理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞-讀《夏山學(xué)?！酚懈?/h1>

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認(rèn)證信息

認(rèn)證類(lèi)型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：劉**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：江蘇 上傳時(shí)間：2023-09-18 格式：DOC 頁(yè)數(shù)：8 大?。?.69MB 積分：15 舉報(bào) 版權(quán)申訴

理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞——讀《夏山學(xué)?！酚懈凶x了《夏山學(xué)?！愤@本書(shū)，知道了有“夏山學(xué)?！边@樣一所理想中的學(xué)校的存在，這是自由的國(guó)度，在這里“對(duì)于是否上課，學(xué)生擁有完全的自由。他們可以選擇上課，也可以選擇不上課，如果愿意，他們甚至可以完全不上課……”這樣一所學(xué)校，對(duì)于所有的學(xué)生來(lái)說(shuō)就是天堂，而它的創(chuàng)辦者便是尼爾先生，一位堅(jiān)持把“自由發(fā)展”作為教育的終極理想的校長(zhǎng)。最近，通過(guò)一位中國(guó)家長(zhǎng)發(fā)表在網(wǎng)上的日志，我了解到現(xiàn)在的夏山學(xué)校校長(zhǎng)是尼爾的女兒Zoe，而且教師隊(duì)伍正漸漸龐大，其中還有中國(guó)來(lái)的老師。我為夏山學(xué)校的現(xiàn)狀越來(lái)越好而感到高興！走進(jìn)《夏山學(xué)?！肺覀兛梢粤私獾?，在夏山學(xué)校的學(xué)生獲得極大的自由，在學(xué)習(xí)上完全實(shí)行自主，前面我們已經(jīng)提到學(xué)生對(duì)于是否上課由他們自己決定，不論缺課多久學(xué)生也不會(huì)受到責(zé)罰。雖然學(xué)校訂有課程表，但那只是為教師準(zhǔn)備的。夏山學(xué)校也有“考試”，但那也并不能稱(chēng)之為考試，往往是由老師以輕松談話(huà)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，而目的往往只是為了好玩，學(xué)生可以天馬行空，自由地寫(xiě)出答案。我想這些對(duì)于孩子而言，比現(xiàn)在的應(yīng)試教育要有趣得多、自由的多，而且對(duì)孩子的發(fā)展也好得多，至少他們的自主能力肯定是很棒的！在夏山有一種現(xiàn)象我們就可以看出這一點(diǎn)，從幼年即就讀于夏山學(xué)校的孩子，一開(kāi)始就會(huì)樂(lè)于上課，甚至如果有老師因事無(wú)法給他們上課他們會(huì)感到非常地失落。但如果是由其他學(xué)校轉(zhuǎn)來(lái)的孩子，通常討厭上課，他們會(huì)到處游蕩，這樣的情況也許會(huì)持續(xù)好幾個(gè)月。而要恢復(fù)這些學(xué)生重新熱愛(ài)上課的時(shí)間與其對(duì)原來(lái)所在學(xué)校的懷恨程度正好成正比。我認(rèn)為這一現(xiàn)象足以使我們現(xiàn)在的教育者們進(jìn)行深刻的反思了，學(xué)生們一旦有機(jī)會(huì)不上課他們就不會(huì)去上課，這說(shuō)明我們現(xiàn)在的教育對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)毫無(wú)吸引力，學(xué)校的制度之于他們是一種抑制，學(xué)生對(duì)于我們給予他們的教育是憎恨的，試問(wèn)，學(xué)生處于這種狀態(tài)之下又怎會(huì)熱愛(ài)他們所學(xué)到的知識(shí)，我們所希望的教育成果會(huì)在學(xué)生身上出現(xiàn)嗎？除了學(xué)習(xí)自主外，學(xué)生的生活也是相當(dāng)民主的。學(xué)校不會(huì)對(duì)學(xué)生的宿舍進(jìn)行統(tǒng)一的檢查，也不指派專(zhuān)人進(jìn)行統(tǒng)一整理，學(xué)生也沒(méi)有統(tǒng)一的制服，不管在任何時(shí)間，他們都可以穿著各種衣服。但這些在我們現(xiàn)在的學(xué)校里是不可能出現(xiàn)的，甚至到了大學(xué)，大多數(shù)學(xué)校仍對(duì)學(xué)生的宿舍生活進(jìn)行管制。在夏山，更重要的是學(xué)生擁有自己的自治會(huì)，學(xué)校所有的規(guī)條都在公開(kāi)的大會(huì)上決定，學(xué)生擁有自己的投票權(quán)，學(xué)生可以在自治會(huì)上決定他們自己的作息時(shí)間、提出自己的不滿(mǎn)或渴望得到的東西，也可以提出在這一周里的重要建議等等。而在自治會(huì)上做出的一些規(guī)則如果有學(xué)生違反了，學(xué)生們通常都會(huì)自愿接受大會(huì)作出的懲罰決定，如果覺(jué)得不公平，學(xué)生也可以提出申訴，大會(huì)重新決定是否執(zhí)行。