“雙減”背景下優(yōu)化初中道德與法治學(xué)科作業(yè)設(shè)計(jì)探究 論文

“雙減”背景下優(yōu)化初中道德與法治學(xué)科作業(yè)設(shè)計(jì)探究摘要：針對(duì)初中道德和法治教師來說，應(yīng)不斷完善自己的教育理念，充分認(rèn)識(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)在初中階段的重要作用，從而更好的優(yōu)化初中道德和法治學(xué)科作業(yè)的設(shè)計(jì)。因此，本文，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)初中生的道德和法治作業(yè)進(jìn)行了深入細(xì)致的探討，以提供參考。關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；作業(yè)設(shè)計(jì)；意義；策略前言：道德和法治教育在初中生的教學(xué)活動(dòng)中起著舉足輕重的作用，對(duì)初中學(xué)生全面素質(zhì)的提高、道德的塑造、價(jià)值觀的養(yǎng)成等都有著十分重要的作用。同時(shí)，對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行作業(yè)的設(shè)計(jì)，有助于學(xué)生在課堂上復(fù)習(xí)、鞏固知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)法治的認(rèn)識(shí)和掌握。但是，就當(dāng)前道德和法治建設(shè)的現(xiàn)實(shí)情況來看，仍然存在著許多不足之處，這對(duì)提高初中生的道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)有很大的影響。因此，本文，探索了一些行之有效的作業(yè)設(shè)計(jì)，以供參考。一、優(yōu)化初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)的意義1.加強(qiáng)學(xué)生對(duì)初中道德和法治的認(rèn)識(shí)理解和記憶通過對(duì)初中道德和法治教育課程的優(yōu)化，使學(xué)生在一定程度上掌握了道德和法治的基本原則。由于受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，初中道德和法治教育的老師在教學(xué)中注重的是理論知識(shí)，而不是單純的為了提升學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。對(duì)初中道德與法治作業(yè)的設(shè)計(jì)，使學(xué)生能較好地了解知識(shí)，使學(xué)生能有較好的記憶，合理的記憶方式有利于學(xué)生提高對(duì)這方面的理解，并使學(xué)生愿意進(jìn)一步的分析與探究。2.通過實(shí)踐鍛煉，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)通過對(duì)初中道德和法治作業(yè)的優(yōu)化，使學(xué)生更容易對(duì)作業(yè)產(chǎn)生興趣，并樂于完成教師布置的作業(yè)。通過完成教師布置的道德與法治實(shí)踐作業(yè)的過程中，增強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，同時(shí)，通過完成作業(yè)，他們學(xué)到了很多的知識(shí)，也積累了一些實(shí)際作業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，使他們能夠更好地學(xué)習(xí)、掌握更多的知識(shí)、技能等，并且還可以提高學(xué)生多方面的發(fā)展，比如PPT的制作，收集和整理，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，和學(xué)科綜合素養(yǎng)[1]。二、初中道德和法治作業(yè)優(yōu)化的原則1.以三維目標(biāo)的落實(shí)為目的優(yōu)化道德和和法治作業(yè)，應(yīng)該實(shí)施情感態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識(shí)等等為一體的目的，不僅要在作業(yè)中安排知識(shí)的掌握和應(yīng)用，而且要重視相應(yīng)能力的提高，并使情感態(tài)度價(jià)值觀融入日常生活。2.以學(xué)生生活環(huán)境為基礎(chǔ)新課標(biāo)提出了以學(xué)生生活為基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的生活環(huán)境進(jìn)行了優(yōu)化，如城市與農(nóng)村的學(xué)生生活條件、現(xiàn)代科技水平、生活經(jīng)驗(yàn)等都有較大的差異。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)從教學(xué)對(duì)象的生活環(huán)境出發(fā)，關(guān)注本地的社會(huì)資源。3.以知行合一為評(píng)價(jià)依據(jù)作業(yè)評(píng)價(jià)是作業(yè)完成成效與完整性的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，其評(píng)價(jià)形式應(yīng)多種多樣，應(yīng)側(cè)重于過程性與成果性，但不論采用哪一種方法，都應(yīng)遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。知行合一，既要使學(xué)生認(rèn)識(shí)、掌握理論知識(shí)，又要使其運(yùn)用于實(shí)際活動(dòng)，并自覺地形成一定的行動(dòng)，使認(rèn)識(shí)與行動(dòng)的統(tǒng)一與一致[2]。