納爾邁調(diào)色板、納爾邁權(quán)標(biāo)頭

考證紀(jì)念炎黃的戰(zhàn)場調(diào)色板、納爾邁調(diào)色板、納爾邁權(quán)標(biāo)頭的小結(jié)作者：趙自強親愛的朋友們，你們好！你們作好了接受新思想、新科學(xué)、新真理的思想準(zhǔn)備嗎？寫這種開創(chuàng)性、革命性的超前論文，須要豐富的知識和探索的勇氣，同樣，讀這種論文也需要豐富的知識和勇氣。不然的話，人們就會用錯誤的過時的傳統(tǒng)理論批判它是胡說八道，并把它當(dāng)成垃圾而不顧。而事實上，它是一把啟迪智慧的鑰匙，開卷有益，解謎釋疑，引導(dǎo)人們通向未知世界。下面，是我研究了22年的大歷史學(xué)成果！博主恭侯你們閱讀、討論、支持和批評！

（圖片說明）：我是世界上第一個發(fā)現(xiàn)和考證出它的真實歷史意義的學(xué)者。這一文物出土于埃及南方古城希拉康坡力的一座王陵中，距今有五千多年歷史。雖然現(xiàn)在埃及學(xué)家稱這件世界上最早最珍貴的歷史文物為——《戰(zhàn)場調(diào)色板》，而實際上，它正是中國歷史學(xué)家、考古學(xué)家夢寐以求的，揭開中國歷史文化起源于埃及的，紀(jì)念“炎黃之戰(zhàn)”的歷史文物。但遺憾得很，時至今日，中國學(xué)者還對這一紀(jì)念“炎黃之戰(zhàn)”的歷史文物缺乏正確認識和研究！而在后面，我將在研究埃及文物《納爾邁調(diào)色板》和《納爾邁權(quán)標(biāo)頭》中有更加驚心動魄的考證結(jié)論貢獻給朋友欣賞，敬請光臨?。▓D片說明）：我是世界上第一個發(fā)現(xiàn)和考證出它的真實歷史意義的學(xué)者。這一文物出土于埃及南方古城希拉康坡力的一座早期的王陵之中，距今有五千多年歷史了。雖然現(xiàn)在埃及學(xué)家稱這件世界上最早最珍貴的歷史文物為——《納爾邁調(diào)色板》，而實際上，它正是中國歷史學(xué)家、考古學(xué)家、民族學(xué)家夢寐以求的，揭開中國歷史文化起源于埃及的，紀(jì)念“黃帝蚩尤之戰(zhàn)”的歷史文物。但遺憾得很，時至今日，中國學(xué)者還是對這一紀(jì)念“黃帝和蚩尤”的歷史文物缺乏正確認識和研究！而在后面，我有驚心動魄的專題考證結(jié)論貢獻給你欣賞，敬請光臨?。▓D片說明）：我是世界上第一個發(fā)現(xiàn)和考證出它的真實歷史意義的學(xué)者。這一文物出土于埃及南方古城希拉康坡力的一座早期的王陵之中，距今有五千多年歷史了。雖然現(xiàn)在埃及學(xué)家稱這件世界上最早最珍貴的歷史文物為——《納爾邁權(quán)標(biāo)頭》，而實際上，它正是中國歷史學(xué)家、考古學(xué)家、民族學(xué)家夢寐以求的，揭開中國歷史文化起源于埃及的，紀(jì)念“黃帝娶雷祖”的歷史文物。但遺憾得很，時至今日，中國學(xué)者還是對這一紀(jì)念“黃帝娶雷祖”的歷史文物缺乏正確認識和研究！而在后面，我有驚心動魄的專題考證結(jié)論貢獻給你欣賞，敬請光臨！一）過去，我一直都很敬重大學(xué)教授，學(xué)術(shù)權(quán)威，思想偉人，特別是對中外歷史上的司馬遷、馬克思、恩格斯、摩爾根、達爾文，以及他們寫的《史記》，“神話理論”，《家庭、私有制和國家的起源》、《古代社會》、《物種起源》等等經(jīng)典著作，我是頂禮膜拜，佩服的五體投地，敬佩不矣的！甚至連他們熏陶和帶出來的博士，我也有三分的敬畏。