民間道具藝術(shù)

河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共選修課主講人：尹宏浩第五講民間道具藝術(shù)

道具是戲劇、電影中所需的舞臺用具的總稱。民間道具可以說是民間戲劇等藝術(shù)形式中一個具有獨立審美價值的分支，不論是中國各地歷史悠久的皮影，還是地戲，藏戲各具特色的面具，抑或是形態(tài)不拘一格的木偶，都是中國民間藝術(shù)寶庫中不可忽視的一個組成部分。這些道具的本身形態(tài)以及被賦予的深厚文化內(nèi)涵，已經(jīng)成為研究中國民間藝術(shù)、中國民間文化、中國歷史的寶貴財富。2民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)一、民間道具的文化內(nèi)涵（一）民間道具與習(xí)俗

民間的道具多與當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗有關(guān)。在湖北，皮影的演出時間與習(xí)俗有著密切的關(guān)系，農(nóng)歷正月演《大回窯》，土地菩薩生日演《土地會》，農(nóng)歷七月初七演《鵲橋渡》。有些地區(qū)演出皮影還有著驅(qū)鬼酬神的意義。貴州的地戲中所使用的面具也是民間道具的一種。它有著濃厚的世俗文化色彩，在當(dāng)?shù)厝丝磥淼貞蛴兄?qū)疫避邪的作用，在每年的新春之后跳地戲，可以一年五谷豐登，家家戶戶興旺平安。3民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)一、民間道具的文化內(nèi)涵（二）民間道具與宗教

民間道具也有很多與宗教有關(guān)系，或受其影響，或衍生而來。

皮影的造型在很多地方與古代寺廟宗教壁畫和宗教石窟如出一轍，也帶有教化的功能。

薩滿鼓，就是薩滿宗教的道具之一。傳入民間成為薩滿舞的道具。

藏戲中的面具是起源于藏族宗教面具。

4民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（一）皮影皮影戲，又稱燈影戲，在我國，皮影戲是流傳廣泛、古老而獨具特色的一種民間戲曲藝術(shù)形式。它綜合了戲劇、音樂、美術(shù)，集文人寫作、藝人刻繪與民間演唱為一體，蘊藏著極為豐富的文化藝術(shù)資源。皮影戲中的平面偶人，場景、道具，是由民間藝人手工用動物皮雕刻彩繪而成的皮制品，所以稱之為皮影。5民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（一）皮影真正意義上的皮影戲形成時間大約是在唐代，西安作為漢唐故都，影戲十分流行。在宋代（960-1127）皮影已極為盛行，每逢節(jié)日，影戲臺數(shù)甚多。宋代一個影戲班各類角色人物道具多達千余件。宋代皮影雕刻已成為專門的行業(yè)。

1、歷史6民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（一）皮影元明時期，影戲盛行不衰，僅北京一地的皮影班社竟達四五十家。這一時期的蒙古軍營中也演皮影戲，作為一種娛樂，后來還隨軍把皮影帶到波斯、阿拉伯、土耳其等國。之后，皮影便在東南亞各國流傳。

7民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（一）皮影中國的皮影從十八世紀中葉開始傳到歐洲。據(jù)記載，1767年，法國傳教士把中國皮影戲帶回法國，并在巴黎、馬賽演出，被稱為“中國燈影”，曾轟動一時。后經(jīng)法國人改造，成為“法蘭西燈影”。

8民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（一）皮影清代影戲達到鼎盛時期，全國各地的城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有專業(yè)或業(yè)余的班社演出，它深受上至帝后王公貴族，下至販夫走卒等社會各階層的喜愛。9民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（一）皮影清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戲的黑夜場所聚眾起事，便禁演影戲，甚至捕辦皮影藝人。皮影藝人還曾受清末白蓮教起義的牽連，被以“玄燈匪”的罪名遭到查抄。日軍入侵前后，又因社會動蕩和連年戰(zhàn)亂，民不聊生，致使盛極一時的皮影行業(yè)萬戶凋零，一蹶（jué）不振。1949年后，全國各地殘存的皮影戲班、藝人又開始重新活躍，從1955年起，先后組織了全國和省、市級的皮影戲匯演，并屢次派團出國訪問演出，進行文化藝術(shù)交流，頗有成果。但到“文革”時，皮影藝術(shù)再次遭“破四舊”的噩運，從此元氣大傷。