三、初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)存在的不足1.設(shè)計(jì)方式過于單一當(dāng)前，在開展道德和法治作業(yè)的時(shí)候，從整體上講，作業(yè)設(shè)計(jì)的方法和方式都與新時(shí)代對(duì)時(shí)代人才與創(chuàng)新型人才的培育提出了挑戰(zhàn)。教師們?cè)诓贾米鳂I(yè)的時(shí)候，也顯示出了一些突出的弊端，只能讓初中學(xué)生被動(dòng)抄寫的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)加以背誦和記住，而不能讓他們?cè)谡n余時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)道德和法治知識(shí)，這就導(dǎo)致了原本很重要的道德和法治課程，變成了一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，讓初中生失去了學(xué)習(xí)的熱情和興趣，這與道德和法治教育的初衷不符。究其根本原因，是由于沒有充分認(rèn)識(shí)到道德和法治教育的重要性，不能有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，不能提高初中生的自主性和積極性。2.設(shè)計(jì)觀念過于保守前面說過，目前中學(xué)階段的道德和法治教育中，作業(yè)設(shè)計(jì)的方式和方法都比較僵硬，老師們對(duì)作業(yè)設(shè)計(jì)的重視不夠，而作業(yè)設(shè)計(jì)的理念又是影響學(xué)生對(duì)道德和法治理解能力的重要因素。3.設(shè)計(jì)的內(nèi)容太過陳舊道德與法治是一門具有時(shí)代特色的課程，但是在作業(yè)設(shè)計(jì)上往往是以教材或者考試試卷為基礎(chǔ)，如果只是單純的運(yùn)用教材和試卷，這樣就無法跟上現(xiàn)代學(xué)習(xí)的進(jìn)度，雖然現(xiàn)在的課本也在更新，但是部分練習(xí)題還是之前的練習(xí)題，與時(shí)代不符，讓人很難理解，而且很難將習(xí)題集的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，而且這些練習(xí)題都是用來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的，讓他們不愿意去思考。這種陳舊的教學(xué)內(nèi)容使得學(xué)生不愿學(xué)習(xí)道德和法治，而道德和法治課程則是理論化的，學(xué)生很難理解，對(duì)道德和法治的學(xué)習(xí)也沒有太大的興趣。4.設(shè)計(jì)的作業(yè)缺乏實(shí)踐性道德與法治是理論性比較強(qiáng)的課程，因此，任課教師們往往忽略了學(xué)生的動(dòng)手能力，作業(yè)設(shè)計(jì)上缺乏實(shí)踐性，這樣會(huì)讓學(xué)生們只是空懂理論性的知識(shí)，不會(huì)實(shí)際運(yùn)用這些知識(shí)，并且，教師在給學(xué)生設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)候，主要是以提高學(xué)生的成績(jī)和道德和法治知識(shí)設(shè)計(jì)的，而不是注重實(shí)踐作業(yè)。認(rèn)為讓學(xué)生在道德和法治方面取得好的成績(jī)，那便是學(xué)生對(duì)道德與法治方面的正確認(rèn)識(shí)，而在實(shí)際生活實(shí)踐中，學(xué)生們就發(fā)生過這樣的狀況，試圖用道德和法治方面的知識(shí)去處理問題，但又不知道該怎么做。所以，老師們?cè)谧鳂I(yè)設(shè)計(jì)上，就應(yīng)該著重設(shè)計(jì)一些實(shí)用性的作業(yè)，通過這種方式，使學(xué)生能夠用道德與法治知識(shí)來解決問題，從而提高他們的道德與法治素養(yǎng)[3]。四、“雙減”背景下初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)的優(yōu)化策略1.綜合實(shí)踐型作業(yè)綜合實(shí)踐作業(yè)是教師按照教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提供相關(guān)的實(shí)踐課題，由學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，按照教師的教學(xué)計(jì)劃和教師的作業(yè)安排，通過活動(dòng)和體會(huì)，逐漸學(xué)會(huì)理論知識(shí)，培育道德情感，培養(yǎng)實(shí)踐能力。實(shí)踐作業(yè)是“知行合一”的最佳表達(dá)，是教師把教學(xué)與評(píng)價(jià)相結(jié)合的一個(gè)有效途徑。例如：在《生命的思考》教學(xué)中，教師可引導(dǎo)同學(xué)們通過喂養(yǎng)小動(dòng)物、栽種綠植等來體味人生，觀看車輛事故等，認(rèn)識(shí)人生的寶貴經(jīng)驗(yàn)，通過參加各種勵(lì)志報(bào)告會(huì)、觀看勵(lì)志電影等感受生命的意義。2.自主探究型作業(yè)新課程改革要求學(xué)生從接受式學(xué)習(xí)向探究式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。自主探索性作業(yè)是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)教師的指導(dǎo)，選擇適合自己和社會(huì)實(shí)際的研究主題，采取小組或個(gè)人的方法，積極地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)，解決問題。