創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂-

誠(chéng)西郊市崇武區(qū)沿街學(xué)校創(chuàng)新是民族進(jìn)

步的靈魂自主學(xué)習(xí)思維磁場(chǎng)資本主義開展的根本原因不是資本和勞動(dòng)力，而是創(chuàng)新。當(dāng)今世界一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱從根本上取決于該民族的創(chuàng)造力程度。歐美各興隆國(guó)家之所以能稱雄世界，根本原因之一是這些國(guó)家有較完善的國(guó)家創(chuàng)新體系，國(guó)民的創(chuàng)造力程度比較高。例如，美國(guó)、德國(guó)知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新并舉，尤其是美國(guó)，近幾十年來，西方世界一些最主要科技成果的60%是由美國(guó)首先研制成功的，70%首先是在美國(guó)應(yīng)用的。美國(guó)在27個(gè)關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域中獲得24個(gè)領(lǐng)先地位。正因?yàn)槿绱?，美?guó)經(jīng)濟(jì)開展程度良好，綜合國(guó)力名列世位。考慮：為什么說創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂？問題提示:〔1〕創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)消費(fèi)力的開展；〔2〕創(chuàng)新推動(dòng)消費(fèi)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；〔3〕創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的開展；任何社會(huì)的進(jìn)步與開展，歸根到底都與創(chuàng)切相關(guān)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興隆興隆的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆活力的源泉。創(chuàng)新是時(shí)代的引擎形式社會(huì)開展的動(dòng)力。自我認(rèn)知.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)消費(fèi)力的開展迎接將來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持，勇于?！翱茖W(xué)的本質(zhì)就是?？茖W(xué)技術(shù)的每一步都是通過實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)新更新人們的和，進(jìn)步了，開拓出更廣闊的，推動(dòng)了的開展。.創(chuàng)新推動(dòng)消費(fèi)關(guān)系和社會(huì)制度的變革(1)根底上的理論創(chuàng)新是和的先導(dǎo)，通過理論創(chuàng)新推動(dòng)、、以及其他各方面的創(chuàng)新。3．創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的開展〔1〕創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革，不同的理論活動(dòng)決定著的不同性質(zhì)和的不同內(nèi)容。理論根底上的和理論指導(dǎo)下的在推動(dòng)科技開展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識(shí)的和日趨廣闊，使得人類思維的和不斷更新和進(jìn)步。(2)創(chuàng)新推動(dòng)人類文化的開展。當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，是中國(guó)人民在社會(huì)主義建立的理論中，在、、和的指導(dǎo)下，繼承中國(guó)文化，汲取外國(guó)文化，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向，面向，面向、的的的社會(huì)主義文化。探究學(xué)習(xí)精點(diǎn)透析學(xué)法鏈接1.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂要理解這一問題應(yīng)搞清以下幾方面：(1)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)消費(fèi)力的開展科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是經(jīng)過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛開展對(duì)人類社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深化而廣泛的影響，創(chuàng)新更新了人們的消費(fèi)工具和消費(fèi)技術(shù)，進(jìn)步了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開拓出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)消費(fèi)力的開展。(2)創(chuàng)新推動(dòng)消費(fèi)關(guān)系和社會(huì)制度的變革對(duì)這一問題的理解需要從以下兩方面入手：創(chuàng)新帶來的不僅僅是消費(fèi)力的大開展，還有消費(fèi)關(guān)系和社會(huì)制度的深化變革。在社會(huì)主義社會(huì)的各個(gè)歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開展的要求，適時(shí)地通過改革不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和開展，促進(jìn)消費(fèi)力的解放和開展?！?〕創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的開展對(duì)這一重點(diǎn)問題應(yīng)從以下幾方面分析：A.創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革。思維方式的變化，歸根到底是由人的理論方式?jīng)Q定的，不同的理論活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。