《文學(xué)欣賞（第2版）》 第三章 賞人生光影：散文欣賞

賞人生光影：散文欣賞叁簽到掃碼下載文旌課堂APP掃碼簽到（2022.xx至2022.xx）簽到方式教師通過“文旌課堂APP”生成簽到二維碼，并設(shè)置簽到時間，學(xué)生通過“文旌課堂APP”掃描“簽到二維碼”進行簽到。。散文以其靈活的筆法、濃烈的情味和優(yōu)美的語言征服了許多讀者的心，是最大眾化的抒情佳品。散文之美首先表現(xiàn)為意境美；其次表現(xiàn)為情感美；再次表現(xiàn)為哲思美；最后表現(xiàn)為形式美。此外，生動的語言、形象的修飾、體裁的運用、章句的排列等搭配得當(dāng)，能帶給人極大的審美享受，也加深讀者對散文美的多方位的認識。章前導(dǎo)讀--以文傳情，匠心獨運了解散文的定義、分類和藝術(shù)特征熟悉散文的欣賞技巧積極思考，快速把握散文的語言風(fēng)格和思想內(nèi)容知識目標(biāo)廣泛查閱資料，梳理我國散文的總體發(fā)展進程廣泛查閱資料，了解我國重要的散文家和作品觀看央視《朗讀者》節(jié)目，感受散文對現(xiàn)代生活的意義實訓(xùn)目標(biāo)選定一篇現(xiàn)當(dāng)代散文進行欣賞，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和閱讀經(jīng)歷感受散文主旨，加深對散文的理解選定一篇古典散文進行欣賞，感受散文中的藝術(shù)形象，把握散文的內(nèi)涵技能目標(biāo)學(xué)會在特定環(huán)境下對社會熱點進行觀察和思考認識我們引以為豪的文化資源，增強文化自信思政目標(biāo)第一節(jié)散文欣賞入門第二節(jié)欣賞中國古典散文第三節(jié)欣賞中國現(xiàn)當(dāng)代散文第四節(jié)欣賞外國散文目錄第一節(jié)散文欣賞入門一、散文的定義和特點廣義的散文指那些不講究駢偶押韻的文體。狹義的散文除散文、小說、戲劇以外的一種文學(xué)體裁，專指用凝練、生動、優(yōu)美的文學(xué)語言寫成的敘事、記人、狀物、寫景、喻理的短小精悍的文藝性文體。一、散文的定義和特點“形散而神不散”“形散”是說散文取材自由，表現(xiàn)手法多樣“神不散”是指散文所要表達的主題明確而集中散文特點：二、散文的分類（一）記敘散文記敘散文是以寫人記事為主的散文。這類散文對人和事的敘述和描繪都融入了作者的主觀感悟，代表著作者的人生經(jīng)驗、觀點感受。就寫人而言，這類散文往往抓住人物的性格特征做粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌。人物形象是否真實是它與小說的主要區(qū)別。就記事而言，這類散文以事件發(fā)展為線索，偏重對整個事件或事件片段的敘述，不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，但是一定要流瀉一片真心、傾注一段真情。二、散文的分類（二）抒情散文抒情散文是注重表現(xiàn)作者的感受，抒發(fā)作者思想感情的散文。這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但一般沒有貫穿全篇的情節(jié)，強烈的抒情性是其突出的特點。它以空靈飄逸見長，著力點在于準(zhǔn)確表達感情色彩的語言運用上，或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然風(fēng)物，也賦予了深刻的社會內(nèi)容和思想感情。二、散文的分類抒情方式借景抒情因物抒情以事抒情（二）抒情散文二、散文的分類（三）哲理散文哲理散文是以發(fā)表議論，闡發(fā)哲理為主的散文。哲理散文一般十分工整，除了有散文“形散而神不散”的特點外，還具有行文對仗的特點，十分有韻味。三、散文欣賞技巧了解作者把握立意善抓文眼縱觀全局品味語言三、散文欣賞技巧（一）了解作者散文既然是作者的作品，當(dāng)然是依據(jù)他自己的思想和生活而創(chuàng)作出來的。因此，分析一篇散文，必須了解作者和與他有關(guān)的社會生活。（二）把握立意立意是指散文的中心、主旨。在欣賞散文時，必須梳理作品中的材料，諸如生活畫面、場景、人物、時間等，分析材料之間的內(nèi)在關(guān)系，探索作者感情不斷深化的脈絡(luò)，進而揣摩作品的立意。