湖南省永州市四中2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題

20222023學(xué)年永州四中高一上學(xué)期入學(xué)考試試卷命題：胡立廣審題：蔣芳考試時(shí)間：150分鐘試卷分?jǐn)?shù)：150分注意事項(xiàng)：1.答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息。2.請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青年節(jié)日禮儀文化教育對(duì)傳承中華文明的價(jià)值①中華民族自古以來(lái)就是禮儀之邦，作為中華文明的一個(gè)重要表征，節(jié)日禮儀在我國(guó)有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。挖掘、整理和傳承傳統(tǒng)節(jié)日禮儀對(duì)于中華文明的繼承發(fā)展和創(chuàng)新具有十分重要的作用。青年一代是一個(gè)國(guó)家引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先的中堅(jiān)力量，他們展現(xiàn)的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌在很大程度上代表著一個(gè)民族的文明素養(yǎng)水平。因此，當(dāng)前要牢牢抓住青年一代文化觀形成的關(guān)鍵期和特征，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)重要契機(jī)對(duì)廣大青年進(jìn)行禮儀文化教育，從而使中華文明得到更好更持久的傳承。②對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，有利于強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)。③我們的青年一代之所以會(huì)追捧情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方的節(jié)日，其中一個(gè)很重要的原因是這些西方節(jié)日成功地提煉并向人們傳遞了代表這些節(jié)日的精神標(biāo)識(shí)，如情人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等象征愛(ài)情、感恩、圣潔等寓意，迎合了青年一代渴望愛(ài)情、追求時(shí)尚的心理，受到廣大青年群體的青睞。但實(shí)際上，現(xiàn)在年輕人熱捧的很多“洋節(jié)”在我國(guó)不僅早已有之，而且歷史更悠久。比如情人節(jié)，中國(guó)不僅很多少數(shù)民族有其特有的情人節(jié)，而且更有各民族共同傳承了兩三千年的中華“七夕”節(jié)。大部分中華傳統(tǒng)節(jié)日以豐富的傳奇故事和充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的禮儀為載體，具有豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出中華民族獨(dú)特和鮮明的精神標(biāo)識(shí)。④因此，我們要在廣大青年群體中強(qiáng)化對(duì)春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等具有深厚文化底蘊(yùn)且歷史悠久的節(jié)日禮儀文化的教育，包括用青年人喜歡的方式對(duì)這些節(jié)日發(fā)展的歷史、蘊(yùn)含的文化進(jìn)行廣泛的宣傳教育，以強(qiáng)化這些節(jié)日所蘊(yùn)含的精神標(biāo)識(shí)。如通過(guò)春節(jié)時(shí)貼春聯(lián)、祭祀、守歲壓歲、舞龍燈，清明節(jié)掃墓祭祖，端午節(jié)賽龍舟、插艾葉、包粽子，中秋節(jié)賞月、做月餅等一系列節(jié)日禮儀活動(dòng)，使青年一代深切地感受到中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力。⑤對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，有利于增強(qiáng)中國(guó)文化的文化自信。⑥隨著改革開(kāi)放的不斷深入和全球化進(jìn)程的加速，廣大青年與祖輩們的“代溝”日漸拉大，部分青少年群體對(duì)獨(dú)具特色的民俗形式和節(jié)日禮儀較為陌生，導(dǎo)致節(jié)日文化難以在青年一代心中生根發(fā)芽，過(guò)節(jié)也往往停留于“回家吃飯”“拿紅包”等表面形式上，這對(duì)中華文明的傳承是不利的。在這種情況下，加強(qiáng)對(duì)青年一代進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育是一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。⑦而禮儀作為文明的一種重要的外在表征能體現(xiàn)一個(gè)人的道德規(guī)范水準(zhǔn)和文明程度。從這個(gè)意義上說(shuō)，讓青年人廣泛參與到豐富多彩的節(jié)日禮儀活動(dòng)中，外化于行，內(nèi)化于心，用潛移默化的禮儀教育真正讓中華民族優(yōu)秀的節(jié)日文化和精神在青年一代中入腦入心，使青年一代進(jìn)一步堅(jiān)定中華文化自信，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，我們倡導(dǎo)節(jié)日禮儀文化的教育不是固守舊俗，而是在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行守正創(chuàng)新，積極構(gòu)建富有新時(shí)代特征的節(jié)俗節(jié)慶禮儀。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣，要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮儀要贏得青年一代的認(rèn)同和廣泛參與，就要努力使傳統(tǒng)節(jié)日禮儀契合青年人的現(xiàn)代文化審美觀念，契合現(xiàn)代人生活和追求的標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能讓廣大青年群體從內(nèi)心接受我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮儀文化，使傳承和弘揚(yáng)中華文化真正落到實(shí)處。⑧對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，有利于厚植中華文明傳承的沃土。⑨節(jié)日禮儀文化教育為青年傳統(tǒng)文化教育提供了一個(gè)良好的契機(jī)和有效的形式，因?yàn)楣?jié)日一方面具有重復(fù)性的特征，即通過(guò)年復(fù)一年的重復(fù)的、潛移默化的節(jié)日禮儀活動(dòng)的參與，廣大青年群體心中很容易形成根深蒂固的傳統(tǒng)文化觀念。