《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

《全日制義務(wù)訓(xùn)練語文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗稿）》

《全日制義務(wù)訓(xùn)練語文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗稿）》（下面簡稱“課標(biāo)”）頒布近兩年來，不僅課改試驗區(qū)在實踐，非課改試驗區(qū)也在用它來指導(dǎo)教學(xué)。對近兩年來的實踐作一番理性思索，有利于課標(biāo)的修改完善，有利于課標(biāo)的實踐能夠理性地健康地深化進(jìn)行。

一、堅持人文性與工具性的統(tǒng)一。防止人文性的泛化“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”，是迄今為止人們對語文學(xué)科性質(zhì)最為接近本質(zhì)的熟悉。對語文學(xué)科性質(zhì)的熟悉，從是“以社會主義思想訓(xùn)練兒童的強(qiáng)有力的工具”，到是“學(xué)習(xí)各門學(xué)問從事各種工作的重要工具”，到“是思想訓(xùn)練和語文學(xué)問的辯證統(tǒng)一”，到“不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性”，到“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，直到今日課標(biāo)對它的最新定位，歷盡艱辛，付出了幾代人的努力。課標(biāo)對它的最新定位，體現(xiàn)了對現(xiàn)代語文訓(xùn)練規(guī)律的熟悉，適應(yīng)了21世紀(jì)人才的培育需要。但是，對語文學(xué)科性質(zhì)的科學(xué)定位，并不能保證在實踐中不出偏差。對“工具性與人文性”二者的割裂，對其中的任何一個方面的偏重，都可能導(dǎo)致工具性或人文性的泛化，加上“矯枉過正”的思維方式的根深蒂固，更有可能消失這種泛化。八十年月初對學(xué)科性質(zhì)的熟悉——“不僅具有工具性，而且具有思想性”，是當(dāng)時的熟悉水平所能達(dá)到的最為科學(xué)的熟悉，但由于在實踐中偏重了工具性，以致后來導(dǎo)致了工具性的泛化，把工具性當(dāng)作是語文學(xué)科性質(zhì)的全部，從而導(dǎo)致了繁瑣機(jī)械的練習(xí)，導(dǎo)致了人文性的丟失（當(dāng)然也包括思想性），以致爆發(fā)了九十年月末期的關(guān)于語文訓(xùn)練的大爭論，工具性成了口誅筆伐的對象。歷史的閱歷值得留意。在當(dāng)前實踐課標(biāo)的過程中，我們要特殊留意有可能消失的人文性的泛化，用人文性涵蓋語文學(xué)科的基本屬性，而忽視工具性。我們的思維方式仍舊是“矯枉過正”，由于曾經(jīng)有過工具性的泛化，我們對工具性存在諸多忌諱，如對“訓(xùn)練”的忌諱，少做練習(xí)乃至基本不做練習(xí)；對閱讀分析的忌諱，不管什么都是整體感知；對寫作方法指導(dǎo)的忌諱，習(xí)作課不是立足于學(xué)習(xí)表達(dá)，而是一味強(qiáng)調(diào)“自由表達(dá)”。諸如此類，不一而足。對人文性，我們則情有獨(dú)鐘，極力弘揚(yáng)。在試驗教科書中，也改進(jìn)了以學(xué)問、力量組織教材的做法，變成以專題組織教材；對學(xué)習(xí)方法，推崇自主、合作、探究，而只有缺少了有意義的接受學(xué)習(xí)。在這種狀況下，假如不保持糊涂的頭腦，是有可能消失人文性的泛化的。而人文性的泛化與工具性的泛化后果一樣，都會嚴(yán)峻影響語文素養(yǎng)的形成，都會導(dǎo)致語文素養(yǎng)的“養(yǎng)分不良”。語文中人文性與工具性的統(tǒng)一，如同硬幣的兩面，一面是人文性，一面是工具性，而語言就是其共同的載體?！捌ぶ淮?，毛之焉附”，離開了語言，人文性、工具性就都不復(fù)存在。以往的教材，以語文學(xué)問、力量的要素選擇課文并組織教材，課文的導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)和作業(yè)系統(tǒng)也圍繞該組的語文力量的訓(xùn)練重點(diǎn)進(jìn)行，這“硬幣”的兩面，變成了都是工具性，這是工具性在教材中的泛化。而課標(biāo)試驗教材以專題組織教材，在導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)和作業(yè)系統(tǒng)中把閱讀、口語交際、習(xí)作、綜合性學(xué)習(xí)有機(jī)地整合在一起，引導(dǎo)語文素養(yǎng)的生成，做到了以語言為載體的人文性與工具性的統(tǒng)一。對這么一套抱負(fù)的教材，在教學(xué)實踐中，我們卻可能由于慣性思維的作用，只關(guān)注專題這一顯性的一面，而忽視語文素養(yǎng)生成過程中必不行少的語文力量訓(xùn)練這一隱性的一面，以致導(dǎo)致人文性的泛化，這種苗頭已在有的教學(xué)中消失。依據(jù)教材特點(diǎn)（包括思想內(nèi)容的人文特點(diǎn)和語言表達(dá)特點(diǎn)），以學(xué)習(xí)語言為主線設(shè)計導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)和作業(yè)系統(tǒng)，是課標(biāo)試驗教材充分體現(xiàn)“人文性與工具性統(tǒng)一”的精華所在。在教學(xué)實踐中，老師必需著眼于同學(xué)語文素養(yǎng)的生成，以語言實踐活動為憑借，在訓(xùn)練語文力量的過程中滲透人文性，讓同學(xué)在感悟、理解、觀賞語言，積累語言和運(yùn)用語言的同時，受到情感的熏陶和美的陶冶。此外，讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，做練習(xí)的過程，是學(xué)習(xí)語言應(yīng)用語言的過程，是重要的學(xué)習(xí)過程，不能由于有過工具性的泛化，就諱忌為把握工具而應(yīng)有的語文訓(xùn)練。我們要摒除的是機(jī)械的練習(xí)，而能扎實基礎(chǔ)、啟迪同學(xué)心智的練習(xí)還是特別必要的。這類題，現(xiàn)在不是多了，而是偏少了。

