高中語(yǔ)文《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》+教學(xué)課件2

14

*天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)情境設(shè)置速讀感知:速讀課文,理清文章脈絡(luò)。閱讀鑒賞:理解作者的主要觀點(diǎn),了解學(xué)說(shuō)基本觀點(diǎn)。表達(dá)交流:就文中有關(guān)觀點(diǎn),談?wù)勛约旱目捶?并與同學(xué)交流。梳理探究:探究課文如何引發(fā)哲學(xué)思考。語(yǔ)言運(yùn)用:創(chuàng)造適當(dāng)?shù)那榫?檢查學(xué)生對(duì)課文中重要成語(yǔ)的掌握情況。溫故知新:聯(lián)系原來(lái)有關(guān)科學(xué)類文章的知識(shí),把握文章的特點(diǎn)。延伸閱讀:《我們的文化需要培育科學(xué)精神》【助讀博覽】

魅力作家關(guān)增建(1956—

),博士生導(dǎo)師,教授。1990年畢業(yè)于中國(guó)科技大學(xué),獲科學(xué)史博士學(xué)位。同年入鄭州大學(xué)工作,1995年破格晉升教授,任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長(zhǎng)。2000年調(diào)入上海交通大學(xué),現(xiàn)任上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授,博士生導(dǎo)師,人文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、黨總支書記。主要從事物理學(xué)史、計(jì)量史研究。貢獻(xiàn):和丘光明被譽(yù)為“中國(guó)計(jì)量史界的雙璧”。代表作品:《中國(guó)古代物理思想探索》《中華文明史話·計(jì)量史話》。

自主預(yù)習(xí)?素養(yǎng)奠基【經(jīng)典覓珠】

1.科學(xué)研究是探索未知,科研人員既要有嚴(yán)肅、嚴(yán)密和嚴(yán)格的學(xué)風(fēng),又要有敢想、敢干和敢闖的精神。二者不可缺一。 ——朱兆良2.實(shí)驗(yàn)是科學(xué)研究中最重要最基本的,只有實(shí)驗(yàn)才能發(fā)現(xiàn)真理,不動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)是不能搞出新成就來(lái)的。 ——黃子卿3.科學(xué)不是為了個(gè)人榮譽(yù),不是為了私利,而是為人類謀幸福?！X三強(qiáng)4.科學(xué)工作千萬(wàn)不能固執(zhí)己見(jiàn)。缺乏勇于認(rèn)錯(cuò)的精神,是會(huì)吃大虧的。

——錢學(xué)森5.科學(xué)的方法,公正的態(tài)度,果斷的決心,都應(yīng)該在小學(xué)時(shí)代養(yǎng)成和學(xué)習(xí)的。 ——竺可楨6.科學(xué)給予人類最大的禮物是什么?是使人類相信真理的力量。 ——昆布頓【初讀任務(wù)】1.下面對(duì)課文的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (

)A.第一段開(kāi)頭第一句話具有領(lǐng)起作用,對(duì)東西方天文學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)做了概括。B.作者先舉西方日心說(shuō)與地心說(shuō)之爭(zhēng),目的是證明古代中國(guó)對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)也促進(jìn)了近代科學(xué)的發(fā)展。C.“天圓地方”說(shuō)存在著明顯的漏洞,而孔子師徒對(duì)漏洞的補(bǔ)充使其失去了宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)的資格。D.宣夜說(shuō)認(rèn)為宇宙具有無(wú)限的空間,所有天體都飄浮在虛空中,富有想象力。【解析】選B。原文并未指出中國(guó)的曠世之爭(zhēng)促進(jìn)近代科學(xué)的發(fā)展。

2.課文提到了中國(guó)古代哪四種宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)?答:________________________________________________________________________________________________________________________________參考提示:“天圓地方”說(shuō)、宣夜說(shuō)、蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)四種學(xué)說(shuō)。

【語(yǔ)言建構(gòu)】一、音形辨識(shí)1.下列加點(diǎn)字的注音無(wú)誤的一項(xiàng)是 (

)A.天殼(qiào)拓片(tà)腦髓(suǐ)翌日(yì)B.朔望(shuò) 日晷(ɡuǐ) 蘊(yùn)藉(jì) 處境(chǔ)C.寧謐(mì) 分歧(qǐ) 遒勁(qiú) 消遣(qiǎn)D.恪守(kè) 脖頸(ɡěnɡ) 模型(mú) 拮據(jù)(jié)【解析】選A。B項(xiàng),“藉”應(yīng)讀jiè;C項(xiàng),“歧”應(yīng)讀qí;D項(xiàng),“?！睉?yīng)讀mó。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒2.下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 (

)A.瞻仰 贍養(yǎng) 寒喧 朔風(fēng) 扣人心弦B.蕭瑟 笙簫 詭秘 鬼祟 一針見(jiàn)血C.波瀾 闌干 尊循 諦聽(tīng) 深謀遠(yuǎn)慮D.辯解 辨識(shí) 掂記 凋零 出乎意料【解析】選B。A項(xiàng),喧-暄;C項(xiàng),尊-遵;D項(xiàng),掂-惦。

