3、近代中國思想解放的潮流

專題三近代中國思想解放的潮流“順乎世界之潮流”【課標要求】1、了解鴉片戰(zhàn)爭后林則徐、魏源、嚴復、康有為、梁啟超等有識之士“開眼看世界”、尋求變革的思想歷程。

2、理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。

一個懂得尊重思想的民族，才會誕生偉大的思想。一個擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量。

——《大國崛起》中日甲午戰(zhàn)爭鴉片戰(zhàn)爭八國聯(lián)軍侵華睜眼看世界維新變法民主共和近代中國思想解放的潮流中國近代前期的思想解放潮流是伴隨著西方資本主義列強侵略加深，民族危機日益嚴重而逐漸發(fā)展和深化的過程，圍繞的主題是：救亡圖存，挽救民族危機。西方列強侵略民族危機嚴重順乎世界之潮流

引領(lǐng)思想解放潮流的先驅(qū)者“順乎世界之潮流”

——西學東漸地主階級抵抗派——“睜眼看世界”

背景⑴民族危機和封建統(tǒng)治危機日益加深。⑵經(jīng)世致用思想的影響。⑶林則徐、魏源在與西方人打交道中改變了對西方看法。⑷鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激下，先進知識分子開始覺醒。先驅(qū)：林則徐----“睜眼看世界”第一人1.領(lǐng)導禁煙運動2.收集西方國家信息，編譯西方書報3.主持編寫《四洲志》、《華事夷言》

近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志林則徐、魏源（地主階級）睜眼看世界林則徐（1775—1850)福建侯官人魏源與《海國圖志》①《海國圖志》是一部什么書？

②該書主要思想是什么？有何主要特點？

③這種思想提出有什么意義？第一部由中國人編撰的最詳備的世界史地著作，是探尋、學習西方富國強兵道路的啟蒙書師夷長技以制夷（學習西方的長處,以抵抗西方侵略,戰(zhàn)勝敵人）成為近代中國人學習西方的口號;對幾千年來傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn);邁出了近代中國向西方學習的第一步魏源（1794—1857）湖南邵陽人是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！逗鴪D志·序》【歷史現(xiàn)場】

《海國圖志》的遭遇

據(jù)統(tǒng)計,當時國內(nèi)有士紳百萬余人,有能力讀此書的也多達三百多萬人,然而卻很少有人認真地閱讀和領(lǐng)會書中的深刻內(nèi)涵。相反,許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來,更有甚者主張將《海國圖志》付之一炬，在他們眼中這無疑成了一本大逆不道的書籍。遭到無端非議的《海國圖志》最終在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右?！苡⒔?《<海國圖志>的孤寂與榮光》

當時中國士大夫?qū)Α逗鴪D志》的態(tài)度如何?守舊官吏為什么認為它是一本大逆不道的書?傳統(tǒng)觀念（“貴華夏”“賤夷狄”）;長期閉關(guān)鎖國政策，沉浸在“天朝上國”的迷夢中。睜眼看世界背景①清朝國勢漸趨衰落，社會矛盾日益尖銳。②知識分子遠離社會現(xiàn)實，沉浸在“天朝上國”的迷夢中不能自拔③鴉片戰(zhàn)爭中，英國的船堅炮利，使一些知識分子驚醒了，開始關(guān)注世界，尋求強國御侮之道④中國與西方世界的聯(lián)系擴大，西方的科學技術(shù)和文化思想逐漸傳入中國（“西學東漸”）代表①林則徐是近代中國睜眼看世界的第一人。曾編譯《四洲志》和《華事夷言》②魏源編成《海國圖志》，這是當時第一部由中國人編撰的最詳備的世界史地

著作，書中明確提出“師夷長技以制夷”的思想意義：“師夷長技以制夷”成為近代中國人學習西方的口號，

邁出了近代中國向西方學習的第一步知識整理康有為梁啟超譚嗣同嚴復資產(chǎn)階級維新派代表人物資產(chǎn)階級維新派——維新變法背景：（1）甲午戰(zhàn)后，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，使民族危機深重。（2）民族資本主義初步發(fā)展，民族資級力量不斷壯大。（3）早期維新思想的影響。（4）甲午戰(zhàn)爭慘敗的刺激四萬萬人齊下淚天涯何處是神州康有為（1858～1927）

