遼寧省莊河市高中語文高二期末提升模擬題詳細答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。“古文運動”作為術(shù)語，最早見于胡適筆下。1921年，他撰寫了《國語文學(xué)史》，認為唐宋“古文運動”是中國文學(xué)白話化的一個階段，即從六朝隋唐駢文向宋元白話文轉(zhuǎn)變時的一種“過渡”或“革命”，此觀點影響深遠。雖然現(xiàn)在看來不很符合事實。中國人使用文言的時間足夠長，而其文章體式不過古、駢二體。歷史上有過不少“駢、古文優(yōu)劣論”，但到清中期，這樣的爭議已趨向消弭。而自胡適以來，繼承“古文運動”之說的中國文學(xué)史著作卻一直力圖證明，韓柳所主張的古文在體制上具有相對于駢體的進步性。1932年，胡云翼和鄭振鐸的《中國文學(xué)史》相繼出版，兩書都繼承“古文運動”這一術(shù)語，并肯定其是一種進步。如胡云翼說韓柳“洗盡兩晉六朝浮靡的風(fēng)尚”“提倡一種有內(nèi)容的實用文章”；鄭振鐸說，“古文運動是對于魏、晉、六朝以來駢文的一種反動。乃是一種復(fù)歸自然的運動”。值得注意的是，“浮靡”是前世古文家指責駢體的常用語，但以古文為“實用”或“自然”，則在很大程度上出于想當然。就體式言，古文不須追求對仗，相對自由，但駢文的體制性只是對仗，未必“浮靡”；就歷史實情言，駢文倒確實出現(xiàn)過“浮靡”的作品，但古文在當時卻決不“實用”，韓柳的文風(fēng)也決不“自然”。鄭振鐸還把六朝文章稱為“美文”，這也是20世紀比較流行的看法，反映出“純文學(xué)”觀念的影響。如鄭振鐸對“古文運動”的評價也有保留的一面：“雖是一個文學(xué)改革運動，卻究竟還不是什么真正的文學(xué)革命運動。為的是，他們?nèi)チ肆牡娜μ?，卻又加上另一個秦、漢文的圈套?！卑创苏f法，“古文運動”的意義僅僅是改變文體而已，那么，除非古文比駢文更“實用”更“自然”，否則這樣的改變就毫無意義了。所以在“古文運動”的論題上，20世紀流行的“進步”史觀和“純文學(xué)”觀發(fā)生了對立的作用。與胡適的《白話文學(xué)史》相比，30年代的文學(xué)史不再說韓柳語言“白話化”了，這應(yīng)當是對歷史事實的讓步，但轉(zhuǎn)向文體優(yōu)劣的角度尋求“進步”性，也給后來者帶來許多誤解。30年代郭紹虞出版了《中國文學(xué)批評史》上卷，更關(guān)注觀念的演變和歷史人物本身的言論主張，就更容易對“唐宋古文運動”形成總體把握。郭紹虞的出色之處在于他歸納出中國歷史上有“復(fù)古之思想”和“復(fù)古之文學(xué)”一脈，而把“古文運動”納入后者。在他眼里，“中國文學(xué)批評史”是以認真處理“復(fù)古”問題為核心的。當然，他為“復(fù)古”之思想和文學(xué)求證價值的辦法，仍是從中辨析出其有利于“文學(xué)觀念之演進”的因素。40年代出現(xiàn)了關(guān)于“古文運動”的專著，即龔書熾《韓愈及其古文運動》，以韓愈為中心，上溯“古文運動之先驅(qū)者”，兼及“韓愈同輩之古文家”，又繼以“韓派古文家”，基本敘述了唐代“古文運動”的全貌。而將北宋納入敘述范圍的專著，則要到60年代初錢冬父的《唐宋古文運動》。這兩部專著的問世可以說明，當初為了給“文學(xué)革命”張本而提出的“古文運動”一詞，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為對一系列文學(xué)史現(xiàn)象的比較穩(wěn)定的指稱，而對“古文運動”的研究作為一個專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，也正在被確立，那同時也意味著一種力求客觀的研究和表述態(tài)度。時過境遷，策略性消除而客觀性增強，應(yīng)該是可以理解的一種轉(zhuǎn)向。而這種轉(zhuǎn)向，也符合新中國建立前后大力倡導(dǎo)的“實事求是”思想方法。這方面最有代表性的是王運熙作于50年代的一篇論文，正面質(zhì)疑了“古文運動”是文學(xué)語言的解放的觀點。他考明，中唐的古文實際上比當時的駢文更為難讀，反而是駢文比較通俗平易，接近口語的古文是到宋代才產(chǎn)生的。這一“實事求是”的考察結(jié)果，現(xiàn)在看是個基本事實，但我們不能忘記，從胡適提出“古文運動”術(shù)語以來，這個基本事實是一直被扭曲的。就此而言，此文的意義可謂重大，雖然他強調(diào)的是語言問題，但語言實際上也跟文體密切相關(guān)，因為那尚奇聱牙的古文，是絕不可能比駢文更“實用”或“自然”的，至于其與駢文相比，“文學(xué)性”上高低如何，那最多也不過見仁見智而已。那么，結(jié)束從前扭曲史實的論法，重寫“古文運動”的歷史，便應(yīng)該是文學(xué)史家順利走上的征途了。（摘編自朱剛《唐宋“古文運動”與士大夫文學(xué)》，有刪改）1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．為了給“文學(xué)革命”張本，胡適提出具備“白話化”的“古文運動”富有進步性的觀點。B．繼承“古文運動”說的中國文學(xué)史本質(zhì)上也延續(xù)了傳統(tǒng)“駢、古文優(yōu)劣論”的紛爭思路。C．鄭振鐸對“古文運動”的評價折射出20世紀的“進步”史觀和“純文學(xué)”觀發(fā)生的對立。D．王運熙50年代對“古文運動”的研究意義重大，實事求是地重寫了“古文運動”的歷史。2.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．胡云翼說韓柳“洗盡兩晉六朝浮靡的風(fēng)尚”，錯在將“對仗”與“浮靡”混為一談。B．胡云翼、鄭振鐸對韓柳古文的評價比胡適尊重歷史，但仍未跳出“進步性”的框架。C．韓柳古文既不“實用”，也不“自然”，但其尚奇聱牙的文風(fēng)體現(xiàn)了某種文學(xué)性特征。D．指出了胡適歪曲“古文運動”的基本事實，本文也就否定了“文學(xué)革命”的歷史意義。3.下列選項中，最適合做本段選文在原書中的章節(jié)題目的一項是（