三、散文欣賞技巧（三）善抓文眼文眼是指表達作者寫作意圖和文章主旨的詞句，是散文主題的凝聚點。（四）縱觀全局把握散文要從全局著眼，不能孤立地從某一個場面、某一處感懷來歸納主題。三、散文欣賞技巧（五）品味語言散文的一大特色就是語言美。優(yōu)秀的散文語言基本都能做到精練準(zhǔn)確、樸素自然、清新明快、親切感人。但是不同散文作者的語言風(fēng)格是各不相同的，因此在閱讀散文作品時，要注意品味語言，包括品讀其內(nèi)涵、體會其美感、感知其韻味。課堂小結(jié)散文的定義和特點散文的分類散文欣賞技巧第二節(jié)欣賞中國古典散文一、中國古典散文的文化背景歷史散文以歷史事件、歷史人物為題材的散文。如《左傳》《國語》《國策》諸子散文帶有強烈的政治性、哲理性的論辯性散文。如《論語》《孟子》《荀子》《老子》（一）先秦散文根據(jù)內(nèi)容和形式的不同，可分為歷史散文和諸子散文兩大類。一、中國古典散文的文化背景（二）兩漢散文西漢早期，政論散文蓬勃興起，內(nèi)容多為政論和史論，形式為策、疏等，特點是思想敏銳、直言時弊、文采飛揚，代表作品有賈誼的《過秦論》《治安策》、晁錯的《論貴粟疏》。西漢中期，司馬相如的散文比較突出，特點是對仗工整。這一時期成就最高的是司馬遷的《史記》。一、中國古典散文的文化背景西漢后期，比較著名的是劉向的散文，其散文敘事簡約、議論暢達、風(fēng)格深沉，對唐宋古文有較大影響。東漢時期比較著名的是班固的《漢書》。（三）唐宋散文一、中國古典散文的文化背景唐朝中期，韓愈提倡古文、反對駢文，提出“文以載道”的口號，發(fā)起古文運動。在古文運動的推動下，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品。韓愈的《師說》《雜說》是議論文中的上乘，他的《張中丞傳后敘》是記敘名篇，《祭十二郎文》是悼文佳作；柳宗元的《捕蛇者說》《永州八記》最為膾炙人口。一、中國古典散文的文化背景“唐宋八大家”（即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏）中的其他人也都有散文佳作。宋代散文整體成就超過唐代。歐陽修是宋代散文的奠基人，他極力提倡平實樸素的文風(fēng)，反對險怪奇澀之文。他的《醉翁亭記》和《瀧岡阡表》，委婉含蓄、簡潔流暢，具有較強的藝術(shù)感染力；《五代史·伶官傳序》一唱三嘆，頗有特色。（四）明清散文一、中國古典散文的文化背景明初的宋濂是“開國文臣之首”，他的傳記文很有現(xiàn)實意義，代表作品有《秦士錄》《王冕傳》《李疑傳》等。明朝其他散文家還有歸有光、張岱、袁宏道等，他們的作品風(fēng)格多樣，歸有光的《項脊軒志》《思子亭記》，質(zhì)樸自然，抒情真切；張岱的《西湖七月半》《湖心亭看雪》，語言清新，生動傳神；袁宏道的《虎丘記》《初至西湖記》，“獨抒性靈，不拘格套”。（四）明清散文一、中國古典散文的文化背景清朝散文中最有名的派別是桐城派，代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人。桐城派的代表作品有方苞的《獄中雜記》《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》等。清末的康有為、梁啟超是政治改良運動的代表人物，也是學(xué)術(shù)改良派的代表作家。梁啟超的新體散文直抒己見、暢所欲言，是政治斗爭的有力工具，其代表作品為《少年中國說》。二、孟子（節(jié)選）孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒地（今山東鄒城東南）人。孟子是我國古代著名的思想家、政治家、教育家，儒家的重要代表人物。他把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”學(xué)說，被認為是孔子學(xué)說的繼承者，有“亞圣”之稱?！睹献印饭卜譃槠邆€部分，每部分又分上、下兩篇。本書選取了《梁惠王上》《公孫丑下》和《盡心下》的部分內(nèi)容，主要反映了孟子的“仁政”觀念，以及他對治國方式、治國重點等方面的見解。知人論世二、孟子（節(jié)選）【一】梁惠王曰：“寡人愿安[1]承教。”孟子對曰：“殺人以梃[2]與刃，有以異乎？”曰：“無以異也?！薄耙匀信c政，有以異乎？”