取的措施和進行的活動。三個重點：一是通過對古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，明確人文精神的起源；二是結(jié)合時代背景,通過對文藝復興和宗教改革時期各個代表人物的思想和作品的理解，認識這一時期人文精神的內(nèi)涵；三是通過對啟蒙思想家觀點或作品的把握，結(jié)合時代背景分析啟蒙運動先驅(qū)是如何將人文主義發(fā)展到理性階段的。15?？鬃诱J為，“過猶不及”，“君子和而不同”，“執(zhí)兩用中”。亞里士多德認為“美德乃是中庸之道”，如“勇敢是魯莽和懦弱之間所存的美德”。下列各項對兩人思想相似之處理解準確的是A.都推崇中正平和的思想和行為方式B.都推崇民主制度C.都提倡不同文明之間的交流融合D。都主張采用以德治國的政治原則【答案】A【解析】“君子和而不同”“執(zhí)兩用中”“中庸之道”屬于中正平和思想，故A正確；孔子不推崇民主政治，故A錯誤；文明交流不符合二者思想共同點，故C錯誤；D只適合孔子。16.羅馬法規(guī)定，貸款月息不得超過貸款額的百分之一，超過此限額者應處以四倍于所得利息的罰款.這表明A.私有財產(chǎn)權(quán)不可侵犯B.債務(wù)人與債權(quán)人關(guān)系緊張C。高利貸已成為嚴重的社會問題D。運用法律調(diào)節(jié)借貸關(guān)系【答案】D【解析】試題分析：材料反映的是借貸關(guān)系，其中的調(diào)節(jié)手段是依靠法律手段，故D正確；材料沒有談及債務(wù)人與債權(quán)人雙方之間的關(guān)系問題,也沒有說高利貸已成為嚴重的社會問題，也不是強調(diào)維護私有財產(chǎn)，以上與材料不符,排除ABC。所以選D考點：古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法·羅馬法的特點17。羅馬在由共和國到帝國的發(fā)展過程中，社會發(fā)生了很大的變化,羅馬帝國的建立者屋大維的顧問叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多,管理事務(wù)繁雜。因為公民包括了種族和能力上形形色色的人,他們的秉性和愿望更是千差萬別，所以統(tǒng)治起來困難至極.”羅馬帝國于是通過了一系列司法實踐，形成了A.《十二銅表法》B。公民法C。萬民法D。自然法【答案】C【解析】根據(jù)題干可知,羅馬帝國建立后，原本的法律不能適應社會的重大變化，結(jié)合所學知識，因此萬民法形成,C正確。《十二銅表法》形成于羅馬共和國時期，A錯誤。公民法的適用范圍是羅馬公民，不適用于羅馬帝國時期的變化，B錯誤.自然法是一種法律理念，主張自由、平等、理性、正義，并不是具體的法律條文，D錯誤。點睛：本題解題關(guān)鍵在于抓住時間“羅馬在由共和國到帝國的發(fā)展過程中”，聯(lián)系所學知識，羅馬帝國領(lǐng)土的擴張,公民法演變?yōu)槿f民法。18.關(guān)于羅馬法，下列說法不正確的是A?！妒~表法》是羅馬法的起源B.《查士丁尼法典》維護羅馬共和國統(tǒng)治C。羅馬法為調(diào)節(jié)社會矛盾提供了法律手段D.羅馬法是對后世影響最廣泛的古代法律【答案】B【解析】《查士丁尼法典》法典頒布時期已經(jīng)是羅馬帝國時期，故B錯誤，符合題意,其他均是正確表述.點睛：羅馬法形成與發(fā)展19.羅馬法學家西塞羅認為：“真正的法律乃是正確的理性，它與自然和諧一致，它撒播至所有的人(指自由民）.”符合這種精神的法律是A?！妒~表法》B?！睹穹ù笕稢.《權(quán)利法案》D.《獨立宣言》【答案】B【解析】材料中說明法律適用于一切自由民,顯然是自然法的思想,《民法大全》是羅馬法匯編，體現(xiàn)這種思想，故B正確；A不使用羅馬自由民；C是英國法律；D是美國獨立戰(zhàn)爭時期文獻.20.《查士丁尼法典》的序言中說：“皇帝的威嚴、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時或平時,總是可以將國家治理得很好?！睂@句話理解準確的是A.皇帝的權(quán)威至高無上B。皇帝的敕令是制定法律的唯一依據(jù)C。法律可以消除社會矛盾D。法律是治國重要手段之一【答案】D【解析】材料中的“皇帝的威嚴、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固”，說明武力和法律對鞏固皇帝統(tǒng)治和威嚴起到了重要作用，即法律也是治國的重要工具之一，故答案為D項.A項不符合材料主旨，排除；皇帝敕令是法律的一部分，B項說法絕對,不符合史實,排除；C項“消除社會矛盾"說法夸張，不符合史實，排除。