）A．“古文運動”再檢討——研究史和問題點B．“古文運動”的扭曲研究——從胡適到建國前后C．“古文運動”研究的起源D．實事求是地研究“古文運動”4.請分析文章第二段使用了什么論證手法。

5.研究“古文運動”，龔書熾、錢冬父的研究和王運熙在角度上有何不同？請結(jié)合文章分析。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國人的世界是舌尖上的世界，中國人的詩也是舌尖上的詩。錢鐘書說中國固有的文學(xué)批評的一個特點是用文心、句眼、風(fēng)骨、神髓之類的人體化文評；以味論詩其實也算得上我們固有的傳統(tǒng)了。我們講詩，動不動就用到滋味、品味、趣味、意味、韻味、情味等詞語，全都落在一個“味”字上。我們能用味覺來感知一切，大到一代詩，如繆錢《論宋詩》曰：“唐詩如啖荔枝，一顆入口，則甘芳盈頰。宋詩如食橄欖，初覺生澀，而回味雋永?！蔽覀儼炎x詩叫作“品詩”，黃庭堅在《書陶淵明詩后寄王吉老》說：“血氣方剛時讀此詩，如嚼枯木。及綿歷世事，知決定無所用智，每觀此詩，如渴飲水，如欲寐得啜茗，如饑啖湯餅，令人亦有能同味者乎？但恐嚼不破耳。”黃庭堅讀陶淵明的詩，全用吃喝來形容?！敖馈薄班ā薄班ⅰ?，三個“口”正好是一個“品”。詩也最適合品。音樂有聲，繪畫有形，形式純粹，倚重單向度的視覺聽覺，詩卻有聲有色，既有音韻，又有意象和詞藻，還有詞和句子的質(zhì)感。所以，我們讀一首詩，涵詠意義的同時，還要體會節(jié)奏和旋律，感受形式和色彩，以至于觸摸詞和句的質(zhì)地是柔和還是糙硬。這是情思、辭采、宮商等各種元素的奇妙組合。詩人寫詩，如同庖人治膳，要調(diào)和鼎鼐，做到色、香、味俱全。古人說，“和羹之美，在于合異”，一首詩就是不同藝術(shù)元素的綜合，是多種異質(zhì)沖動的調(diào)和。我們品詩時，每一種感官都對應(yīng)著一個成分，分別調(diào)動視、聽、嗅、觸各種感官，最后以舌頭來統(tǒng)攝，將如此復(fù)雜的感覺，用轉(zhuǎn)喻的方式，歸結(jié)到味覺上來。比如，王安石的絕句《南浦》中有兩句詩是修辭精絕的名句：“含風(fēng)鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂?！币环壕皥D，只見“鱗鱗”水紋自下而上，“裊裊”柳姿自上而下，而且“鵝黃”“鴨綠”的明媚中，又隱含著“鱗鱗”的魚字旁和“裊裊”的鳥字頭。兩句詩其實不寫鵝鴨魚鳥而鵝鴨魚鳥宛然在焉，我們內(nèi)在的視覺也定然有魚在潑刺，鳥在翻飛。兩句詩的聲律本來已經(jīng)有平平仄仄仄仄平平的和諧了，“鱗鱗”和“裊裊”兩個聯(lián)綿詞又演漾著撩人春困般的意緒，聽覺上一片嬌軟。就觸覺而言，“含”字溫潤，“弄”字褻昵，水紋密致，柳條纖柔，輕撫上去真是細膩軟滑之至。這晚唐風(fēng)味的婉麗詩句，沁人心脾，味覺上竟有點甜絲絲的。但甜味在中國人過去的品味譜系中評價不高。中國人認為甜是一種讓人慵懶的味道，吃多了甜食會感覺身上起膩。古人品詩，最排斥甜膩的風(fēng)格，提倡寧生毋熟，寧澀毋滑，寧苦毋甜。宋人不喜歡唐詩荔枝般的甘芳，歐陽修說：“近詩尤古硬，咀嚼苦難嘬。初如食橄欖，真味久愈在?！闭嫖妒强辔?、澀味、清淡之味，都棄肥酪而不用。宋人口味的轉(zhuǎn)變乃是審美范式的轉(zhuǎn)變。他們的典范是杜甫和陶潛。老杜當然有“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的甘腴可人，但主體是沉郁頓挫，與甜熟絕緣。杜詩是真味。陶詩呢，無味而有味外味，那是至味。蘇東坡評陶詩“外枯而中膏，似淡而實美”“質(zhì)而實綺，灌而實腴”。如果說武俠小說里最高的功夫境界是以無招勝有招，平和中正的陶淵明便是以無味勝有味了。極古人以味論詩之大觀的，是元人揭俟斯的《詩法正宗》：“……若學(xué)陶、王、韋、柳等詩，則當于平淡中求真味，初看未見，愈久不忘。