高一語(yǔ)文上學(xué)期統(tǒng)編新版必修上冊(cè)第六單元《拿來(lái)主義》教學(xué)課件

統(tǒng)編新版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第六單元拿來(lái)主義激趣導(dǎo)入整體感知研讀文本拓展探究目錄部編新版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第六單元《拿來(lái)主義》課堂小結(jié)課后作業(yè)01激趣導(dǎo)入02整體感知

整體感知拿來(lái)主義

本文寫(xiě)于1934年，那是中華民族災(zāi)難深重的年代。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫(xiě)了這篇文章，闡明了馬克思主義批判地繼承文化

遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，“拿來(lái)主義”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。寫(xiě)作背景

“拿來(lái)”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來(lái)的，是從哪一段開(kāi)始闡述的？

第2段點(diǎn)到“拿來(lái)”后，第5、6段再次點(diǎn)到，直到第7段，才開(kāi)始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張。

整體感知

整體感知文體

雜文是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論，既是說(shuō)理的，又具有文學(xué)因素。我們現(xiàn)在所說(shuō)的雜文，主要是指“五四”以來(lái)，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。03研讀文本一探論點(diǎn)，明確“拿來(lái)主義”

研讀文本論點(diǎn)

本文的論點(diǎn)為什么不在開(kāi)頭就提出來(lái)？不放在開(kāi)頭，是因?yàn)檫@是隨筆式的議論文，是就現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題而寫(xiě)的，因此開(kāi)頭肯定是先介紹當(dāng)時(shí)“送去主義”的不當(dāng)做法。然后提出觀點(diǎn)：送去之外，還應(yīng)拿來(lái)。再用各種論證方法，亮出完整觀點(diǎn)：真正的拿來(lái)是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。

論點(diǎn)即第7段里的話：“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“拿來(lái)主義”。

這篇文章寫(xiě)于1934年，是針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來(lái)文化和文化遺產(chǎn)的一些錯(cuò)誤態(tài)度而寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)對(duì)待外來(lái)文化有兩種態(tài)度：

一種是全盤(pán)接受，一種是盲目排斥。魯迅對(duì)這兩種極端的態(tài)度都不贊成，于是寫(xiě)了這篇文章，提出“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。寫(xiě)作背景

二探論據(jù)，感受“拿來(lái)主義”

研讀文本論據(jù)思考：第8、9段寫(xiě)的是什么，是不是論據(jù)？為什么？這樣寫(xiě)是不是不合情理？

第8、9段寫(xiě)“怎樣拿來(lái)”。不是論據(jù)，因?yàn)榧炔皇怯脕?lái)證明“為什么”要“拿來(lái)”，也與論據(jù)涵義不符。

之所以這樣寫(xiě)，從反面來(lái)說(shuō)，作者的論點(diǎn)是以下結(jié)論的方式提出來(lái)的：所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”因此沒(méi)必要在論點(diǎn)段之后再論證“為什么拿來(lái)”了；從正面來(lái)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，作者寫(xiě)這篇文章的主要目的是讓讀者懂得方法，知道該怎樣“拿來(lái)”，所以在接下來(lái)的第8段和第9段中需要形象化的闡述，談?wù)勗撛鯓印澳脕?lái)”，這樣寫(xiě)更符合為現(xiàn)實(shí)寫(xiě)作的原則。

論據(jù)在第3、6段。其中第3段從側(cè)面證明為什么“要拿來(lái)”；第6段從正面證明為什么要“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。三探論證，體悟“拿來(lái)主義”

研讀文本論證1.第8、9段分別屬于什么論證方法？是不是從同一個(gè)角度來(lái)論證的？2.就第8、9段介紹的對(duì)待大宅子的幾種態(tài)度及其他幾種東西（魚(yú)翅、鴉片、煙槍、煙燈、姨太太等），請(qǐng)依次用直白的話來(lái)解釋。不敢進(jìn)門(mén)

燒光搶光

欣然接受

逃避害怕全盤(pán)否定全盤(pán)肯定大宅子比喻論證

研讀文本角度不同，第8段從反面闡述，介紹錯(cuò)誤的態(tài)度；第9段從正面闡述，介紹正確的態(tài)度。魚(yú)翅

鴉片

煙槍煙燈姨太太

喻文化精華精華與糟粕并存比喻文化糟粕喻淫糜的封建文化大宅子四探特點(diǎn)，品味“拿來(lái)主義”

研讀文本特點(diǎn)1.全文的寫(xiě)作思路是什么？依照段落順序，用簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、全面的語(yǔ)言來(lái)梳理全文的思路。

先從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入筆（第1段），然后提出自己的觀點(diǎn)：送去之外，還要拿來(lái)（第2段）。如果只有送去，子孫后代就沒(méi)飯吃了（第3段）。接著論述拿來(lái)的正確方法（第6、7段）。再用比喻論證，列舉拿來(lái)的正確態(tài)度（第9段），最后得出結(jié)論，并闡述拿來(lái)主義的意義和實(shí)施拿來(lái)主義的人需要具備的條件（第10段）。全文思路清晰而且順暢。四探特點(diǎn)，品味“拿來(lái)主義”