另一方面，節(jié)日禮儀文化教育是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育形式，與正規(guī)的學(xué)校教育形式有很大的不同，它沒(méi)有明確的教育目的，但卻讓人們?cè)谶^(guò)節(jié)的過(guò)程中無(wú)意識(shí)地受到了教育。同時(shí)，節(jié)日禮儀文化教育又是一種儀式感教育，通過(guò)儀式讓青年一代認(rèn)識(shí)到文化傳承的重要性和價(jià)值。隨著節(jié)日禮儀程序的依次進(jìn)行，儀式承載的節(jié)日文化內(nèi)涵也逐層得到了展示，年輕人的心靈也真切地參與到了節(jié)日審美過(guò)程中。⑩通過(guò)這種看似繁瑣的節(jié)日禮儀活動(dòng)，年輕人的情感得到表達(dá)和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到了有效的彰顯和傳承。傳統(tǒng)節(jié)日也在一系列的儀式活動(dòng)中變得莊重且有意義，無(wú)形中為年輕人的生活也增添了趣味和價(jià)值。同時(shí)，年輕人在這些活動(dòng)中也可能領(lǐng)略到生活的美好、對(duì)生命的虔誠(chéng)甚至更高層次的精神享受。通過(guò)一系列這樣重復(fù)性的、潛移默化的節(jié)日禮儀文化教育，青年一代心中才容易培植深厚的中華文明傳承的沃土，從而為中華文明的接續(xù)傳承奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1.本文的中心論點(diǎn)是什么？2.下列關(guān)于文章的內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.我們的青年一代之所以會(huì)追捧情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方的節(jié)日，最重要的原因是這些西方節(jié)日成功地提煉并向人們傳遞了代表這些節(jié)日的精神標(biāo)識(shí)。B.“在這種情況下，加強(qiáng)對(duì)青年一代進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育是一項(xiàng)十分緊迫任務(wù)”中的“這種情況”指青少年崇尚西方節(jié)日。C.因?yàn)楣?jié)日禮儀文化教育是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育形式，所以節(jié)日禮儀文化教育為青年傳統(tǒng)文化教育提供了一個(gè)良好的契機(jī)和有效的形式。D.如果傳統(tǒng)節(jié)日禮儀不契合青年人的現(xiàn)代文化審美觀念，不契合現(xiàn)代人生活和追求的標(biāo)準(zhǔn)，那么我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮儀很難贏得青年一代人的認(rèn)同和廣泛參與。3.指出文中第④段畫(huà)線(xiàn)句子所用的論證方法，并分析其作用。4.請(qǐng)寫(xiě)出文本的論證思路。5.對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，除了上文提及的傳統(tǒng)文化節(jié)日及方式外，你還知道哪些？請(qǐng)舉幾個(gè)例子說(shuō)明?！敬鸢浮?.青年節(jié)日禮儀文化教育對(duì)傳承中華文明具有重要價(jià)值。2.D3.舉例論證。列舉春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)幾個(gè)大的中華傳統(tǒng)節(jié)日的具體文化禮儀活動(dòng)形式，使青年一代深切地感受到中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的魅力，從而使中華傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)逐漸在他們心靈深處得到提煉和顯示。4.首先提出中心論點(diǎn)；接著從“對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，有利于強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)”、“對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，有利于增強(qiáng)中國(guó)文化的文化自強(qiáng)”和“有利于厚植中華文明傳承的沃土”三個(gè)方面進(jìn)行論述。整篇文章采用總分的論證結(jié)構(gòu)，思路清晰。5.如元宵節(jié)出門(mén)賞燈、猜燈謎，重陽(yáng)節(jié)登高、賞菊、舉辦“孝親敬老”活動(dòng)等（答對(duì)一條即可）【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生提煉中心論點(diǎn)、概括文章內(nèi)容的能力。中心論點(diǎn)是議論文中作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡(jiǎn)單明了的一句話(huà)。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：文題、文章開(kāi)頭引論部分、文章中間、結(jié)尾結(jié)論部分。從題目《青年節(jié)日禮儀文化教育對(duì)傳承中華文明的價(jià)值》可知，這是文章的論題，也就是文章議論的話(huà)題是青年節(jié)日禮儀文化教育對(duì)傳承中華文明的價(jià)值有幾何。引論部分，從第①段“因此，當(dāng)前要牢牢抓住青年一代文化觀形成的關(guān)鍵期和特征，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)重要契機(jī)對(duì)廣大青年進(jìn)行禮儀文化教育，從而使中華文明得到更好更持久的傳承”可知，這是一個(gè)圍繞話(huà)題的明確觀點(diǎn)：青年節(jié)日禮儀文化教育能讓中華文明得到更好的傳承。而本論部分，第②—④段具體闡述了“對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，有利于強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)”；第⑤—⑦段具體論證了“對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，有利于增強(qiáng)中國(guó)文化的文化自信”；第⑧—⑨闡述的是“對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，有利于厚植中華文明傳承的沃土”。這三個(gè)分論點(diǎn)，也是圍繞著“對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育”對(duì)“青少年傳承中華文明”具有重要價(jià)值。由此可知，本文的中心論點(diǎn)是：青年節(jié)日禮儀文化教育對(duì)傳承中華文明具有重要價(jià)值?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“最重要的原因是……”表述錯(cuò)誤。