近代中國政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。曾先后七次上書光緒皇帝請求變法維新，以挽救日益加劇的民族危機。領(lǐng)導了“公車上書”、“百日維新”等中國近代史上著名的政治改革運動。主張實行西方式的君主立憲制。窮則變，變則通，通則久

中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，并與孫中山等革命人士來往密切；回國后又曾組織進步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。一生完成1200萬字以上，涉及社會科學所有領(lǐng)域，主要搜集在《飲冰室合集》中。梁啟超（1873—1929）我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖

各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。

譚嗣同（1865—1898）湖南瀏陽人進化論嚴復（1854—1921）福建侯官人“物競天擇，適者生存”“世道必進，后勝于今”代表地位主要思想康有為維新變法第一人①1898年《孔子改制考》，打著孔子的旗號，宣揚變法理論.②借用進化論觀點，論證君主立憲制符合歷史潮流。梁啟超維新思想主要宣傳者曾擔任《時務(wù)報》主筆，發(fā)表《變法通議》等一系列鼓吹變法的文章，指出變法是歷史發(fā)展的必然，只有順應時代潮流，才是中國的出路。譚嗣同維新派中的激進派對君主專制政體和綱常名教進行了大膽批判。譴責專制君主是“大盜”，號召人們同封建束縛徹底決裂。嚴復中國啟蒙思想第一人①翻譯《天演論》，提出“物競天擇，適者生存”，堅信“世道必進，后勝于今”的進化論觀點。②意義：他的進化論觀點增強無數(shù)仁人志士救亡圖存的信心。尋找變法依據(jù)，減小維新變法的阻力；民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱小，具有軟弱性、妥協(xié)性康有為的個人經(jīng)歷、學問素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。對儒學的情感。？康梁維新思想的特點是什么？分析其原因。(1)康梁維新思想的特點（中西結(jié)合、以古論今、理論與實踐結(jié)合）①把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來。②利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性。③把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動，最終推動了戊戌變法的實踐。①資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱小，資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，不敢也不能夠與封建勢力徹底決裂。②維新派對自己的理論認識膚淺。③西方資本主義政治學說在中國的傳播水平低，而封建頑固勢力十分強大。

主張、性質(zhì)與影響⑴主張：發(fā)展資本主義，建立君主立憲制度。⑵性質(zhì)：既是一場救亡的愛國運動，又是一場資產(chǎn)階級的政治變革運動。⑶影響：①是近代中國先進知識分子探索救國救民真理的一次愛國運動。②是一場資產(chǎn)階級思想啟蒙運動。③客觀上有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。目的都是為救亡圖存；都主張向西方學習；經(jīng)歷了由學習西方的軍事器物，到學習西方的政治制度，再到學習西方的思想文化三個階段，循序漸進、不斷深入；以英美為師轉(zhuǎn)向以俄為師。

中國近代前期思想解放潮流的特點①康有為：1898年出版了《孔子改制考》一書，打著孔子的旗號宣揚變法理論。借用進化論觀點，論證君主立憲制符合歷史潮流②梁啟超；維新思想的主要宣傳者，指出變法是歷史發(fā)展的必然③譚嗣同：維新派中的激進派，對封建君主專制政體和綱常名教大膽批判④嚴復：在維新理論宣傳上貢獻巨大，翻譯《天演論》，認為人類社會同樣受“物競天擇，適者生存”的天演法則的支配維新思想背景①政治上：甲午中日戰(zhàn)爭后，列強瓜分中國，民族危機空前嚴重②經(jīng)濟上：中國資本主義經(jīng)濟初步發(fā)展③思想上：19世紀90年代，資產(chǎn)階級維新思想有了進一步發(fā)展代表人物意義①是近代中國先進知識分子探索救國救民真理的一次愛國運動②是一場資產(chǎn)階級啟蒙運動③對封建制度的批判，客觀上有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播

對康梁維新思想的認識

1、產(chǎn)生原因：（1）19世紀末，中華民族危機日益加深，清朝專制統(tǒng)治日益腐朽。（2）中國民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級開始登上政治舞臺。