21。古巴比倫《漢謨拉比法典》規(guī)定：“如果一個人弄傷了貴族的眼睛,那么貴族依法可以弄傷這個人的眼睛……如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑.”上述規(guī)定反映了該法典的①同態(tài)復仇原則②階級歧視原則③抑強扶弱原則④保護商業(yè)財產(chǎn)原則A。①②B。②③C.①④D。①③【答案】A【解析】除了體現(xiàn)的是同態(tài)復仇原則，材料顯然對于奴隸過于嚴厲，主要說明法律保護貴族階級利益，故①②正確,選擇A符合題意；③抑強扶弱原則和④保護商業(yè)財產(chǎn)原則材料沒有體現(xiàn)。排除。22?！氨M管羅馬法律在婦女繼承財產(chǎn)上做了嚴格限制,但一些聰明人往往能找到法律的漏洞……隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴張，婦女們也開始占有大宗財產(chǎn)。……許多婦女管理著家庭的財政事務(wù)和大地產(chǎn)?！边@段話表明A.婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等B。羅馬法關(guān)于財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴密C.婦女的財產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神D.婦女的財產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性【答案】B考點：古代希臘、羅馬?古代希臘、羅馬的政治制度?羅馬法23.古代雅典形成民主制度和羅馬共和國早期開始形成法律制度的共同原因是A。城邦是公民的政治共同體B.城邦經(jīng)濟以手工業(yè)商業(yè)為主C。奴隸主集團控制奴隸的需要D。對外戰(zhàn)爭和擴張勢力的結(jié)果【答案】A【解析】古代雅典和羅馬均是城邦共和國，城邦是公民的政治共同體，故A正確；手工業(yè)不適合羅馬,故B錯誤;C和D不符合二者共同點，排除。24.古希臘民主制的特征可以概括為人民主權(quán)、輪番而治。體現(xiàn)這兩項內(nèi)容的制度包括公民大會制和A.舉手表決制、連選連任制B.比例代表制、與會津貼制C。抽簽選舉制、有限任期制D.政教分離制、公民兵制【答案】C【解析】試題分析:本題考查學生解讀史料獲取信息的能力.古希臘民主屬于小國寡民，它的民主是直接民主,采取輪流坐莊、抽簽選舉的方式.A、B、D的說法與古希臘的史實不相符合。所以選C?？键c:古代希臘、羅馬?古代希臘、羅馬的政治制度?雅典民主政治25.1522年9月6日，某國國王舉行嘉獎儀式，特地制作了一個地球儀,贈送給生還的18位勇士，說：“你們第一個擁抱了地球?！痹搰跫为?8位勇士的主要原因是他們A。最早到達非洲最南端，開辟了前往東方的航道B.四次橫渡大西洋,抵達美洲，開辟了歐美航路C。作為友誼使者,開通了亞洲與非洲的海上航路D.橫跨三大洋，完成人類歷史上第一次環(huán)球航行【答案】D【解析】試題解析:本題主要考查提取材料中有效信息的能力。由題目中的信息“1522年”、“第一個擁抱了地球”可知此事應為麥哲倫船隊所完成的環(huán)球航行，故選D項；A、B、C三項分別為迪亞士、哥倫布和鄭和的貢獻，故排除.26。16世紀后，意大利的威尼斯等商業(yè)城市沒落了，取而代之的是西班牙的里斯本等城市。不久，大西洋沿岸的港口后來居上，成為海上貿(mào)易中心。這種現(xiàn)象的發(fā)生是由于A.新航路開辟使商路中心發(fā)生轉(zhuǎn)移B.英國打敗了西班牙無敵艦隊C。工業(yè)革命后的英國成為世界工場D.傳統(tǒng)的東西方商路遭到斷絕【答案】A【解析】試題分析：本題主要考察的是新航路開辟的影響.根據(jù)所學知識，16世紀后，隨著新航路的開辟歐洲的貿(mào)易中心和商路發(fā)生了轉(zhuǎn)移:由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。所以答案選A.考點:新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·新航路的開辟·新航路開辟的影響27。英國女王伊麗莎白(1533－1603）曾經(jīng)說：海洋和空氣為世界人共同享有，海洋不歸屬于任何民族或任何個人。