以前我認為，他們成天都在認認真真的勤勤懇懇的辛辛苦苦的夜以繼日的搞學(xué)術(shù)研究工作，實在值得我去好好學(xué)習(xí)。所以，他們在我心目中的形像，是應(yīng)當(dāng)祟敬的知識楷模，學(xué)問典范，發(fā)現(xiàn)大家。因此，我對他們?yōu)樯鐣龅呢暙I，甚至包括他們的錯誤，統(tǒng)統(tǒng)的敬佩有加！而事實上，這不僅僅是我個人的愚蠢觀念，同時，這也是整個社會的愚蠢觀念！但是，當(dāng)我認真系統(tǒng)的讀了35年社會科學(xué)書籍和自然科學(xué)書籍，研究了25年的中國和世界上古歷史之后，卻使我忽然發(fā)現(xiàn)，原來我敬重的大學(xué)教授，學(xué)術(shù)權(quán)威，思想偉人，其知識面，原來都受到當(dāng)時社會條件和科學(xué)水平的雙重局限，他們所寫的經(jīng)典著作，也有很多錯誤的地方，甚至有的地方，還是小對大錯的！經(jīng)過長期的伏案寒窗，我還進－步發(fā)現(xiàn)，從真實的歷史意義上來說，以前我崇敬的學(xué)者們，其知識儲備，只能供應(yīng)他們寫寫一般的邏輯思維文章，或他們看到的社會上人剝削人的文章，而不具備寫中國和世界上古歷史，這方面的，必須廣泛的具備古今中外的自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，這種綜合性很強的文章。事實上，學(xué)問這種東西，不怕你是什么大學(xué)教授，學(xué)術(shù)權(quán)威，思想偉人，也不怕你有多么的聰明，或多么的能寫文章，如果你對某些學(xué)問根本就不愛好，也不去學(xué)習(xí)、思考和研究；那么，你就一定會在某些方面產(chǎn)生知識狹窄的思想障礙。這樣一來，你就會缺少某些方面的知識積累和運用。當(dāng)寫文章戓研究問題時，你就別想在這些方面出成績。我們都知道，如果我們平常想都沒有想過某個問題，卻突然要我做這種未想過的文章。請你想一想，你能憑空的寫出一篇好文章來嗎？舉例為證。例如，中國歷史學(xué)家、考古學(xué)家無不崇拜司馬遷。然而，我們卻不明白，司馬遷雖然具備了豐富的中國歷史文獻這個方面的知識，并且寫出了留傳兩千年的偉大著作——《史記》。但是，我們還必須知道另一個事實，這就是，司馬遷因歷史和科學(xué)知識的雙重局限，他同時也是－個知識面很貧乏的歷史人物。事實上，他和我們相比，既缺乏埃及文獻這個方面的知識；同時，他又缺乏對埃及象形文字、金字塔、神廟、巨石人像等巨石文物的了解和研究；并且還缺乏對上古歷史中的“巨人”和“小人”的研究和思考。并且他也不知道，12000年前，世界上有過嚴(yán)寒的冰川時代；他也不知道，冰川時代的海水大多都變成了冰雪聚集在兩極、以及中緯度和低緯度的高山上，使地球變成了一個冰球，這樣－來，就使海平面下降到了五千米之下的海溝里，這就使全球上的陸地連成了一片，四極也就可以通達步行了；他也不知道，億萬年的嚴(yán)寒氣候，塑造過高大的“巨人”和極微的小人，以及介于兩者之間的象階梯一樣眾多的人種；他也不知道，后來世界上又發(fā)生了全球性的大地震、大火山爆發(fā)、大洪水泛濫和大絕滅等等翻天覆地的巨變；他也不知道，我們祖先為了躲避災(zāi)難遷到了昆侖山上避難——這個地方在現(xiàn)在的埃塞俄比亞一帶的赤道上；他也不知道，中國人的祖先是發(fā)源于非洲的，并且是從埃及遷到現(xiàn)在中國來的；他也不知道，我們祖先是“巨人種族”中最高大的“巨人”，也就是當(dāng)時的矮小人種所稱之“神”；他也不知道，中國“巨人”祖先曾經(jīng)是世界的統(tǒng)治者、世界的主人、世界的皇帝，并且當(dāng)時世界上是沒有國界可言的；他也不知道，中國“巨人”祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了世界上的“巨石文化”。