如陸鴻漸遍嘗天下泉味，知揚子中泠為天下第一水味，則淡非果淡，乃天下至味，又非飲食之味所可比也。但知飲食之味者已鮮，知泉味又極鮮矣?！边@里的真味、至味、味外味，關(guān)鍵都在有余味。我們講余音、余韻、余味，都是有余而不盡。美食你吃下去之后，味道不會很快消失，會滯留在你的舌尖很久。就像雪萊的詩所說的，“柔聲消逝了，音樂/還會在記憶里顫動——/紫羅蘭凋萎了，芳香/還活在激活的感覺中”。用顧隨的話說，這都是“留在心上不走”。（摘編自江弱水《辨味與品詩》）材料二：比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。一位中國詩人說：“言有盡而意無窮?！庇米罹毚_定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界。這就是一般西洋讀者所認為中國詩的特征：富于暗示。我愿意換個說法，說這是一種懷孕的靜默。有時候，他引誘你到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言?！薄暗浑x言說，“悟悅心自足。”有時他不了了之，引得你遙思遠帳：“美人卷珠簾，深坐顰娥眉。但見淚痕濕，不知心恨誰?！边@“不知”得多撩人！中國詩用疑問語氣做結(jié)束的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實。試舉一個很普通的例子。西洋中世紀拉丁詩里有個“何處是”的公式，來慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國詩都利用過這個公式，而最妙的，莫如維榮的《古美人歌》：每一句先問何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結(jié)句道：“可是何處是去年的雪呢？”巧得很，中國詩里這個公式的應(yīng)用最多，例如：“同來玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年?！薄按喝ヒ?，人何處？人去也，春何處？”莎士比亞的《第十二夜》里的公爵也許要說：“夠了。不再有了。就是有也不像從前那樣美了?！敝袊娙四兀麄兌枷癜輦悺栋ＥD》般地問：“他們在何處？你在何處？”問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。余下的，像哈姆雷特臨死所說，余下的只是靜默——深摯于涕淚和嘆息的靜默。（摘編自錢鐘書《談中國詩》）6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中國詩有時不了了之而引人遙思遠悵，這與中國詩人欲在言外表現(xiàn)不盡之意的藝術(shù)追求息息相關(guān)。B．黃庭堅全用吃喝來形容讀陶淵明的詩歌的感受，從中讀者能夠窺見人生閱歷對于品詩的影響。C．宋人愛苦澀之味、清淡之味，他們對引為典范的杜甫，推崇的是其沉郁頓挫而非甘腴可人的詩篇。D．武俠小說中的無招勝有招，詩歌中的懷孕的靜默，都體現(xiàn)出中國文化輕實重虛、清新脫俗的特點。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．以味論詩是中國固有的傳統(tǒng)，中國古人素來更青睞滋味濃烈的詩，這樣的詩更有嚼頭，更可愉悅心神。B．音樂和繪畫形式純粹，因此音樂和繪畫作品所傳遞的情感遠不及有聲有色的詩來得復(fù)雜深邃、耐人尋味。C．外國短詩貴于尖刻斬截，中國詩要從“易盡”里望見“無垠”，中外的短詩各現(xiàn)其美，均為世界文藝百花園添芳增彩。D．從整體上看，中國詩的篇幅較西洋詩來得短，可見中國詩人在創(chuàng)作時無不受到格律的嚴格限制，以致無法縱展筆墨。8.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持中國詩講求“余味”一項是（

