部編版八年級(jí)下冊(cè)第六單元綜合性學(xué)習(xí)以和為貴名師優(yōu)質(zhì)課獲獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

綜合性學(xué)習(xí)

以和為貴第1頁學(xué)習(xí)目標(biāo)1.探“和”之義。了解“和”多樣化思想內(nèi)涵，用關(guān)鍵詞概括“和”含義。2.尋“和”之用。探尋“以和為貴”真諦。3.論“和”之新意。以經(jīng)典事件為例，探究其現(xiàn)實(shí)意義。第2頁“和”之字源由一顆植物與一張口組成和,對(duì)應(yīng)也，從口禾聲第3頁“和”之字源和（龢）字由“禾”與“龠”（yuè）組成?！墩f文》音樂和調(diào)也。龠，樂之竹管三孔，以和眾聲也?！墩f文解字》第4頁一、探“和”之義-----和而不一樣，同而不和子曰：“君子和而不一樣，小人同而不和?！?---《論語·子路》君子心和然其所見各異，故曰不一樣；小人所癖好者同，然各爭(zhēng)利，故曰不和?！?---何晏《論語集解》

第5頁探“和”之義云“君子和而不一樣”者，和，謂心不爭(zhēng)也；不一樣，謂立志各異也。君子之人千萬千萬，其心和如一，而所習(xí)立之志業(yè)不一樣也。云“小人同而不和”者，小人為惡如一，故云同也；后斗爭(zhēng)，故云不和也。------皇侃《論語集解義疏》第6頁和者，無乖戾之心；同者，有阿比之意。--------朱熹《四書章句集注》和因義起，同由利生。義者，宜也，各適其宜，未有方體，故不一樣。然不一樣因乎義，而非執(zhí)己之見，無傷于和。利者，人之所同欲也，民務(wù)于是，則有爭(zhēng)心，故同而不和。此君子、小人之異也。------劉寶楠《論語正義》探“和”之義第7頁所謂“和而不一樣”，是指君子在人際交往中能夠與他人保持一個(gè)友好友善關(guān)系，但在對(duì)詳細(xì)問題看法上卻無須茍同于對(duì)方；所謂“同而不和”則是指小人習(xí)慣于在對(duì)問題看法上迎合他人心理、附和他人言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一個(gè)友好友善態(tài)度。“和”之內(nèi)涵第8頁《左傳·昭公二十年》記載，晏子與齊侯論梁丘據(jù)。一天齊景公打獵回來，晏子在端臺(tái)(今山東淄博縣東)侍候，大夫梁丘據(jù)驅(qū)車到來?！肮唬何〒?jù)與我和夫?！饼R景公說：只有梁丘據(jù)與我友好一致。“晏子對(duì)曰：‘據(jù)亦同也，焉得為和？”晏子回答說：梁丘據(jù)對(duì)您只是同，而不是和。“公曰：‘和與同異乎’，對(duì)曰：‘異。和如羹焉，水、火、醯(xī)、醢[hǎi]、鹽、梅，以烹魚肉，燀[chǎn]之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然，君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可，君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可而去其否，是以政平而不干，民無爭(zhēng)心……今據(jù)不然。君所謂可，據(jù)亦曰可，君所謂否，據(jù)亦曰否，若以水濟(jì)水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？同之不可也如是。”“和”之內(nèi)涵---“和”“同”之辨第9頁這是說和與同是不一樣，齊景公所說梁丘據(jù)，那只是同而不是和，和中包含有異，這種異可到達(dá)相反相成作用，如同做羹，用水、火、醋、鹽、梅等來調(diào)烹魚肉，然后用柴火燒煮，廚工加以調(diào)和，味淡就加些調(diào)料，味濃就加水沖淡，人們食用，才感到心中平和。第10頁君臣之間也是這個(gè)道理，國(guó)君認(rèn)可而有不對(duì)之處，臣下就進(jìn)言去掉它使之可行。國(guó)君否定而有可行之處，臣下就進(jìn)言取其可行而去其不可行。這么政事才能平和而不違反禮儀，老百姓就沒有爭(zhēng)心了?，F(xiàn)在梁丘據(jù)不是這么，國(guó)君認(rèn)為可，他就說可，國(guó)君認(rèn)為不可，他就附和說不可。如同用水再添加些水，有誰能食用呢？琴瑟只彈一個(gè)調(diào)，有誰能聽？相互同一東西不可行就是如此。這就是和同相異，在政治上意義，和就是用正確東西糾正不正確東西，使之歸于友好，以到達(dá)政平人和。第11頁“和”之再探克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦。-----《尚書·堯典》他(帝堯)能發(fā)揚(yáng)大德，使家族親密和睦。家族和睦以后，又辨明其它各族政事。眾族政事辨明了，又協(xié)調(diào)萬邦諸侯第12頁心里有喜怒哀樂卻不表現(xiàn)出來，被稱作中；表現(xiàn)出來卻能夠有所節(jié)制，被稱作和。中，是穩(wěn)定天下之本；和，是為人處世之道。

喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。---《禮記·中庸》

第13頁二、尋“和”之用第14頁主張人民和睦相處，國(guó)家友好往來。合作雙贏人類命運(yùn)共同體一帶一路大國(guó)外交

第15頁戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)舍人藺相如奉命出使秦國(guó)，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設(shè)下澠(Miǎn

)池會(huì)，使趙王免受秦王欺侮。趙王為表彰藺相如功勞，封藺相如為上卿。老將廉頗認(rèn)為自己戰(zhàn)無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大，對(duì)此心中很是不服，所以一再對(duì)人說：“以后讓我見了他，必定會(huì)羞辱他?！碧A相如知道此事后以國(guó)家大事為重，請(qǐng)病假不上朝，盡可能不與他相見。以后廉頗得知藺相如此舉完全是以國(guó)家大事為重，向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪。之后兩人合好開始盡心盡力輔佐趙王治理國(guó)家。將相和第16頁尋“和”之用

------處理不一樣文化關(guān)系各美其美，美人之美，美美與共，天下大同------費(fèi)孝通“各美其美”說明尊重文化多樣性，“美人之美”就是要尊重其它民族文化，“美美與共，天下大同”，說明尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮必定要求。第17頁三、綜合探究閱讀下面材料，寫出你探究結(jié)果。材料一：和平是人類永恒追求和普遍愿望。數(shù)千年來，世界上大約發(fā)生了1.5萬次戰(zhàn)爭(zhēng)，使文明受到極大摧殘，和平遭到嚴(yán)重破壞。材料二:中國(guó)不論發(fā)展到什么程度，都永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。我們倡議世界各國(guó)政黨同我們一道，做世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序維護(hù)者。（習(xí)近平）追求和平是全世界人民共同愿望，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)使文明受到極大摧殘。第18頁班級(jí)活動(dòng)我班以“共建友好班級(jí)”為主題開展綜合實(shí)踐活動(dòng)。下面是活動(dòng)中一些問題，請(qǐng)你參加處理。（1）【擬寫口號(hào)】為渲染此次活動(dòng)氣氛，班委見面向全班同學(xué)征集宣傳口號(hào)。請(qǐng)你開動(dòng)腦筋，擬寫一則宣傳口號(hào)。班級(jí)是我家，友好靠大家第19頁（2）【友情勸說】你同桌小明經(jīng)常與同學(xué)為了一點(diǎn)小事斤斤計(jì)較，有時(shí)甚至發(fā)生激烈