2、特點（1）把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來。康有為借歷史考證向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)，有力地沖擊了頑固守舊勢力，奠定了資產(chǎn)階級維新變法的理論基礎(chǔ)。（2）把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運動，最終推動戊戌變法的實現(xiàn)?？涤袨楹土簡⒊瑒?chuàng)辦學堂、報紙，宣傳維新變法思想，領(lǐng)導“公車上書”，創(chuàng)辦政治團體。七書光緒帝，與頑固派展開論戰(zhàn)等，使維新運動在全國開展起來。

3、評價（1）進步性：這種思想主張以變法自強來抵抗帝國主義的侵略，擺脫民族危機，具有愛國意義。維新派主張興民權(quán)。設(shè)議院，實行君主立憲；主張學習和傳播西方科學文化，反對封建君主專制，反映了中國資本主義發(fā)展的要求和趨勢，具有進步意義，在社會上起了思想啟蒙作用。（2）局限性：由于中國資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱小，康有為、梁啟超把維新思想與中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，有利于減少變法的阻力，但也反映了資產(chǎn)階級維新派的軟弱性和妥協(xié)性。

同：資產(chǎn)階級維新派與革命派都是資產(chǎn)階級的政治團體，都主張利用西方資產(chǎn)階級政治學說反對封建主義，都主張用資產(chǎn)階級政治體制（君主立憲、民主共和）取代封建專制。同時二者對封建思想都沒有進行徹底的批判。異：①維新派代表民族資產(chǎn)階級上層力量，革命派代表中下層力量。②對清朝君主的態(tài)度維新派主張保留，但限制其權(quán)力，主張進行改革；革命派則主張徹底推翻，主張暴力革命。③政治體制：維新派主張君主立憲，革命派主張民主共和。比較維新派與革命派的異同【例5】（2010·全國Ⅱ卷文綜17）革命黨人陳天華說：“國家譬如一只船，皇帝是一個舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家······倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工，水手換了，另用一班人，才是道理，這一言論體現(xiàn)的觀念是

A．天賦人權(quán) B．主權(quán)在民

C．君民共主 D．民貴君輕【例6】（2010·重慶文綜16）近代重慶總商會會所楹聯(lián)曰：“登高一呼，直召喚四百兆同胞共興商戰(zhàn)；縱目環(huán)球，好憑此數(shù)千年創(chuàng)局力挽利權(quán)?！痹撻郝?lián)所反映的主張，最早提出的是

A．洋務(wù)派 B．早期維新派

C．康梁維新派 D．民主革命派

【課堂演練體驗高考】【例5】（2011·天津文綜·4）右圖為1878年天津首發(fā)的中國第一套郵票中的一枚。與該郵票設(shè)計理念無關(guān)的是A．中國傳統(tǒng)文化的影響B(tài)．近代西方文化影響C．“師夷長技”的思想D．興民權(quán)、倡新學思想【例6】（2011·北京文綜·16）“九州縮地憑揮翰，四海披圖當泛槎（木筏）”。這是近代詩人張維屏對一部著述的稱贊。這部著述是（）A．《海國圖志》B．《資政新篇》C．《變法通議》D．《孔子改制考》

【課堂演練體驗高考】【例5】（2011·安徽文綜·13）對中西學的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是（）A．“中學為內(nèi)學，西學為外學；中學治身心，西學應世事”B．“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者”C．“中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則并立，合之則兩亡”D．“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪也”【例6】（2011·上海單科·31）有人說：“康有為不是一個政治家，實是光緒皇帝以及全中國的不幸。假如康氏的謹慎能像他的熱情那樣，他也許能在十三年前展開維新，早就帶來了‘未來的中國’。”這段話主要說明了（）A．只有政治家才能帶來“未來的中國”B．康有為性格對維新運動的重要影響C．康有為性格中的弱點與優(yōu)點D．改革家應兼具謹慎與熱情的性格

【課堂演練體驗高考】【例5】（2012·四川文綜卷·21）1898年，康有為在《進呈法國革命記序》中說，“普天地殺戮變化之慘，未有若近世革命之禍酷者矣，蓋自法肇之也”，“近世萬國”目睹其禍，紛紛“行立憲之政，蓋皆由法國革命而來。……亦可鑒也”?？涤袨榈挠靡庠谟贏．論證法國大革命的世界意義B．堅定光緒帝實施變法的決心C．促使光緒帝效法法國大革命D．闡述法國大革命的嚴重后果【例6】（2012·天津文綜·2）戊戌變法期間，湖南《湘報》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來參詳，中國并不在中央，地球本來是渾圓物，誰是中央誰四旁?！边@首詩歌所表達的主要思想是（）A．提倡維新變法B．鼓勵人們向西方學習C．宣傳科學救國D．勸導國人放棄天朝觀念