這段話主要是針對A。法國B.荷蘭C。西班牙D.意大利【答案】C【解析】解答本題要注意時間限制“1533－1603”。在這一時期同英國爭奪海上霸權(quán)的國家是西班牙，故應選C.法國是18世紀與英國進行殖民爭奪的國家；荷蘭是17世紀與英國進行殖民爭奪的國家,故A和B錯誤；D項是中世紀東西方交往的要道。28.斯特恩斯在《全球文明史》中指出：15世紀以后，國際貿(mào)易的意義變得極其巨大,各主要社會按照它們對崛起的世界經(jīng)濟所提供的產(chǎn)品和控制能力的大小而建立起不同的關(guān)系.下列歷史現(xiàn)象能說明這一觀點的是①原產(chǎn)美洲的玉米改變了世界各地糧食供應狀況②非洲的黑人奴隸為歐洲手工業(yè)生產(chǎn)提供勞動力③特權(quán)貿(mào)易公司是歐洲對外貿(mào)易的主要組織形式④西班牙白銀因換取中國的奢侈品大量流入中國A。①②③B。①②④C.①③④D。②③④【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識對材料的理解分析能力。根據(jù)所學知識可知，在黑奴貿(mào)易中，歐洲殖民者是將黑人販賣到了美洲，如此一來增加了美洲的勞動力而不是歐洲，②是錯誤的，排除②。所以答案選C。考點：新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·新航路的開辟·早期殖民活動29.1496年，在羅馬教皇調(diào)停下，西、葡兩國簽訂條約，從北極到南極劃一條分界線，稱“教皇子午線"，線東“新發(fā)現(xiàn)”的土地歸屬葡萄牙,線西則歸西班牙。教皇子午線的劃定表明①新航路開辟帶來西歐殖民國家間的沖突②教會勢力對世俗事務(wù)有重要影響③確認由葡萄牙控制歐洲通向印度的商路④整個美洲被西班牙殖民者所控制A。①③④B。①②③C。②③④D.①②④【答案】B【解析】當時的美洲大部分被西班牙控制，還有被葡萄牙控制的區(qū)域，故④排除，選擇B項正確。30?！皥D說歷史”是解讀歷史的一種方式.以下地圖中白色區(qū)域的不斷擴大，反映了A。天主教的傳播B.西方人眼中的世界C.羅馬帝國的擴張D?！叭詹宦涞蹏毙纬伞敬鸢浮緽【解析】試題分析：本題考查調(diào)動和運用用所學知識的能力。A項，天主教在公元1年剛剛誕生，還沒有在歐洲廣泛傳播，因此A錯誤；C項,羅馬帝國在1453年就滅亡了，排除C項;D項，在公元1年，還沒有日不落帝國,排除D項；B項公元1年，歐洲人對世界的認識只局限于歐洲.1500年,新航路的開辟,歐洲人向東西兩條道路航行，對世界的認識擴展大非洲南部和西亞及大西洋,1600年,經(jīng)過對外的殖民擴展，歐洲人對世界的認識進一步的擴大.1800年,工業(yè)革命開始后，隨著交通工具的進步，歐洲人對世界的認識進一步的加強，這一時期，歐洲人基本對世界全部了解。故選B.考點：走向世界的資本主義市場·開辟文明交往的航線·新航路開辟31.荷蘭東印度公司由位于阿姆斯特丹和鹿特丹等6處的辦事處所組成。到1669年，荷蘭東印度公司已是世界上最富有的私人公司，擁有超過150艘商船、40艘戰(zhàn)艦、5萬名員工、與1萬名傭兵的軍隊，股息高達40％。認購股份的熱潮時，荷蘭東印度公司共釋出650萬荷蘭盾供人認購，僅阿姆斯特丹就認購了一半的股份。根據(jù)上述材料，可以得出A。商業(yè)資本是推動荷蘭殖民擴張的主要動力B。荷蘭的工業(yè)發(fā)達，基礎(chǔ)雄厚C。荷蘭東印度公司是世界上最早的殖民貿(mào)易公司D.荷蘭壟斷了當時的世界貿(mào)易【答案】A【解析】試題分析：本題主要考察的是對材料的理解分析能力.材料所述的現(xiàn)象為17世紀的荷蘭.正是荷蘭殖民擴張最猛烈的時期,再根據(jù)“戰(zhàn)艦”“軍隊”等詞語，可以看出這是一家可以自組傭兵的商業(yè)殖民貿(mào)易公司，因此鎖定正確選項A。此時西方工業(yè)革命尚未開始，排除B；C項從材料中無法得出（實際上荷蘭東印度公司較英國東印度公司晚兩年）,D項缺乏材料支撐。所以答案選A?？键c：新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·荷蘭、英國等國的殖民擴張·荷蘭殖民擴張32.1570-1780年，歐洲國家商船的運載能力發(fā)生巨大變化。閱讀下圖（單位：噸）判斷甲、乙兩國分別是年份國家157016701780甲232000568000450000乙510002600001000000A.英國、西班牙B。荷蘭、葡萄牙C.英國、荷蘭D.荷蘭、英國【答案】D【解析】分析材料，甲國的優(yōu)勢不斷衰弱，而乙國發(fā)展十分迅猛。