山西省大同市靈丘縣第二中學(xué)校2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期9月月考?xì)v史試卷

2023~2024學(xué)年度九年級(jí)階段評(píng)估歷史第一部分選擇題（共30分）一、選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的代號(hào)填入下表相應(yīng)題號(hào)的空格內(nèi)）1.古埃及人通過(guò)觀察尼羅河河水漲落的規(guī)律等，制定了太陽(yáng)歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季。據(jù)此可知，太陽(yáng)歷A.與封建神學(xué)密不可分B.反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)C.是世界上最早的歷法D.準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了洪水泛濫2.古埃及神話中有植物、農(nóng)業(yè)和豐饒之神奧西里斯教人們種植莊稼、釀酒的記載；中國(guó)同樣存在炎帝教民開(kāi)墾耕種、后稷教民稼穡的傳說(shuō)。由此可知，在早期社會(huì)A.人類普遍存在英雄崇拜B.不同區(qū)域神話相互借鑒C.英雄人物引領(lǐng)歷史走向D.食物生產(chǎn)具有重要意義3.文物是歷史的見(jiàn)證，文物本身蘊(yùn)含著大量的時(shí)代信息。下列圖片所展示的文物共同體現(xiàn)了A.世界古代文明的交流B.古代文明具有多元性C.大河文明的豐富多彩D.海洋文明的向外擴(kuò)張4.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《漢漠拉比法典》的282條法律條文中，約有50條涉及租賃、雇傭、購(gòu)買、借貸等內(nèi)容。這表明古巴比倫A.法律體系完善B.商品經(jīng)濟(jì)活躍C.民主政治發(fā)達(dá)D.社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)5.在宗教上，古埃及法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無(wú)上的權(quán)威；古巴比倫國(guó)王漢謨拉比也自稱“眾神之王”。這反映出古代亞非文明的共同點(diǎn)是A.都起源于大河流域B.都建立了森嚴(yán)的等級(jí)制度C.都重視農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)D.都利用宗教神化王權(quán)6.右面示意圖是當(dāng)時(shí)雅典公民通往公民大會(huì)的“通途”。這反映了雅典A.城邦公民無(wú)人身自由B.奴隸與婦女的地位平等C.民主政治具有局限性D.民主政治開(kāi)始走向衰落7.歐美地區(qū)的民眾對(duì)羅馬歷史極為熱衷，相關(guān)小說(shuō)和影視作品層出不窮。1960年上映的史詩(shī)電影《斯巴達(dá)克斯》較真實(shí)地反映了公元前73年斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義，最終遭到血腥鎮(zhèn)壓的過(guò)程。斯巴達(dá)克起義發(fā)生在A.羅馬城邦時(shí)期B.羅馬共和國(guó)時(shí)期C.羅馬帝國(guó)時(shí)期D.西羅馬帝國(guó)時(shí)期8.計(jì)算歷史年代，制作歷史發(fā)展時(shí)間軸是學(xué)習(xí)歷史應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng)。羅馬共和國(guó)建立于公元前509年，這一時(shí)間大致位于以下年代標(biāo)尺中的9.古希臘哲學(xué)成就突出，產(chǎn)生了多位著名的哲學(xué)家，亞里士多德便是其中之一。下列屬于他的名言的是A.“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”B.“認(rèn)識(shí)你自己”C.“勤為無(wú)價(jià)寶，慎為護(hù)身術(shù)”D.“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”10.中世紀(jì)時(shí)的西歐，人與人之間的從屬關(guān)系是這個(gè)時(shí)代的重要特征。