研讀文本特點(diǎn)2.論述上有什么特點(diǎn)？這樣論述的效果是什么？

一是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問(wèn)題入手；二是用比喻論證來(lái)論述怎樣“拿來(lái)”，如把文化遺產(chǎn)比成“大宅子”；三是用詞幽默靈活，如“一路的掛過(guò)去”“一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度”等。04拓展探究比喻論證說(shuō)理在議論文中的作用：①使道理清楚明白，讀者容易接受。②生動(dòng)形象，通俗易懂，說(shuō)服力強(qiáng)。③能把抽象的道理講的具體，把深?yuàn)W的道理寫(xiě)的淺顯易懂。

拓展探究《魚(yú)我所欲也》舍魚(yú)而取熊掌舍生而取義《寡人之于國(guó)也》五十步笑百步直不百步耳,是亦走也

探究一

拓展探究

探究一比喻連用連續(xù)設(shè)喻在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)文化圍剿的白色恐怖下，作者在本文中是怎樣形象地運(yùn)用比喻來(lái)推理的？

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

拓展探究

探究二1.課文中，魯迅先生善于運(yùn)用比喻論證來(lái)說(shuō)理，能深入淺出地把抽象的論點(diǎn)具體化，既有感情色彩，又強(qiáng)化了概括效果。請(qǐng)同學(xué)從課文中找出來(lái)？

第八小節(jié)中，魯迅先用犀利，幽默的語(yǔ)言，嘲諷和鞭撻了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，分別用“孱頭”“昏蛋”“廢物”比喻逃避主義者、虛無(wú)主義者和投降主義者。第九小節(jié)中，又用魚(yú)翅、鴉片、煙槍煙燈、姨太太來(lái)比喻文化遺產(chǎn)中的各種利弊部分，真是生動(dòng)形象而又深刻含蓄。

拓展探究

探究二2.面對(duì)大宅子有三種不同人物，請(qǐng)同學(xué)從心理、行為兩方面來(lái)分析這些比喻論證的本質(zhì)和特點(diǎn)？人物孱頭昏蛋廢物心理行為本質(zhì)特點(diǎn)怕染污徘徊不敢走進(jìn)門(mén)拒絕接受懦弱無(wú)能勃然大怒放一把火燒光堅(jiān)決排斥盲目偏激羨慕舊主人欣欣然接受一切全盤(pán)接受愚蠢無(wú)知

拓展探究

探究二3.“拿來(lái)主義”者對(duì)待“魚(yú)翅、鴉片、煙槍和煙燈、姨太太”是怎么占有、挑選的？通過(guò)比較，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這些比喻論證的內(nèi)涵是什么？名稱(chēng)魚(yú)翅鴉片煙槍和煙燈姨太太特點(diǎn)本質(zhì)有養(yǎng)料精華毒品和藥品精華與糟粕并存形式好看

只有形式價(jià)值的糟粕內(nèi)容惡劣、墮落糟粕

拓展探究

探究三這篇文章設(shè)喻形式是靈活多樣的，既有正面設(shè)喻，也有正反設(shè)喻，請(qǐng)同學(xué)們舉出例子說(shuō)說(shuō)看?！\(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿’和‘新宅子’‘新主人’這是正面設(shè)喻，從正面闡明實(shí)行拿來(lái)主義的原則和意義?！腿ブ髁x’‘拿來(lái)主義’‘送來(lái)’‘拋來(lái)’是正反設(shè)喻，通過(guò)正反對(duì)照，使道理顯得更清楚具體。

拓展探究

探究三運(yùn)用比喻論證法說(shuō)理，要處理好比喻和所說(shuō)的道理關(guān)系，或者喻中含理，或者先喻后理，同學(xué)們討論討論，看看作者采用了哪幾種方法？①第三小節(jié)中，作者用“豐富”“大度”來(lái)設(shè)喻，推理“送去主義”的嚴(yán)重后果是不斷殖民地化而最后亡國(guó)滅種，這是先設(shè)喻后說(shuō)理。②第八小節(jié)中，“徘徊不前的孱頭”“一把火燒光的昏蛋”“大吸剩下的鴉片的廢物”，是只設(shè)喻，不說(shuō)理，讓讀者去體會(huì)比喻中隱含的道理。③最后一小節(jié)中，先用“那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)變成新宅子”，從正面說(shuō)明正確繼承文化遺產(chǎn)能起怎樣的積極作用。接著又用“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”，從反面說(shuō)明實(shí)行拿來(lái)主義的重要性和緊迫性。這是喻理結(jié)合的又一種形式：先設(shè)喻，引出道理，再設(shè)喻，進(jìn)一步論述道理。05課堂小結(jié)

拿來(lái)主義者與前三種人截然不同，對(duì)遺產(chǎn)中的精華，大膽吸收；對(duì)精華與糟粕并存的，就批判地吸收；把對(duì)遺