【課堂演練體驗高考】【例5】（2012·海南單科卷·15）某學者曾提及：一群志趣相投者“生育于此種‘學問饑荒’之環(huán)境中，冥思枯索，欲構(gòu)成一種‘不中不西即中即西’之新學派”；由于固有之舊思想根深蒂固，所汲取的西學極為有限，其學說難免支離破碎。文中所說“新學派”的代表人物是A．林則徐、魏源B．康有為、梁啟超C．孫中山、章太炎D．陳獨秀、胡適【例6】（2012·上海單科卷·23）從右側(cè)的書目看，嚴復的翻譯主要涉及哪一領(lǐng)域?

A．宗教文化B．科學技術(shù)C．社會理論

D．文學藝術(shù)

嚴復翻譯的西學著作《天演論》《原富》《法意》《群己權(quán)界論》……

【課堂演練體驗高考】專題三近代中國思想解放的潮流新文化運動【課標要求】1、了解新文化運動的背景、開始的標志及體表人物。

2、概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。

3、感受當時先進知識分子崇高的社會責任感和新文化運動的時代特征。新文化運動——資產(chǎn)階級激進派的探索

歷史背景一定時期的文化是一定時期的政治、經(jīng)濟的產(chǎn)物。袁世凱復辟帝制中國資本主義有進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級知識隊伍壯大，要求民主政治。實行民主政治。民主共和觀念深入人心尊孔復古逆流1、政治：

①辛亥革命失敗，中國社會性質(zhì)沒有改變；②袁世凱專制獨裁、復辟帝制。2、經(jīng)濟：民族資本主義的進一步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級隊伍壯大，民族資產(chǎn)階級要求在中國實行真正的民主政治。

——(根本原因)3、思想：民主共和觀念深入人心；而袁世凱掀起尊孔復古逆流。

——（直接原因）

歷史背景1、興起標志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,后改名為《新青年》.

陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅等2、代表人物：新文化運動的興起3、前期指導思想：4、主要陣地：《新青年》5、活動中心:民主與科學北京大學“思想自由”“兼容并包”

“北大者，為囊括大典，包羅萬眾之最高學府?！薄盁o論何種學派，茍其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展?！辈淘啵?868-1940）浙江紹興人，中華民國第一任教育總長陳獨秀胡適李大釗魯迅新文化運動的主要代表陳獨秀(1879—1942)，安徽安慶人。新文化運動的倡導者和領(lǐng)袖。

1915年在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，提出科學、民主口號，指出民主制取代君主制是歷史發(fā)展不可抗拒的潮流。提倡文學革命，發(fā)表《文學革命論》。李大釗（1889-1927），河北樂亭人，第一個舉起社會主義大旗的人，與陳獨秀有“南陳北李”之稱。李大釗是中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)和最早的馬克思主義者，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。新文化運動期間指出民與君勢不兩立，尊孔復古就是復辟帝制。魯迅，文學家，思想家，革命家。原名周樹人，號豫才。浙江紹興人。１９１８年在《新青年》上發(fā)表新文學的第一篇白話小說《狂人日記》，正式開始了輝煌的創(chuàng)作生涯，至１９２６年，又相繼出版短篇小說集《吶喊》和《彷徨》等。魯迅（1881-1936）浙江紹興人1910年留學美國，入哥倫比亞大學從學于杜威實用主義，1917年獲哲學博士學位回國，是新文化運動的主將之一。