封臣行“臣服禮”并宣誓效忠后，封君一般以小樹(shù)枝、權(quán)杖、一塊草皮等作為封土的象征賜予封臣。這樣，封君與封臣的關(guān)系就不僅僅表現(xiàn)為一種忠誠(chéng)與否的關(guān)系，而且存在更加緊密的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。這表明A.土地封賜是封君封臣制的紐帶B.封臣對(duì)封君要履行相應(yīng)的義務(wù)C.封君無(wú)權(quán)管轄自己封臣的封臣D.封君封臣制有著嚴(yán)格的等級(jí)性11.799年，教皇利奧三世被羅馬貴族廢黜，只身逃離羅馬。800年，查理把利奧三世迎回羅馬，助其復(fù)位。這一年，利奧三世為查理加冕，稱查理為“羅馬人的皇帝”。由此可知當(dāng)時(shí)A.國(guó)王權(quán)力大于教皇權(quán)力B.教皇必須完全聽(tīng)命于國(guó)王C.教皇權(quán)力大于國(guó)王權(quán)力D.教皇與國(guó)王相互扶持利用12.“中世紀(jì)最顯著的特征，就是眾多的小諸侯甚或僅僅擁有幾個(gè)村落的小領(lǐng)主瓜分統(tǒng)治權(quán)?！毕铝凶钅荏w現(xiàn)這一特征的是A.克洛維皈依基督教B.領(lǐng)主收取佃戶的捐稅C.國(guó)王尊重大學(xué)自治D，租地農(nóng)場(chǎng)的紛紛出現(xiàn)13.在中世紀(jì)的西歐，佃戶們一生被局限在莊園內(nèi)，他們通過(guò)勞作來(lái)提供滿足自己、家庭以及領(lǐng)主生存需要的生活必需品，這樣一成不變的生活狀態(tài)在當(dāng)時(shí)的情形之下正是他們所需要的。下列對(duì)這一現(xiàn)象描述正確的是A.封建莊園，自給自足B.莊園法庭，保障權(quán)益C.莊園土地，集體共有D.莊園發(fā)展，強(qiáng)化王權(quán)14.拜占庭明顯缺乏古典時(shí)期雅典的生氣和光輝，它自始至終都在使自己適應(yīng)時(shí)代和環(huán)境的變化。但命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。它生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中，這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的。由此可知，拜占庭帝國(guó)滅亡帶給我們的啟示是A.開(kāi)放進(jìn)取必定能繁榮B.國(guó)家發(fā)展就會(huì)侵略擴(kuò)張C.保守狹隘使文明衰落D.輝煌歷史導(dǎo)致國(guó)家滅亡15.拜占庭帝國(guó)融合羅馬帝國(guó)的政治傳統(tǒng)、希臘文化和東正教，創(chuàng)造了具有獨(dú)特風(fēng)格的拜占庭文化。這表明拜占庭帝國(guó)A為大學(xué)的興起奠定了基礎(chǔ)B.具有政教合一的特征C.公民直接參與國(guó)家的管理D.深受西方傳統(tǒng)文化的影響第二部分非選擇題（共45分）二、簡(jiǎn)答題（本大題共10分）16.古代世界的古典文化豐富多彩，是人類最寶貴的精神遺產(chǎn)之一。下面是九年級(jí)同學(xué)以“璀璨文化”為主題開(kāi)展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的成果展板，請(qǐng)你完成展板中的問(wèn)題。三、材料解析題（本大題含兩個(gè)小題，每小題10分，共20分）17.城市的發(fā)展凝聚著歷史的基因，體現(xiàn)著文化的擔(dān)當(dāng)，沉淀著文明的記憶，飽含著未來(lái)的想象。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一惡劣的環(huán)境練就了古希臘人自強(qiáng)奮斗、熱烈追求、思變好動(dòng)、敢于冒險(xiǎn)的民族性格。由于對(duì)軀體的健美與力量的崇拜，他們通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)鍛煉肌肉、強(qiáng)化體質(zhì)，從而達(dá)到健康的目的。雅典和斯巴達(dá)等以城邦制度為支撐，通過(guò)國(guó)家的引導(dǎo)和組織，促使公民從童年到青年，進(jìn)行系統(tǒng)化、規(guī)范化的體育訓(xùn)練；城邦還通過(guò)定期舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)來(lái)推動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在絕對(duì)平等規(guī)則的保障下，古希臘競(jìng)賽推崇通過(guò)個(gè)人能力來(lái)獲取屬于自己的榮耀。