理論根底上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的理論創(chuàng)新，在推動(dòng)科技開展的同時(shí)，也使得人們認(rèn)識(shí)對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性［深度探秘］假設(shè)沒有十月革命的一聲炮響給中國(guó)送來的馬克思主義，中國(guó)革命就不會(huì)有煥然一新的相貌。假設(shè)沒有毛澤東思想，中國(guó)人民可能會(huì)在黑暗中探究更長(zhǎng)的時(shí)間是是。假設(shè)沒有鄧小平理論，今天的中國(guó)也不可能有改革開放和現(xiàn)代化建立的輝煌成就，這段話說明了理論創(chuàng)新〔〕A.可以極大地推動(dòng)消費(fèi)力的開展B.可以指導(dǎo)人們的行動(dòng)，決定著理論的開展C.是領(lǐng)袖人物的事情，一般人望塵莫及D.是時(shí)代的引擎，是社會(huì)開展的不竭動(dòng)力解析：這段話著重強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新，尤其是理論創(chuàng)新對(duì)社會(huì)理論的宏大指導(dǎo)作用，應(yīng)選D項(xiàng)。A項(xiàng)觀點(diǎn)正確，但不完全符合題意；BC兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，舍去。點(diǎn)悟：解答選擇題時(shí)，一定要注意“排謬法〃和“排異法〃的靈敏運(yùn)用，注意材料和選項(xiàng)的意思相吻合。

質(zhì)和程度不斷更新和進(jìn)步。人類思維方式的變革經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)，由不完善到逐漸完善的開展過程。詳細(xì)講它有三種根本的思維方式，即與建立在感性直觀根底上的古代科技相對(duì)應(yīng)的是模糊直觀的思維方式，與近代經(jīng)歷自然科學(xué)相對(duì)應(yīng)的那么是形而上學(xué)的思維方式，而與現(xiàn)代理論自然科學(xué)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的那么是辯證的思維方式。B.人類文化的開展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義文化也不例外。當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，是中國(guó)人民社會(huì)主義建立的理論中，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表〃重要思想的指導(dǎo)下，繼承中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取外國(guó)文化的有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向?qū)淼拿褡宓目茖W(xué)的群眾的社會(huì)主義文化。注：以上是從消費(fèi)力、消費(fèi)關(guān)系、社會(huì)制度、文化開展和思維方式等各個(gè)方面，分析創(chuàng)新對(duì)一個(gè)民族的意義，從而得出創(chuàng)新是民族進(jìn)步靈魂的結(jié)論。［拓展延伸［拓展延伸］“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興隆興隆的不竭動(dòng)力。雖然近代以來我們落伍了，但是中華民族仍然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成就的民族之一。〃這段話給我們的哲學(xué)啟示是〔〕①只有不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)事物向前開展②新事物代替舊事物是必然的、無條件的事③物的開展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變A.①②B.③④C.①③D.②④解析：此題題干有兩層意思，分別強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的重要意義和創(chuàng)新的過程，故①③符合題意，應(yīng)選。②說法錯(cuò)誤，因?yàn)樾率挛锎媾f事物是有條件的；④表述正確，但與題意不符。點(diǎn)悟:在做題時(shí)要特別注意審清題干的中心和抓住關(guān)鍵詞“哲學(xué)啟示〃；然后與題肢對(duì)應(yīng)，即可得出答案。案例：中國(guó)科學(xué)家培育的超級(jí)稻平均畝產(chǎn)700?800公斤，單產(chǎn)增加15%左右。超級(jí)稻不僅產(chǎn)量高，而且米質(zhì)好，節(jié)水耐旱，少施化肥，根本上不用打農(nóng)藥。盡管去年我國(guó)糧食消費(fèi)開始恢復(fù)性增長(zhǎng)，但要增強(qiáng)農(nóng)業(yè)開展的后勁，必須進(jìn)步農(nóng)業(yè)綜合消費(fèi)才能。2021年中央“一號(hào)文件〃提出，要大幅度增加對(duì)農(nóng)業(yè)科研的投入，國(guó)家設(shè)立超級(jí)稻推廣工程。結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析創(chuàng)新對(duì)農(nóng)業(yè)開展的意義。解析：此題以國(guó)家設(shè)立超級(jí)稻推廣工程為背景，考察創(chuàng)新的意義這一重、難點(diǎn)知識(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的才能。答案：①創(chuàng)新表達(dá)了人類的本質(zhì)力量，科技創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量，超級(jí)稻的培育和推廣有利于進(jìn)步我國(guó)農(nóng)業(yè)的綜合消費(fèi)才能。②理論是開展的，要堅(jiān)持創(chuàng)新，解決開展中的問題，超級(jí)稻的培育和推廣有利于我國(guó)糧食增產(chǎn)、農(nóng)民持續(xù)增收。［思維點(diǎn)悟］首先明確提干的規(guī)定性讓學(xué)生運(yùn)用［思維點(diǎn)悟］首先明確提干的規(guī)定性讓學(xué)生運(yùn)用“哲學(xué)知識(shí)〃分析；其次，閱讀材料時(shí)，注意抓住關(guān)鍵字句，如：“培育高級(jí)水稻〃、“進(jìn)步農(nóng)業(yè)綜合消費(fèi)才能〃等；最后，結(jié)教材中有關(guān)“創(chuàng)新〃的哲學(xué)知識(shí)，分析材料關(guān)鍵字句對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，簡(jiǎn)要答復(fù)即可。