從第③段“其中一個(gè)很重要的原因是這些西方節(jié)日成功地提煉并向人們傳遞了代表這些節(jié)日的精神標(biāo)識(shí)”可知，“成功地提煉并向人們傳遞了代表這些節(jié)日的精神標(biāo)識(shí)”只是青年一代追捧情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方的節(jié)日很重要的原因之一，不是最重要的原因；B.“‘這種情況’指青少年崇尚西方節(jié)日”表述有誤。從第⑥段“隨著改革開(kāi)放的不斷深入和全球化進(jìn)程的加速……部分青少年群體對(duì)獨(dú)具特色的民俗形式和節(jié)日禮儀較為陌生……這對(duì)中華文明的傳承是不利的。在這種情況下，加強(qiáng)對(duì)青年一代進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育是一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)”可知，“這種情況”是指“部分青少年群體對(duì)獨(dú)具特色的民俗形式和節(jié)日禮儀較為陌生，節(jié)日文化難以在青年一代心中生根發(fā)芽”；C.“因?yàn)楣?jié)日禮儀文化教育是一種‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’的教育形式，所以……”錯(cuò)誤。從第⑨段“節(jié)日禮儀文化教育為青年傳統(tǒng)文化教育提供了一個(gè)良好的契機(jī)和有效的形式，因?yàn)椤硪环矫?，?jié)日禮儀文化教育是一種‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’的教育形式，與正規(guī)的學(xué)校教育形式有很大的不同，它沒(méi)有明確的教育目的，但卻讓人們?cè)谶^(guò)節(jié)的過(guò)程中無(wú)意識(shí)地受到了教育”可知，“節(jié)日禮儀文化教育是一種‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’的教育形式”只是它為青年傳統(tǒng)文化教育提供了一個(gè)良好的契機(jī)和有效的形式的原因之一，并不是惟一原因。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！叭缤ㄟ^(guò)春節(jié)時(shí)貼春聯(lián)祭祀、守歲壓歲、舞龍燈，清明節(jié)掃墓祭祖，端午節(jié)賽龍舟、插艾葉、包粽子，中秋節(jié)賞月、做月餅等一系列節(jié)日禮儀活動(dòng)，使青年一代深切地感受到中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力”，用列舉春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)幾個(gè)大的中華傳統(tǒng)節(jié)日的具體文化禮儀活動(dòng)形式來(lái)證明觀點(diǎn)，故這是舉例論證。從上一句“因此，我們要在廣大青年群體中強(qiáng)化對(duì)春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等具有深厚文化底蘊(yùn)且歷史悠久的節(jié)日禮儀文化的教育，包括用青年人喜歡的方式對(duì)這些節(jié)日發(fā)展的歷史、蘊(yùn)含的文化進(jìn)行廣泛的宣傳教育，以強(qiáng)化這些節(jié)日所蘊(yùn)含的精神標(biāo)識(shí)”可知，舉例論證目的是闡述為了使中華傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)逐漸在青少年心靈深處得到提煉和顯示。再聯(lián)系第③段最后一句“大部分中華傳統(tǒng)節(jié)日以豐富的傳奇故事和充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的禮儀為載體，具有豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出中華民族獨(dú)特和鮮明的精神標(biāo)識(shí)”可知舉例論證同時(shí)為了論證“使青年一代深切地感受到中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的魅力”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第①段為引論部分，從“因此，當(dāng)前要牢牢抓住青年一代文化觀形成的關(guān)鍵期和特征，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)重要契機(jī)對(duì)廣大青年進(jìn)行禮儀文化教育，從而使中華文明得到更好更持久的傳承”可知，這是一個(gè)圍繞話(huà)題提出的明確觀點(diǎn)：青年節(jié)日禮儀文化教育能讓中華文明得到更好的傳承。接著為本論部分。第②—④段具體闡述了“對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，有利于強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)”；第⑤—⑦段具體論證了“對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，有利于增強(qiáng)中國(guó)文化的文化自信”；第⑧—⑨闡述的是“對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育，有利于厚植中華文明傳承的沃土”。這三個(gè)分論點(diǎn)，緊緊圍繞著“對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化教育”對(duì)“青少年傳承中華文明”具有重要價(jià)值展開(kāi)闡述，有利地證明了觀點(diǎn)，使文章思路清晰，結(jié)構(gòu)清楚?！?題詳解】本題考查學(xué)生針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行個(gè)性化解答的能力?？稍凇按汗?jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)”等節(jié)日之外，再舉一例，闡述其對(duì)青年進(jìn)行節(jié)日禮儀文化的教育。如九月初九重陽(yáng)節(jié)，又稱(chēng)為“重九節(jié)”，是一個(gè)紀(jì)念先人及掃墓的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)，亦稱(chēng)登高節(jié)、重九節(jié)、九月九、茱萸節(jié)、菊花節(jié)等。是農(nóng)歷九月九日。習(xí)俗有登高、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸、吃重陽(yáng)糕等?，F(xiàn)在我國(guó)將九月初九日定為敬老節(jié)。元宵節(jié)活動(dòng)有鬧花燈、猜燈謎、舞獅子、吃元宵、耍龍燈等。鬧花燈：此節(jié)日民間有掛燈、打燈、觀燈燈習(xí)俗，故也稱(chēng)燈節(jié)。在正月十五到來(lái)之前，滿(mǎn)街掛滿(mǎn)燈籠，到處花團(tuán)錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達(dá)到高潮。