曰：“無以異也。” ……（其他內(nèi)容詳見教材）——出自《孟子·梁惠王上》（第四節(jié)）文以載道二、孟子（節(jié)選）［1］安：樂意。［2］梃：木棒。［3］庖：廚房。［4］廄：馬欄。［5］餓莩：餓死的人。［6］且人惡之：按現(xiàn)在的詞序，應(yīng)是“人且惡之”。且，尚且。惡：厭惡?！ㄆ渌麅?nèi)容詳見教材）詞語釋義《孟子·梁惠王上》《孟子·公孫丑下》《孟子·盡心下》集中反映了孟子的為政思想。孟子認為，只有實行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。這種保民而王的主張，是孟子民本思想的體現(xiàn)。孟子還總結(jié)各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個富有民主思想的著名命題：民為貴，社稷次之，君為輕。孟子的重民思想強調(diào)，君主對待人民的態(tài)度對于國家的治亂興亡具有極其重要的意義。感悟精妙二、孟子（節(jié)選）巧設(shè)譬喻，迂回曲折。二、孟子（節(jié)選）010203在寫作手法上，《孟子》具有以下特點：詞豐筆活，理足氣盛。邏輯嚴謹，層層深入。二、孟子（節(jié)選）孟子曾受業(yè)于子思（孔子的嫡孫）的門人。學(xué)成以后，歷游齊、宋、滕、魏等國，一度任齊宣王客卿。但當(dāng)時各國都致力于富國強兵，爭取通過暴力手段實現(xiàn)統(tǒng)一，因此他的主張并未被采納。《孟子》記錄了孟子的治國思想和政治策略，由孟子及其弟子萬章等著。一說是孟子弟子及再傳弟子的記錄?！睹献印饭财咂謩e為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》，其中，每一篇又可分為上、下兩篇。南宋時，朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。二、孟子（節(jié)選）談?wù)撁献拥乃枷雽ξ覈F(xiàn)在的社會主義政治文明和精神文明建設(shè)具有哪些啟示意義。實踐活動三、報任安書司馬遷司馬遷（約前145或前135—？），字子長，西漢夏陽（今陜西韓城）人，我國古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。他用一生的精力寫成了一部永遠閃耀著光輝的偉大著作——《史記》。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”?！秷笕伟矔肥撬抉R遷任中書令時寫給他朋友任安的一封信，見于《漢書·司馬遷傳》及《文選》卷四十一。知人論世三、報任安書司馬遷文以載道掃碼播放司馬遷與《史記》三、報任安書司馬遷［1］太史公：司馬遷所擔(dān)任的官職太史令。牛馬走：謙辭，意為像牛馬一樣以供奔走。［2］曩：從前。［3］望：怨。［4］流：順從、追隨的意思。［5］罷：同“?！?。駑：劣馬?！ㄆ渌麅?nèi)容詳見教材）詞語釋義第四自然段：進一步說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》第二、第三自然段：主要敘述自己遭受侮辱而不自殺的原因第五自然段：司馬遷再次向任安表述受辱后的憤懣心情第一自然段：說明了任安來信的內(nèi)容，再就回信遲表示歉意感悟精妙三、報任安書司馬遷01020304三、報任安書司馬遷請以“學(xué)習(xí)司馬遷”為主題，組織小組討論會，挖掘司馬遷的人格魅力，紀念這位偉大的歷史學(xué)家。實踐活動四、少年中國說梁啟超梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人，我國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。曾與師友康有為、譚嗣同等倡導(dǎo)變法，失敗后流亡國外，晚年在大學(xué)任教。著有《飲冰室合集》。知人論世掃碼播放梁啟超介紹四、少年中國說梁啟超日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啟超曰：惡是何言，是何言，吾心目中有一少年中國在！欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。……（其他內(nèi)容詳見教材）文以載道四、少年中國說梁啟超［1］歐西：指歐美西方世界。［2］惡：文言嘆詞，表示驚訝。