試論中國古代的回收磁學(xué)與農(nóng)民的博弈

試論中國古代的回收磁學(xué)與農(nóng)民的博弈

農(nóng)民起義是封建制度運(yùn)行中固有矛盾的具體體現(xiàn)。但不同的政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及在此結(jié)構(gòu)下商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同特點和不同文化心態(tài)，導(dǎo)致同時期不同地區(qū)農(nóng)民運(yùn)動具有不同的特點。中世紀(jì)歐洲農(nóng)民起義，在其特殊的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，形成了這一時期農(nóng)民獨(dú)有的思維方式，因此也就使這一地區(qū)農(nóng)民起義具有了不同于其他國家和地區(qū)農(nóng)民運(yùn)動的特點。一、中世紀(jì)歐洲，沒有起義從9-14世紀(jì)，伴隨著封建剝削的加重，封建莊園里隸農(nóng)的暴力反抗不斷出現(xiàn)。如隸農(nóng)拒絕為領(lǐng)主做勞役地租之外的“強(qiáng)制服役”、使用暴力來抗繳家庭稅和婚姻稅等，但大多數(shù)農(nóng)民的反抗規(guī)模都非常小，所以只能稱之為暴力反抗而不能稱之為起義。在中世紀(jì)的歐洲，規(guī)模較大的能稱得上農(nóng)民起義的事件只有少數(shù)幾次，如821年法國里西安農(nóng)民起義，997年諾曼底農(nóng)民起義，1024年布勒通農(nóng)民起義，1075年薩克森農(nóng)民起義，1358年法國扎克雷農(nóng)民起義以及1381年英國的瓦特·泰勒起義等。這些起義除了扎克雷起義和瓦特·泰勒起義規(guī)模較大，席卷全國以外，其它起義規(guī)模都很小，一般只局限在一個或少數(shù)幾個莊園。鑒于農(nóng)民起義的總體規(guī)模較小，因此，在史學(xué)界也就有了“中世紀(jì)歐洲幾乎沒有農(nóng)民起義”的說法。中世紀(jì)農(nóng)民起義規(guī)模小的特點與中世紀(jì)歐洲政治上的封建狀況有關(guān)。在歐洲封建時代，對農(nóng)民實行暴力壓迫、壓榨的人是封建領(lǐng)主，相對于一個國王乃至一個皇帝，領(lǐng)主可統(tǒng)治的農(nóng)民要少得多、統(tǒng)治地域要小得多，可以說，領(lǐng)主直接面對隸農(nóng)。這樣，他自己就可以決定對隸農(nóng)壓榨到什么程度。一般來說，那就是既能充分地搜刮隸農(nóng)，又不至于使隸農(nóng)感到難以忍受。對此問題，大多數(shù)領(lǐng)主是理智的，他們會盡量把握這個平衡點，從而維持莊園的秩序。當(dāng)然，也有少數(shù)領(lǐng)主殘暴兇狠，激起隸農(nóng)的反抗，但由于一個領(lǐng)主控制的范圍是有限的，所以屬于這位兇狠殘暴領(lǐng)主的隸農(nóng)人數(shù)也是有限的，那么，隸農(nóng)的反抗只能是小規(guī)模的。二、．“自由”的法律意義歐洲中世紀(jì)的各種類型的農(nóng)民，構(gòu)成了從古代社會殘存的奴隸到自由的土地所有者之間一個多層次的譜系。從奴隸、隸農(nóng)、農(nóng)奴、公薄持有農(nóng)到自由持有農(nóng)，其自主權(quán)和自由度逐漸增大。在封建莊園中，主要勞動力是農(nóng)奴，農(nóng)奴的人身隸屬于主人，沒有自由。1166年法國的一位修道院長在談到他的農(nóng)奴時說：“他從頭到腳都是我的”。P103但農(nóng)奴對份地享有永久的使用權(quán)，主人不得把農(nóng)奴逐出他們的份地，農(nóng)奴可以在份地上過一種穩(wěn)定和安全的生活。P96-97正如布洛赫所說，“農(nóng)奴就是世代相傳的人身屬于主人的人”，這是一種身份強(qiáng)制，農(nóng)奴自己無力解脫，也無權(quán)解脫，農(nóng)奴缺少自由人所擁有的某些法律方面的權(quán)利。P119一般說來，農(nóng)奴階層的形成是在當(dāng)時封建依附關(guān)系迅速發(fā)展的歷史背景下，不同法律身份的人如茅屋奴、隸農(nóng)、解放的奴隸自由土地所有者的后代逐漸融合入農(nóng)奴階層的，這是一種不知不覺的過渡，并沒有通過一種明確的契約，有的是自愿放棄自己的自由。P106這種狀況使中下層農(nóng)奴階級意識不強(qiáng)，斗爭意識差，很難成為農(nóng)民起義的主力。中世紀(jì)中后期，歐洲農(nóng)民的依附程度已極大削弱，自由度不斷增加，自由農(nóng)民的數(shù)量不斷增多?？