猜燈謎：猜燈謎又稱(chēng)打燈謎，是中國(guó)獨(dú)有的富有民族風(fēng)格的一種漢族民俗文娛活動(dòng)形式，是從古代就開(kāi)始流傳的元宵節(jié)特色活動(dòng)。舞獅子：舞獅子是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。吃元宵：自古以來(lái)就有在元宵節(jié)吃元宵或湯圓的習(xí)俗，這個(gè)習(xí)俗是最久遠(yuǎn)的，也是元宵節(jié)必不可少的習(xí)俗。元宵其實(shí)就是湯圓，北方的習(xí)慣叫法叫元宵，湯圓是南方的習(xí)慣叫法。耍龍燈：也叫“舞龍”，起源于人們對(duì)龍的崇拜，以舞龍的方式來(lái)祈禱龍的保佑，以求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。兒子的魚(yú)我環(huán)顧四周的釣魚(yú)者，一對(duì)父子引起我的注意。他們?cè)谧约旱乃蛞宦暡豁懙蒯烎~(yú)。父親抓住、接著又放走了兩條足以讓我歡呼雀躍的大魚(yú)。兒子14歲左右，穿著高筒橡膠防水靴站在寒冷的河水里。兩次有魚(yú)咬鉤，但又都掙扎著逃跑了。突然，男孩的魚(yú)竿猛地一沉，差點(diǎn)兒把他整個(gè)人拖倒，卷線(xiàn)軸飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)，一瞬間魚(yú)線(xiàn)被拉出很遠(yuǎn)。看到魚(yú)躍出水面時(shí)，我吃驚得合不攏嘴?！搬灥搅艘恢煌貂q，個(gè)頭不小。”伙伴保羅悄聲對(duì)我說(shuō)，“相當(dāng)罕見(jiàn)的品種?！蹦泻⒗潇o地和魚(yú)進(jìn)行著拉鋸戰(zhàn)，但是強(qiáng)大的水流加上大魚(yú)有力的掙扎，孩子漸漸被拉到布滿(mǎn)漩渦的下游深水區(qū)的邊緣。我知道一旦鮭魚(yú)到達(dá)深水區(qū)就可以輕而易舉地逃脫了。孩子的父親雖然早把自己的釣竿插到一旁，但一言不發(fā)，只是站在原地關(guān)注著兒子的一舉一動(dòng)。一次、兩次、三次，男孩試著收線(xiàn)，但每次魚(yú)線(xiàn)都在最后關(guān)頭，猛地向下游竄去，鮭魚(yú)顯然在盡全力向深水區(qū)去靠攏。15分鐘過(guò)去了，孩子開(kāi)始支持不住了，即使站在遠(yuǎn)處，我也可以看到他發(fā)抖的雙臂正使出最后的力氣奮力抓緊魚(yú)竿。冰冷的河水馬上就要漫過(guò)高筒防水靴的邊緣，王鮭離深水區(qū)越來(lái)越近了，魚(yú)竿不停地左右扭動(dòng)。突然孩子不見(jiàn)了！一秒鐘后，孩子從河里冒出頭來(lái)，凍得發(fā)紫的雙手仍然緊緊抓住魚(yú)竿不放。他用力甩掉臉上的水，一聲不吭又開(kāi)始收線(xiàn)。保羅抓起漁網(wǎng)向那孩子走去?！安灰　蹦泻⒌母赣H對(duì)保羅說(shuō)，“不要幫他，如果他需要我們的幫助，他會(huì)要求的?！北Ａ_點(diǎn)點(diǎn)頭，站在河岸上，手里拿著漁網(wǎng)。不遠(yuǎn)的河對(duì)岸是一片茂密的灌木叢，樹(shù)叢的一半淹沒(méi)在水中。這時(shí)候鮭魚(yú)突然改變方向，徑直竄入那片灌木叢里。我們都預(yù)備著聽(tīng)到魚(yú)線(xiàn)崩斷時(shí)刺耳的響聲。然而，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，男孩往前一撲，緊跟著鮭魚(yú)鉆進(jìn)了稠密的灌木叢。我們?nèi)齻€(gè)大人都呆住了。男孩的父親高聲叫著兒子的名字，但他的聲音被淹沒(méi)在河水的怒吼聲中。保羅涉水到達(dá)對(duì)岸，示意我們鮭魚(yú)被逮住了。他把枯樹(shù)枝撥向一邊，男孩緊抱著來(lái)之不易的鮭魚(yú)從樹(shù)叢里倒著退出來(lái)，努力保持著平衡。他瘦小的身體由于寒冷和興奮而戰(zhàn)栗不已，雙臂和前胸之間緊緊地夾著一只大約14公斤重的王鮭。他走幾步停一下，掌握平衡后再往回走幾步。就這樣走走停停，孩子終于緩慢但安全地回到岸邊。孩子的父親遞給兒子一截繩子，等他把魚(yú)綁結(jié)實(shí)后，彎腰把兒子抱上岸。孩子躺在泥地上大口喘著粗氣，但目光一刻也沒(méi)有離開(kāi)自己的戰(zhàn)利品。保羅隨身帶著便攜秤，出于好奇，他問(wèn)孩子的父親是否可以讓他稱(chēng)稱(chēng)鮭魚(yú)到底有多重。孩子的父親毫不猶豫地說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)我兒子吧，這是他的魚(yú)！”6.下面關(guān)于“兒子的魚(yú)”的相關(guān)理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.“兒子的魚(yú)”表明了“兒子”特別的勞動(dòng)付出。B.“兒子的魚(yú)”體現(xiàn)了“兒子”的韌性以及毅力。C.“兒子的魚(yú)”標(biāo)志著“兒子”正堅(jiān)持獨(dú)立成長(zhǎng)。D.“兒子的魚(yú)”意味著“父親”并沒(méi)有參與其中。7.下面對(duì)文章關(guān)聯(lián)人物的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”作為人物之一與敘述人稱(chēng)，讓小說(shuō)更顯得真實(shí)親切。B.伙伴“保羅”這一人物形象于串聯(lián)情節(jié)中升華了小說(shuō)主題。C.“兒子”身上的冷靜與自信折射出“父親”平素對(duì)他的影響。D.“父親”為數(shù)不多的言語(yǔ)表明了他對(duì)兒子的獨(dú)特的教育方式。8.請(qǐng)按小說(shuō)故事情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局簡(jiǎn)要概括文章內(nèi)容。9.請(qǐng)用一組合適的關(guān)鍵詞，揭示小說(shuō)中“父親”豐富的內(nèi)心世界?！敬鸢浮?.D7.B8.示例：兒子釣魚(yú)，大鮭魚(yú)咬鉤。兒子堅(jiān)韌、獨(dú)立地與大魚(yú)周旋。兒子驚險(xiǎn)中逮住大鮭魚(yú)。父親一句“兒子的魚(yú)”贊賞兒子。9.假裝冷靜，緊張關(guān)注，了解兒子，信任兒子，深?lèi)?ài)兒子，欣賞兒子，為之驕傲。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“‘父親’并沒(méi)有參與其中”錯(cuò)。由文章第三段“孩子的父親……只是站在原地關(guān)注著兒子的一舉動(dòng)”，第六段“不要幫他，如果他需要我們的幫助，他會(huì)要求的”,第九段“男孩的父親高聲叫著兒子的名字”和第十一段“孩子的父親遞給兒子一截繩子，等他把魚(yú)綁結(jié)實(shí)后，彎腰把兒子抱上岸”等可知，父親時(shí)刻關(guān)注著兒子，有參與其中。強(qiáng)調(diào)“兒子的魚(yú)”是對(duì)兒子堅(jiān)強(qiáng)、有毅力的贊美。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)形象及其作用的分析鑒賞能力。B.“升華了小說(shuō)主題”錯(cuò)?；锇椤氨Ａ_”是次要人物，起到了串聯(lián)情節(jié)的作用，從側(cè)面烘托了“兒子”的形象，并不能起到升華小說(shuō)主題的作用。