［3］潴：水聚積的地方?！ㄆ渌麅?nèi)容詳見教材）詞語釋義感悟精妙四、少年中國說梁啟超0102文章開頭由反面入手，先引日本人、歐西人對中國的污蔑，旋即以感情強烈的反問句和感嘆句加以否定，開篇即振聾發(fā)聵，催人猛醒。中間部分，集中論述中國并非“老大帝國”，而是有著燦爛前景的“少年中國”。四、少年中國說梁啟超文章的最后一部分，則論述了兩方面的問題：一是“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也”；一是“制出將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也”。這一部分，是全文的精華所在，也是全文的高潮所在。作為全文的附記，梁啟超還引岳飛的《滿江紅》以明志，并自改名號以示為創(chuàng)建少年中國而誓為前驅(qū)的決心。0304感悟精妙四、少年中國說梁啟超組織《少年中國說》朗誦會，在誦讀中豐富思想、啟迪智慧。要求感情充沛、節(jié)奏鮮明；能運用聲調(diào)、音量、速度、停頓等變化，生動地表達對《少年中國說》的理解，把作者的情感讀出來，做到以言動人，以情感人。實踐活動課堂小結(jié)中國古典散文的文化背景孟子（節(jié)選）報任安書司馬遷少年中國說梁啟超第三節(jié)欣賞中國現(xiàn)當(dāng)代散文一、中國現(xiàn)當(dāng)代散文的文化背景（一）現(xiàn)代散文1．“五四”新文學(xué)時期這個時期是中國散文的誕生期。這時期的散文主要有兩類，一類是擔(dān)任反封建先鋒的議論性散文，其所議論的對象緊貼生活，具體而細微；形式自由，可長可短；語言可剛烈悲壯，可幽默諷喻。這類散文經(jīng)過完善，逐漸發(fā)展成為一種新文體——現(xiàn)代雜文。成就最高的議論性散文是魯迅的《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》。另一類是寫景、狀物、敘事的抒情散文，具有漂亮、縝密的藝術(shù)風(fēng)格，富有藝術(shù)感染力，當(dāng)時被稱作“小品”，也有人稱之為“美文”。一、中國現(xiàn)當(dāng)代散文的文化背景2．左翼文學(xué)運動時期一是議論性散文空前繁榮，這時期魯迅創(chuàng)作了大量戰(zhàn)斗雜文，包括《而已集》《且介亭雜文》《二心集》等。二是小品文蓬勃發(fā)展，主要成就是林語堂創(chuàng)作的幽默小品，其特點是“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”。三是游記體散文、寫人記事的抒情散文獲得豐收，代表作品有郁達夫的《屐痕處處》、沈從文的《湘西散記》、何其芳的《畫夢錄》等。四是報告文學(xué)興起，代表作品有夏衍的《包身工》等。這個時期是中國散文繁花似錦、全面豐收的階段，主要表現(xiàn)在以下方面：一、中國現(xiàn)當(dāng)代散文的文化背景2．左翼文學(xué)運動時期掃碼播放為什么要讀魯迅雜文一、中國現(xiàn)當(dāng)代散文的文化背景3．抗戰(zhàn)至中華人民共和國建立前夕這時期由于戰(zhàn)爭和政治的原因，戰(zhàn)斗雜文創(chuàng)作數(shù)量增多，雜文作家主要有郭沫若、聶紺弩、馮雪峰等；抒情散文也有一些佳作，包括豐子愷的《緣緣堂隨筆》、巴金的《廢園外》、老舍的《我的母親》等；幽默散文主要有梁實秋的《雅舍小品》、錢鍾書的《寫在人生邊上》和王了一的《龍蟲并雕齋瑣語》等。一、中國現(xiàn)當(dāng)代散文的文化背景（二）當(dāng)代散文1．中華人民共和國成立初期這一時期成就最大的是抒情散文，代表作品有冰心真摯雋永的《櫻花贊》，巴金親切自然的《從鐮倉帶回的照片》，楊朔詩意盎然的《茶花賦》《荔枝蜜》，吳伯簫樸實醇厚的《記一輛紡車》，劉白羽激昂高亢的《日出》《長江三日》，以及秦牧談天說地的《土地》《潮汐和船》等，可謂流光溢彩。一、中國現(xiàn)當(dāng)代散文的文化背景2．20世紀70年代以后20世紀70年代的游記散文多寫國際題材，如丁玲的《我看到的美國》、王蒙的《德美兩國紀行》、穆青的《在斜塔下》。20世紀80年代散文作家中巴金是佼佼者，他提倡說真話，他在《懷念胡風(fēng)》中為自己曾寫過批判胡風(fēng)的文章感到難過、揪心，哀悼亡妻的《懷念蕭珊》更是情真意切；另外，賈平凹的散文也比較突出，語言質(zhì)樸，情感率真。