二、詞語(yǔ)積累1.易混辨析(1)詢問(wèn)·訊問(wèn)“詢問(wèn)”:征求意見(jiàn),打聽(tīng)。①詢問(wèn)的對(duì)象主要是證人。②涉及自身利益不大。③自愿作證,不能采取強(qiáng)制措施?！坝崋?wèn)”:審問(wèn)。①訊問(wèn)的對(duì)象大多是犯罪嫌疑人或者于案件有關(guān)的人。②涉及自身的切身利益。③有有意逃避或不愿意的成分,不采取強(qiáng)制措施無(wú)法正常開(kāi)展司法活動(dòng)。(2)固然·誠(chéng)然“固然”:固,本來(lái)的意思,就是本來(lái)就是這樣。表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí),引起下文轉(zhuǎn)折?！罢\(chéng)然”:誠(chéng),確實(shí)的意思,就是確實(shí)是這樣。強(qiáng)調(diào)事實(shí)真的如此;一般要同“但”“但是”“然而”搭配呼應(yīng);是書面語(yǔ)用詞,有書面語(yǔ)色彩。

(3)缺陷·缺點(diǎn)“缺陷”:欠缺或不夠完備的地方。“缺點(diǎn)”:指欠缺或不完善的地方,與優(yōu)點(diǎn)相對(duì)。“缺點(diǎn)”比“缺陷”程度小,一般指不足、不對(duì)的一方面(這方面重要性不強(qiáng));而“缺陷”側(cè)重不完整(指應(yīng)該有的而沒(méi)有)。(4)責(zé)難·非難責(zé)難:指摘非難。側(cè)重于嚴(yán)厲責(zé)問(wèn)。非難:指摘和責(zé)問(wèn)。有刁難的成分。(5)貫串·貫穿

詞語(yǔ)詞義區(qū)別貫串從頭到尾穿過(guò)一個(gè)或一系列事物;連貫一般只用于較抽象的事物貫穿穿過(guò);連通;貫串可用于抽象或具體的事物2.易錯(cuò)識(shí)記(1)曠日持久:多費(fèi)時(shí)日,拖得很久。(2)可見(jiàn)一斑:比喻見(jiàn)到事物的一小部分也能推知事物的整體。(3)不絕如縷:像細(xì)線一樣連著,差點(diǎn)兒就要斷了,多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。(4)相形見(jiàn)絀:跟另一人或事物比較起來(lái)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。(5)一針見(jiàn)血:比喻話說(shuō)得簡(jiǎn)短而能切中要害。(6)不以為然:不認(rèn)為是對(duì)的,表示不同意(多含輕視意)。(7)不勝枚舉:指無(wú)法一個(gè)一個(gè)全舉出來(lái),形容同一類的人或事物很多。(8)引人注目:形容人或事物很具特色,引起人們的注意?！具\(yùn)用】選詞填空或判斷正誤1.杭州公安機(jī)關(guān)宣布,經(jīng)過(guò)大數(shù)據(jù)等縝密偵查以及對(duì)失蹤者丈夫許某某的依法_____,初步判定許某某為殺害妻子的兇手。(詢問(wèn)·訊問(wèn))2.他對(duì)藝術(shù)精益求精,一招一式求真求美的做法_____可貴,而善解人意傾心回報(bào)的美德則更讓人感動(dòng)。(固然·誠(chéng)然)3.新冠疫情在某國(guó)的大暴發(fā),以及暴發(fā)之后政府和議會(huì)之間、中央和地方之間的“甩鍋”行為,反映了其國(guó)制度設(shè)計(jì)的_____。(缺點(diǎn)·缺陷)訊問(wèn)固然缺陷4.任何一種新的科學(xué)研究剛剛出現(xiàn)的時(shí)候,總會(huì)遭到這樣那樣的_____,這有助于它的完善和壯大。(責(zé)難·非難)5.京福高速公路、104國(guó)道、京滬鐵路_____南北,是中國(guó)重要的交通干線。(貫串·貫穿)非難貫穿6.中國(guó)政府認(rèn)為,中美兩國(guó)應(yīng)當(dāng)攜起手來(lái),要合作,不要對(duì)抗,防止出現(xiàn)曠日持久的全球衰退。()7.藏在草叢中的斑馬,因?yàn)橛猩砩系谋Ｗo(hù)色,很難被天敵發(fā)現(xiàn),但動(dòng)物保護(hù)員總能在草叢中發(fā)現(xiàn)它們,可見(jiàn)一斑。()8.該國(guó)感染者增加迅速,加上防控措施不到位,防疫形勢(shì)不絕如縷。()9.醫(yī)院特檢科的采血員水平很高,一針見(jiàn)血,用不著扎第二針。()10.我們希望各級(jí)政府科學(xué)理財(cái),讓每個(gè)孩子都能接受教育,萬(wàn)不可不以為然。()﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒√×。此處望文生義。×此處望文生義?！链颂帒?yīng)用“不以為意”?！?1.“成仁取義”的風(fēng)骨一向?yàn)槿朔Q頌,歷史上可以列舉出來(lái)的事例多得不勝枚舉,文天祥就是其中之一。()12.你們同桌二人這次作業(yè)正確率高,取得了引人注目的成就,特給予表?yè)P(yáng)。()﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒√×引人注目,形容人或事物很具特色,不用于成就顯著。課堂探究?素養(yǎng)培優(yōu)【審美鑒賞】鑒賞點(diǎn)一:理解文章的基本觀點(diǎn)1.閱讀課文,概括“宣夜說(shuō)”“蓋天說(shuō)”“渾天說(shuō)”的基本觀點(diǎn)?！久鞔_】(1)宣夜說(shuō):日月眾星,自然浮生于虛空之中,其行其止皆須氣焉。(2)蓋天說(shuō):天是一個(gè)穹形,地也是一個(gè)穹形,就如同心球穹,兩個(gè)穹形的間距是八萬(wàn)里。北極是“蓋笠”狀的天穹的中央,日月星辰繞之旋轉(zhuǎn)不息。蓋天說(shuō)認(rèn)為,日月星辰的出沒(méi),并非真的出沒(méi),而只是離遠(yuǎn)了就看不見(jiàn),離得近了,就看見(jiàn)它們照耀。(3)渾天說(shuō):天是個(gè)圓球,天包著地,天大而地小。鑒賞點(diǎn)二:鑒賞文章的說(shuō)明方法