自我演練、選擇題：在以下各題的四個(gè)選項(xiàng)里面，只有一項(xiàng)是哪一項(xiàng)哪一項(xiàng)最符合題意的。1．美國(guó)科學(xué)雜志載文指出：“人類的長(zhǎng)跑速度有一定的極限，科學(xué)極限的例子也存在不少，但在本年度的輝煌面前，有些神話都黯然失色，多莉羊的克隆是其中一例。〞這段文字從生活與哲學(xué)角度說明A.科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步，都是經(jīng)過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的B.多莉羊的出現(xiàn)使得人類翻開了破解生命奧秘的大門C克隆技術(shù)將徹底改變?nèi)祟愊M(fèi)和生活方式D.極限是不存在的，極限只是人民的想象2．被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇〞的我國(guó)著名計(jì)算機(jī)應(yīng)用專家王選，1975年起主持我國(guó)計(jì)算機(jī)漢字激光照排系統(tǒng)的研究開發(fā)。他立志要超過日本流行的第二代照排系統(tǒng)和美國(guó)流行的第三代照排系統(tǒng)，研究出第四代激光照排系統(tǒng)，他埋頭苦干18年，終于攻克這一世界性難題，創(chuàng)始了漢字印制的嶄新時(shí)代，引發(fā)了我國(guó)報(bào)業(yè)和印刷出版業(yè)“辭別鉛和火，進(jìn)入光和電的技術(shù)革命。以上事例說明①科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新②科學(xué)創(chuàng)新更新了人們的消費(fèi)工具和消費(fèi)技術(shù)③科技創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)消費(fèi)力的開展④只要有理想，有志氣就一定獲得宏大成就A.①②B.②③C.①②③D.①②③④3．世紀(jì)之交，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了許多新變化。中國(guó)一一共產(chǎn)黨第三代指導(dǎo)集體順應(yīng)時(shí)代開展的潮流，在鄧小平理論的根底上，提出了新時(shí)期黨的建立和社會(huì)主義建立的指南 “三個(gè)代表〞重要思想。以上內(nèi)容說明A.通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新，應(yīng)是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道B.“三個(gè)代表〃重要思想解決了中國(guó)社會(huì)開展的一切問題C.只要堅(jiān)持“三個(gè)代表〃重要思想，什么人間奇跡也可創(chuàng)造出來D.“三個(gè)代表〃重要思想無需進(jìn)一步開展4．優(yōu)秀企業(yè)家常說：企業(yè)要視今天為落后，他們非常注意產(chǎn)品的創(chuàng)新。有資料說，一個(gè)好的經(jīng)營(yíng)者的時(shí)間是是安排大致是，30%的時(shí)間是是用于處理當(dāng)前的事情，70%的時(shí)間是是用于考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情，考慮怎樣從各個(gè)方面不斷進(jìn)展創(chuàng)新。企業(yè)重視創(chuàng)新是因?yàn)锳.不斷創(chuàng)新是競(jìng)爭(zhēng)制勝的關(guān)鍵B.優(yōu)秀的企業(yè)家只看到明天的存在C.只要?jiǎng)?chuàng)新，企業(yè)就會(huì)立于不敗之地D.創(chuàng)新是企業(yè)制勝的唯一法寶5．如何實(shí)現(xiàn)理論根底上的理論創(chuàng)新，是一個(gè)非常重要的問題。要實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新就必須①堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)②堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新，堅(jiān)持與開展的辯證關(guān)系③尊重人民群眾的首創(chuàng)精神④對(duì)文化遺產(chǎn)和外來文化全盤否認(rèn)A.①②③ B.②③④ C①②④ D.①②③④6．創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，這因?yàn)棰賱?chuàng)新推動(dòng)社會(huì)消費(fèi)力的開展②創(chuàng)新推動(dòng)消費(fèi)關(guān)系和社會(huì)制度的變革③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維的開展④創(chuàng)新推動(dòng)人類文化的開展A.①②③B.①②③④C①③④D.②③④.美國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家唐?帕爾伯格說：“袁〔隆平〕正引導(dǎo)我們走向一個(gè)豐衣足食的新時(shí)代?！ㄟ@句話的意思是A.袁隆平的雜交水稻技術(shù)的推廣為解決世界糧食短缺問題做出了重大奉獻(xiàn).袁隆平是世界經(jīng)濟(jì)開展的引路人C中國(guó)可以解決世界人民的吃飯問題D.全球性糧食危機(jī)將可不能發(fā)生8．當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向?qū)淼模褡宓目茖W(xué)的群眾的社會(huì)主義文化。它的形成離不開以下幾方面①以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表〃重要思想為指導(dǎo)②繼承中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)③吸收外國(guó)文化有益成果④在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新A.①②③④B.②③C②③④D.①④二、非選擇題.恩格斯說：“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的根底，正是人所引起的自然界的變化?！ń瓭擅裾f：“理論根底上的理論創(chuàng)新是社會(huì)開展和變革的先導(dǎo)。