10民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（一）皮影在過去很長時間里，皮影基本都是以表演的形式出現(xiàn)，都是以娛樂為目的。在如今這娛樂生活多樣的年代，皮影戲的魅力光環(huán)正在逐漸黯淡，只有一些特殊場合可以看見。隨著社會的進步，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，審美水平也在逐步提高，因而大家把以前皮影中的角色與人物，都以更精湛與更細膩的雕刻工藝表現(xiàn)出來，更強調(diào)了皮影的藝術(shù)性與裝飾性。把皮影制作好以后，加以裝裱用于展覽與裝飾。11民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（一）皮影皮影戲的造型結(jié)構(gòu)分為頭茬，身段和襯景、道具。其中頭茬在皮影造型中有著重要的地位，皮影人物的身段除少數(shù)特定人物專用外，大多數(shù)是可以通用的，只要在身子上換一個相應(yīng)身份的頭茬，就變成了另外一個人物。

2、皮影造型及其特點12民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（一）皮影

（1）平面化（2）藝術(shù)化（3）戲曲化2、皮影造型及其特點13民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（一）皮影皮影戲不同地域形成不同的風(fēng)格流派。風(fēng)格流派之間的區(qū)別，除戲曲唱腔的差別較大外，皮影的制作材料、雕縷技巧、影偶形象的造型、花紋的繁簡、線條的曲直、色彩的明暗也有極大的差異。不同風(fēng)格的皮影受當(dāng)?shù)孛癖妼徝烙^念和欣賞趣味的驅(qū)使而不同。2、皮影的地域特色

14民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（一）皮影（1）陜西皮影2、皮影的地域特色

皮影在陜西又叫“影戲”、“影子戲”，幾乎遍及陜北、陜南及關(guān)中各地。陜西皮影，有東、西、南三路之分。東路形制較小，古樸，雕工細，形象豹頭深目，性勇健；西路體形較大，頭臉多刻通鼻梁，女性英俊大方；陜南皮影介乎二者之間，人物忠奸善惡易分，英婦少女有別，技法、設(shè)色能區(qū)分身份和性格、年齡，至今依然是適合當(dāng)?shù)厝罕娦蕾p習(xí)慣的皮影藝術(shù)。15民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（一）皮影（1）陜西皮影2、皮影的地域特色

陜西皮影保留著民間說書的種種痕跡，它是近代陜西多種地方戲曲的前身。陜西皮影造型質(zhì)樸單純，富于裝飾性，同時又具有精致工巧的藝術(shù)特色。陜西皮影人物造型的輪廓整體概括，線條優(yōu)美生動有力度，有勢有韻，在輪廓內(nèi)部以鏤空為主，又適當(dāng)留實，做到繁簡得宜、虛實相生。

16民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（一）皮影（1）陜西皮影2、皮影的地域特色

華縣皮影17民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（一）皮影2、皮影的地域特色

18民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（一）皮影（2）唐山皮影2、皮影的地域特色

唐山皮影又稱灤州影、樂亭影、驢皮影，是中國皮影戲中影響最大的種類之一。通常認為唐山皮影戲初創(chuàng)于明代末期的灤州，盛行于清末民國初年的樂亭，迄今已有400多年的歷史。樂亭縣是我國最早的“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)——皮影之鄉(xiāng)”。19民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（一）皮影（2）唐山皮影2、皮影的地域特色

唐山皮影以唱功見長，有男女兩種聲腔，男腔高亢粗獷，女腔清脆婉轉(zhuǎn)。其造型優(yōu)美，雕縷精細，形象俊美，線條流暢清新，獨具風(fēng)采，所選作雕刻的驢皮十分講究，只取驢前身的一個部位，經(jīng)過加工、上漿，一張張透明度強、柔韌性好的原料就備好了。至今唐山還流傳著北山驢皮明如鏡的俗語。20民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（一）皮影（3）北京皮影2、皮影的地域特色

皮影自明中葉從蘭州和華亭先傳入河北涿州、后再傳到京西、北郊農(nóng)村，然后入城。到清朝同治年間分為東、西兩派，東派––灤州戲，西派––涿州影。西城毛家灣的“和順社”是西派，以外都是東派的領(lǐng)域了。兩派的分別，西派沒有底本，影人用牛皮制成，多著古裝，長約50厘米；東派有底本，影人用羊皮制成，尺寸小，只有30厘米左右，表演巧妙，所唱腔調(diào)最具特色。21民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（一）皮影（4）四川皮影2、皮影的地域特色

四川皮影又叫“燈影戲”。大多具有漢魏石刻簡約純樸的古韻，清代極盛，分為東西兩路，東路分布于川東、川北山區(qū)，影人形制多以直線造型、刻工精細，形體高約30厘米，以牛皮制成。當(dāng)?shù)厝朔Q作“渭南影子”，因為從陜西渭南傳來之故。西路分布于川西成都地區(qū)，影人形制受北京皮影影響，高約60厘米。四川皮影的臉譜造型，夸張幅度大，注重刻劃人物的性格，尤其著力人物眼睛的設(shè)計，藝術(shù)格調(diào)渾厚、大氣。22民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（一）皮影2、皮影的地域特色

