《前方》教學(xué)用課件市公開課獲獎?wù)n件省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎?wù)n件

激情投入兩千七百秒1/222/22導(dǎo)學(xué)案反饋情況組名優(yōu)異個(gè)人備注3/22

前方曹文軒4/22學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、與文本直接對話，加以評點(diǎn)，了解人類“精神家園”。2、經(jīng)過這學(xué)習(xí)這篇課文，對攝影散文有一定認(rèn)識。3、能夠從整體上把握課文，掌握作者“反彈琵琶”寫作手法。

5/22掃清字詞障礙：

遷徙（xǐ）攻擊（xí）按捺不?。╪à）憔悴（qiáocuì）顛簸（bǒ）惶惑（huáng）溫馨（xīn）惦念(diàn)崔顥(hào)溫馨(xīn)6/22曹文軒

北京大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。主要文學(xué)作品集：《憂郁田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《追隨永恒》、《三角地》等。長篇小說：《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》等。7/22攝影散文攝影散文，是由攝影和散文組成,兼具了兩種表示伎倆審美特點(diǎn)，即攝影視覺性、對瞬間畫面逼真再現(xiàn)能力和散文利用語言來表示對象時(shí)自由。8/22這是攝于印度一幀照片，請大家看一看，圖片反應(yīng)了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣生存狀態(tài)?用自己話說自己想法。

9/22把握結(jié)構(gòu)攝影散文，普通由攝影照片切入，然后由這個(gè)畫面展開聯(lián)想，最終再回到照片上來，按照這個(gè)思緒文章能夠分為幾個(gè)部分？10/22一、人有抑制不住離家欲望，那么人離家原因有哪些呢？

二、外面世界誘惑三、出自無奈四、前方召喚一、人有離家與遠(yuǎn)行習(xí)性問題探討11/22二、快速瀏覽第10段，怎樣了解“人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅”這是一句深奧而充滿哲理語句。文章借用畫面將其形象化。為了加深旅途辛勞這一印象，另外補(bǔ)充了錢鐘書先生《圍城》一些片段：這輛車久歷風(fēng)塵，該慶古稀高壽，可是抗戰(zhàn)時(shí)期，未便退休。機(jī)器是沒有脾氣癖性，而這輛車倚老賣老，修煉成桀驁不馴、怪癖難測性格，有時(shí)標(biāo)勁像大官僚，有時(shí)別扭像小女郎，汽車夫那些粗人休想駕馭了解。它開動之際，前頭咳嗽，后面泄氣，于是掀身一跳，跳得乘客東倒西撞，齊聲叫喚。這車廂好像沙丁魚罐，里面人緊緊擠得身體都扁了?？墒巧扯◆~骨頭，深藏在自己身體里，這些乘客肘骨膝骨都向旁人身體里硬嵌。罐裝沙丁魚條條挺直，這些乘客都蜷曲波折，腿跟腰彎成幾何學(xué)上有名目標(biāo)角度。鴻漸也在頭暈胃泛，聞到這味道，再也忍不住了……又感覺坐得不舒適，箱子太硬太低，身體嵌在人堆里，腳不能伸，背不能彎，不輕易改變坐姿，只有輪番地側(cè)重左右屁股坐著，以資調(diào)整，左傾坐了不到一分鐘，臀骨酸痛，忙換為右傾，百無是處。一刻難受似一刻，幾乎不相信會有到站時(shí)候。12/22在擁擠車廂，顛簸旅途中，人生真是一場苦旅。這“苦”是一個(gè)實(shí)實(shí)在在身體辛勞。

然而，作者用意是這么嗎？假如換了舒適環(huán)境，旅人們心情就一定會舒暢嗎？文章說：“假如我們把這種具象化旅行抽象化為人生旅途，我們不分彼此，都是苦旅者?！睘楹芜@么說？人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅，“實(shí)質(zhì)上”這幾個(gè)字可不能夠去掉？文章有什么依據(jù)?人“總想抵達(dá)目標(biāo)地卻總不能抵達(dá)目標(biāo)地”。人似乎永遠(yuǎn)在尋覓，永遠(yuǎn)在流浪，永遠(yuǎn)無法抵達(dá)理想彼岸，永遠(yuǎn)找不到精神歸宿，其中苦更多是一個(gè)“精神之苦”。13/22三、人悲劇性實(shí)質(zhì)1、總想抵達(dá)目標(biāo)地卻總不能抵達(dá)目標(biāo)地。2、走向前方、處處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念正在遠(yuǎn)去和久已不見家、家園和故鄉(xiāng)。3、人無法還家

4、即便是還了家，依然還在無家感覺之中。

14/22鄉(xiāng)愁席慕蓉故鄉(xiāng)歌是一支清遠(yuǎn)笛總在有月亮晚上響起故鄉(xiāng)面貌卻是一個(gè)含糊悵惘好像霧里揮手別離別離后鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪樹永不老去

走向前方，惦念著家園15/22落第東歸

唐五代?

羅鄴年年春色獨(dú)懷羞，強(qiáng)向東歸懶舉頭。莫道還家便輕易，人間多少事堪愁。無法還家16/22

自己越來越思念故鄉(xiāng)，越來越尊重故鄉(xiāng)，卻不愿再回去了，回故鄉(xiāng)去住，是不可能了。一是家園已經(jīng)沒有親人，二是村中和自己認(rèn)識老年人越來越少，中年以下，都不認(rèn)識，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。孫犁《老家》還家而無家感覺17/22

以上三句中都有“家”，考慮一下家內(nèi)涵是什么？

家和家園并不但僅是“那個(gè)能夠擋風(fēng)遮雨實(shí)在家；人對家園眷戀與追尋實(shí)際上是對某種精神追求，是一個(gè)近似宗教上皈依感，家是精神歸宿，精神棲身之所。在這篇文章中，有很多詞語都有兩方面意思18/22“家”是精神歸宿，精神棲息之所；“路”是人生征途，是追求理想過程；“前方”有我們理想，是精神目標(biāo)地。文中出現(xiàn)一些雙關(guān)詞語：“家”“路”“前方”

19/22前面強(qiáng)調(diào)“人有不可抑制不住離家欲望”，這里卻說歸家，二者之間是什么關(guān)系？同學(xué)們討論交流一下。

離家就是為了找到一個(gè)理想歸宿，歸家也是為了尋求一個(gè)精神上寄托，表面上二者是不一樣，實(shí)質(zhì)上是一致，都是人精神寄托。人離開家總想回到家，而回到家卻又找不到真正想要家，所以又想離家，人生就是在這么離家、歸家循環(huán)中過來。

我認(rèn)為人最終還要有歸屬，人們總想找到精神歸宿，歸家是永恒追求

立意上利用了“反彈琵琶