2.《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》提到了中國(guó)古代四種宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō),作者是按照什么順序來(lái)說(shuō)明的?這樣做的好處是什么?【明確】基本上按照時(shí)間順序來(lái)說(shuō)明。這種安排既使說(shuō)明的層次清晰,又體現(xiàn)了中國(guó)古代對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。3.《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》中在說(shuō)明渾蓋之爭(zhēng)時(shí),主要采用了什么方法?有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！久鞔_】主要采用了:①作比較,如第8段,將兩種學(xué)說(shuō)的主要觀點(diǎn)放在一起進(jìn)行比較,使?fàn)幷摰脑掝}一目了然。②引用,為了說(shuō)明雙方觀點(diǎn)的不同,作者直接或間接引用了揚(yáng)雄、王充、葛洪、何承天、劉焯、朱熹等人的話,使說(shuō)理更加充分真實(shí)?！舅季S錘煉】從《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》來(lái)看,渾蓋之爭(zhēng)有什么特點(diǎn)及意義?試概括說(shuō)明。【點(diǎn)撥】特點(diǎn):持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富、后續(xù)影響大。意義:①體現(xiàn)了中國(guó)古代在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中重視實(shí)際校驗(yàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。②政治和宗教不介入學(xué)術(shù)之爭(zhēng),科學(xué)發(fā)現(xiàn)符合學(xué)術(shù)發(fā)展的規(guī)律。③促成了眾多科學(xué)問(wèn)題解決,體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的態(tài)度?！揪C合素養(yǎng)實(shí)踐】

德國(guó)古典哲學(xué)家康德說(shuō):“沒(méi)有科學(xué)史的科學(xué)哲學(xué)是空洞的,沒(méi)有科學(xué)哲學(xué)的科學(xué)史是盲目的?！蹦闶侨绾卫斫膺@句話的?《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》研討了科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史問(wèn)題。試結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。我的思考:___________________________________________________________________________________________________________________________________參考示例:哲學(xué)和具體科學(xué)密切聯(lián)系,具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,“沒(méi)有科學(xué)史的科學(xué)哲學(xué)是空洞的”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo),“沒(méi)有科學(xué)哲學(xué)的科學(xué)史是盲目的”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。課文在陳述大量史實(shí)的基礎(chǔ)上表明文章的觀點(diǎn)并引發(fā)哲學(xué)思考,事實(shí)充分而富有理性。拓展閱讀?文化傳承【主題閱讀】科學(xué)精神科學(xué)精神是伴隨近代科學(xué)的誕生,在繼承人類先前思想遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,逐漸發(fā)展起來(lái)的科學(xué)理念和科學(xué)傳統(tǒng)的積淀,是科學(xué)文化深層結(jié)構(gòu)(行為觀念層次)中蘊(yùn)含的價(jià)值和規(guī)范的綜合。實(shí)事求是是科學(xué)精神的核心,開(kāi)拓進(jìn)取是科學(xué)精神的活力。科學(xué)精神強(qiáng)調(diào)科學(xué)認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,實(shí)踐是檢驗(yàn)科學(xué)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;科學(xué)是不斷發(fā)展的開(kāi)放體系,不承認(rèn)終極真理;主張科學(xué)的自由探索,在真理面前一律平等,對(duì)不同意見(jiàn)采取寬容態(tài)度,不迷信權(quán)威;提倡懷疑、批判、不斷創(chuàng)新進(jìn)取的精神。古今中外一代又一代的科學(xué)家正是秉承科學(xué)精神不斷探索,不斷追求,實(shí)現(xiàn)自己的科學(xué)夢(mèng)想,不斷推進(jìn)人類科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

【品·國(guó)學(xué)】

大林寺桃花白居易人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

【賞析】詩(shī)的開(kāi)首兩句,是寫詩(shī)人登山時(shí)已屆孟夏,正屬大地春歸,芳菲落盡的時(shí)候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。詩(shī)中第一句的“芳菲盡”,與第二句的“始盛開(kāi)”,是在對(duì)比中遙相呼應(yīng)的。它們字面上是記事寫景,實(shí)際上也是在寫感情和思緒上的跳躍——由一種愁緒滿懷的嘆逝之情,突變到驚異、欣喜,以至心花怒放。

“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)?！痹?shī)人想到,自己曾因?yàn)橄Т骸俅?以至怨恨春去的無(wú)情,但誰(shuí)知卻是錯(cuò)怪了春。這首詩(shī)中,既用桃花代替抽象的春光,把春光寫得具體可感,形象美麗;而且還把春光擬人化,把春光寫得仿佛真是有腳似的,可以轉(zhuǎn)來(lái)躲去。且不只是有腳而已,它還具有頑皮惹人的性格。這首小詩(shī)的佳處,正在立意新穎,構(gòu)思靈巧,而戲語(yǔ)雅趣,又復(fù)啟人神思,惹人喜愛(ài),可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。我來(lái)積累:_____________________________________________________________________________________________________________________【擷·素材】科學(xué)精神與人文精神的辯證統(tǒng)一——最美“兩彈一星”元?jiǎng)?/p>