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)的概括能力。前兩段屬于小說(shuō)的開(kāi)端，寫(xiě)一對(duì)父子在釣魚(yú)，尤其突出兒子，“兩次有魚(yú)咬鉤，但又都掙扎著逃跑了。突然，男孩的魚(yú)竿猛地一沉，差點(diǎn)兒把他整個(gè)人拖倒，卷線(xiàn)軸飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)，一瞬間魚(yú)線(xiàn)被拉出很遠(yuǎn)”，而“我”和朋友保羅吃驚地看到那是一條相當(dāng)罕見(jiàn)的大鮭魚(yú)。據(jù)此概括出：兒子釣魚(yú)，大鮭魚(yú)咬鉤。三段到八段是小說(shuō)的發(fā)展和高潮，主要寫(xiě)兒子與大魚(yú)周旋，如“男孩冷靜地和魚(yú)進(jìn)行著拉鋸戰(zhàn)，但是強(qiáng)大的水流加上大魚(yú)有力的掙扎，孩子漸漸被拉到布滿(mǎn)漩渦的下游深水區(qū)的邊緣”“一次、兩次、三次，男孩試著收線(xiàn)，但每次魚(yú)線(xiàn)都在最后關(guān)頭，猛地向下游竄去”“15分鐘過(guò)去了，孩子開(kāi)始支持不住了，即使站在遠(yuǎn)處，我也可以看到他發(fā)抖的雙臂正使出最后的力氣奮力抓緊魚(yú)竿”“魚(yú)竿不停地左右扭動(dòng)。突然孩子不見(jiàn)了！一秒鐘后，孩子從河里冒出頭來(lái)，凍得發(fā)紫的雙手仍然緊緊抓住魚(yú)竿不放”“說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，男孩往前一撲，緊跟著鮭魚(yú)鉆進(jìn)了稠密的灌木叢”。這些描寫(xiě)展現(xiàn)了兒子的堅(jiān)韌、獨(dú)立。第九、十、十一段是小說(shuō)的結(jié)局，大魚(yú)竄進(jìn)了灌木叢，兒子也跟了進(jìn)去，正當(dāng)我們都為他擔(dān)心時(shí)，“男孩緊抱著來(lái)之不易的鮭魚(yú)從樹(shù)叢里倒著退出來(lái)，努力保持著平衡”“他走幾步停一下，掌握平衡后再往回走幾步。就這樣走走停停，孩子終于緩慢但安全地回到岸邊”，在兒子的努力終于在驚險(xiǎn)中逮住大鮭魚(yú)。尤其是兒子父親一句“兒子的魚(yú)”，這是對(duì)兒子的贊賞?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)人物心理的理解概括能力。找出關(guān)于父親關(guān)注兒子的描寫(xiě)，從中體會(huì)父親的心理。當(dāng)兒子被大魚(yú)拖著逐漸往深水區(qū)靠近的時(shí)候，“孩子的父親雖然早把自己的釣竿插到一旁，但一言不發(fā)，只是站在原地關(guān)注著兒子的一舉一動(dòng)”，可概括出：假裝冷靜，緊張關(guān)注；兒子為了抓住大鮭魚(yú)而跟著進(jìn)了深水區(qū)，“一秒鐘后，孩子從河里冒出頭來(lái)，凍得發(fā)紫的雙手仍然緊緊抓住魚(yú)竿不放。他用力甩掉臉上的水，一聲不吭又開(kāi)始收線(xiàn)”，這時(shí)候保羅想要取幫他，而孩子的父親說(shuō)“不要幫他，如果他需要我們的幫助，他會(huì)要求的”，說(shuō)明他了解兒子，信任兒子；當(dāng)兒子跟著鮭魚(yú)鉆進(jìn)稠密的灌木叢時(shí)，父親“高聲叫著兒子的名字”，他很為兒子擔(dān)心；當(dāng)兒子抓住了鮭魚(yú)上了岸時(shí)，“孩子的父親遞給兒子一截繩子，等他把魚(yú)綁結(jié)實(shí)后，彎腰把兒子抱上岸”，表明他深?lèi)?ài)兒子；當(dāng)保羅詢(xún)問(wèn)是否可以稱(chēng)一稱(chēng)鮭魚(yú)的重量時(shí)，父親說(shuō)“請(qǐng)問(wèn)我兒子吧，這是他的魚(yú)！”，表達(dá)了對(duì)兒子的欣賞，并為之驕傲。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。文本二：群葩①當(dāng)令時(shí)，只在花開(kāi)之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣。芙蕖②則不然。自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。迨③至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花與翠葉并擎此皆言其可目者也。可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。予夏季倚此為命者，其可人也?！咀⑨尅竣佥猓夯ā＂谲睫。╭ú）：即荷花，又稱(chēng)菡萏（hàndàn）、芙蓉、蓮花等。③迨（dài）：及，等到。10.對(duì)文本二中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.猶似未開(kāi)之花/與翠葉并擎/此皆言/其可目者也B.猶似未開(kāi)之/花與翠葉/并擎/此皆言其可目者也C.猶似未開(kāi)之花/與翠葉并擎/此皆言其可目者也D.猶似未開(kāi)之/花與翠葉并擎/此皆言其可目者也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A.“可愛(ài)者甚蕃”與“吳廣素愛(ài)人”（《陳涉世家》）中的“愛(ài)”含義相同。B.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”與“望之蔚然而深秀者”（《醉翁亭記》）中的“而”用法相同。C.“皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣”與“此誠(chéng)危急存亡之秋也”（《出師表》）中的“秋”含義相同。D.“及花之既謝”與“長(zhǎng)跪而謝之”（《唐雎不辱使命》）中的“謝”含義相同。12.古代漢字意蘊(yùn)豐富，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《說(shuō)文解字注》“蓋大葉駭人，故謂之荷”與“自荷錢(qián)出水之日”中“荷”的意思相同。B.《說(shuō)文解字》“蓮，芙蕖之實(shí)也”與“蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐”中“蓮”的所指相同。C.《說(shuō)文解字》“菡也，實(shí)為菡萏，未發(fā)為菡萏”與“迨至菡萏成花”中的“菡萏”意思相同。D.《爾雅》：“芙蓉之含敷蒲也。”李時(shí)珍也說(shuō)芙蓉是“敷布容艷之意”，所以常用“出水芙蓉”來(lái)形容天然艷麗的年輕女子。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。（2）只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣。14.兩則文本都寫(xiě)了“蓮”，但各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.C11.C12.B13.（1）經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香。（2）只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好像成了被遺棄的廢物。14.①文本一寫(xiě)“蓮”為“花中君子”，寫(xiě)“蓮”的生長(zhǎng)環(huán)境是“出淤泥而不染”，其外形是“中通外直”，氣質(zhì)儀態(tài)是“不蔓不枝，亭亭凈植”，味道“香遠(yuǎn)益清”等，側(cè)重贊美的是“蓮”不與世俗同流合污、高潔傲岸的內(nèi)在品格；