20世紀90年代，散文呈現(xiàn)多元化發(fā)展，典型作品有余秋雨的“文化散文”、林非的“哲理思考散文”、韓少功的“理性精神散文”、史鐵生的“生命體驗散文”、汪曾祺的“懷舊散文”等，都展示了獨特的魅力。二、論氣節(jié)朱自清朱自清（1898—1948），中國現(xiàn)代著名散文家、詩人、古典文學(xué)研究家。原名自華，字佩弦，號秋實，江蘇揚州人，原籍浙江紹興。1916年考入北京大學(xué)預(yù)科，1917年升入本科哲學(xué)系。《論氣節(jié)》是朱自清先生的一篇演講稿，緣起于馮雪峰先生的文章《談士節(jié)兼論周作人》。該文作于1947年4月13日，雖是一篇時評，但作者貫通歷史，對“氣節(jié)”二字做出了新的解釋。知人論世二、論氣節(jié)朱自清氣節(jié)是我國固有的道德標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代還用著這個標(biāo)準(zhǔn)來衡量人們的行為，主要的是所謂讀書人或士人的立身處世之道。但這似乎只在中年一代如此，青年一代倒像不大理會這種傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，他們在用著正在建立的新的標(biāo)準(zhǔn)，也可以叫做新的尺度。中年一代一般的接受這傳統(tǒng)，青年一代卻不理會它，這種脫節(jié)的現(xiàn)象是這種變的時代或動亂時代常有的。因此就引不起什么討論。直到近年，馮雪峰[1]先生才將這標(biāo)準(zhǔn)這傳統(tǒng)作為問題提出，加以分析和批判：這是在他的《鄉(xiāng)風(fēng)與市風(fēng)》那本雜文集里?！ㄆ渌麅?nèi)容詳見教材）文以載道二、論氣節(jié)朱自清［1］馮雪峰（1903—1976）：中國現(xiàn)代著名詩人、文學(xué)評論家。原名福春，筆名雪峰、畫室、洛陽等，浙江義烏人。1921年考入浙江省立第一師范，1925年到北京大學(xué)旁聽日語，1926年開始翻譯日本、蘇聯(lián)的文學(xué)作品及文藝理論專著。1927年加入中國共產(chǎn)黨，1928年結(jié)識了魯迅，并與魯迅共同編輯《科學(xué)的藝術(shù)論叢書》。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟，1934年參加中國工農(nóng)紅軍長征。中華人民共和國成立后，歷任《文藝報》主編、人民文學(xué)出版社社長兼總編輯、中國作家協(xié)會副主席，曾被選為第一屆全國人大代表?！ㄆ渌麅?nèi)容詳見教材）詞語釋義二、論氣節(jié)朱自清本文強調(diào)氣節(jié)是中國固有的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是古代士人和后來的讀書人信守的道德規(guī)范。在政權(quán)頻繁更替的亂世，氣節(jié)往往成為考量士人的最高標(biāo)尺，也是不可踐踏的道德底線。文中，作者談古論今，圍繞“氣節(jié)”二字闡釋了許多歷史典故，梳理傳統(tǒng)的“氣節(jié)觀”，進而提出符合時代要求的新型“氣節(jié)觀”。文章采用了典型的“歸納法”，征引廣泛、舉例翔實，展示出了理性的力量。感悟精妙朱自清在北大讀書時積極參加“五四”運動，并參加了北大學(xué)生為傳播新思想而組織的平民教育講演團。1919年開始發(fā)表詩歌。1920年從北京大學(xué)哲學(xué)系提前畢業(yè)，先后執(zhí)教于江蘇、浙江的幾所著名中學(xué)，同時從事新詩和散文創(chuàng)作。1925年，赴北京任清華大學(xué)教授。1928年，第一本散文集《背影》出版，以平淡樸素而又清新秀麗的優(yōu)美文筆在文壇引起強烈反響。1931年8月，留學(xué)英國進修語言學(xué)和英國文學(xué)。1932年7月回國，任清華大學(xué)中文系主任。二、論氣節(jié)朱自清抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，朱自清南下長沙，1938年3月到昆明，任西南聯(lián)合大學(xué)中文系主任并當(dāng)選為中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事?？