50多年前,一批科研工作者以青春年華投身航天事業(yè),發(fā)憤圖強(qiáng)、埋頭苦干,實(shí)現(xiàn)了核科學(xué)技術(shù)和航天技術(shù)“零”的突破,創(chuàng)造了令全國(guó)各族人民自豪的非凡成就。而今,參與“兩彈一星”事業(yè)的科研工作者業(yè)已年邁,有些已離我們而去,但他們創(chuàng)造的豐功偉業(yè)仍澤被后世,他們留下的以“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私

奉獻(xiàn),自力更生、艱苦奮斗,大力協(xié)同、勇于登攀”為內(nèi)涵的“兩彈一星”精神世代相傳。“兩彈一星”精神,既體現(xiàn)敢于戰(zhàn)勝一切艱險(xiǎn)、勇攀科技高峰的科學(xué)精神,又體現(xiàn)報(bào)國(guó)為民、無(wú)私奉獻(xiàn)的人文精神?？茖W(xué)精神與人文精神的相互依存、辯證統(tǒng)一,使“兩彈一星”精神在新時(shí)代展現(xiàn)出鮮活生命力和號(hào)召力?！狙由扉喿x】

我們的文化需要培育科學(xué)精神上下五千年的中國(guó)文化,由儒釋道合力構(gòu)成,領(lǐng)跑者無(wú)疑是儒家文化。因而我們的人文精神,便被打上了儒家道德文章的烙印。篤信“德成而上,藝成而下”。在國(guó)人眼中,科學(xué)乃器者、術(shù)者、藝者。所謂“形而上者謂之道,形而下者謂之器”。中國(guó)文化的中心要點(diǎn)就是一個(gè)“道”字。道的闡釋者——中國(guó)士大夫階層——的常態(tài)是坐而論道。道者,人道、天道也。前者人倫之道,后者自然之道。尤以人倫之道最為強(qiáng)勢(shì)。“鐵肩擔(dān)道義”,所擔(dān)者,人倫之道,而非真理。這種文化心態(tài)一直持續(xù)到20世紀(jì)。

我們的文化有豐富的倫理道德思想,卻罕有科學(xué)精神。雖然中國(guó)有四大發(fā)明,有渾天儀、圓周率等,但這些都是科學(xué)發(fā)明,不等于科學(xué)精神。默頓認(rèn)為,科學(xué)在不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)中都會(huì)發(fā)展,但是,并不是所有的社會(huì)結(jié)構(gòu),都有可能為科學(xué)精神的充分發(fā)展提供制度性保障。民主制度與科學(xué)精神有最高度的吻合,因而是科學(xué)精神的最佳拍檔。而我國(guó)幾千年的封建帝制難以在制度上保障科學(xué)及其科學(xué)精神的同步發(fā)展。

20世紀(jì)被稱作科學(xué)世紀(jì),這不僅因?yàn)?0世紀(jì)有諸多偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科學(xué)成就,而且因?yàn)榭茖W(xué)通過(guò)技術(shù)手段,轉(zhuǎn)化為前所未有的物質(zhì)力量,給人類創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富。科學(xué)滲入人類知識(shí)和日常生活的各個(gè)領(lǐng)域,幾乎成為真理的代名詞。然而,什么是科學(xué)精神,人們卻始終爭(zhēng)論不休。

默頓給出科學(xué)精神的四個(gè)特點(diǎn):第一,科學(xué)精神具有普遍主義。普遍主義的直接表達(dá)方式是真理。也就是說(shuō),科學(xué)是真理。真理與種族、國(guó)籍、宗教、階級(jí)和個(gè)人品質(zhì)無(wú)關(guān)。真理是赤裸的?？茖W(xué)探索就是追求真理。第二,科學(xué)精神具有公有性。意指科學(xué)不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn),而是與社會(huì)性的、尤其與科學(xué)共同體密切相關(guān)。即便以個(gè)人名義命名的學(xué)說(shuō)、定律,也不是個(gè)人財(cái)產(chǎn)。牛頓名言清楚表達(dá)了科學(xué)的這一性質(zhì):“如果我看得比別人更遠(yuǎn)些,那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！钡谌?科學(xué)具有無(wú)私利性。所謂無(wú)私利性,既不等同于利他主義,也與利己主義行動(dòng)無(wú)關(guān)。它是求知的熱情、無(wú)盡的好奇心、對(duì)人類利益無(wú)私關(guān)懷的產(chǎn)物。準(zhǔn)確地說(shuō),科學(xué)不是利益的產(chǎn)物,而是出于求知和好奇,是為知識(shí)而知識(shí)。這同樣是單純追求真理的結(jié)果。第四,科學(xué)具有有條理的懷疑主義。是借助專業(yè)知識(shí)、邏輯和經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)質(zhì)疑。這種精神就是笛卡爾的普遍懷疑的精神?！拔抑磺髮ｉT研究真理,所以我想,我的做法應(yīng)當(dāng)完全相反,凡有疑竇的意見(jiàn),統(tǒng)統(tǒng)認(rèn)作絕對(duì)的虛假,加以排除,看看心中是否還剩下什么不可懷疑的東西?！钡芽柕钠毡閼岩墒且环N方法,是為尋找真理服務(wù)的。通過(guò)普遍懷疑,一旦發(fā)現(xiàn)確鑿無(wú)疑的東西,便是發(fā)現(xiàn)了真理。科學(xué)的本性是求知,求知即尋求真理?？茖W(xué)精神最精要的內(nèi)涵是追求真理。默頓提出的科學(xué)的精神氣質(zhì),歸結(jié)起來(lái)就是:科學(xué)就是尋求真理。不是出于功利目的,而是為求知而求真理。真理與身份、種族、等級(jí)等無(wú)關(guān)。

