生活隨筆為未知的明天煩惱-庸人自擾

生活隨筆 為未知的明天煩惱——庸人自擾快節(jié)奏的社會(huì)生活，似乎讓我們所有人養(yǎng)成了一種習(xí)慣，我們往往希望將所有的事情控制在自己的手中，為沒(méi)有發(fā)生的事情未雨綢繆，防患于未然，為已經(jīng)發(fā)生的事情，想盡辦法，千方百計(jì)的去彌補(bǔ)，為正在發(fā)生的事情，絞盡腦汁，找門路，尋關(guān)系地希望改變事情原有的軌道，但人生勤能事事盡如人意，因?yàn)槲粗覀儾庞杏赂蚁蚯暗膭?dòng)力，未知的領(lǐng)域雖然讓我們內(nèi)心恐懼，但未知也往往意味著更多的機(jī)遇，更多成功的機(jī)會(huì)，過(guò)度的追求將所有的事情掌控在自己的手中，反而會(huì)讓自己失去的更多，倒不如坦然的面對(duì)生活，笑對(duì)當(dāng)下，讓自己的人生更加的精彩一些，實(shí)在一些。古時(shí)讀書人往往擁有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的為民請(qǐng)命、為國(guó)鞠躬盡瘁的志向，想要做出一番屬于自己的事業(yè)，而運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外的臥龍諸葛亮，則成為眾人學(xué)習(xí)的榜樣，無(wú)論是影視作品，還是三國(guó)演義，人們之間流傳的各種傳說(shuō)典故，諸葛亮都好似是神人的化身，其智近乎于妖的程度，然而恰恰就是其習(xí)慣于將所有的事情掌握于自己的手中，事必躬親，造成了蜀軍六出祁山，雖然勝利不斷，但始終難有大的改變，改變不了蜀國(guó)逐漸沒(méi)落的結(jié)局，最終諸葛亮這一智者在五丈原如巨星般隕落之后，蜀國(guó)后繼無(wú)人，最終被司馬家族所滅。為明天可能發(fā)生的事情擔(dān)憂，做著各項(xiàng)的準(zhǔn)備工作，看似在未雨綢繆，希望在事情發(fā)生后，自己的準(zhǔn)備可以讓自己能夠泰然自若的處理，處在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，我們需要有居安思危的心態(tài)，這可以讓我們遇事謹(jǐn)慎，少走一些彎路和少遇到一些挫折，但人生的道路上，很多事情都是在我們沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備的時(shí)候突然發(fā)生的，計(jì)劃趕不上變化，恰恰就是對(duì)我們的人生最真實(shí)的寫照，對(duì)于明天的不可預(yù)測(cè)的事情，不可預(yù)測(cè)的結(jié)果，與其焦慮的吃不下飯，發(fā)愁的睡不好覺(jué)，倒不如選擇暫時(shí)性的遺忘，讓自己也難得的糊涂一會(huì)，執(zhí)念于那些尚未發(fā)生的事情，除了讓我們的心態(tài)更疲憊一些，內(nèi)心更緊張一些，好像也沒(méi)有什么太大的正面作用，過(guò)度的關(guān)注于未來(lái)，將更多的時(shí)間和精力投入到不確定的事情上，意味著自己對(duì)現(xiàn)在的疏忽，也就意味著自己的明天也許比內(nèi)心所構(gòu)思的結(jié)果更加的糟糕，沒(méi)有擁有現(xiàn)在，也就意味著失去了將來(lái)。正如教育家魏書生所說(shuō)：“我們正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，如果我們今天抱怨這個(gè)，明天煩惱那個(gè)，幾萬(wàn)個(gè)煩惱都是有的，何必自己懲罰自己。”其實(shí)生活和工作中的很多煩惱都是我們自己看不透，糾結(jié)于一些瑣事，雞毛蒜皮的小事往往被我們當(dāng)作是天大的事情，我們生活在真實(shí)的世界中，我們可以選擇屬于自己的快樂(lè)，讓歡聲笑語(yǔ)愉悅自己，也可以選擇每天唉聲嘆氣，讓煩惱和郁悶每日糾纏著自己，讓瑣事困擾著我們的心靈，我們喋喋不休的抱怨著當(dāng)下和未來(lái)，我們大可不必為明天的煩惱而鬧心，畢竟如果我們的欲望適當(dāng)降低一些，我們?nèi)绻麑⑦b不可及的目標(biāo)