1917年1月在《新青年》上發(fā)表《文學改良芻議》一文，提出文學改良的八項主張，要求用白話文取代文言文。胡適（1891一1962）安徽績溪人文學革命論陳獨秀胡適文學改良芻議魯迅狂人日記提倡新文學，反對舊文學新文化運動------文學革命：基本內(nèi)容代表人物的主要觀點前期1915――1919后期十月革命后⑴陳獨秀：①科學與民主是社會進步不可或缺的兩大因素。②從歷史進化觀點說明民主制取代君主制是不可抗拒潮流。⑵李大釗：①妄想復辟的人都是國家公敵。②批判尊孔復古就是反復辟。⑶共同：①對專制主義和尊孔復古的思想逆流進行了猛烈批判。②強調(diào)人們要用理性和科學的眼光去衡量一切。提倡民主與科學，反對專制與愚昧。提倡新道德，反對舊道德。提倡新文學，反對舊文學。宣傳馬克思主義⑴陳獨秀：三綱五常完全違反了自由、平等、獨立的原則。⑵魯迅：在《狂人日記》指出封建禮教吃人的本質(zhì)。⑴胡適：發(fā)表《文學改良芻議》提出用白話文取代文言文。（倡導文學形式）⑵陳獨秀：發(fā)表《文學革命論》建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學。（倡導內(nèi)容革命）⑶魯迅：成為文學革命的典范——《狂人日記》

⑴原因：俄國十月革命的勝利。⑵概況：李大釗①是舉起社會主義大旗的第一人；②歌頌十月革命：發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》③宣傳馬克思主義：發(fā)表《我的馬克思主義觀》。1、性質(zhì)：一場資產(chǎn)階級的反封建的文化啟蒙運動（思想解放運動）。也是一場文學革命運動。2、意義：⑴新文化運動是一次偉大思想解放運動，馬克思主義開始在中國廣泛傳播。⑵新文化運動促進了民眾的覺醒，喚起人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心。⑶新文化運動也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動。3、局限：（犯絕對肯定和絕對否定的錯誤）⑴對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性。把一切中國文化都看做是落后的，甚至把一些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)也當做封建文化加以否定。⑵而把一切西方文化都看做是進步的。這種形式主義的偏向，產(chǎn)生了許多消極的影響。評價：⑴原因：儒家思想是封建社會正統(tǒng)思想，以孔子為代表的儒學已經(jīng)成為封建文化的象征。⑵認識：①對于反對袁世凱的封建專制獨裁，有進步意義；②全面否定了中國傳統(tǒng)文化是偏激的、片面的。⑶對待：（取其精華，去其糟粕）對傳統(tǒng)文化應該是批判地吸收，在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展。新文化運動“新”在何處？前期：比較徹底批判封建思想。后期：宣傳馬克思主義。新文化運動為什么要把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？你如何認識“打倒孔家店”這一口號？你認為應該如何正確對待傳統(tǒng)文化？①提倡科學與民主，反對愚昧與專制②提倡新道德，反對舊道德③提倡新文學，反對舊文學①新文化運動是一次偉大的思想解放運動，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，為馬克思主義的傳播開辟了道路②促進民眾的覺醒，喚起了人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心③是一次全面的思想文化轉(zhuǎn)型運動，對中國的政治、思想、文學等方面產(chǎn)生深刻影響新文化運動的背景①政治方面：袁世凱專制獨裁、復辟帝制②經(jīng)濟方面：一戰(zhàn)期間中國民族資本主義有了進一步發(fā)展③思想方面：在辛亥革命的影響下西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和的觀念深入人心。而袁世凱則掀起尊孔復古的逆流興起①標志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》②代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等（資產(chǎn)階級激進民主主義者）③前期指導思想：民主和科學④主要陣地：《新青年》⑤運動中心：北京大學（“兼容并包、思想自由”方針）內(nèi)容評價性質(zhì)：是資產(chǎn)階級的新文化反對舊文化的斗爭意義局限性：對東西方文化存在全盤否定和全盤肯定的片面性背景一個主題兩個方向三個階段向西方學習向蘇俄學習救亡圖存近代中國思想解放器物制度思想文化歷程特點：逐步深入、由表及里、由淺到深近代中國民族資產(chǎn)階級的三個政治派別在反封建和學習西方問題上的對比刊物政治派別學習重點實踐結(jié)果維新派反君主專制，主張學習西方，興民權(quán)，設(shè)議院，實行君主立憲掀起戊戌變法運動，依靠光緒帝進行自上而下的改革變法過程中并未涉及君主立憲問題，且未發(fā)動群眾，沒有武裝力量，最終失敗革命派反對封建統(tǒng)治，主張實行西方民主共和國方案領(lǐng)導發(fā)動了辛亥革命，推翻清政府，結(jié)束君主專制制度，建立中華民國，頒布《臨時約法》革命果實為袁世凱竊取，民主共和國方案未能真正實施，未完成民放革命任務(wù)和改變半殖半封性質(zhì)激進派矛頭指向封建正統(tǒng)思想，主張學習西方民主、科學掀起新文化運動形成了一股思想解放潮流，促使人們追求民主、科學，為馬克思主義傳播創(chuàng)造了條件【例1】下面四幅圖片中，把封建思想作為其直接斗爭目標，反映了20世紀初思想解放運動的是【例2】近代康有為“尊孔”、陳獨秀“力排孔教”，他們的相同目的是