）A．文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。（李忱《吊白居易》）B．一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？（陳玉蘭《寄夫》）C．仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（李白《南陵別兒童入京》）D．兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。（高鼎《村居》）9.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：山谷風(fēng)趙萬里山間路上，雜樹叢生，劉少奇和閻大勇邊走邊談。初夏的平山，山色青青，蔭綠四野。旺盛的草木，也見證著這方水土的寬厚和富庶。相傳早在原始社會晚期，滹沱河兩岸便有了人煙。據(jù)史料記載，兩千多年前，商湯之祖就是在此地發(fā)祥。經(jīng)春秋，歷漢唐，這里先后又被稱為蒲吾縣、房山縣，唐肅宗至德元年，始稱平山縣。閻大勇望望劉少奇：“聽山里老人們說，平山，老年間叫蒲吾、房山，后來唐朝的時候，安祿山造反，這一反不要緊，朝廷下了令，凡是地名里帶著‘安’、‘祿’、’山’三個字的就都得改，這房山就改成了平山，意思是說，平定安祿山哩。”劉少奇頗有興致：“哦，還有這么一番來歷啊?！遍惔笥乱残α耍骸爸皇墙辛藗€平山也不太平。鬧八國聯(lián)軍的時候，洋鬼子就在這兒設(shè)了大本營，向井陘、娘子關(guān)發(fā)兵哩。民國十六年，泰軍和晉軍又在這兒打起來了。再后來，日本鬼子來了，把山里人殺慘了……”平山，經(jīng)年戰(zhàn)亂，兵戈不斷，使得滹沱河兩岸血雨腥風(fēng)，草木皆驚。尤其是1937年秋，盧溝橋事變不久，日軍就攻陷了平山，燒殺搶掠，制造了三十三起慘案；地主武裝也乘興作亂，使這一方水土滿目瘡痍，餓殍遍野。雖說太行山麓年年返青，卻如憂亂傷懷的古人所云：國破山河在，城春草木深……閻大勇指著不遠處，嘆口氣說：“這后山上，還真有個白毛仙姑洞。起初，山里人不知道那里住的是個受苦的佃戶女兒，只道這地方，又多了個云游的仙姑呢?！眲⑸倨嫱笊?，很感慨：“沒來平山之前，就知道平山出了個白毛女，看來平山也有不平事啊?！遍惔笥曼c著頭：“那出戲，我在縣上也看過?？刹唬瑳]興土改那會兒，掙著窮命種一年。地，到年根兒下，還是交不起地租，就差和楊白勞一樣喝鹵水了。”臨近山頂，山路也越發(fā)崎嶇，閻大勇緊走幾步，回身伸出了手…………伴著鳥語松風(fēng)，劉少奇和閻大勇漸漸接近了山頂。繞過青石巖，撥開灌木叢，抬頭看，瓦藍瓦藍的天空，仿佛一伸手就能叩出聲來。綿綿群山，終于一望無邊地鋪展在眼前了。閻大勇緊走幾步，上前扶住了劉少奇：“吟子上風(fēng)大，找塊地兒坐吧?！逼缴?，層巒疊嶂，溝川交織，它東接獲鹿，南連井經(jīng)靈壽，西鄰山西盂縣和五臺，海拔1000米以上的山峰、就有十一座，素有“八山一水一分田”之說。沿著山腳，依稀可見黃沙鋪就的河道，曲曲折折，蜿蜒而去。