根據(jù)所學知識，A、C項甲國指英國明顯錯誤,B項中乙國指葡萄牙也不正確。16世紀末西班牙衰落后，荷蘭成為海上霸主，17世紀中期開始，英法兩國迅速崛起開始挑戰(zhàn)荷蘭,18世紀中期英國掌握海上霸權(quán)成為世界上最大的殖民帝國。本題應選D項。點睛：解答圖表型歷史選擇題:第一,審清設(shè)問，明確要求.設(shè)問是試題的命題意圖的直接表示，帶有很強的指向性和限制性。因此，做題時要帶著設(shè)問觀察圖表，增強審題的目的性和有效性.第二，讀全圖表，把握方向.要認真審讀圖表，這包括圖表的標題、圖表的內(nèi)容尤其是圖表中的文字,還有圖注。最大可能地從圖表中提取全面、準確的信息，并結(jié)合所學知識進行分析判斷。第三，排除干擾，科學判斷。解題時一定要注意題干與圖表的關(guān)系、題干與選項的關(guān)系、選項與選項的關(guān)系，注意肯定法和排除法相結(jié)合、圖表信息與課本知識相結(jié)合，盡量排除干擾項和無效信息做出科學判斷。33.文藝復興時期的人文主義主張A。否定羅馬教廷權(quán)威B。反對君主專制制度C.肯定人的現(xiàn)世價值D.懲罰宗教“異端”【答案】C【解析】根據(jù)所學知識可知,人文主義的核心是肯定人的價值，強調(diào)人的尊嚴,主張把人從宗教神學的束縛中解放出來,鼓勵追求現(xiàn)世幸福，所以答案選C選項。宗教改革的主要內(nèi)容才是否定教會權(quán)威，排除A選項；反對君主專制是啟蒙運動的內(nèi)容，排除B選項；懲罰宗教“異端”是天主教會的做法，排除D選項。34.“文藝復興”一詞源自意大利語Rinascimento，原意為“再生"。對“文藝復興”理解正確的是①對古代希臘羅馬文化全方位復興②用世俗思想徹底否定基督教的教義③創(chuàng)建適應近代社會發(fā)展的價值觀念④繼承發(fā)展古代希臘羅馬的藝術(shù)風格A.③④B。①②C。②③D.①④【答案】A【解析】本題考查對文藝復興的認識.文藝復興的本質(zhì)是借助古希臘羅馬傳統(tǒng)文化，宣揚新興資產(chǎn)階級思想.不是對古希臘羅馬文化的全方位復興，因此①不對；因為文藝復興(包括宗教改革等)沒有徹底否定基督教。時至今日，基督教在歐洲也是廣為接受的,②也不對。35。達芬奇的名畫《最后的晚餐》取材于《圣經(jīng)》，但與傳統(tǒng)題材的畫明顯不同，它們之間的最大區(qū)別是A。揭露教會的腐敗與神學的荒謬反動B.倡導民主改革與反抗精神C。宣傳宗教改革與激進思想D.用寫實的繪畫揭示了人性的善惡【答案】D【解析】《最后的晚餐》是文藝復興時期繪畫，取材于《圣經(jīng)》，主要是通過宗教畫凸顯人文主義思想，故D正確；A不是二者最大區(qū)別；B屬于啟蒙運動思想；C屬于宗教改革思想。點睛:文藝復興的思想家只是在一定程度上認識并揭露教會的腐朽和黑暗，并未放棄宗教，而是要求宗教世俗化、人性化.文藝復興運動主要局限于上層知識分子中間，對下層群眾影響不大。36。一般而言，中世紀的藝術(shù)家即使設(shè)計了一座大教堂或一面彩色玻璃墻,都是匿名的，而文藝復興時期的藝術(shù)家哪怕設(shè)計了一個鹽罐或燭臺，都要署名.這一現(xiàn)象說明A.藝術(shù)由個體創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了集體創(chuàng)作B.藝術(shù)家的個性和藝術(shù)風格得以凸顯C.創(chuàng)作的題材由宗教轉(zhuǎn)向世俗為主D。小型設(shè)計成為必須遵守的創(chuàng)作原則【答案】B【解析】文藝復興時期簽名體現(xiàn)出藝術(shù)家的個性突出，故B正確；A中集體創(chuàng)作不符合史實；文藝復興時期仍然是宗教題材,故C正確;D不符合材料主旨。37.“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對對財富的譴責，并且創(chuàng)立這樣一種學說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法。”由此可見，人文主義者A。鄙視貧窮B。認為財富即道德C.揶揄上帝D.反對安于清貧的說教【答案】D【解析】試題分析:本題考查學生解讀史料獲取信息的能力.材料中“反對對財富的譴責"“在上帝眼中,貧窮并不是顯示品德的惟一方法”等信息說明人文主義者對財富的追求，故D符合題意;A不能全面反映材料信息；B與材料意思相反;C說法錯誤，此時還沒有公開懷疑上帝。所以答案選D?？