這樣民主的自治方式對(duì)學(xué)生而言是有好處的，孩子們可以自由表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，爭(zhēng)取自己的權(quán)利，并且尼爾還發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生提出的建議都很有建設(shè)性。從以上的種種來(lái)看，夏山學(xué)校的“自由”帶給孩子們更多的是培興趣的東西上。但這極有可能會(huì)引起他們家長(zhǎng)的恐慌，家長(zhǎng)們總會(huì)問(wèn)：“如果我的子女到了12歲還不識(shí)字，他的一生能有什么指望呢？如果他到了18歲還考不上大學(xué)，他除了去為別人做小工外還會(huì)做什么呢？”即使有家長(zhǎng)深信兒童“自由發(fā)展”的信念，認(rèn)為“我想要給孩子的教育在夏山都變成了現(xiàn)實(shí)”，但他們還是要面對(duì)身邊其他親戚朋友的質(zhì)疑所帶給他們的壓力：“什么？都11歲了還認(rèn)不了幾個(gè)字！”如果家長(zhǎng)和身邊的環(huán)境都不贊同這種教育方式的話(huà)，孩子們更會(huì)對(duì)這種教育制度產(chǎn)生一種疑問(wèn)，他們不知道該相信學(xué)校還是該相信自己的家人，而這直接造成他們沒(méi)有辦法很好地在學(xué)校接受教育，因?yàn)樗麄儍?nèi)心仍在掙扎。就像尼爾在書(shū)里提到一位貴婦一樣，當(dāng)這位貴婦向尼爾詢(xún)問(wèn)了一個(gè)小時(shí)以后還是無(wú)法決定是否讓她的女兒來(lái)夏山上學(xué)，因此尼爾直接拒絕了她，尼爾是這樣說(shuō)的：“請(qǐng)不用費(fèi)心了，我不會(huì)收她。因?yàn)槟悴⒉幌嘈耪嬲淖杂桑绻銓旂魉偷竭@里，也許我得用半輩子的時(shí)間給你解釋什么是真正的自由，而結(jié)果是你仍然不會(huì)相信。這樣的結(jié)果對(duì)瑪琪而言是災(zāi)難性的，她將因此而面對(duì)一個(gè)可怕的疑惑：誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，家還是學(xué)校？”因此只有當(dāng)家長(zhǎng)對(duì)自由有了深刻的認(rèn)識(shí)，并且贊同這種教育方式的時(shí)候，對(duì)于孩子而言才有可能實(shí)現(xiàn)“自由發(fā)展”。最理想的家長(zhǎng)是到夏山后會(huì)認(rèn)為“我們的孩子就該到夏山這樣的地方，其它學(xué)校是不可能替代它的”。除此之外，夏山這樣的學(xué)校對(duì)于老師的要求也是很高的，因?yàn)檫@里的學(xué)校對(duì)學(xué)生沒(méi)有什么要求，但大多數(shù)老師所接受的觀(guān)念都是——要對(duì)學(xué)生進(jìn)行管制，因?yàn)閷W(xué)生通常沒(méi)有什么自制力，而要使他們認(rèn)真學(xué)習(xí)并且通過(guò)考試就要靠老師進(jìn)行教導(dǎo)、督促。因此老師們沒(méi)有辦法像夏山學(xué)校里的老師一樣，放任孩子們自由地玩耍（因?yàn)樵趹?yīng)試教育下，老師們也會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)和考試比一切都重要），更沒(méi)有辦法把學(xué)生當(dāng)成跟自己一樣的個(gè)體——有自己的想法。因此要實(shí)現(xiàn)自由教育，除了學(xué)生與家長(zhǎng)本身需要進(jìn)行觀(guān)念轉(zhuǎn)變以外，老師也應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)，以改變他們以前的教育方式，讓他們平等地對(duì)待學(xué)生。而且需要更多的夏山學(xué)校，我們也就需要更多的“尼爾”，我們通過(guò)書(shū)也可以了解到，尼爾在學(xué)校里，除了是學(xué)校的校長(zhǎng)，是創(chuàng)始人，事實(shí)上他還是一位“心理治療師”，他會(huì)經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行“單獨(dú)談話(huà)”，特別是那些剛從其他學(xué)校轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的學(xué)生，單獨(dú)談話(huà)能使他們盡快適應(yīng)夏山的環(huán)境。另外，尼爾還會(huì)每周都有一節(jié)“心理學(xué)”談話(huà)，對(duì)象包括老師以及滿(mǎn)12歲的學(xué)生，尼爾通過(guò)這種集體談話(huà)，讓學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)以前就對(duì)自己和他人都有了較為深入的認(rèn)識(shí)。但現(xiàn)在的教育制度下，有多少個(gè)尼爾會(huì)存在于那么多的老師中間呢？因此這也是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。這些現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，導(dǎo)致夏山學(xué)校無(wú)法得到大多數(shù)人的認(rèn)同，甚至曾有一些報(bào)刊稱(chēng)之為“放任學(xué)?！?。在我看來(lái)，夏山學(xué)校的教育是一種最為理想的教育方式，但現(xiàn)實(shí)卻如此殘酷：《夏山學(xué)?！反_實(shí)向很多人打開(kāi)了另