箲?zhàn)時期，他以認真嚴謹?shù)膽B(tài)度從事教學(xué)和文學(xué)研究，與葉圣陶合著《國文教學(xué)》等書。1945年抗戰(zhàn)勝利后，他積極支持昆明學(xué)生反對國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。1946年7月，好友李公樸、聞一多先后遇害，他悲憤交加，出席成都各界舉行的李、聞慘案追悼大會，并報告聞一多生平事跡。在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)斗爭中，他身患重病，仍毅然在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》上簽字，并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”1948年8月12日，朱自清因患嚴重的胃病不幸逝世，享年50歲。臨終前，他仍不忘囑告家人不買國民黨配給的美國面粉，始終保持著作為一名正直的愛國知識分子應(yīng)具備的氣節(jié)和情操。二、論氣節(jié)朱自清二、論氣節(jié)朱自清舉辦小組討論會，結(jié)合《論氣節(jié)》一文品評朱自清的氣節(jié)觀及其現(xiàn)實意義。實踐活動三、賣白菜莫言莫言（1955年出生），原名管謨業(yè)，當(dāng)代著名作家，2012年獲諾貝爾文學(xué)獎，代表作有《紅高粱》《檀香刑》《豐乳肥臀》《蛙》等。知人論世三、賣白菜莫言1967年冬天，我12歲那年，臨近春節(jié)的一個早晨，母親苦著臉，心事重重地在屋子里走來走去，時而揭開炕席的一角，掀動幾下鋪炕的麥草，時而拉開那張老桌子的抽屜，扒拉幾下破布頭爛線團。母親嘆息著，并不時把目光抬高，瞥一眼那三棵吊在墻上的白菜。最后，母親的目光鎖定在白菜上，端詳著，終于下了決心似的，叫著我的乳名，說：“社斗，去找個簍子來吧……“娘，”我悲傷地問：“您要把它們……”……（其他內(nèi)容詳見教材）文以載道三、賣白菜莫言［1］抽噎：抽搭，一吸一頓地哭泣。［2］木橛子：短木樁。［3］蔫：花木、水果等因失去所含的水分而萎縮。［4］嘟噥：連續(xù)不斷的自言自語。［5］踽踽：形容一個人走路孤零零的樣子。［6］乍：伸開、張開。［7］綹：量詞，線、麻、頭發(fā)、胡須等許多根順著聚在一起叫一綹。［8］黢黢：很黑或很暗。［9］箢篼：竹篾等編成的盛東西的器具。詞語釋義三、賣白菜莫言這篇散文用個性化語言和細節(jié)描寫著重表現(xiàn)了母子二人對于賣白菜的不同心理感受，講述了特殊年代里農(nóng)民生活的艱辛與酸楚。感悟精妙三、賣白菜莫言組織討論會，討論對于賣白菜這件事情上，作者和母親的心情有什么不同，分享自己對“這是我看到堅強的母親第一次流淚，至今想起，心中依然沉痛”這句話的理解，說說在日常生活中應(yīng)從哪些方面理解和尊重父母。實踐活動四、飛向太空的航程賈永、曹智、白瑞雪2003年10月15日，“神舟”五號載著飛天勇士楊利偉順利進入太空。本文對這一重大題材進行報道，既記錄了“神舟”五號載人飛船升空的壯觀場面，又著力介紹了幾代航天人近半個世紀的奮斗歷程，在歷史和現(xiàn)實的對照中，凸顯了國人的喜悅和自豪之情。知人論世四、飛向太空的航程賈永、曹智、白瑞雪新華社酒泉10月16日電2003年10月15日清晨，朝陽輝映著酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心載人航天發(fā)射場聳入云天的發(fā)射架。乳白色的“神舟”五號飛船內(nèi)，楊利偉——中國第一個航天員正靜候著一個舉國關(guān)注的時刻。上午9時整，隨著一聲驚天動地的巨響，巨型運載火箭噴射出一團橘紅色的烈焰，托舉著載人飛船拔地而起，直刺九霄…………（其他內(nèi)容詳見教材）文以載道四、飛向太空的航程賈永、曹智、白瑞雪［1］萬戶：明朝人，曾用47支自制的火箭綁在椅子上，試圖飛向天空，不幸火箭爆炸遇難。一般認為他是世界上第一個試圖利用火箭飛行的人。［2］863計劃：1986年3月，面對世界高技術(shù)蓬勃發(fā)展、國際競爭日趨激烈的嚴峻挑戰(zhàn)，鄧小平同志在王大珩、王淦昌、楊嘉墀和陳芳允四位科學(xué)家提出的“關(guān)于跟蹤研究外國戰(zhàn)略性高技術(shù)發(fā)展的建議”上，做出“此事宜速作決斷，不可拖延”的重要批示?！