〞根據(jù)上述材料答復(fù)：創(chuàng)新是如何推動(dòng)人類思維開展的？當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化是如何形成的？自我演練答案一、選擇題.LA提示：有些神話黯然失色，原因在于創(chuàng)新對(duì)科技進(jìn)步的宏大推動(dòng)作用，應(yīng)選A。2.C提示：王選的事跡表達(dá)了科學(xué)的本質(zhì)及作用，故①②③應(yīng)選，④表述錯(cuò)誤，因此選C。3.A提示：“三個(gè)代表〞的提出是馬克思主義在新時(shí)代的創(chuàng)新，它是新時(shí)期中國(guó)開展的指南，表達(dá)了理論創(chuàng)新是社會(huì)開展和變革的先導(dǎo)這一觀點(diǎn)，故應(yīng)選A。BCD項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。4.A提示：企業(yè)重視創(chuàng)新的原因是只有創(chuàng)新企業(yè)才能在場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利位置，故應(yīng)選A。5.A提示：①②③符合題意且正確，應(yīng)選A,對(duì)外來文化和文化遺產(chǎn)要做到批判與繼承的結(jié)合，故④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。6.B7.A8.A二、非選擇題．9.提示：此題考察有關(guān)創(chuàng)新的知識(shí)，以培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用才能。答案：①創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革。理論根底上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的理論創(chuàng)新，在推動(dòng)科技開展的同時(shí)，也使得人們認(rèn)識(shí)對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和程度不斷更新和進(jìn)步。正如恩科格斯所說：“人的思維的最本質(zhì)和最切近的根底，正是人所引起的自然界的變化。②人類文化的開展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義文化也不例外。當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，是中國(guó)人民社會(huì)主義建立的理論中，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表〞重要思想的指導(dǎo)下，繼承中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取外國(guó)文化的有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向?qū)淼拿褡宓目茖W(xué)的群眾的社會(huì)主義文化。才能拓展一、選擇題：在以下各題的四個(gè)選項(xiàng)里面，只有一項(xiàng)是哪一項(xiàng)哪一項(xiàng)最符合題意的。.以下關(guān)于創(chuàng)新的表述正確的選項(xiàng)是①科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步，都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的②通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新③歷史會(huì)一帆風(fēng)順的向前開展，不會(huì)有宏大的跳躍④縱觀中外歷史，人類文化的每一進(jìn)步都是廣闊人民群眾勞動(dòng)創(chuàng)新的結(jié)果A.①②③B.①②④C②③④D.①③④.“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興隆興隆的不竭動(dòng)力?！ㄖ匾晞?chuàng)新的哲學(xué)根據(jù)在于①量變無關(guān)緊要，只有質(zhì)變，才有開展②開展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡③事物的開展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的④事物的開展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A.①②B.②③C.②④D.③④3．貫徹“三個(gè)代表〞重要思想，關(guān)鍵在于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。這就要求我們黨①以馬克思的理論創(chuàng)新的宏大勇氣，開展馬克思主義②嚴(yán)密結(jié)合新的歷史條件，賦予馬克思主義新的鮮活力量③緊跟世界進(jìn)步潮流，站在時(shí)代前沿④抓住開展這一執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，樹立和落實(shí)科學(xué)開展觀A.①②③B.②③④C.①②③④D.①③④二．非選擇題4．“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興隆興隆的不竭動(dòng)力。〞任何社會(huì)的進(jìn)步與開展都與創(chuàng)切相關(guān)。考慮：為什么說任何社會(huì)的進(jìn)步與開展都與創(chuàng)切相關(guān)？才能拓展答案一、選擇題.1.B提示：應(yīng)用排除法，歷史不會(huì)是一帆風(fēng)順的總是曲折向前開展的，③項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)選B。2.C3.C提示：要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的開展，需要我們黨做到理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，①②③④正確，應(yīng)選C。二、非選擇題.4.解析：此題以江澤民的一句名言為背景材料，考察有關(guān)創(chuàng)新的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和理解問題的才能。答案：任何社會(huì)的進(jìn)步與開展都與創(chuàng)切相關(guān)。創(chuàng)新是對(duì)真理的開展，沒有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真理的