②文本二則緊扣芙蓉“可人”的特點(diǎn)，側(cè)重從“可目、可鼻、可口、可用”的角度來(lái)寫(xiě)它的觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：還像未開(kāi)的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），以上都是說(shuō)它適于觀賞的方面?！蔼q似未開(kāi)之花”中“未開(kāi)之花”是偏正結(jié)構(gòu)，意為未開(kāi)的花，可知“之”與“花”不能斷開(kāi)，由此可排除BD；“此皆言其可目者也”中“言”與“其可目者也”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，由此推斷中間不能停頓，據(jù)此排除A。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和虛詞在文中的意義和用法的能力。A．錯(cuò)誤。愛(ài)，動(dòng)詞，喜愛(ài)。句意：值得喜愛(ài)的非常多。愛(ài)，動(dòng)詞，愛(ài)護(hù)。句意：吳廣向來(lái)愛(ài)護(hù)士兵。B．錯(cuò)誤。而，連詞，卻，表轉(zhuǎn)折。句意：人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞卻不能靠近賞玩它啊。而，連詞，表并列。句意：一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的。C．正確。秋，名詞，時(shí)候。句意：都屬于人們經(jīng)過(guò)它也不過(guò)問(wèn)的時(shí)候。秋，名詞，時(shí)候。句意：這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的關(guān)鍵時(shí)候。D．錯(cuò)誤。謝，動(dòng)詞，凋謝。句意：等到花朵凋謝。謝，動(dòng)詞，道歉。句意：直身而跪，向唐雎道歉。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A．“蓋大葉駭人，故謂之荷”句意為：因?yàn)槿~子大所以叫“荷”?！昂伞保负扇~；“自荷錢(qián)出水之日”，句意為：自從荷葉長(zhǎng)出水面的那一天。古代荷葉在不同的時(shí)期，具有不同的形態(tài)和稱(chēng)謂。萌芽后，初生葉不伸出水面，稱(chēng)為“錢(qián)葉”。故兩者相同，均指荷葉。B．“蓮，芙蕖之實(shí)也”，句意為：蓮是芙蕖的子實(shí)。故此處“蓮”是指蓮子。而“蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐”句意為：蓮籽與藕都可以放入盤(pán)中，一起擺上餐桌。故此處“蓮”指芙蕖。兩者所指不同。C．“菡也，實(shí)為菡萏，未發(fā)為菡萏”，句意為：菡，實(shí)指菡萏，是函和未開(kāi)的荷花。“迨至菡萏成花”，句意為：等到花苞開(kāi)花。故兩者相同，均指荷花花苞。D．“芙蓉之含敷蒲也”，句意為：芙蓉開(kāi)放鋪展?！胺蟛既萜G之意”，句意為：（芙蓉）是開(kāi)放美艷的意思。故兩者相同，均指芙蓉花的艷麗。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“濯”，洗滌；“清漣”，名詞作狀語(yǔ)，用清水；“中通”，內(nèi)空；“蔓”“枝”，名詞作動(dòng)詞，生蔓，生枝；“遠(yuǎn)”，形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播。（2）“敗”，枯萎；“零落”，脫落；“難堪”，不好看；“棄物”，被遺棄的廢物。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括分析文中信息的能力。文本一：稱(chēng)贊“蓮”為“花中君子”，寫(xiě)其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。“出淤泥而不染”是生長(zhǎng)環(huán)境，“中通外直”是其形，“不蔓不枝，亭亭凈植”是其挺拔秀麗的芳姿和清靈悠遠(yuǎn)的氣質(zhì)，“香遠(yuǎn)益清”表現(xiàn)其氣味的芬芳和內(nèi)韻的清遠(yuǎn)，側(cè)重贊美的是“蓮”不與世俗同流合污的清逸超群的不凡氣質(zhì)和高潔傲岸、不可侮慢的內(nèi)在品格；文本二：準(zhǔn)確抓住事物的不同特點(diǎn)，緊扣芙蓉“可人”這個(gè)中心，側(cè)重從“可目、可鼻、可口、可用”的角度來(lái)寫(xiě)它的觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。如作者重點(diǎn)描述了芙蕖的觀賞價(jià)值（可目）：“自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴?！薄凹盎ㄖ戎x，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎”。接著又寫(xiě)芙蕖的清香（可鼻）：“荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生?！比缓笥謱?xiě)其食用價(jià)值（可口）：“蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰?！弊詈髮?xiě)其實(shí)用價(jià)值（可用）：“霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用?！奔葪l理清晰，又不落俗套，把“蓮”寫(xiě)得鮮明動(dòng)人，富有韻味。參考譯文：文本一：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人十分喜愛(ài)牡丹。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然就很多人了！文本二：各種花正當(dāng)時(shí)（惹人注目）的時(shí)候，只在花開(kāi)的那幾天，在此以前、以后都屬于人們經(jīng)過(guò)它也不過(guò)問(wèn)的時(shí)候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢(qián)出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長(zhǎng)出，則又一天一天地高起來(lái)，一天比一天好看。等到花苞開(kāi)花，姿態(tài)嬌嫩得簡(jiǎn)直要滴水，（花兒）相繼開(kāi)放，從夏天直開(kāi)到秋天，這對(duì)于花來(lái)說(shuō)是它的本性，對(duì)于人來(lái)說(shuō)就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰?。