扑姑羲够鶕?jù)13世紀(jì)百戶村案卷，對散布在5個郡的10個百戶村的9934戶農(nóng)民進(jìn)行了分類研究，其中4120戶是自由農(nóng)民，占農(nóng)戶總數(shù)的42.5%。P205同時，自由農(nóng)對土地的租佃權(quán)得到法律和習(xí)慣的保護(hù)，使其富有積極性地改進(jìn)農(nóng)業(yè)，為市場需要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！氨M管在17世紀(jì)英國革命之前封建法律和封建關(guān)系尚未最后廢除，但是已為農(nóng)民提供了致富的機(jī)會。”P515隨著商品經(jīng)濟(jì)日漸滲入農(nóng)村，加劇了農(nóng)村中的階級分化，農(nóng)民土地買賣現(xiàn)象日趨普遍，富裕農(nóng)民的數(shù)量開始增加，并成為農(nóng)業(yè)商品的主要供應(yīng)者。然而，由于中世紀(jì)后期封建王國的財政混亂、法律之外捐稅的增加、貨幣貶值、貴族的貪婪和教士的胡作非為，富裕農(nóng)民的利益受到極大的傷害，這就成為富裕農(nóng)民參加起義并成為起義主力軍的主要誘因。“戰(zhàn)爭和糧食危機(jī)迫使許多農(nóng)民淪為乞丐、甚至罪犯。但是起來造反的并不是這些人。造反的是最富裕的農(nóng)民，因為他們比一無所有的人要丟掉更多的東西。他們掀起暴動并不是受貧困的驅(qū)使，而是因為他們的特權(quán)受到威脅，因此他們奮起反抗?！盤276三、國王政策的支持在中世紀(jì)歐洲，對農(nóng)民進(jìn)行直接壓榨的是領(lǐng)主。在封建莊園內(nèi)，領(lǐng)主享有獨(dú)立的行政、經(jīng)濟(jì)、軍事及司法權(quán)。農(nóng)奴被固著于莊園之內(nèi)，受到領(lǐng)主的經(jīng)濟(jì)和超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制，因此，最直接的矛盾和對抗也是農(nóng)奴和領(lǐng)主。而作為最高統(tǒng)治者的國王則比較超然，他幾乎不與農(nóng)奴發(fā)生任何政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，因此，農(nóng)奴只反對和仇恨他們的直接壓迫者—封建領(lǐng)主，而不反對高高在上的國王。中世紀(jì)中后期，歐洲主要國家的國王為加強(qiáng)王權(quán)，往往采取打擊大封建主及貴族的措施，不斷削弱貴族的地方司法權(quán)，自由農(nóng)民甚至可以越過領(lǐng)主法庭直接上訴國王法庭，這種措施也增加了國王的威信。同時，在城市反對地方領(lǐng)主的斗爭過程中，國王出于特殊利益需要，往往頒布特許狀給城市以自由，支持城市自治與農(nóng)奴的自由，農(nóng)奴逃入城市后即可受到國王政策的庇護(hù)，這在一定程度上又加深了農(nóng)奴對國王的好感。此外，農(nóng)奴的分散性使他們不可能成為獨(dú)立的階級，因而也不可能形成統(tǒng)一的組織作為農(nóng)民利益的代言人。有鑒于此，農(nóng)民寄希望于王權(quán)的保護(hù)，希望有一個賢明的國王來主持正義。在這種“擁護(hù)王權(quán)”的心態(tài)影響下，不堪忍受日益沉重的封建剝削和壓迫的農(nóng)民不可避免地把斗爭矛頭指向了其直接剝削者———大封建主。如中世紀(jì)歐洲規(guī)模最大的扎克雷起義和瓦特·泰勒起義都把斗爭矛頭指向了封建貴族。法國扎克雷起義以“消滅一切貴族，一個不留”為口號，搗毀貴族城堡、殺死貴族領(lǐng)主、焚毀一切有關(guān)農(nóng)奴義務(wù)的檔案；英國瓦特·泰勒起義以“英國的前景很壞，將來也好不了，除非一切都變成公有的沒有農(nóng)奴、也沒有貴族”P137為口號，吸引群眾。中世紀(jì)歐洲農(nóng)民階級固有的狹隘、落后及分散性，決定其斗爭的膚淺與表面性，其斗爭的目標(biāo)并不是完全推翻現(xiàn)存秩序及統(tǒng)治者，而是期望國王順勢而為，減輕百姓負(fù)擔(dān)，同時能在國王庇護(hù)下發(fā)展個體生產(chǎn)。正如加亞爾和德尚在他們所寫的《歐洲史中》所寫得那樣：“扎克雷起義的目的并不是要推翻當(dāng)時的等級社會，也不是要趕走國王，更主要的是反對苛捐雜稅或極不公正的法律”P277四、農(nóng)民運(yùn)動與市民社會的利益中世紀(jì)后期，歐洲主要國家的農(nóng)村也卷入了以城市為中心的商品貨幣關(guān)系的旋渦，因此，在農(nóng)民起義的組織發(fā)動和行動過程中不可避免地受到市民思想和市民運(yùn)動的影響，這成為同期歐洲農(nóng)民起義不同于其它地區(qū)的重要特點之一。