梁?jiǎn)⒊谡劶翱茖W(xué)與東西方文化時(shí),批評(píng)國(guó)人對(duì)待科學(xué)的態(tài)度,認(rèn)為,國(guó)人把科學(xué)看得太低、太粗。以為科學(xué)無(wú)論如何高深,總不過(guò)屬于藝和器那部分,這部分原是學(xué)問(wèn)的粗跡,懂得不算稀奇,不懂得不算恥辱。其次,將科學(xué)看得太呆太窄。莫不要說(shuō)厭惡科學(xué)的人,就是相對(duì)尊重科學(xué)的人,還是十個(gè)有九個(gè)不了解科學(xué)性質(zhì)。他們只知道科學(xué)研究所產(chǎn)生的結(jié)果的價(jià)值,而不知道科學(xué)本身的價(jià)值。我們的文化傳統(tǒng),原本缺乏科學(xué)精神。進(jìn)入20世紀(jì),我們沒(méi)有真正意義上找到科學(xué)精神賴以滋生和發(fā)展的最佳拍檔。我們確實(shí)是隨著世界現(xiàn)代化進(jìn)程走向現(xiàn)代、走向科學(xué)。但是,用時(shí)下流行的語(yǔ)言,我們是被現(xiàn)代化、被科學(xué)化。我們接受現(xiàn)代技術(shù)、設(shè)備、生產(chǎn)線,卻沒(méi)有來(lái)得及在我們的文化中,適時(shí)接受乃至培育出科學(xué)精神。令人擔(dān)憂的是,由于科學(xué)在近現(xiàn)代社會(huì)明顯的物質(zhì)效用,因而它一直享有巨大的威望。人們期待它解決一切問(wèn)題,深入理解全部存在,幫助滿足任何一種需求。當(dāng)科學(xué)成為我們時(shí)代的標(biāo)志之時(shí),恰恰是它不再以科學(xué)形態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候。貪欲使人背離了科學(xué),而將其中的技術(shù)運(yùn)用到極限?，F(xiàn)代人只占有技術(shù),甚至是技術(shù)的物質(zhì)結(jié)果,卻不享有任何科學(xué)。盡管我們自詡我們的時(shí)代是科學(xué)的時(shí)代,但是,人類與科學(xué)精神的距離,從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣遙遠(yuǎn)?？茖W(xué)精神本身被技術(shù)過(guò)程吞噬了,造成科學(xué)服從技術(shù),技術(shù)服從人的物欲的結(jié)果。在舉國(guó)推動(dòng)文化大發(fā)展的時(shí)候,在我們的文化中培育科學(xué)精神,是文化發(fā)展不可忽略的重要環(huán)節(jié)。三言兩語(yǔ)話主題(思維發(fā)展與提升)1.根據(jù)文意,簡(jiǎn)析我們的文化缺乏科學(xué)精神的原因。參考答案:社會(huì)制度(或民主制度、社會(huì)體制)的發(fā)展沒(méi)有給科學(xué)精神提供良好的條件;我們的文化沒(méi)有適時(shí)接受和培育出科學(xué)精神;功利性的目的使人們更多地關(guān)注技術(shù)從而背離了科學(xué)精神的真正意義。一枝一葉總關(guān)情(審美鑒賞與創(chuàng)造)2.“當(dāng)科學(xué)成為我們時(shí)代的標(biāo)志之時(shí),恰恰是它不再以科學(xué)形態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候”的含意是什么?參考答案:只有人們不再功利地關(guān)注技術(shù)的成果和效用時(shí),我們這個(gè)時(shí)代才會(huì)真正擁有科學(xué)精神。(或:只有人們不再功利地關(guān)注技術(shù)的成果和效用時(shí),科學(xué)才會(huì)真正走進(jìn)我們這個(gè)時(shí)代。)課時(shí)素養(yǎng)評(píng)價(jià)十四*天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)(45分鐘40分)一、語(yǔ)言應(yīng)用(20分)閱讀下面的文字,完成1～3題。(9分)

近期,新型冠狀病毒肺炎正大肆侵害著人類健康。病毒無(wú)情,人間有愛(ài)。為守護(hù)百姓的健康,廣大醫(yī)護(hù)人員沖在第一線,成為人民群眾抗擊疫情的“主心骨”和“定心丸”。這些“白衣戰(zhàn)士”,爭(zhēng)分奪秒與時(shí)間賽跑,與死神競(jìng)速,用滿腔的工作熱情來(lái)履行自己的使命,履行自己的責(zé)任。他們不顧個(gè)人安危,生動(dòng)________出敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛(ài)無(wú)疆的不懈追求,在最危險(xiǎn)的地方________出最崇高的精神品質(zhì)。

疫情當(dāng)前,廣大醫(yī)護(hù)人員的使命擔(dān)當(dāng)、職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí),是守護(hù)人民群眾身體健康和生命安全的重要屏障,也是打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)的重要保障。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗中,(