A．為維新變法尋找理論依據(jù)

B．全面否定中國的傳統(tǒng)文化

C．確立資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)

D．否定守舊思想推進社會變革

【課堂演練體驗高考】【例3】胡適在1923年的一封信中說：“25年來，只有三個雜志可以代表三個時代，可以說是創(chuàng)造了三個新時代：一是《時務(wù)報》；一是《民報》；一是《新青年》》?！焙m所說的三個時代是

A、辛亥革命、護法運動、新文化運動

B、戊戌變法、辛亥革命、護國運動

C、戊戌變法、辛亥革命、新文化運動

D、戊戌變法、護國運動、護法運動【例4】（2010·福建文綜17）李大釗在《史學要論》中指出，“一時代有一時代比較進步的歷史觀，一時代有一時代比較進步的知識；史觀與知識的不斷進步，人們對歷史事實的解喻自然要不斷的變動?！彼谶@里強調(diào)歷史研究要

A．與時代同行 B．有歷史觀引導

C．為現(xiàn)實服務(wù) D．充分掌握史實

【課堂演練體驗高考】【例5】（2011·天津文綜·5）《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學”被認為是新文化運動的兩大基本口號。這主要因為民主與科學是A．改造中國的迫切要求B．世界歷史發(fā)展的潮流C．西方興起的歷史經(jīng)驗D．倡導文學革命的需要【例6】（2011·江蘇單科·5）某思想家在20世紀初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張A．打破保守觀念，為新文化營造空間B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢D．遵循進化理論，任憑自然選擇

【課堂演練體驗高考】【例7】（2011·安徽文綜·15）辛亥革命“不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的滿清宮瓦解之表征。至于一切教會式的儒士階級思想，經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷”。這一評價A．代表了新文化運動時期的認知水平B．對思想啟蒙方面的局限性認識不足C．肯定了反對專制、追求民主的愿望D．基本上不符合辛亥革命的歷史事實【例8】（2011·山東文綜·12）1918年陳獨秀曾撰文嚴厲指責義和團野蠻、保守、盲目排外和傳播迷信；1924年，他又認為義和團是反對帝國主義的愛國者。促成這一轉(zhuǎn)變的主要原因是A．十月革命的影響B(tài)．民族主義的高漲C．民主主義成為時代主流D．社會性質(zhì)發(fā)生變化

【課堂演練體驗高考】【例9】（2012·上海單科卷·22）“一切傳統(tǒng)均不再神圣。無政府主義、自由主義、唯物主義、實驗主義……以及最新的布爾什維克主義，均找到支持者?！鄙鲜銮榫俺霈F(xiàn)于A．戊戌變法時期B．清末新政時期C．辛亥革命時期D．新文化運動時期【例10】（2012·福建文綜卷·17）學者殷海光在論及五四運動時，認為它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment（啟蒙）為動力，是一場“中國知識最光榮的運動”。在他看來，這場運動主要倡導A．自強與求富B．進化與革新C．改良與革命D．民主與科學

【課堂演練體驗高考】專題三近代中國思想解放的潮流馬克思主義在中國的傳播【課標要求】1、簡述馬克思主義在中國傳播的主要史實。

2、感受先進中國人傳播馬克思主義并勇于實踐的精神。

3、認識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。馬克思主義在中國的傳播

2、誕生標志:1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表馬克思主義德意志古典哲學英國古典政治經(jīng)濟學英法空想社會主義1、三大來源：馬克思主義哲學馬克思主義政治經(jīng)濟學科學社會主義（辯證唯物主義,歷史唯物主義）3、內(nèi)容：李大釗（1889－1927）字守常，河北樂亭人。1913年赴日本留學，開始接觸社會主義思想。1914年組織神州學會，進行反袁活動。次年為反對日本滅亡中國的“二十一條”，以留日學生總會名義發(fā)出《警告全國父老》通電，號召國人以“破釜沉舟之決心”誓死反抗。1916年5月回國，在北京創(chuàng)辦《晨鐘報》，任總編輯。旋辭職，任《甲寅日刊》編輯，推動新文化運動的發(fā)展，是把馬克思主義全面介紹到中國的第一人。