键c：西方人文精神的發(fā)展·文藝復興和宗教改革·人文主義【名師點睛】文藝復興運動意義：①解放思想：文藝復興沖破了基督教神學桎梏，喚醒了人的自我意識，頌揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來的啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，在精神方面為資本主義制度的發(fā)展開辟了道路；②推動文學藝術(shù)和科學的發(fā)展：文學藝術(shù)方面結(jié)出了豐碩的果實,自然科學也因為思想解放和對實踐的關(guān)注而走向近代科學.越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。38.15世紀后期以來,古登堡（注：西方活字印刷術(shù)發(fā)明人）版《圣經(jīng)》發(fā)行,學者們能得到可靠和標準的《圣經(jīng)》進行討論和爭論，閱讀《圣經(jīng)》的人也越來越多，這是以前從未有過的。由上述材料推斷A。科學知識為神職人員壟斷B.宗教迷信在歐洲廣泛流行C.文藝復興開闊了人們視野D.印刷技術(shù)推動了宗教改革【答案】D【解析】根據(jù)“古登堡（注：西方活字印刷術(shù)發(fā)明人）版《圣經(jīng)》發(fā)行，學者們能得到可靠和標準的《圣經(jīng)》進行討論和爭論”可知,印刷技術(shù)的進步推動宗教改革,D正確；材料無法體現(xiàn)A；B不是材料的主旨；材料主要說明印刷技術(shù)進步對宗教的影響，沒有涉及文藝復興，排除C.39.在宗教改革運動中，人文學者伊拉斯謨雖然同路德存在爭論，但也有一些與路德相同的觀點。伊拉斯謨認為,如果人們心中沒有上帝，他們表面上的虔誠活動，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是沒有用的。這一主張與路德的思想相似之處是A。激勵人們積極進取與發(fā)財致富B。反對教會兜售贖罪券的欺詐行為C.主張教隨國定并實行宗教寬容D.苦修和事功不能達到救贖的目的【答案】D【解析】“朝圣、立誓、守夜、禁食,仍是沒有用的”說明不需要通過其他途徑進行救贖，主要通過信仰得救，故D正確；A不符合宗教改革內(nèi)涵；B中不符合材料主旨;教隨國定不符合材料信仰得救主張，故Ｄ錯誤。點睛：馬丁?路德的學說強調(diào)人們在內(nèi)心世界中發(fā)現(xiàn)宗教，每一個人都可以依靠自己的虔誠信仰使自己擺脫“罪惡”，不需要教會作為中介，它實際上否定了教皇的權(quán)威,使人們獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，從而帶有鮮明的人文主義色彩。40.馬丁·路德提出“每個人都是自己的牧師"的觀點。對這一觀點理解正確的是A.人們應嚴格遵守基督教的儀式B。在宗教信仰上應遵循牧師指導C。每個人都可以和上帝直接溝通D.人們應自覺傳播基督教的教義【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力.尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍.而通過材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn),文藝復興和宗教改革時期的馬丁?路德有一個非常重要的主張就是指“每個人都可以與上帝直接對話，也就是“每個人都是自己的牧師”,每個人都可以和上帝直接溝通而不再需要通過教會，這樣就避免了教會的經(jīng)濟剝削，綜上所述本題答案只能是C?？键c:西方人文精神的發(fā)展?文藝復興和宗教改革?馬丁?路德的可以和上帝直接溝通41。以下各項，體現(xiàn)了文藝復興和宗教改革相同之處的是A.充分肯定人的自主性B。否定天主教會的權(quán)威C.強調(diào)現(xiàn)世的物質(zhì)享受D。廢除繁瑣的宗教儀式【答案】A【解析】二者都體現(xiàn)人文主義精神，充分肯定人的自主性，故A正確；文藝復興并未否定天主教會的權(quán)威，只是抨擊教會的腐敗,也未廢除繁瑣的宗教儀式，故B、D錯誤;C不符合宗教改革，不是二者的相同點，故C錯誤。42.在威廉登上英國王位后，因為他是荷蘭執(zhí)政者，利益在歐洲大陸，只要議會為他提供遏制法國所需的財務(wù)，他就無意干預議會的權(quán)力。直到1760年喬治三世即位，沒有哪位英國君主企圖控制議會領(lǐng)袖，議會領(lǐng)袖由此創(chuàng)立了一種新的國家制度。