馬克思主義基本原理概論第一章

第一章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律

世界的本質(zhì)是什么？世界是怎樣存在的？世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是世界聯(lián)系和發(fā)展的根本規(guī)律。辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石，唯物辯證法思想是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。世界及其規(guī)律whatwhatHOW物質(zhì)世界普遍聯(lián)系永恒發(fā)展對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律馬克思主義基石，根本方法第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐一、客觀存在的物質(zhì)世界（一）自在世界第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐（二）唯物主義物質(zhì)觀及其發(fā)展形態(tài)第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐

化學(xué)和物理實(shí)驗(yàn)中可以觀察到的原子是物質(zhì)世界的共同本質(zhì)。第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐3、辯證唯物主義物質(zhì)觀：第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐列寧物質(zhì)定義的意義：物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性；可知性；多樣性的統(tǒng)一；高度抽象性第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐二、在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)的物質(zhì)世界（一）人類世界：自在世界（自在自然）人類社會(huì)

人化自然人的實(shí)踐人類世界

人類社會(huì)

馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀：理解人類世界的物質(zhì)性的關(guān)鍵

第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)

（二）馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀

第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐2、實(shí)踐的基本特點(diǎn)：（1）客觀性；（2）自覺(jué)能動(dòng)性；（3）社會(huì)歷史性3、實(shí)踐的基本形式：（1）生產(chǎn)實(shí)踐；（2）處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐（交往實(shí)踐）；（3）科學(xué)實(shí)驗(yàn)第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐（二）實(shí)踐是主觀世界和客觀世界的分化與統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)客觀世界主觀世界實(shí)踐分化：具有異質(zhì)性；發(fā)展不完全同步。

同一：內(nèi)容同構(gòu)；規(guī)律同一；相互轉(zhuǎn)化。

形成

接觸點(diǎn)

相互轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)和途徑

（三）實(shí)踐是自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)實(shí)踐自然基礎(chǔ)

參與運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一的客觀物質(zhì)世界四、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

勞動(dòng)實(shí)踐既是人類所特有的活動(dòng)，也是社會(huì)生活的本質(zhì)特征1、決定人和人類社會(huì)分化于自然的決定性因素2、人和人類社會(huì)存在的基本方式3、實(shí)踐活動(dòng)貫穿于社會(huì)生活的一切領(lǐng)域4、是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉

第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

辯證法既是世界觀也是方法論。

唯物辯證法的總特征普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)永恒發(fā)展的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)、核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律事物發(fā)展動(dòng)力人類認(rèn)識(shí)特點(diǎn)第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展一、聯(lián)系、發(fā)展的普遍性和多樣性（一）唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展（二）聯(lián)系及其特點(diǎn)：

1、聯(lián)系的含義：事物或現(xiàn)象之間及其內(nèi)部諸要素之間相互作用、相互影響和相互制約的種種關(guān)系。

2、聯(lián)系的特點(diǎn)：

（1）普遍性；（2）客觀性；（3）多樣性；（4）條件性。第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展新生事物不可戰(zhàn)勝：（1）符合事物發(fā)展必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途；（2）新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性；（3）社會(huì)領(lǐng)域里新生事物符合歷史發(fā)展方向和趨勢(shì)，符合廣大人民根本利益，因而能夠得到人民的擁護(hù)和支持。

第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展（一）唯物辯證法的理論體系三大規(guī)律；五對(duì)范疇；普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容變化發(fā)展的源泉和動(dòng)力貫穿唯物辯證法其規(guī)律和范疇的中心線索矛盾分析法是唯物辯證法的根本方法矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律作為宇宙的根本規(guī)律，是唯物辯證法核心和實(shí)質(zhì)（二）矛盾及其屬性：1、矛盾的含義：事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展（三）事物發(fā)展的動(dòng)力1、矛盾推動(dòng)事物發(fā)展：（1）同一性：相互吸取，相互轉(zhuǎn)化。（2）斗爭(zhēng)性：推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展同一性斗爭(zhēng)性相互依存

相互貫通——相互滲透，相互轉(zhuǎn)化

相互排斥、相互離異、相互對(duì)立

共同推動(dòng)事物向前發(fā)展（二）兩個(gè)根本屬性

第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展（四）矛盾的普遍性和特殊性1、事物矛盾問(wèn)題的精髓——普遍性和特殊性、共性與個(gè)性、絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展2、矛盾的普遍性：無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。3、矛盾的特殊性：具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其自己的特點(diǎn)。第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展4、矛盾的復(fù)雜性：（1）復(fù)雜性：——主要矛盾和次要矛盾——矛盾的主要方面與次要方面——基本矛盾和非基本矛盾；（2）事物性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定；（3）基本矛盾貫穿事物發(fā)展過(guò)程始終并規(guī)定事物本質(zhì)和發(fā)展方向。

——方法論意義：第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展5、矛盾的三種解決方式。6、矛盾特殊性原理的方法論意義：（1）分析矛盾特殊性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)；（2）正確解決矛盾的關(guān)鍵；（3）具體問(wèn)題具