主要著作:《布爾什維主義的勝利》

《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》1、一戰(zhàn)期間民族資本主義的進一步發(fā)展，工人階級隊伍壯大。

——社會經(jīng)濟和階級基礎(chǔ)2、新文化運動解放了人們思想，為馬克思主義在中國的傳播提供了條件；五四運動促進馬克思主義和工人運動的相結(jié)合。又促進了馬克思主義在中國的進一步傳播。

——思想基礎(chǔ)3、中國是當時世界上民族矛盾和階級矛盾最為尖銳的國家之一，中國民主革命需要一種先進思想的指導。

——中國革命實踐的客觀需要4、十月革命第一次把馬克思主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，為中國革命指明新的出路。5、知識分子隊伍的出現(xiàn)，成為傳播馬克思主義的主力。（一）馬克思主義在中國傳播的原因和條件馬克思主義為什么能夠吸引中國的知識分子？

（1）馬克思主義本身的先進性、科學性和革命性，它是指導無產(chǎn)階級和被壓迫民族解放的理論體系。（2）中國民族資本主義的進一步發(fā)展使無產(chǎn)階級隊伍壯大，他們在五四愛國運動中顯示了巨大的力量，為馬克思主義的傳播提供了堅實的階級基礎(chǔ)。（3）第一次世界大戰(zhàn)充分暴露了帝國主義侵略與爭霸的本性，通過中國舊民主主義革命的失敗和俄國十月社會主義革命勝利的鮮明對比，認識到只有馬克思主義才是救國的良方。1、馬克思主義的傳播與新文化運動的發(fā)展相互促進，促進了人們思想解放和愛國運動的開展，為中國人民找到了救國救民的理論武器。2、馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。3、與中國革命相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，為中國民主革命提供了強大的思想武器，指導新民主主義革命取得勝利，締造了新中國，確立了社會主義基本制度。4、與中國社會主義建設(shè)相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論，為中國特色的現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向。馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義①李大釗號召走俄國十月革命的道路，是舉起社會主義大旗的第一人②1918年發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》，號召向俄國十月革命學習③1919年《新青年》出版了《馬克思主義專號》，發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，介紹馬克思的唯物史觀、政治經(jīng)濟學和科學社會主義，系統(tǒng)介紹馬克思主義意義：馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。馬克思主義在中國的傳播條件①資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子隊伍的壯大，成為宣傳馬克思主義的主力②新文化運動為各種思潮的傳入創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境③知識分子探索民族獨立和國家富強的愛國心十月革命前①梁啟超（資產(chǎn)階級改良派）：較早介紹馬克思主義，并稱馬克思是社會主義的鼻祖②朱執(zhí)信（資產(chǎn)階級革命派）：介紹馬克思及其學說較詳細③無政府主義者：也曾介紹馬克思的學說和思想十月革命前原因①國內(nèi)：新文化運動正在進行②國際：俄國十月革命的勝利代表人物代表人物知識整理【例1】在中國共產(chǎn)黨建黨時期有兩位人物影響最大，其中有一位被稱“為中國引來天火的人”，此人是：

A．孫中山B．陳獨秀

C．李大釗D．毛澤東【例2】1920年，陳獨秀在《談?wù)巍芬晃闹兄赋觯骸拔译m然承認不必從根本上廢棄國家、政治、法律這個工具，卻不承認現(xiàn)存的資產(chǎn)階級(即掠奪階級)的國家、政治、法律有掃除社會罪惡的可能性?！边@一認識形成的主要原因是

A．新文化運動的興起B(yǎng)．國民革命運動的推動

C．馬克思主義的傳播D．中國共產(chǎn)黨的成立※試一試【例3】下列關(guān)于中國近代維新思想、民主革命思想