四川省成都市高中歷史 專題六 第三課 專制下的啟蒙課件 人民版必修3

詹姆士一世“君權神授”太陽王——路易十四“朕即國家”“我過去太好戰(zhàn)了，不要再這方面學我，也不要學我太花錢?！?/p>

——告誡其子路易十五的臨終遺言路易十五

“在我們身后，哪管它洪水滔天”

“量中華之物力，結與國之歡心。”

——慈禧近代經(jīng)典賣國語言生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。

——裴多菲專制下的啟蒙Voltaire

（1694~1778）Montesquieu（1689~1755）Rousseau（1712~1778）第三課啟蒙運動（17、18C）中文的“啟蒙”一詞，源于對西語“enlightenment”的翻譯，其原始意義為“點亮”。啟蒙就是要通過點亮來破除迷信和偏見的意識，使人所固有的理性思考能力得到自主的發(fā)揮。探求啟蒙運動之背景人是多么了不起的杰作！……宇宙的精華！萬物的靈長！——莎士比亞與上帝直接對話的馬丁·路德牛頓和蘋果樹牛頓在1687年出版的《自然哲學的數(shù)學原理》中提出了力學三定律和萬有引力定律F=G（m1m2/r2）

藝術家筆下的牛頓像神一樣在制定宇宙規(guī)律自然科學在其他方面的發(fā)展培根的歸納法,笛卡兒的演繹法本杰明·富蘭克林的風箏放電實驗布豐等博物學家對動植物的研究地理勘察上的長足發(fā)展,如庫克船長前往南太平洋觀察太白金星的經(jīng)過,勘察澳大利亞海域

新航路開辟后，西歐國家通過殖民擴張、海外貿易、販賣黑奴等活動，增加了歐洲的資本積累，促進了資本主義發(fā)展。資產(chǎn)階級要求在思想領域為其發(fā)展開辟道路。1.文藝復興和宗教改革運動的深入發(fā)展2.資本主義經(jīng)濟的發(fā)展3.近代科學的推動4、新航路的開辟5.英法等中央集權民族國家形成……一、呼喚民主和自由（一）背景(二)擴展英法——歐美——亞非

在任何事情方面，我們都必須以理性為最后的判官和指導。------洛克誰大膽思維，誰就有自由?！鼱柼┳杂芍荒茉趪业臋嗔Σ槐粸E用的時候才存在。但是一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。“絕對的權力將導致絕對的腐敗?！痹诿穹ù饶赴愕难凵裰校總€人就是整個國家。--—孟德斯鳩人生而自由，但卻無往不在枷鎖中——盧梭走向哲學的第一步就是不信神?！业铝_

閱讀思考啟蒙運動的內涵？（三）內容理性主義反對封建專制、等級、教權、追求民主、平等、自由（四）性質資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動歐洲第三次思想解放運動霍布斯1588—1679洛克1632—1704孟德斯鳩1689—1755伏爾泰1694—1778盧梭1712—1778狄德羅1713—1784

二、啟蒙運動的代表人物及主張：

（一）起源——英國代表作：《利維坦》主張：（1）天賦人權（2）社會契約1、霍布斯英國資產(chǎn)階級革命的影響1588—1679主張：（1）主權在民

（2）分權學說（3）保護私有財產(chǎn)2、洛克Voltaire

（1694~1778）Rousseau

（1712~1778）Montesquieu（1689~1755）盧梭孟德斯鳩伏爾泰法蘭西“自由三劍客”（二）啟蒙運動的中心——法國1、伏爾泰伏爾泰（Voltaire，1694.11.21－1778.05.30)：原名弗朗索瓦－馬利·阿魯埃（François-MarieArouet），伏爾泰是他的筆名。法國啟蒙思想家、文學家、哲學家。伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“法蘭西思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。請根據(jù)以下材料，歸納伏爾泰的主張：材料一：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由人。——《伏爾泰語錄》法律面前人人平等材料三下列種種才叫做自由權利：在你睡覺時，你能獲得保證，第二天醒來時，你的財產(chǎn)和昨天一樣，沒有絲毫變動；這是很大、很幸福、超乎許多國家的權利；你又獲得保證，你不會在半夜三更，從你妻子的懷抱，或從你孩子的擁抱中，被人家拖出去，押入城樓，或驅入沙漠：這也是權利；你又獲得保證，當你一夢初醒，你有權發(fā)表你的一切想法：這是權利；你又獲得保證，當你被人控告了，或者做了壞事，或者講了鬼話，或者寫了闖禍的文章，你將被依法裁判：這是權利。這些權利普及于一切居住在英國的人。

——伏爾泰《關于百科全書的問題》自由是天賦權利，不受任何侵犯保護私有財產(chǎn)材料四我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權力。

材料五教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進的障礙，“罪惡的根源”。反對天主教會提倡自然權利學說1、伏爾泰主張：①天賦人權②法律面前人人平等③承認財產(chǎn)私有④猛烈抨擊天主教會⑤贊成“開明專制”⑥贊賞中國儒家思想普魯士國王宴請伏爾泰伏爾泰在朗頌自己的作品法國先賢祠伏爾泰的靈車上寫著：他教導我們走向自由2、孟德斯鳩Montesquieu

（1689~1755）

，法國偉大的啟蒙思想家、法學家。他的著述雖然不多，但其影響卻相當廣泛，尤其是《論法的精神》這部集大成的著作，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎，也在很大程度上影響了歐洲人對東方政治與法律文化的看法。材料一一個公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)。這種心境的平安狀態(tài)是從人人都認為他本身是安全的這個看法產(chǎn)生的。要享有這種自由，就必須建立一種政府。在它的統(tǒng)治下一個公民不懼怕另一個公民。……材料二當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了……如果司法權同行政權合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。

——孟德斯鳩《論法的精神》請根據(jù)以下材料，歸納孟德斯鳩的主張：材料三政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力委托給一個人、幾個人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的政體，其各種權力既調節(jié)配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用。

——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》2、孟德斯鳩

《論法的精神》權力的制約與平衡三權分立嚴復中國的歷史只有兩個時代：做穩(wěn)了奴隸的時代，欲做奴隸而不得的時代。

——魯迅3、盧梭讓-雅克·盧梭(Jean-JacquesRousseau，1712~1778)，法國偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，是18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。材料一

人人享有自由平等的權利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權利與自由。這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權，必須使人人在法律面前一律平等，……政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權。人們在行使自由權時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”。

請根據(jù)以下材料，歸納盧梭的主張：材料三人民主權是絕對的、至高無上的和神圣不可侵犯的，因而是不能加以限制的。如果政府篡奪了人民主權，人民就有權推翻它。主權在民的最好的國家組織形式，是實行民主共和制。材料二