這種制度體現(xiàn)為A.《大憲章》的簽署B(yǎng)?！稒?quán)利法案》的實行C.兩黨政治的出現(xiàn)D.責任內(nèi)閣制的形成【答案】D【解析】英國責任內(nèi)閣制度確立，表明國王開始真正“統(tǒng)而不治"，故Ｄ正確;Ａ是光榮革命之前;Ｂ是１6８９年；Ｃ是光榮革命之前已經(jīng)確立。43.據(jù)英國史學家估算，1688－1701年之間，英國經(jīng)濟增長迅速，國民財富增加了20％。導致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A。“光榮革命”后政局穩(wěn)定B.世界殖民霸權(quán)最終確立C。責任制內(nèi)閣的逐漸形成D.工業(yè)資產(chǎn)階級地位提高【答案】A【解析】光榮革命后，英國政局穩(wěn)定，導致國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展，故Ａ正確;Ｃ是１８世紀中期；Ｃ是１７２１年之后；Ｄ是１８３２年議會改革之后.點睛：光榮革命不是英國革命保守和不徹底的表現(xiàn)。光榮革命是“資產(chǎn)階級向其他階級妥協(xié)的結(jié)果”，這是由資產(chǎn)階級的力量不足以完全清除封建勢力所決定的，這個結(jié)果是符合當時英國國情的。44.下表為英國議會立法狀況統(tǒng)計表,從中得出的正確認識有時間議會通過的法案數(shù)每次議會會議立法數(shù)1660—1684年5331689—1702年809621760—1820年254①護國主政體結(jié)束后確立了議會主權(quán)②君主立憲政體建立后議會地位提高③責任內(nèi)閣制形成以后議會立法數(shù)量大增④議會改革提高了立法數(shù)量A.①②B。②③C。①④D.③④【答案】B【解析】試題分析：1660—1684年議會通過的法案533個說明①護國主政體結(jié)束后確立了議會主權(quán)錯誤；1689-1702年議會通過的法案數(shù)809個、每次議會會議立法數(shù)62個，1760-1820年每次議會會議立法數(shù)254個說明②③正確；④議會改革提高了立法數(shù)量表格數(shù)據(jù)體現(xiàn)不了，故選B?？键c：近代西方民主政治的確立與發(fā)展·英國代議制的確立與發(fā)展·英國君主立憲制45。1689年英國議會頒布的《權(quán)利法案》沿襲了羅馬法的精神，又開啟了近代民主代議制的先河.其在世界民主化進程中最為深遠的影響是A。確立了英國的君主立憲制,為世界各國普遍接受B.以明確的法律條文捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級的利益,鞏固了資產(chǎn)階級革命的成果C.實現(xiàn)了由“主權(quán)在君”到“主權(quán)在民”的革命性轉(zhuǎn)折D.解決了革命引起的政局動蕩問題，為國家崛起提供了堅實的政權(quán)保障【答案】C【解析】試題分析：A項說法錯誤,君主立憲制并未被世界各國普遍接受，較多國家實行民主共和制；B、D項說法是對英國本國的影響，不屬于對世界民主化的影響.根據(jù)所學，《權(quán)利法案》以明確的法律條文，限制國王的權(quán)力，保證議會的立法權(quán)、財政權(quán)等權(quán)利。議會的權(quán)力日益超過國王的權(quán)力,國王開始逐漸處于“統(tǒng)而不治”的地位,英國的君主立憲制確立起來，君主立憲制對世界各國產(chǎn)生了深遠影響，答案為C項?？键c：歐美代議制的確立與發(fā)展?英國君主立憲制的確立?《權(quán)利法案》【名師點睛】近代英國代議制形成、發(fā)展過程體現(xiàn)的特點有哪些？(1)以革命方式推翻封建專制統(tǒng)治,以法律形式確立君主立憲制.如1688年的光榮革命、1689年《權(quán)利法案》的頒布等。（2）隨著資本主義發(fā)展而逐步完善，體現(xiàn)了連續(xù)性、漸進性、創(chuàng)新性的特點。如責任內(nèi)閣制的形成、1832年議會改革等。46。18世紀中葉，一位英國內(nèi)閣成員在議會發(fā)言中說：“諸位都知道，媾和與開戰(zhàn)的權(quán)力是由國王掌握的……我們的憲法始終表明，國王在決定和平與戰(zhàn)爭時有權(quán)利讓議會參與，也有權(quán)利不讓議會參與。沒有哪位明智的國王真的會冒險不讓議會參與。"這表明在當時的英國A.光榮革命成果遭到否定B。立憲政體未能阻止國王專權(quán)C.內(nèi)閣依舊為國王所控制D。