1323年，在弗雷德勒沿海地區(qū)發(fā)生的一次農(nóng)民暴動，就得到了來自伊普爾和布魯日兩城市的支持，致使農(nóng)民運(yùn)動與市民運(yùn)動相揉和。在英國瓦特·泰勒起義中也有市民思想的烙印。著名的思想家、農(nóng)民起義的領(lǐng)袖約翰·保爾就是市民宗教改革家約翰·威克里夫的信徒，在他所宣講的教義中帶有許多市民階級的印痕。雖然他提出了實現(xiàn)人類自尊和平等的要求，但期待國王恩賜等市民階級的軟弱、動搖性也有充分體現(xiàn)。作為農(nóng)民起義的宣傳鼓動者和領(lǐng)袖，他的思想自然而然地影響著斗爭目標(biāo)的制定和斗爭進(jìn)程的發(fā)展。尤其在起義的斗爭目標(biāo)上很明顯地反映出了市民階級的利益。如在瓦特·泰勒向國王提出的條件中，不僅有廢除農(nóng)奴制、領(lǐng)主特權(quán)、減輕地租等反映農(nóng)民利益的條款，而且還有諸如要求貿(mào)易自由、得到國王赦免等體現(xiàn)市民利益的要求。“在中世紀(jì)的政治實體中，被最高權(quán)利的分散化在結(jié)構(gòu)上得到保護(hù)的城市部分，此時已發(fā)展為能夠決定性地改變農(nóng)村部分階級斗爭后果的關(guān)鍵”P217五、封建權(quán)力的弱化商業(yè)公司的受激制一般情況下，以中國為代表的東方國家，縱然推翻了封建王朝，取得了政權(quán)，但封建地主制經(jīng)濟(jì)非但沒被削弱，反而在農(nóng)民起義勝利之后得到重建和鞏固。在中世紀(jì)歐洲，盡管農(nóng)民起義失敗了，專制王朝得到鞏固，但封建莊園制經(jīng)濟(jì)卻遭到破壞，商品經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展，封建制基礎(chǔ)遭到嚴(yán)重侵蝕，從而推動了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展。這也是歐洲中世紀(jì)農(nóng)民起義的重要特點。在中世紀(jì)，歐洲農(nóng)民起義的基本作用是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)沿著商品貨幣關(guān)系業(yè)已開辟的道路進(jìn)一步演變，使之更適合于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。比如在政治結(jié)構(gòu)較為松散的英國，農(nóng)民戰(zhàn)爭前，商品經(jīng)濟(jì)已得到一定程度的發(fā)展，社會生產(chǎn)的多元化進(jìn)程已經(jīng)開始，農(nóng)民與工商業(yè)者的聯(lián)系比較緊密。農(nóng)民起義后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)，進(jìn)行政策調(diào)整，促使商品貨幣關(guān)系很快滲入到社會各個角落，貨幣地租廣泛流行，土地租期日益延長，農(nóng)民處境得到改善，出現(xiàn)了一個作為小商品生產(chǎn)者的佃農(nóng)階層。隨著人數(shù)不斷增加的自由農(nóng)與市場發(fā)生密切聯(lián)系，農(nóng)民中土地買賣的現(xiàn)象也日漸普遍，致使農(nóng)村階級分化日趨激烈，租種領(lǐng)主自營地的富裕農(nóng)民日漸增多，他們成為農(nóng)業(yè)商品的主要供應(yīng)者；而貧窮農(nóng)民則因為種種原因，成為雇農(nóng)或流民。這樣，也就為資本主義生產(chǎn)關(guān)系的廣泛出現(xiàn)創(chuàng)造了前提。社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動必然導(dǎo)致封建政治統(tǒng)治體制的變化。農(nóng)民戰(zhàn)爭后，隨著商品貨幣關(guān)系的發(fā)展，手工工廠開始轉(zhuǎn)入農(nóng)村，將大量雇農(nóng)、流民、失地農(nóng)民投向雇傭勞動力市場，助長了城鄉(xiāng)資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展勢頭，封建生產(chǎn)關(guān)系無可奈何地走向沒落。與此相伴，代表新的生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系的資產(chǎn)階級開始逐步成長壯大，建立新的社會制度以代替封建制也就為期不遠(yuǎn)了。因此，西方封建主義危機(jī)的“直接和決定性的后果不妨說是西方鄉(xiāng)村中深刻的社會變化。因為這個時代暴烈的農(nóng)民起義，甚至是他們的失敗，都無形中導(dǎo)致了土地上階級力量平衡的變化。”