劉少奇感嘆著：“哦，那就是滹沱河吧？”閻大勇也正眼望著河道，呆呆地出神。劉少奇看看閻大勇：“怎么？”閻大勇緩過神來，沖劉少奇笑笑：“哦，沒啥，胡亂想哩。這滹沱河，有脾氣呢，說來就來，說走就走，趕上發(fā)大水，能把村子淹了。村子里，上了年紀的人嚇唬孩子，說聲‘滹沱河來啦’，孩子當下就不敢啼哭了?！眲⑸倨嬉残ζ饋恚骸暗降资巧嚼锏暮?，有性格啊?！变镢?，古稱禹貢九州陡駭河，又名惡池，別稱亞沱。漢明帝永平十年，始稱滹沱河。它發(fā)源于山西繁峙縣孤山，流經(jīng)雁門關(guān)、代縣、定襄、五臺，由孟縣閻莊入河北平山，隨山就勢百轉(zhuǎn)千回，在平山縣境內(nèi)就有十二條肋肢河，屬季節(jié)性河流，汛期洪水暴發(fā)，河谷橫溢，相傳，漢光武帝劉秀，當年曾與稱雄邯鄲的王郎，在這山中激戰(zhàn)。眼看著寡不敵眾，無路可退，滹沱河水突然結(jié)冰，讓劉秀的人馬橫鞭穿過；之后，冰河迅即化開，浪卷黃沙滾滾而來，咆哮聲十里可聞，追兵只得望河興嘆。閻大勇笑笑說：“早年間，平山縣興辦了不少義學(xué)，教書先生把唱滹沱河的古詩，都編成了教材，一來二去，山里的后生們，識字不識字的，都能念出幾首古詩了。劉少奇來了興致：“哦，還記得嗎？”“我念的是咱抗日民主政府辦的冬學(xué)，識字課本都是新編的。”閻大勇說著，低下頭想了想，“當年又學(xué)里傳下來的，有一首還記得，聽說是《全唐詩》里的，胡曾的《詠史詩·滹沱河》，說的就是這滹沱河水結(jié)冰的事兒?！遍惔笥峦送暄训暮拥?，輕聲念起來：光武經(jīng)營業(yè)未興，王郎兵革正憑陵，須知后漢功臣力，不及滹沱一片冰。劉少奇聽著，輕輕點點頭：“是啊，回過頭看看，各朝各代，興衰更迭，不能不讓人感慨呀。咱們要做的事兒，很多呀。眼下的土改，就是要改改這塊土地的命運，改改咱老百姓的命運……”山下，田地縱橫，覆蓋著青綠的莊稼。閻大勇頓了頓，又說：“可過去這地呀，都姓東家的姓。1938年，咱抗日民主政府興‘二五減租’，大伙兒才覺得有了奔頭，西柏坡也就在那年建了黨支部，不少青壯年都報名參了軍……”(趙萬里《西柏坡》，有刪改)文本二：與“十七年”革命歷史長篇小說創(chuàng)作單純注重史詩性不同，與上世紀90年代新歷史小說主觀勾兌歷史迥異，新世紀革命歷史長篇小說呈現(xiàn)出多元化的色彩。雖然史詩類作品仍然是創(chuàng)作的基本類型，但是在新世紀革命歷史長篇小說創(chuàng)作中呈現(xiàn)出某些新的色彩。新世紀革命歷史長篇小說克服了以往小說英雄形象刻畫的簡單化、平面化傾向，而強調(diào)人物心理性格內(nèi)在的復(fù)雜與豐富，突出了人性的生動與深刻才呈現(xiàn)出追求個性化的特點，作家們在拓展創(chuàng)作視野追求個人風(fēng)格中，使新世紀革命歷史長篇小說創(chuàng)作在繼承敘事傳統(tǒng)中拓展了革命歷史敘事的多元化個性化。(節(jié)選自《中國作家網(wǎng)》)10.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(