--摘編自胡勇剛《中西體育文化的差異及深層意蘊(yùn)下的競(jìng)技觀》等（1）根據(jù)材料一，概括古希臘體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，（1分）并分析其成因。（2分）材料二城市是中世紀(jì)的花朵。--恩格斯（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)“城市是中世紀(jì)的花朵”的理解。（4分）材料三在中世紀(jì)，學(xué)生從很遠(yuǎn)的地方趕來(lái)，自發(fā)地集中到大學(xué)，從學(xué)者那里接受醫(yī)學(xué)、哲學(xué)（在當(dāng)時(shí)就是神學(xué)）和法律等方面的知識(shí)。教育的發(fā)展保證了常年能有賢能之人對(duì)國(guó)家進(jìn)行有效且有利的治理，促進(jìn)了國(guó)王和教皇政治權(quán)利的擴(kuò)展，因而他們授予大學(xué)許多自治特權(quán)。---摘編自[美]朱迪斯·M.本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》（3）根據(jù)材料三，指出中世紀(jì)大學(xué)教授的知識(shí)種類，（1分）并概括中世紀(jì)大學(xué)享有“自治特權(quán)”的原因。（2分）18.古代文明在碰撞中傳播，在交往中融合。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一亞歷山大東侵和龐大帝國(guó)的形成具有深遠(yuǎn)的影響。亞歷山大的野蠻侵略給東方人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。馬其頓軍隊(duì)所到之處，洗劫財(cái)物，擄掠人口，大批居民被殺戮，成千上萬(wàn)的人被賣為奴隸。--摘編自朱寰《世界上古中古史上冊(cè)》材料二羅馬帝國(guó)通過(guò)擴(kuò)張，在帝國(guó)境內(nèi)建立了許多羅馬式的城市，羅馬的拱券技術(shù)和混凝土的建筑隨之傳播開(kāi)來(lái)，羅馬的文化和生活方式擴(kuò)散到帝國(guó)境內(nèi)。材料三法蘭克王國(guó)的政教關(guān)系是相互需要、相互利用的。西羅馬帝國(guó)的滅亡，日耳曼“蠻族王國(guó)”的建立讓羅馬教會(huì)必須適應(yīng)新的環(huán)境，尋求新的政治保護(hù)和政治依靠，以便重振昔日的權(quán)勢(shì)。而法蘭克王國(guó)從克洛維到查理大帝，為了鞏固統(tǒng)治和進(jìn)行擴(kuò)張，也深知需要羅馬教會(huì)這樣一個(gè)有力的精神工具。利害的一致，使雙方結(jié)合在一起。--摘編自裴耀鼎《論法蘭克王國(guó)宗教與政治的關(guān)系》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出材料一中的“馬其頓軍隊(duì)所到之處”的具體地點(diǎn)。（2分）根據(jù)材料一、二，概括亞歷山大東征和羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的相同點(diǎn)。（2分）（2）根據(jù)材料三，歸納法蘭克王國(guó)的統(tǒng)治特點(diǎn)，（2分）并結(jié)合史實(shí)說(shuō)明該國(guó)統(tǒng)治者是如何將羅馬教會(huì)作為鞏固統(tǒng)治的精神工具的。（2分）（3）綜合上述材料，多角度評(píng)價(jià)古代世界的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。（2分）四、探究題（本大題共15分）19.民主與法制建設(shè)是國(guó)家政治生活的重要內(nèi)容。李老師以“民主·法治”為主題，設(shè)計(jì)了下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單，請(qǐng)你參與完成。任務(wù)一【解讀歷史史料一呈現(xiàn)統(tǒng)治措施】（4分）（1）專制集權(quán)是政治的一種表現(xiàn)。分別簡(jiǎn)述下面兩則