國王仍舊保留某些名義權(quán)力【答案】D【解析】18世紀中葉，英國責任內(nèi)閣制形成，國王真正“統(tǒng)而不治”，但是國王仍然擁有名義上的一些權(quán)力，如任命首相和內(nèi)閣等，故Ｄ正確；責任內(nèi)閣制是光榮革命成果的繼續(xù)，故A錯誤；國王實際上是無權(quán)，故B錯誤；國王控制不了內(nèi)閣，故C錯誤。點睛：英國君主立憲制的特點不能認為《權(quán)利法案》頒布后國王就處于“統(tǒng)而不治”的地位。《權(quán)利法案》只是剝奪了國王的立法權(quán)、財政權(quán)及軍權(quán)，國王仍然掌握行政權(quán)，只是國家權(quán)力中心由國王轉(zhuǎn)移到議會手中。后來，隨著責任制內(nèi)閣的確立,國王的行政權(quán)才逐漸被剝奪，英王才真正處于“統(tǒng)而不治”的地位。47。根據(jù)《權(quán)利法案》的規(guī)定，英國的政治狀況是A。議會只對國王負責B.議會開始掌握征稅和財政權(quán)C。英國政黨制度確立D。議會處于國家權(quán)力中心地位【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查的是學生對所學知識的識記能力，比較容易.根據(jù)所學知識可知，《權(quán)利的法案》限制國王的權(quán)利，保證了一會的立法權(quán)、財政權(quán)等權(quán)利，確立議會至上,王權(quán)收到法律的嚴格限制。所以答案選D?？键c：歐美代議制的確立與發(fā)展·英國君主立憲制的確立·《權(quán)利法案》48.關(guān)于英國責任內(nèi)閣制的表述，正確的是①內(nèi)閣首相由全體選民直接投票選舉產(chǎn)生②議會下院多數(shù)黨通過內(nèi)閣實際控制政權(quán)③18世紀以后英國國王不再出席內(nèi)閣會議④內(nèi)閣成員實行集體負責并與首相共進退A。①②③B.②③④C.①③④D.①②④【答案】B【解析】試題分析:本題主要考查的是學生對所學知識的識記能力，比較容易。根據(jù)所學知識可知，內(nèi)閣首相是由議會下議院中多數(shù)黨領(lǐng)袖來擔任，并非全體選民投票選舉；內(nèi)閣名義上對國王負責，實際上對議會負責，議會通過內(nèi)閣實際控制政權(quán)；18世紀英國議會下院的議員在權(quán)利斗爭中形成兩派,獲得多數(shù)席位的一派為多數(shù)黨，實際控制了政權(quán)，后來,國王不再出席內(nèi)閣議會；內(nèi)閣首腦是首相,內(nèi)閣成員是各部大臣，內(nèi)閣成員集體負責，必須在大政方針上保持一致，要與首相共進退。所以答案選B。考點：歐美代議制的確立與發(fā)展·英國君主立憲制的確立·責任內(nèi)閣制第二部分非選擇題(3小題，共52分)49。人類文明在演進過程中,出現(xiàn)了不同的發(fā)展模式和道路。閱讀材料,回答問題。材料一古希臘文化與中國文化的發(fā)展模式差異很大。西周時期出現(xiàn)的“國”是在分封制度下，由周人駐防各地，凝聚而成。諸侯之下，又有卿大夫，每一層級均從上級授民授土取得權(quán)力，而每一級的主權(quán)都不完整。完整的主權(quán)只有周天子擁有，尊王是諸侯國政權(quán)合法性的依據(jù)。而希臘的城邦則是在一個地區(qū)內(nèi)，若干村落聚合而為政治與經(jīng)濟的共同體。城邦是自衛(wèi)的單位,在經(jīng)濟上自給自足，城邦居民侍奉同一保護神，以建立同群的認同。共同體的領(lǐng)袖大抵是雄杰之士，以個人的勇略、智謀、品德取得眾人的信服.他們盡管被稱為君王，但仍須耕作漁獵。（1）結(jié)合所學，比較古代希臘城邦和西周諸侯國兩種發(fā)展模式的不同。希臘城邦西周諸侯國形成途徑主權(quán)狀態(tài)首領(lǐng)產(chǎn)生標準文化認同材料二古希臘歷史學家希羅多德所著《歷史》，主題在于記述希波戰(zhàn)爭中希臘人的勝利，但其涉及的范圍，包括地中海地區(qū)、多瑙河外、兩河流域、波斯，以及在此以北的草原地帶，就是當時希臘人已知世界的歷史。比希羅多德晚出的中國古代歷史學家司馬遷所著的《史記》，全書的主體是漢天子統(tǒng)治之下的中國。但其所記史事的地理范圍東起朝鮮，西迄大夏、安息，幾乎是亞歐大陸的一半。這是一部當時中國人已知世界的歷史。(2）據(jù)材料二，分析兩部史學著作記述的共同點.結(jié)合所學，分析他們這樣記述“世界歷史”的原因。