例如，在“八下人民當(dāng)家作主”教學(xué)中，學(xué)生們對(duì)于“政治知識(shí)”的理解就比較抽象，而且很困難。教師可以組織學(xué)生就人大的選舉過程、職責(zé)、作業(yè)情況等問題進(jìn)行調(diào)查，通過以小組或個(gè)人為單位對(duì)人大代表和政府工作人員進(jìn)行走訪，形成調(diào)研報(bào)告，并將結(jié)果反饋給班級(jí)。3.閱讀感悟型作業(yè)閱讀是人終身的重要作業(yè)，也是學(xué)生智慧發(fā)展的主要手段，比如，九年級(jí)時(shí)，老師們可以通過網(wǎng)絡(luò)收看《光輝中國(guó)》和《復(fù)興之路》。比如，“少年有夢(mèng)”教學(xué)中，學(xué)生們可以利用自己的業(yè)余時(shí)間和課余時(shí)間在圖書館、書店或者網(wǎng)絡(luò)上閱讀一些有關(guān)名人的勵(lì)志故事。4.設(shè)計(jì)生活化的作業(yè)內(nèi)容初中道德和法治教師在實(shí)施作業(yè)時(shí)，要充分體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的思想，并在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把課堂上所學(xué)到的有關(guān)法治和道德的知識(shí)合理地應(yīng)用到生活實(shí)踐中去，使之達(dá)到“學(xué)以致用”的目的。例如：在《學(xué)習(xí)新天地》課程的教學(xué)過程中，針對(duì)“享受學(xué)習(xí)”這一單元，老師可以為初中生設(shè)計(jì)作業(yè)，也可以讓初中生在課后的空閑時(shí)間里，根據(jù)每周的功課來制定一周的學(xué)習(xí)計(jì)劃，這樣才能更好地安排課程和時(shí)間。在此基礎(chǔ)上，在十分鐘的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行了家庭作業(yè)的演示，以比較哪個(gè)初中生的家庭作業(yè)質(zhì)量好、規(guī)劃合理。通過這種方式，可以使初中生對(duì)自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和現(xiàn)狀有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而使他們認(rèn)識(shí)到為自己學(xué)習(xí)意義，從而讓學(xué)生能更好的學(xué)習(xí)到道德與法治方面的知識(shí)，并且能使教師的工作效率和學(xué)生的作業(yè)的質(zhì)量得到提高。5.設(shè)計(jì)貼合時(shí)代背景的作業(yè)內(nèi)容在實(shí)施初中道德與法治教學(xué)的過程中，教師要適應(yīng)現(xiàn)代時(shí)代背景，把道德與法治的知識(shí)和時(shí)代背景結(jié)合在一起。并且與真實(shí)的生活相聯(lián)系。同時(shí)，要在現(xiàn)實(shí)生活中尋找新的材料，使道德法治知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，從而形成具有時(shí)代特色和個(gè)人特點(diǎn)的作業(yè)。例如：在“公民的權(quán)利和責(zé)任”教學(xué)中，教師先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自身的權(quán)利與義務(wù)，再幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自身的權(quán)利與義務(wù)之間關(guān)系并分析自身在社會(huì)上的職責(zé)與權(quán)利。然后再組織同學(xué)進(jìn)行分組討論，用小組的形式來解決問題，在小組討論中，學(xué)生可以得到更多的答案，教師會(huì)指導(dǎo)他們?nèi)ニ伎?，為他們提供一些重要的資料，比如說新時(shí)代與舊時(shí)代的時(shí)代背景等等。6.設(shè)計(jì)自省反思型作業(yè)，評(píng)價(jià)學(xué)生的自省和自我認(rèn)識(shí)能力學(xué)習(xí)能力的一個(gè)重要組成部分，就是對(duì)自己學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和效果進(jìn)行正確的判斷。道德與法治老師可以有意識(shí)地安排這樣的作業(yè)，例如：在“呵護(hù)友誼”的課程中，讓同學(xué)們回憶他們和朋友的關(guān)系，有沒有發(fā)生過什么矛盾，以及當(dāng)時(shí)的應(yīng)對(duì)方法，以及最后的結(jié)果。通過一層一層的問題設(shè)計(jì)，使學(xué)生在反復(fù)思考的過程中，更好地了解和掌握如何處理與朋友之間矛盾的方法。又比如，在考試結(jié)束后，要求同學(xué)們按照自己的成績(jī)狀況寫一篇自我剖析，包括得分優(yōu)勢(shì)、失分原因、錯(cuò)誤診斷、改進(jìn)措施、教師點(diǎn)評(píng)等，將自我分析和教師評(píng)價(jià)相結(jié)合，使學(xué)生更加客觀完整的階段學(xué)情總結(jié)[4]。結(jié)束語：總而言之，道德與法治課程的優(yōu)化是教育教學(xué)改革的必然趨勢(shì)，無論是在個(gè)人成長(zhǎng)、知識(shí)運(yùn)用、道德修養(yǎng)、法治意識(shí)等方面，都是一種有益的探索。它不但能夠促使學(xué)生主動(dòng)地完成“課外作業(yè)”，在愉快的心情下獲取有效的知識(shí)，同時(shí)也可以使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，逐漸地提升他們的綜合素養(yǎng)。參考文獻(xiàn)：[1]施鴻.多元評(píng)價(jià)視域下優(yōu)化初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)