二、堅持大語文訓(xùn)練觀。防止主要課程資源的泛化大語文訓(xùn)練觀是人們對語文訓(xùn)練規(guī)律熟悉的一個新的成果。課標(biāo)中的大語文訓(xùn)練觀，主要體現(xiàn)在課程資源的開發(fā)與利用上。在課標(biāo)中，實施建議部分專列一節(jié)談“課程資源的開發(fā)與利用”，提及的課程資源多達(dá)27種，這體現(xiàn)了“語文學(xué)習(xí)的外延與生活相等”的理念，提倡了在生活中學(xué)語文和用語文的理念。但是任何事物，都有個抓主要沖突的問題。對事物起主要作用的是沖突的主要方面。培育同學(xué)的語文素養(yǎng)，語文教科書起著奠基的作用，教科書的學(xué)習(xí)是特殊重要的，課堂學(xué)習(xí)是特殊重要的。在歷次語文課程改革中，都把教材建設(shè)作為核心工作，本次課改也不例外，緣由也就在此。沒有課本的學(xué)習(xí)，哪來超越課本的才智；沒有課堂的學(xué)習(xí)，哪來超越課堂的力量。課標(biāo)試驗教科書（包括大修訂教科書）充分體現(xiàn)全新的語文訓(xùn)練理念和現(xiàn)代語文訓(xùn)練規(guī)律，成為培育同學(xué)語文素養(yǎng)的最好憑借，成為與其他學(xué)科融合、向課外延長的支點(diǎn)。因此，我們認(rèn)為，在關(guān)注課程資源的開發(fā)與利用的同時，要糊涂地熟悉到教科書是主要課程資源，要特殊留意發(fā)揮教科書的使用，防止主要課程資源的泛化。主要課程資源泛化的后果，只能是“課內(nèi)損失課外補(bǔ)”，加重同學(xué)的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

三、堅持教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)策略的統(tǒng)一。防止二者的分別唯物辯證法認(rèn)為，任何工作，都要做到目標(biāo)與策略的統(tǒng)一，策略要為實現(xiàn)目標(biāo)服務(wù)。策略與目標(biāo)的分別，只能使實現(xiàn)目標(biāo)的努力更加艱辛，甚至可能使目標(biāo)難以實現(xiàn)。圓滿的是，在用課標(biāo)指導(dǎo)閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)的過程中，不同程度存在目標(biāo)與策略分別的'現(xiàn)象。