等到花朵凋謝，于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝獨(dú)自挺立，還像未開(kāi)的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上）。以上都是說(shuō)它適于觀賞的方面。適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來(lái)）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來(lái)）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤(pán)中，一齊擺上餐桌，使人滿(mǎn)口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好像成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來(lái)，又可以一年又一年用來(lái)裹東西。我夏天視它為生命，是因?yàn)檐睫∮兴∪缛艘獾牡胤?。（二）古代?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詞，完成下面小題?！炯住拷亲印っ苤莩霁C蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼?！疽摇康麘倩纴幸形秋L(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。15.下列對(duì)這兩首詞理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲詞“狂”字既是詞人外在形象的集中體現(xiàn)，更是詞人內(nèi)在感情的高度概括。詞的上片敘寫(xiě)了此次出獵的情況，下片抒發(fā)了作者的雄心壯志。B.甲詞“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”詞人以馮唐自比，表示自己敢于為蒙冤受屈的將領(lǐng)直言，使他們重新復(fù)職。C.乙詞緊扣“春愁”二字，寫(xiě)景抒情，曲徑通幽，詞末交代了“春愁”的原因，苦中求樂(lè)，情深志堅(jiān)。D.兩首詞各有一個(gè)詞語(yǔ)很好地體現(xiàn)了作者的情感基調(diào)，甲詞是“狂”，乙詞是“愁”。16.蘇軾是豪放派的代表人物，而柳永是婉約派的代表人物，這兩首詞在風(fēng)格上有很大差異。請(qǐng)結(jié)合詞的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)兩首詞在藝術(shù)風(fēng)格上的不同之處。【答案】15.B16.甲詞寫(xiě)的是家國(guó)天下的抱負(fù)，情感豪放激越，場(chǎng)面宏大壯闊，語(yǔ)言鏗鏘有力，如“千騎卷平岡”中的“卷”字，氣勢(shì)磅礴，十分雄偉。乙詞抒寫(xiě)兒女情長(zhǎng)，感情委婉含蓄，情真意切，如結(jié)尾處“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴，體現(xiàn)了主人公對(duì)愛(ài)情的忠貞堅(jiān)決?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“詞人以馮唐自比，表示自己敢于為蒙冤受屈的將領(lǐng)直言，使他們重新復(fù)職”錯(cuò)誤。甲詞“持節(jié)云中，何日遣馮唐”是詞人以魏尚自比，希望朝廷能像漢文帝派馮唐持節(jié)赦免魏尚一樣，對(duì)自己委以重任，赴邊疆抗敵。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。閱讀甲詞，可知詞通篇縱情放筆，氣概豪邁，一個(gè)“狂”字貫穿全篇。詞中寫(xiě)出獵之行，抒興國(guó)安邦之志，同時(shí)作品融敘事、言志、用典為一體，調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段形成豪放風(fēng)格，多角度、多層次地從行動(dòng)和心理上表現(xiàn)了作者寶刀未老、志在千里的英風(fēng)與豪氣。乙詞則采用“曲徑通幽”的表現(xiàn)方式，寫(xiě)出了抒情主人公的落魄感受和纏綿情思，抒情寫(xiě)景。詞開(kāi)篇先寫(xiě)登樓引起了“春愁”，接著以“草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意”表現(xiàn)主人公的孤單凄涼之感；下片作者把筆宕開(kāi)，寫(xiě)他如何在苦中求樂(lè)?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”一語(yǔ)破的，表現(xiàn)詞人所謂的“春愁”不外是“相思”二字。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）對(duì)那些胸懷天下、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人物，我們可以用范仲淹《岳陽(yáng)樓記》的名句“_____________，_____________”來(lái)贊美。（2）《行路難》唱出了充滿(mǎn)信心與展望的強(qiáng)音的句子是：“_____________，_____________”。（3）《醉翁亭記》表示本意不在此而在別的方面的句子是：“_____________，_____________”?！敬鸢浮竣?先天下之憂(yōu)而憂(yōu)②.后天下之樂(lè)而樂(lè)③.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)④.直掛云帆濟(jì)滄海⑤.醉翁之意不在酒⑥.在乎山水之間也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“長(zhǎng)”“濟(jì)”“滄”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①新學(xué)期開(kāi)學(xué)，伴隨的是學(xué)校教室的打掃和布置。②2022年開(kāi)學(xué)前兩天，某地多家家政公司接到了來(lái)自學(xué)生家長(zhǎng)的訂單。③這些訂單，都是學(xué)生家長(zhǎng)預(yù)約鐘點(diǎn)工到學(xué)校做教室衛(wèi)生的。對(duì)于這件事，網(wǎng)友們進(jìn)行了一場(chǎng)辯論。④有人說(shuō)：“一屋不掃何以?huà)咛煜隆?？⑤也有人說(shuō)，假期開(kāi)學(xué)打掃教室的要求很高，邊邊角角都要打掃一遍，對(duì)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)存在困難……材料二：①習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，并對(duì)我國(guó)教育方針進(jìn)行了全面闡述。②習(xí)總書(shū)記在教育方針中強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育，“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，這對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重大意義?！