)A．文本一寫安祿山造反，朝廷下令更改帶有“安”“祿”“山”的地名，意在揭示唐朝廷落后的封建迷信思想。B．文本一中后山上白毛仙姑洞和白毛女的相關(guān)故事情節(jié)，給文章增添了幾絲神話色彩，使得表達神秘而浪漫。C．文本一中閻大勇與劉少奇的對話體現(xiàn)革命領(lǐng)袖時刻惦記著百姓，彰顯革命領(lǐng)袖豐富的內(nèi)心世界和人格魅力。D．文本一寫閻大勇回憶并念起小時候教書先生所教的詩歌，流露出他對先生深切的懷念，對兒時生活的眷戀。11.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)A．文本一開篇的環(huán)境描寫，不僅交代了人物活動的具體環(huán)境，也為下文寫劉少奇與閻大勇謀劃土地革命奠定感情基調(diào)。B．文本一多處插敘滹沱河的傳說，既補充了滹沱河的相關(guān)信息，推動了小說情節(jié)的發(fā)展，也增強了小說的文化厚重感。C．文本一通過語言、神態(tài)、動作等手法塑造人物，突出劉少奇和閆大勇同志高瞻遠矚、心懷蒼生的革命先行者形象。D．文本一以兩位領(lǐng)導(dǎo)人物的對話為線索展開情節(jié)，采用多種敘述方式，情節(jié)起伏跌宕，扣人心弦，使得主題更加鮮明。12.文本一中追述平山、滹沱河的歷史淵源，這樣的敘述有什么效果？