（一）閱讀目標(biāo)與閱讀策略的分別有鮮亮的課程目標(biāo)，是課標(biāo)的一個亮點(diǎn)。課標(biāo)中的閱讀教學(xué)目標(biāo)是科學(xué)、合理的。如，在第三學(xué)段的閱讀教學(xué)目標(biāo)中，既有敘事性作品與詩歌的閱讀教學(xué)目標(biāo)，又有說明性的閱讀要求；第四學(xué)段還增加了簡潔的談?wù)撐暮蜏\易文言文的閱讀要求。“敘事性作品”與“詩歌”的閱讀是“文學(xué)作品閱讀”，“說明性”與“簡潔的談?wù)撐摹钡拈喿x是“非文學(xué)作品閱讀”?！拔膶W(xué)作品閱讀”有其閱讀指導(dǎo)策略，“非文學(xué)作品閱讀”也有其閱讀指導(dǎo)策略，兩者不盡相同。對“文學(xué)作品閱讀”指導(dǎo)策略闡述較多，是課標(biāo)對過去幾十年忽視人文性的必定反映，是課標(biāo)有關(guān)閱讀教學(xué)的一個鮮亮特點(diǎn)。但是，課標(biāo)并不忽視“非文學(xué)作品閱讀”的指導(dǎo)，既多處強(qiáng)調(diào)“感悟”“體驗”，“受到情感熏陶”，“獲得思想啟迪”“享受審美情趣”“珍視同學(xué)獨(dú)特的感受、體驗和理解”等“文學(xué)作品閱讀”指導(dǎo)策略，也提示要“加強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)，讓同學(xué)逐步學(xué)會精讀、略讀和掃瞄”?，F(xiàn)行教材和試驗教材，都有許多人文性很強(qiáng)的敘事性作品和詩歌，引導(dǎo)同學(xué)感悟、體驗，收到了很好的教學(xué)效果。但是在實際教學(xué)中，也消失生搬硬套“文學(xué)作品閱讀”指導(dǎo)策略的現(xiàn)象，如對說明性文字也要求整體感悟和深化體驗，以致影響了對這類的理解和對表達(dá)方法的揣摩。其實，閱讀說明性，應(yīng)指導(dǎo)同學(xué)篩選主要信息，抓住的內(nèi)容要點(diǎn)，了解的寫法。此外，在教學(xué)中，我們要糊涂地熟悉到，不管是敘事性作品、詩歌，還是說明性，都是“”。在二、三學(xué)段，應(yīng)特殊關(guān)注閱讀的共性要求與指導(dǎo)策略，引導(dǎo)同學(xué)讀懂語言文字，抓住主要內(nèi)容。

（二）寫作目標(biāo)與指導(dǎo)策略的分別寫作教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)在于指導(dǎo)同學(xué)“學(xué)習(xí)表達(dá)”。課標(biāo)中“能詳細(xì)明確，文從字順地表述自己的意思。能依據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作”的寫作教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)了九年義務(wù)訓(xùn)練階段“學(xué)習(xí)表達(dá)”所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。既然是“學(xué)習(xí)表達(dá)”，就應(yīng)當(dāng)有“學(xué)習(xí)表達(dá)”的指導(dǎo)策略，如怎樣在閱讀中學(xué)習(xí)表達(dá)，怎樣在寫作實踐中學(xué)習(xí)表達(dá)。而“自由表達(dá)”，是寫作時的一種心態(tài)，是同學(xué)“學(xué)習(xí)表達(dá)”時應(yīng)有的一種心態(tài)，在不受壓抑的心態(tài)中學(xué)習(xí)表達(dá)。同學(xué)“自由表達(dá)”心態(tài)的形成，得益于公平的師生關(guān)系，得益于寬松、和諧的教學(xué)氣氛。在教學(xué)中，老師要轉(zhuǎn)變角色，營造有利于自由表達(dá)的教學(xué)環(huán)境。但是，更重要的還是指導(dǎo)同學(xué)“學(xué)習(xí)表達(dá)”。如“取材”的指導(dǎo)，要開拓同學(xué)選材的思路；“構(gòu)思”的指導(dǎo)，怎樣才是有創(chuàng)意的表達(dá)；“起草”的指導(dǎo)，怎樣按肯定的挨次寫，怎樣遣詞造句，怎樣使思路貫穿；“加工”環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，如何依據(jù)寫作要求修改初稿等。有上述指導(dǎo)，同學(xué)的作文力量才能較快提高。對此，課標(biāo)有比較完整的闡述，既“鼓舞自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”，又主見“應(yīng)抓住取材、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)，讓同學(xué)在寫作實踐中學(xué)習(xí)表達(dá)”，主見在寫作教學(xué)中“應(yīng)注意培育觀看、思索、表現(xiàn)、評價的力量”。惋惜的是，課標(biāo)對寫作教學(xué)完整論述，有的人未能全面理解，在當(dāng)前的習(xí)作教學(xué)中，對“自由表達(dá)”存在一種熟悉和實踐上的誤區(qū)，認(rèn)為“自由表達(dá)”就是“學(xué)習(xí)表達(dá)”。為了體現(xiàn)“自由表達(dá)”，在現(xiàn)行教材中，有不設(shè)話題不必作什么指導(dǎo)而只有籠統(tǒng)要求的習(xí)作練習(xí)，以使同學(xué)能“自由表達(dá)”。這樣的練習(xí)假如不加以引導(dǎo)，有可能是寫過的作文的