ㄆ渌麅?nèi)容詳見教材）詞語釋義四、飛向太空的航程賈永、曹智、白瑞雪作者以昂揚的激情、積極的旋律，描繪了我國航天事業(yè)的偉大征程，融入了國家情懷、民族情懷和人民情懷。獨特的視角、翔實的材料、生動流暢的語言和充滿自信的筆調(diào)，使此文成為眾多相同題材的新聞報道中與眾不同的一篇。感悟精妙四、飛向太空的航程賈永、曹智、白瑞雪作為一個中國人，我們無不為中國取得的成就和為世界作出的貢獻感到驕傲。組織討論會，梳理我國航天事業(yè)的進程，列舉我國獲得的舉世矚目的科技成績，分享自己對“重重困難，難不住富于智慧與創(chuàng)造的中國人”這句話的理解。實踐活動課堂小結(jié)中國現(xiàn)當(dāng)代散文的文化背景論氣節(jié)朱自清飛向太空的航程賈永、曹智、白瑞雪賣白菜莫言第四節(jié)欣賞外國散文一、外國散文的文化背景外國散文的起源可以追溯到古希臘羅馬時期，當(dāng)時的散文包括歷史散文、演說詞、哲學(xué)文章等。歷史散文主要記錄希臘和各城邦的社會生活；演說詞是當(dāng)時政治家演講的稿子；哲學(xué)文章主要包括柏拉圖、亞里士多德創(chuàng)作的哲理散文。西方散文真正發(fā)端于文藝復(fù)興時期。一、外國散文的文化背景文藝復(fù)興時期，意大利散文影響最為廣泛，其中，薄伽丘的《但丁傳》融歷史、文學(xué)與評論為一體，成功地刻畫出一代巨人但丁的形象；馬可·波羅的《馬可·波羅游記》是西方第一部介紹東方文明的游記散文集。18世紀啟蒙運動時期，法國散文大家眾多，代表人物有孟德斯鳩、伏爾泰和盧梭。孟德斯鳩的代表作《論法的精神》文筆簡樸、邏輯嚴密；伏爾泰的代表作《哲學(xué)辭典》充滿機智和嘲諷；盧梭因作《社會契約論》而被譽為“人類解放的第一個呼聲，世界大革命的第一個煽動者”。一、外國散文的文化背景19世紀各國散文蓬勃發(fā)展，比較突出的有法國散文、俄國散文和德國散文。法國浪漫主義先驅(qū)夏多布里昂的《墓外回憶錄》為法國散文樹起了一座豐碑，大文豪雨果的《萊茵河游記》文筆也十分優(yōu)美，昆蟲學(xué)家法布爾所作《昆蟲記》飽含對生命的尊重和熱愛；俄國作家普希金、屠格涅夫、別林斯基、陀思妥耶夫斯基等也創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的散文作品；德國哲學(xué)家叔本華和尼采，將哲學(xué)、美學(xué)和小說統(tǒng)一于散文創(chuàng)作之中，閃爍著思想的火花。一、外國散文的文化背景20世紀散文創(chuàng)作更加多元化，奧地利產(chǎn)生了一個文學(xué)高峰，眾多世界級作家如卡夫卡、茨威格、弗洛伊德等，用集議論、抒情、敘事于一體的手法寫出了詩一般的散文。這時期，美國文學(xué)也開始走向鼎盛，一大批散文家，如詹姆斯·瑟伯、瑪麗·麥卡錫等，創(chuàng)作了大量傳記、自傳、回憶錄、訪談錄、報告文學(xué)等，美國散文的特點是具有強烈的生活氣息和個性特征，風(fēng)情世俗、政治革命、流行時尚無所不包。這時期俄國的散文作家主要有高爾基、肖洛霍夫等，他們寫出了許多振奮人心的愛國散文。二、敬畏生命阿爾貝特·施韋澤阿爾貝特·施韋澤（1875—1965），德國哲學(xué)家、神學(xué)家、社會活動家。施韋澤出生于當(dāng)時屬于德國的阿爾薩斯（第一次世界大戰(zhàn)后歸還法國），青年時代，他就是一位著名的管風(fēng)琴演奏家和巴赫音樂研究專家，同時又是哲學(xué)博士和神學(xué)博士。1915年，阿爾貝特·施韋澤提出了“敬畏生命”的理念，將倫理學(xué)的范圍由人擴展到所有生命，成為生命倫理學(xué)的奠基人。同年，他寫下了《敬畏生命》一文。知人論世二、敬畏生命阿爾貝特·施韋澤善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。如果我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人；只有這樣，我們才會有一種自己的、不會失去的、不斷發(fā)展的和方向明確的道德。……（其他內(nèi)容詳見教材）文以載道二、敬畏生命阿爾貝特·施韋澤“敬畏一切生命”是施韋澤生命倫理學(xué)的基石。施韋澤把倫理的范圍擴展到一切動物和植物，認為敬畏生命不僅限于人類，也包括一切動物和植物。