13.請結(jié)合文本二的內(nèi)容，分析文本一是如何體現(xiàn)新世紀革命歷史小說的特點的？

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。（一）長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也?！饭唬骸坝嘧x《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！保ü?jié)選自司馬遷《史記·屈原賈生列傳》，有刪改）（二）離騷經(jīng)者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應(yīng)對諸侯。謀行職修，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。王乃疏屈原。屈原執(zhí)履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作離騷經(jīng)。離，別也；騷，愁也；經(jīng)，徑也。言以放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。故上述唐虞三后之制，下序桀紂羿澆之敗。冀君覺悟，反于正道而還己也。是時秦昭王使張儀譎詐懷王令絕齊交又使誘楚請與俱會武關(guān)遂脅與俱歸拘留不遣卒客死于秦其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原于江南。屈原放在草野，復(fù)作九章，援天引圣，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汩淵，自沉而死。《離騷》之文，依詩取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人。其辭溫而雅，其義皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。（王逸《離騷經(jīng)序》）14.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．是時/秦昭王使張儀譎詐懷王/令絕齊交/又使誘楚/請與俱會武關(guān)/遂脅與俱歸/拘留不遣/卒客死于秦/B．是時/秦昭王使張儀譎詐/懷王令絕齊/交又使誘楚/請與俱會武關(guān)/遂脅與俱歸/拘留不遣/卒客死于秦/C．是時/秦昭王使張儀譎詐/懷王令絕齊/交又使誘楚/請與俱會武關(guān)/遂脅與俱歸/拘留不遣卒/客死于秦/D．是時/秦昭王使張儀譎詐懷王/令絕齊交/又使誘楚/請與俱會武關(guān)/遂脅與俱歸/拘留不遣卒/客死于秦/15.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．令尹，楚國在春秋戰(zhàn)國時代的最高官銜，對內(nèi)主持國事，對外主持戰(zhàn)爭，多由楚國貴族擔任。B．諸侯，古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱，名義上需服從王室政令，向王室朝貢、述職、服役等。C．同列，古代官員入朝，需按職位、官階高低依次排列，同列即指同一班列，地位相同。D．遷，古代官職調(diào)動常用語，一般指升官，也可指貶官、降職。文中的意思是“升官”。16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．楚懷王因不知忠臣之分，最后落得軍隊遭遇挫敗，國土淪喪，自己也客死秦國的下場，這從一個側(cè)面凸顯了屈原在楚國國運興衰中的重要價值。B．《屈原賈生列傳》結(jié)尾“太史公曰”一段屬于篇后論贊，議論性很強，抒情色彩較弱，但也寄寓著作者對屈原極其復(fù)雜的情感——有仰慕，有贊頌，也有悲憫和哀嘆。C．《離騷經(jīng)序》依照知人論世的批評原則，對屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由進行詳細地闡釋，評價了《離騷》的比興手法，并將其與屈原現(xiàn)實中的不幸遭遇聯(lián)系在一起。D．王逸推尊《離騷》為“經(jīng)”，強調(diào)了《離騷》的“道徑”功用，用以表明：屈原雖被放逐仍守“正道”，還希望國君能覺醒并回到“正道”上來。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

（2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。

18.請結(jié)合選文（二）概括王逸對《離騷》語言特色的評價。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成小題。和周秀實田家行（節(jié)選）王庭珪向來辛苦躬鋤荒，劑肌不補眼下瘡。先輸官倉足兵食，余粟尚可瓶中藏。邊頭將軍耀威武，捷書夜報擒龍虎。便令壯士挽天河，不使腥膻污后土。19.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩人和朋友周秀實一起到田家探訪，看到田家生活的艱辛，詩人感慨良多。B．詩歌第二句運用比喻，以挖肉補瘡也不能救得眼前之急，寫出了農(nóng)家的困難。C．詩的第五、六句寫夜里傳來捷報，邊地將軍威武善戰(zhàn)，打敗了敵兵，令人興奮。D．以“天河”象征國家命運，以“腥膻”借代北方侵略者，表現(xiàn)了對勝利的渴望。20.詩歌的題目提到“田家行”，但詩的后半部分并不寫“田家”，怎么理解詩人這樣的安排？

六、名篇名句默寫

21.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《離騷》中寫自己雖然崇尚美德，不斷約束自己卻仍然很快遭到貶謫的句子是“__________________，__________________”。

（2）《蜀道難》中“__________________，__________________”兩句寫急流和瀑布在千山萬壑間發(fā)出的巨大聲響，強調(diào)蜀道的山高路險。

（3）《揚州慢》中用擬人手法形容戰(zhàn)亂殘酷和破壞之深重并從側(cè)面反映了人們對戰(zhàn)亂的痛心疾首的詩句是“__________________，_______________，________________”。

七、簡答題

25.閱讀下面的文字，完成下面小題。國慶假期臨近，很多人早早