除了以上幾個著名的皮影產(chǎn)地以外，湖北皮影、湖南皮影、廣東皮影、甘肅皮影、青海皮影、山西皮影和東北皮影都各具特色在中國皮影藝術(shù)史上有較大的影響。23民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（二）面具面具，平面的稱“假面”、“臉子”，將整個頭都包住的稱“套頭”。在中國戲劇中，很多戲曲已改為以涂面化妝，也就是以臉譜為主要表現(xiàn)手段，因為畢竟厚重的面具固定化了演員表情的發(fā)揮，也不利于表現(xiàn)唱腔。但假面還是有許多不可替代的優(yōu)點，如它的立體造型豐富了表現(xiàn)語言，有助于強化表現(xiàn)人物的特性，另外面具還可以快速變換。使用面具的戲曲流派主要包括起源于中原的古老的儺戲系列、發(fā)源于西藏雪域的藏戲系列、古老的彝族變?nèi)藨虻?，在這些戲中，面具扮演著重要的地位。24民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（二）面具1、地戲面具地戲不用戲臺，在村野曠地演出，故名。主要分布于貴州安順和貴陽周圍地域。整個演出活動中，演員都要佩戴面具，當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“臉子”。面具用木質(zhì)細膩的白楊、丁香、白果、揪樹等木料制成，刻工精細，著色講究，以武將最有特色。藝人制作面具，要參照“地戲譜”和民間傳說，有一定規(guī)矩，有的還有口訣。地戲演員全部由本村農(nóng)民擔(dān)任，一年演出兩次，一次在春節(jié)期間，時間約15天，叫“玩新春”；另一次在七月中間，演出5天左右，叫“挑米花神”。25民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（二）面具1、地戲面具地戲有自己獨特的表演方式，其中每一個角色都有表現(xiàn)自己身份的臉子，這些做工精美的面具體現(xiàn)著古樸富于鄉(xiāng)土氣息的審美觀念，如武將膚色較深，五官見棱見角、寬鼻大嘴，橫眉立目，女將則膚色白晳、丹鳳眼，既富有女性魅力又不矯揉造作，而是英姿颯爽。和京劇臉譜一樣，地戲面具中也有白臉的周瑜、紅臉的關(guān)公、黑臉的張飛。地戲的面具是戴在頭頂上，而非面部，可能與貴州多山的環(huán)境有關(guān)，主要為了讓坐在高處的觀眾也能看清。26民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（二）面具1、地戲面具在忙碌單調(diào)的農(nóng)事生活中，地戲帶給人們心理極大的慰藉，那些形態(tài)各異的面具更是將屯田軍民與他們的過去聯(lián)系起來的紐帶，為他們所珍視。雖然地戲本身已經(jīng)基本脫離了原始儺戲的宗教祭祀色彩，但這些面具在農(nóng)民心中還是有神圣的色彩，不可褻瀆。在過去，地戲的臉子是不能隨便刻制，地戲也不是隨隨便便搭個臺子就能演的。27民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（二）面具2、藏戲面具藏戲是藏族戲劇的泛稱、是一個非常龐大的劇種系統(tǒng)，由于青藏高原各地自然條件、生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術(shù)品種和流派。藏戲大約起源于距今600多年以前，比被譽為國粹的京劇還早400多年，被譽為藏文化的“活化石”。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。藏戲原系廣場劇，只有一鼓一鈸伴奏，別無其他樂器。28民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（二）面具2、藏戲面具藏戲的藏語名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”，起源于8世紀藏族的宗教藝術(shù)。藏史《巴協(xié)》中記載；“八世紀時吐蕃贊普赤松德贊修建桑耶寺時，蓮花生大師為調(diào)伏惡鬼所行軌儀中率先應(yīng)用一種舞蹈”。17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結(jié)合的生活化的表演。29民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（二）面具2、藏戲面具藏戲面具與宗教面具相比，造型帶有濃郁的世俗傾向和民間色彩。表現(xiàn)的題材主要包括歷史故事和神話中的人物、神靈和動物。30民間藝術(shù)欣賞第五講民間道具藝術(shù)二、民間道具的種類（二）面具3、儺堂戲面具儺堂戲，流行地域較廣、涉及民族眾多，是儺戲家族中的一個重要品類。因地域和民族的不同，儺堂戲又有儺愿戲、儺壇戲、儺神戲、還儺愿、神戲、鬼臉戲、端公戲、師道戲、土地戲、師公戲