)。有人聞令而動(dòng),瞞著家人深夜馳援湖北武漢;有人主動(dòng)請(qǐng)纓,夜以繼日奮戰(zhàn)在救治一線;有人孜孜不倦,不斷向公眾普及科學(xué)防控知識(shí)……在疫情防控的關(guān)鍵期,在祖國(guó)和人民需要的緊要關(guān)頭,廣大醫(yī)護(hù)人員經(jīng)受了嚴(yán)峻考驗(yàn),做出了巨大貢獻(xiàn)。病毒無(wú)情人有情。醫(yī)護(hù)人員是最可愛(ài)的人,也是最可敬的人。一張廣為流傳的照片里,醫(yī)護(hù)人員和患者豎起大拇指互相鼓勵(lì),定格了齊心協(xié)力抗擊疫情的溫暖瞬間。這是________的決勝戰(zhàn)線,也是不容有失的生命防線。我們向每一個(gè)奮戰(zhàn)在抗擊疫情一線的白衣戰(zhàn)士致敬,向每一位奉獻(xiàn)在救死扶傷崗位的白衣天使學(xué)習(xí)。只要萬(wàn)眾一心、________,疫情防控阻擊戰(zhàn)定能捷報(bào)頻傳,廣大醫(yī)護(hù)人員定能早日凱旋。

1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) (

)A.展現(xiàn)彰顯同仇敵愾同舟共濟(jì)B.展現(xiàn)彰顯眾志成城風(fēng)雨同舟C.彰顯展現(xiàn)眾志成城同舟共濟(jì)D.彰顯展現(xiàn)同仇敵愾風(fēng)雨同舟【解析】選C。展現(xiàn):顯現(xiàn)出,展示。彰顯:鮮明地顯示。在這里應(yīng)為彰顯追求,展現(xiàn)品質(zhì)。眾志成城:比喻大家團(tuán)結(jié)一致,就能克服困難,得到成功。同仇敵愾:全體一致地仇恨敵人。這里沒(méi)有仇恨的情感,強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié),應(yīng)選“眾志成城”。風(fēng)雨同舟:在狂風(fēng)暴雨中同乘一條船,一起與風(fēng)雨搏斗。比喻共同度過(guò)困難。同舟共濟(jì):坐一條船,共同渡河。比喻同心協(xié)力,共同渡過(guò)難關(guān)。這里不強(qiáng)調(diào)遭遇風(fēng)風(fēng)雨雨,而是更體現(xiàn)團(tuán)結(jié)一致。應(yīng)用“同舟共濟(jì)”。2.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) (

)A.疫情當(dāng)前,廣大醫(yī)護(hù)人員的專業(yè)知識(shí)、使命擔(dān)當(dāng)、職業(yè)素養(yǎng),是守護(hù)人民群眾身體健康和生命安全的重要保障,也是打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)的重要屏障。B.疫情當(dāng)前,廣大醫(yī)護(hù)人員的職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)、使命擔(dān)當(dāng),是守護(hù)人民群眾身體健康和生命安全的重要保障,也是打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)的重要屏障。C.疫情當(dāng)前,廣大醫(yī)護(hù)人員的專業(yè)知識(shí)、職業(yè)素養(yǎng)、使命擔(dān)當(dāng),是守護(hù)人民群眾身體健康和生命安全的重要保障,也是打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)的重要屏障。D.疫情當(dāng)前,廣大醫(yī)護(hù)人員的專業(yè)知識(shí)、職業(yè)素養(yǎng)、使命擔(dān)當(dāng),是守護(hù)人民群眾身體健康和生命安全的重要屏障,也是打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)的重要保障。【解析】選C。畫線句子存在三處語(yǔ)病:詞語(yǔ)按照邏輯順序應(yīng)為“專業(yè)知識(shí)、職業(yè)素養(yǎng)、使命擔(dān)當(dāng)”,保障是指保護(hù)(生命、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利等),使不受侵犯和破壞,應(yīng)用于“守護(hù)人民群眾身體健康和生命安全”;屏障是屏風(fēng)或阻擋之物,也有保護(hù)遮蔽的含義,應(yīng)用于“打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)”。3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) (

)A.抗擊疫情的急先鋒是廣大醫(yī)護(hù)人員,救治患者的主力軍也是B.廣大醫(yī)護(hù)人員是抗擊疫情的急先鋒,也是救治患者的主力軍C.廣大醫(yī)護(hù)人員是救治患者的主力軍,也是抗擊疫情的急先鋒D.救治患者的主力軍是廣大醫(yī)護(hù)人員,抗擊疫情的急先鋒也是【解析】選B。括號(hào)內(nèi)所填句子處于第二段,這一段的話題是“廣大醫(yī)護(hù)人員”,本著話題一致的原則,可排除A、D兩項(xiàng);按照邏輯,應(yīng)先說(shuō)“急先鋒”,再說(shuō)“主力軍”,據(jù)此排除C項(xiàng)。4.(2020·長(zhǎng)春高二檢測(cè))閱讀下面的文字,完成題目。(5分)材料一:何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?(屈原《離騷》)材料二:魏晉數(shù)學(xué)家劉徽在為《九章算術(shù)》所做注釋中指出:從圓內(nèi)接正六邊形開(kāi)始割圓,“割之又割,以至于不可割,則與圓周合體而無(wú)所失矣”。(《辭?！贰案顖A術(shù)”條)兩則材料從不同角度給人以教益和啟示,請(qǐng)就此談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。答:________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】解答本題,首先要明確兩則材料的內(nèi)容,其次談?wù)J識(shí)?！昂畏洁髦苤苜?夫孰異道而相安”意為“哪有圓鑿和方枘能夠相合的啊?哪有道不同能夠相安的”,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持;“割之又割,以至于不可割,則與圓周合體而無(wú)所失矣”,強(qiáng)調(diào)事物之間的相互轉(zhuǎn)換。兩則材料結(jié)合起來(lái)看,說(shuō)明應(yīng)采取變通的方式。答案:涉及原則的事情要堅(jiān)持,但有時(shí)事物又是可以相互轉(zhuǎn)換的,所以又要采取變通的方式。5.把下面一段話的主要意思?jí)嚎s成一句話,不超過(guò)20個(gè)字。(6分)