材料三戰(zhàn)國時期的韓非子認為人天生是自私的、是趨利避害的，施仁政在過去可能有效，但現(xiàn)在必須用嚴格的法律和官僚機構(gòu)的有力懲罰來進行統(tǒng)治。古希臘的亞里士多德以為,大多數(shù)人都不能完全消除獸欲，即使是最好的人也難免在執(zhí)政時因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影響的理智的體現(xiàn)。(3）根據(jù)材料,比較兩者觀點的異同。【答案】（1）希臘城邦西周諸侯國形成途徑自下而上/村落聚合而成自上而下/分封而成主權(quán)狀態(tài)完整不完整首領(lǐng)產(chǎn)生標準才干、品德血緣關(guān)系/世襲文化認同侍奉同一保護神尊奉周天子/禮樂制度（2）共同點:以本民族歷史為中心，觀察周邊世界；把已知地理范圍視為“世界歷史”.原因：社會生產(chǎn)力水平較低；交往范圍相對狹隘；地理知識和民族意識的局限;古代世界文明處于分散隔絕的狀態(tài)。（3）異:韓非子主張用法律懲罰人民，亞里士多德主張用法律限制執(zhí)政者.（或：韓非子認為法律是專制的工具,亞里士多德認為法律是理性的體現(xiàn)）同:二者都主張用法律來治理國家；其理論體系均建立在對人性分析的基礎(chǔ)上?！窘馕觥?)依據(jù)所學知識希臘城邦是自然村落組成的，而分封制下的諸侯則是自上而下的分封形成的；主權(quán)狀態(tài)上諸侯隸屬于周天子，沒有完整的主權(quán),而城邦則相對獨立有自己的主權(quán)；希臘城邦首領(lǐng)是依據(jù)才干選舉產(chǎn)生,而分封制下的諸侯則是世襲的；分封制下各諸侯都需要遵從周禮.（2）依據(jù)材料“維新派號召全國人民“合一群,同道德,同法律,同風俗，同文學美術(shù)，而組織一完全無缺之國家”維新派主張建一個完全無缺的國家，即是從民族主義的立場來探討救國方法；由“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由；爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的"新文化運動領(lǐng)導人則側(cè)重于人的自由，主張自由主義，結(jié)合當時的國內(nèi)外情況加以回答.可以得出各自原因。(3）本題屬于比較題，相同點從法律維護國家統(tǒng)治回答；不同點從法律限制群體不同回答.50.海洋是溝通的橋梁,也是掠奪的通道。閱讀以下材料，回答問題。材料一鄭和下西洋包括對東南亞地區(qū)大規(guī)模交往?！班嵑拖挛餮笫呛推竭M行的，沒有征討和殺伐……自鄭和下西洋后，中國到南洋(古人對東南亞地區(qū)的稱謂）去的人日益增多,把中國進步的生產(chǎn)技術(shù)和手工業(yè)品帶到南洋各地，對南洋的開發(fā)起了巨大的作用?！?張豈之主編《中國通史·元明清卷》）荷蘭通過武力建立了對印度尼西亞的殖民統(tǒng)治。英國駐爪哇島總督萊佛爾斯曾這樣描述荷蘭東印度公司：“它一心只想賺錢，它對待自己的臣民（指東南亞殖民地土著居民）還不如過去的西印度種植園主人對待他們的奴隸，因為這些種植園主買人的時候還付過錢，而荷蘭東印度公司一文錢都沒有花過，它只運用全部現(xiàn)有的專制機構(gòu)壓榨居民,使他們把最后一點東西都交納出來，把最后一點勞力都貢獻出來?！逼浣Y(jié)果使印度尼西亞許多島嶼人口遭到滅絕，成為一片荒蕪之地。（高岱等著《殖民主義史·總論卷》)（1）依據(jù)以上材料,分析古代中國與西方殖民者對待東南亞地區(qū)的不同方式和不同影響。材料二據(jù)統(tǒng)計，在三個世紀中，西班牙從新大陸共輸入225萬公斤黃金、1億公斤白銀。在16、17世紀，西班牙總共只有46年是和平時期.財政預算絕大部分是為了軍費和還債，而債務(wù)又大多是為了戰(zhàn)爭。由于實行宗教極端政策，對宗教異端不是處死就是驅(qū)逐出境。而宗教異端常在工商業(yè)者中發(fā)現(xiàn)，據(jù)統(tǒng)計,西班牙因此總共損失了50萬國民。隨著這些能工巧匠被驅(qū)逐，西班牙的許多工商業(yè)徹底地消失了。16世紀末期,政府對商品征收重稅，某些工業(yè)部門因繳稅而喪失其產(chǎn)值的40-60%。從此，西班牙不僅喪失了它的國外市場，也喪失了它的國內(nèi)市場，它已經(jīng)成了法國、荷蘭與英國商品的一個重要的傾銷地?！幾择浒亍段靼嘌篮我猿蔀椤包S金漏斗”》和付正新《試論西班牙17世紀衰落的歷史教訓》（2）西班牙在殖民擴張中獲得了大量的財富，但16、17世紀卻走向了衰落。依據(jù)材料二并結(jié)合所學說明其衰落的原因