全文逐層分析，邏輯嚴謹。在作者看來，自然對生命的過錯在于制造了殘忍的利己主義，它當(dāng)然也將愛和幫助授予了生物，但是生物并沒有珍惜，從而不能和其他生命“休戚與共”。感悟精妙二、敬畏生命阿爾貝特·施韋澤組織討論會，討論《敬畏生命》中提出的“有德性的人”應(yīng)具備怎樣的道德觀，聯(lián)系實際，談?wù)勅绾尾拍艹蔀橐粋€有德性的人。實踐活動三、談讀書培根培根（1561—1626），英國著名的唯物主義哲學(xué)家、現(xiàn)代實驗科學(xué)的始祖。《談讀書》選自《培根隨筆》?！杜喔S筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作，收錄了一些議論性質(zhì)的短文，主要講述培根從不同的角度看待事物的態(tài)度和想法，涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等許多方面，其中有《論真理》《論嫉妒》《論死亡》《論美》等篇章?！墩勛x書》語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華。知人論世三、談讀書培根讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)?！ㄆ渌麅?nèi)容詳見教材）文以載道三、談讀書培根［1］傅彩：涂上色彩，這里指給言辭增添光彩。［2］舍：拋開。［3］文采藻飾：修飾文辭，使之富有文采。［4］矯：做作，不真實。［5］學(xué)究：迂腐的讀書人。［6］范：這里是衡量、檢驗的意思。［7］尋章摘句：搜尋、摘取文章的片段詞句，指讀書時僅局限于文字的推求。［8］倫理學(xué)：研究道德現(xiàn)象，揭示道德本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)說。詞語釋義三、談讀書培根對于讀書，培根從以下三個層次進行了分析。感悟精妙（1）闡述讀書的正確目的。（2）闡述讀書的方法。（3）闡述讀書能塑造人的性格，彌補精神上的各種缺陷。培根出生于貴族家庭，幼年便開始語言和神學(xué)方面的學(xué)習(xí)。1573年，年僅12歲的培根進入劍橋大學(xué)三一學(xué)院深造，大學(xué)的學(xué)習(xí)使他對傳統(tǒng)觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開始獨自思考社會和人生的真諦。從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，1579年，培根的父親突然病逝，培根不得不回到倫敦，隨后進入葛雷法學(xué)院，一面攻讀法律，一面四處謀職。1582年，培根取得了律師資格，此時，培根的思想更為成熟，他決心對脫離實際、脫離自然的一切知識加以改革，并且把經(jīng)驗和實踐引入認識論，這成為他為之奮斗一生的志向。三、談讀書培根隨后，培根歷任下院議員、掌璽大臣、大法官，受子爵。但培根的才能和志趣不在國務(wù)活動上，而在于對科學(xué)真理的探求上。他在學(xué)術(shù)研究上取得了巨大的成果，主張“假相”說和雙重真理說，并出版了多部著作，包括《論科學(xué)的價值與發(fā)展》《新工具》《新大西島》等。1621年，培根被國會指控貪污受賄，被高級法庭判處罰金四萬英鎊，監(jiān)禁于倫敦塔內(nèi)。雖然后來罰金和監(jiān)禁皆被豁免，但培根卻因此身敗名裂。培根從此不再理政事，開始專心從事理論著述。1626年冬，由于在野外試驗雪的防腐作用而受寒致死。三、談讀書培根三、談讀書培根組織讀書分享會，分享自己近期讀過的好書，分享自己對“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”這句話的理解。實踐活動四、我的世界觀愛因斯坦愛因斯坦（1879—1955），猶太裔物理學(xué)家。愛因斯坦的相對論理論為核能的開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)。第二次世界大戰(zhàn)后，他積極倡導(dǎo)和平、反對使用核武器，并簽署了《羅素—愛因斯坦宣言》。愛因斯坦開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新紀