科學(xué)家已有確鑿證據(jù)證明暗物質(zhì)的確存在,但它是“何方神圣”一直是未解之謎。有理論認(rèn)為,暗物質(zhì)可能是一種名為軸子的粒子,對(duì)現(xiàn)有的引力波天文臺(tái)進(jìn)行簡(jiǎn)單改造,或許就可以發(fā)現(xiàn)這些粒子的“芳蹤”。軸子幾乎不與我們熟悉的物質(zhì)相互作用,被認(rèn)為是很好的暗物質(zhì)候選粒子。但觀測(cè)軸子的理論方法需要用到極強(qiáng)的磁場(chǎng),開(kāi)支不菲。因此,可對(duì)現(xiàn)有引力波天文臺(tái),比如美國(guó)的激光干涉引力波天文臺(tái)以及日本的神岡引力波探測(cè)設(shè)施進(jìn)行改造,在不損害其現(xiàn)有功能的情況下,讓其“一物兩用”,搜尋軸子。答:__________________________________________________________________________________________________________________________【解析】全段共有五句話,我們先概括每句話的大意。①暗物質(zhì)不知是“何方神圣”。②暗物質(zhì)可能是粒子,對(duì)引力波天文臺(tái)進(jìn)行改造或可發(fā)現(xiàn)它們。③軸子被認(rèn)為是很好的暗物質(zhì)候選粒子。④觀測(cè)軸子的理論方法開(kāi)支不菲。⑤改造引力波天文臺(tái),讓其“一物兩用”,搜尋軸子。然后看它們之間的關(guān)系。第①句是全段的引子,概括的時(shí)候可以刪去。第②句是文段的核心內(nèi)容,因?yàn)榈冖?、④、⑤句都是第②句成立的理由。該句最核心的?nèi)容是改造引力波天文臺(tái)的問(wèn)題。根據(jù)要求壓縮即可。答案:改造引力波天文臺(tái)或有助搜尋暗物質(zhì)粒子。二、閱讀鑒賞(20分)閱讀下面的文字,完成6～10題。(20分)

材料一:

元青花瓷的創(chuàng)燒成功是傳統(tǒng)制瓷業(yè)由素瓷向彩瓷發(fā)展的重要里程碑,它給景德鎮(zhèn)的制瓷工業(yè)帶來(lái)空前的繁榮,為景德鎮(zhèn)成為中國(guó)瓷都奠定了基礎(chǔ)。青花瓷青白相間的色彩體系蘊(yùn)含了一種傳統(tǒng)審美的意趣。在古代,受道家樸素主義色彩觀的影響,素色契合了大眾的心理,而青花瓷是一個(gè)從素色到彩色過(guò)渡的瓷器品種,它以青白二色的協(xié)調(diào)處理讓這一過(guò)渡變得溫和而不至于過(guò)激。在青白之間,有一種寧?kù)o之感:白色的純潔如皚皚白雪,給人無(wú)限遐思;而青色則讓人的靈魂超逸。這種審美意趣,使青花瓷的色彩有一股撲面而來(lái)的簡(jiǎn)凈雅逸之氣。青花中的白色不是蒼白,這種色彩是在釉里摻了釉果礦并以還原焰燒成,所以這種白色有一種白里泛青如玉般瑩潤(rùn)的色澤;青花中的青色是以氧化鈷為著色劑,加入鉻、錳、銅等元素調(diào)配而成的,藍(lán)得深邃、沉靜。歷史上,有不少優(yōu)秀的青花瓷作品通過(guò)色彩與題材的有機(jī)結(jié)合,將青花的雅逸之美表現(xiàn)得淋漓盡致。如清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶,是乾隆官窯摹古創(chuàng)新的珍品器物。它在參照傳統(tǒng)抱月瓶器型制作的基礎(chǔ)上又有很多創(chuàng)新,整體造型端莊雋秀,束口圓腹,張弛有度。瓶口為蒜頭式樣,上繪青花纏枝蓮紋;腹部前后臺(tái)面以青花卷草紋飾勾邊,并將豆青釉填于其中。主體畫面大量留白,打破了官窯青花“布局繁密”的陳規(guī),彰顯了畫面的肅穆之感。從整體來(lái)看,它在青白相間的色彩空間里展現(xiàn)了藝術(shù)家獨(dú)有的東方神韻,青花畫面透出的那種淡淡的禪意,使人頓感幽雅清逸的仙風(fēng)道骨之美。(取材于應(yīng)海燕的相關(guān)文章)

材料二:

景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個(gè):第一是宋代的青白瓷,第二是元明清的青花瓷,第三是清代的粉彩瓷。