雹圻@一闡述，豐富了教育方針的內(nèi)涵。材料三：日本教育大綱規(guī)定，小學(xué)從五年級(jí)起開(kāi)設(shè)家庭課。家庭課是小學(xué)高年級(jí)和中學(xué)生的必修課，有系統(tǒng)的教科書(shū)和相關(guān)實(shí)踐用材，包括四個(gè)方面的內(nèi)容：家庭生活與家人、家常飯菜的炊事基礎(chǔ)、舒適的衣服與家居、身邊的消費(fèi)生活與環(huán)境。俄羅斯于1993年重新制定了勞動(dòng)課教學(xué)大綱，大綱對(duì)中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)課程的內(nèi)容、目的、要求等作出了詳細(xì)的規(guī)定。其中針對(duì)初中學(xué)生的課程內(nèi)容有：設(shè)備材料與機(jī)器零部件的加工、家政技術(shù)、縫紉、食品加工、手工藝制作等。18.針對(duì)材料一中“雇人打掃教室”一事，某班同學(xué)準(zhǔn)備以“該不該雇人打掃教室”為辯題，進(jìn)行一場(chǎng)辯論賽。正方觀點(diǎn)是“應(yīng)該雇人打掃教室”。假如你是反方辯手，請(qǐng)陳述你的觀點(diǎn)并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由（至少說(shuō)出兩點(diǎn)理由）。19.請(qǐng)你結(jié)合材料二和材料三，給“雇人打掃教室”的家長(zhǎng)發(fā)一條短信，對(duì)他們進(jìn)行勸阻。要求：短信中至少使用一種修辭手法，不超過(guò)30個(gè)字。20.材料一、材料二中，分別有一處標(biāo)點(diǎn)使用不規(guī)范，請(qǐng)找出句子序號(hào)并改正。【答案】18.觀點(diǎn)：不應(yīng)該雇人打掃教室。理由：①學(xué)生打掃教室可以培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。②學(xué)生打掃教室可以培養(yǎng)勞動(dòng)技能，養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。③雇人打掃教室，容易讓學(xué)生變得懶惰，產(chǎn)生依賴(lài)心理。19.示例：①家長(zhǎng)您好，勞動(dòng)教育全球重視，中國(guó)學(xué)生不能做襁褓里的嬰兒。②家長(zhǎng)您好，勞動(dòng)教育是孩子成長(zhǎng)的防腐劑，請(qǐng)時(shí)時(shí)保鮮。20.材料一④改為：有人說(shuō)：“一屋不掃何以?huà)咛煜?？”材料二②把“勞?dòng)教育”后逗號(hào)改為冒號(hào)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之思辨能力和談?wù)撚^點(diǎn)的能力?；卮饡r(shí)需先找準(zhǔn)對(duì)方觀點(diǎn)，再予以反駁。答題時(shí)要注意：觀點(diǎn)明確，理由充分、合理。注意不要混亂了正反兩方的觀點(diǎn)。理由可從“打掃教室的意義(鍛煉動(dòng)手能力，培養(yǎng)吃苦耐勞精神，樹(shù)立獨(dú)立自主意識(shí)，提升擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感等)”以及雇人打掃的危害性(產(chǎn)生懶惰、依賴(lài)、逃避心理)等方面闡述。答案不唯一，但至少滿(mǎn)足兩個(gè)理由。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)M寫(xiě)短信息的能力。給雇人打掃教室的家長(zhǎng)發(fā)一條短信，對(duì)他們進(jìn)行勸阻。首先要有稱(chēng)呼和禮貌用語(yǔ)，要結(jié)合材料二和材料三來(lái)闡述勸說(shuō)理由，材料告訴我們勞動(dòng)有助于學(xué)生全面成長(zhǎng)，勞動(dòng)教育全球都比較重視。語(yǔ)氣委婉，有理有據(jù)，以理服人，還要注意至少使用一種修辭手法，比如比喻、擬人、引用、反問(wèn)、排比等，效果上可以追求形象生動(dòng)，也可以讓表達(dá)酣暢淋漓，抑或耐人尋味啟人深思。結(jié)合材料二“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，這對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重大意義”，材料三“日本教育大綱規(guī)定，小學(xué)從五年級(jí)起開(kāi)設(shè)家庭課”可知，不光是我國(guó)重視勞動(dòng)教育，世界上其他國(guó)家也很重視孩子的勞動(dòng)教育。向家長(zhǎng)擬寫(xiě)微信建議時(shí)要強(qiáng)調(diào)世界各國(guó)對(duì)此的重視程度，以提升迫切亟需性。要求30字內(nèi)，語(yǔ)言一定要簡(jiǎn)潔流暢。示例：家長(zhǎng)您好！勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉，我們要重視勞動(dòng)教育。（暗喻）【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。材料一中④句“？”問(wèn)號(hào)使用不正確，此處為直接引用，完全引用，問(wèn)號(hào)應(yīng)該放在引號(hào)里面。材料二中②“勞動(dòng)教育”后的內(nèi)容是對(duì)“勞動(dòng)教育”的具體闡釋?zhuān)侵苯右?，?yīng)把“勞動(dòng)教育”后的逗號(hào)改為冒號(hào)，抑或把后引號(hào)里面的句號(hào)放到引號(hào)外面。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每當(dāng)我們?cè)诿襟w上看到老壇酸菜的廣告時(shí)，爽滑勁道的面條，總讓人垂涎欲滴。但自從被2022年3·15晚會(huì)曝光后，老壇酸菜不僅下架了相關(guān)產(chǎn)品，還發(fā)布了道歉聲明，稱(chēng)辜付了消費(fèi)者的信任。作為老壇酸菜的代言人，因被曝光了一段其早年為老壇酸菜拍攝代言廣告時(shí)邊吃邊吐的視頻而處于輿論的風(fēng)口浪尖。這段視頻經(jīng)網(wǎng)上傳播后，該代言人的形象一落千丈，人設(shè)崩塌。好在廣告拍攝方及時(shí)澄清：代言人吐面的原因是多次拍攝吃面導(dǎo)致胃部不適造成的。最終，網(wǎng)友們的批評(píng)指責(zé)才漸漸地被遏制。21.有同學(xué)認(rèn)為畫(huà)橫線(xiàn)詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字，對(duì)加點(diǎn)字的讀音也有疑問(wèn)。下列判斷正確的一項(xiàng)是（）A.“辜付”應(yīng)寫(xiě)“辜負(fù)” B.“輿論”應(yīng)寫(xiě)為“與論”C.“澄清”的“澄”應(yīng)讀為“chén” D.“遏制”的“遏”應(yīng)讀為“jié”22.根據(jù)語(yǔ)境，畫(huà)波浪線(xiàn)的句子表達(dá)欠妥，請(qǐng)修改?！敬鸢浮?1.