青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上,根據(jù)本地原料特點(diǎn)和廣大民眾審美需求的變化,模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果創(chuàng)造出來(lái)的。這種風(fēng)格獨(dú)特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列。景德鎮(zhèn)這個(gè)響亮的名稱,就是因?yàn)樗握孀谮w恒偏愛(ài)青白瓷,而于公元1004年的景德元年用自己的年號(hào)來(lái)命名的。一個(gè)皇帝將自己的年號(hào)賜予一個(gè)城鎮(zhèn),這在中國(guó)歷史上是罕見(jiàn)的,這自然促進(jìn)了景德鎮(zhèn)青白瓷的發(fā)展。青花瓷是一種運(yùn)用鈷料進(jìn)行釉下裝飾的瓷器。它雖早在唐代河南的鞏縣窯就已萌芽,但真正成熟來(lái)自元代中后期景德鎮(zhèn)窯工的貢獻(xiàn)。景德鎮(zhèn)元代青花瓷的燒制成功,既得益于宋代青白瓷的燒制基礎(chǔ),又得益于磁州窯、吉州窯釉下黑彩瓷的生產(chǎn)技術(shù),同時(shí)還得益于此前波斯對(duì)青花鈷料的運(yùn)用。元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了青白瓷。由于青花瓷具有素雅大方、紋飾豐富、材料不易磨損、無(wú)鉛毒等優(yōu)點(diǎn),很快贏得了國(guó)內(nèi)外各階層的普遍青睞,并成為明清景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)數(shù)量最多的品種。元代以后,以青花為主的彩瓷逐漸統(tǒng)治了明清時(shí)代整個(gè)世界瓷器的市場(chǎng),景德鎮(zhèn)開(kāi)始真正成為中國(guó)及世界的制瓷中心。粉彩瓷是一種釉上彩瓷,它是在康熙五彩的基礎(chǔ)上,從康熙琺瑯彩瓷器蛻化而來(lái)的。粉彩瓷器到了雍正、乾隆時(shí)期得到了空前的發(fā)展,不但很快取代五彩瓷成為景德鎮(zhèn)釉上彩瓷的主流,而且也成為能夠與青花瓷器抗衡的景德鎮(zhèn)瓷器的主要品種。粉彩瓷的色彩豐富,有立體感,形象刻畫生動(dòng)細(xì)膩,給人以華麗富貴的藝術(shù)感覺(jué),正好迎合了清代追求華麗豐滿的審美思潮。明代中期以后,隨著瓷業(yè)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市場(chǎng)的擴(kuò)大,景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)發(fā)展空前繁盛,“陶舍重重倚岸開(kāi),舟帆日日蔽江來(lái)”是景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)繁榮的寫照。然而,隨著近代工業(yè)的發(fā)展,世界瓷業(yè)逐漸進(jìn)入了多元爭(zhēng)霸的時(shí)代。特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的國(guó)際地位每況愈下,昔日陶瓷霸主的地位怎么也恢復(fù)不了。

(取材于曹建文、余志琴的相關(guān)文章)

材料三:

從20世紀(jì)80年代以來(lái),隨著景德鎮(zhèn)十大瓷廠的停產(chǎn),景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)隨之下滑。景德鎮(zhèn)一度出現(xiàn)了以工藝美術(shù)大師為市場(chǎng)主導(dǎo)品牌、以落后的小型手工作坊為生產(chǎn)模式的分散經(jīng)營(yíng)狀態(tài),產(chǎn)品兩極分化嚴(yán)重,缺乏具有國(guó)際發(fā)展空間的商業(yè)品牌。從2004年開(kāi)始,景德鎮(zhèn)創(chuàng)建了占地七萬(wàn)五千多平方米的法藍(lán)瓷工藝品陶瓷生產(chǎn)基地,如今已經(jīng)打入56個(gè)國(guó)家和地區(qū),市場(chǎng)遍布全球,達(dá)到6000多個(gè)賣點(diǎn)。

法藍(lán)瓷的外形充滿浮雕,具有很強(qiáng)的立體感。在傳統(tǒng)工藝中,這種有倒勾倒角的外形只能通過(guò)手工完成,無(wú)法實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)。法藍(lán)瓷的工匠們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的研究和改造,終于琢磨出“倒角脫模工法”,坯體表面密布短小倒角,使突出的造型能夠通過(guò)模具生產(chǎn),并實(shí)現(xiàn)量產(chǎn),千百年來(lái)陶瓷量產(chǎn)的形狀限制得以突破。這一技術(shù)也成就了法藍(lán)瓷的核心競(jìng)爭(zhēng)力。法藍(lán)瓷的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是由一群喜歡探索大自然,追求真、善、美境界的藝術(shù)家組成。莊子曾云:“天地與我并生,萬(wàn)物與我為一?！币庵溉丝稍谂c自然的交流互動(dòng)中體會(huì)萬(wàn)物之美,獲得生命哲學(xué)的頓悟。這是東方人所青睞的美學(xué)思考,設(shè)計(jì)師們將它貫穿于法藍(lán)瓷的設(shè)計(jì)理念中,使作品完美融入了東方典雅的人文氣質(zhì),將大自然的花草豐姿、蟲鳥(niǎo)律動(dòng)、原野奔放以立體造型呈現(xiàn)于作品之中。顯現(xiàn)出的外觀,就是花草搖曳、蟲鳥(niǎo)嬉戲躍然瓷上,盈綠的樹(shù)枝變成茶杯的把手,一只紅嘴鸚鵡停駐在杯沿上……這樣的瓷器,東方人從中看到人與自然的和諧共生,西方人則震撼于大自然的美麗。第一套“蝶舞”系列一經(jīng)推出就大受西方市場(chǎng)認(rèn)可,第二年更獲得了紐約禮品展一等獎(jiǎng),法藍(lán)瓷借此在國(guó)際精品禮品市場(chǎng)上聲名鵲起,備受矚目。

(取材于有儀的相關(guān)文章)6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分) (

)A.官窯青花瓷的主體畫面布局繁密,彰顯肅穆之感。B.以青花為主的彩瓷使景德鎮(zhèn)開(kāi)始真正成為中國(guó)和世界的制瓷中心。C.元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了康熙時(shí)期的粉彩瓷。D.“倒角脫