由于司馬遷缺乏很多自然科學(xué)方面的知識，更缺乏考古學(xué)方面的知識，在這種無知的情況下，他第－個提出了“中國文化本土起源說”的錯誤理論。當(dāng)我們把司馬遷的功過是非簡單的說過之后，現(xiàn)在，我們再來說說馬克思、恩格斯、摩爾根、達爾文，這些“偉人”的功過是非，也就好理解了。我們都知道，他們都是“外國”的一流“偉人”。馬克思以《資本論》聞名于世，恩格斯以《家庭、私有制和國家的起源》聞名于世，摩爾根以《古代社會》聞名于世，達爾文以《物種起源》聞名于世。但十分遺憾的是，他們從來也沒有讀過中國的歷史文獻，并且他們也沒有到過埃及，了解埃及的金字塔等巨石文物。所以他們根本就不知道，上古歷史上有過一個“巨人”統(tǒng)治的“中央”帝國存在——他就是“中國”！因為這一客觀事實存在，所以中國才具有世界上最豐富的歷史文獻傳世，并且這些文獻是五千年來從未間斷的歷史記載。而相反的事實是，歐洲諸國，在上古時代都是中國諸侯“共工”管轄的國度。而“共工”是誰呢？其實，他就是《尚書?堯典》記載的：“流共工于幽州”的那個“共工”。由于“共工”在中央爭權(quán)奪利，這使堯帝很討厭他，就促住他一點錯誤，把他流放到希臘一帶去做地方官。由于地中海盛產(chǎn)火山，并且海底巖石含鐵量可能很高，噴出來的巖漿又沒有得到充分的氧化，所以這里的山黑、石黑、土黑、沙黑、水黑，因為這－特點，中國古人稱埃及北方一帶為“幽州”。我們還必須知道一個重要事實，這就是，諸侯國在“東周”之前，是不許辦學(xué)和記載他們歷史的。至于諸侯國可著書立說的問題，那是春秋戰(zhàn)國時代，天下大亂，中國政府管束不了諸侯們，這才打破了歷史上的規(guī)定。關(guān)于這個問題，司馬遷在《史記?年表》中明確記載說：“太史公曰：‘五帝、三代之記，尚矣。自殷以前，諸侯不可得而譜，周以來乃頗可著。孔子因史文次《春秋》，紀(jì)元年，正時日月。蓋其詳哉。'”。因為這個歷史原因，所以諸侯國真正寫作并保存下來的經(jīng)典，那只有一部較完整的歷史文獻——《圣經(jīng)》。而我們還必須知道，《圣經(jīng)》是一部諸侯國人記載中國上古歷史的文獻。盡管里面記載的人名、地名、事名與中國文獻記載有異，記載歷史事件的角度也不同，但只要我們用“中猶”古代遺留下來的文獻進行比較研究一下，就會發(fā)現(xiàn)，他們記載了相同的歷史。這也就是說，“馬恩摩達”都沒有讀過原汁原味的真正上古歷史文獻。當(dāng)然，他們也就不知道，真正的中國和世界上古歷史究竟是什么樣子的。換言之，司馬遷知道的中國上古歷史知識，他們卻不知道；而司馬遷不知道的中國和世界上古歷史知識，他們就更加不知道。而在這種上古歷史知識極端貧乏的情況下，他們要想著書立說，談?wù)撋瞎艢v史問題，那就免為其難，錯誤難免了！坦率的說來，他們盡管是某一方面的“偉人”，但具體的落實到中國和世界上古歷史學(xué)方面來講，他們所掌握的社會科學(xué)和自然科學(xué)方面的知識，都不支持他們做這種研究和寫這種文章！因為他們的知識儲備，實在是遠遠的不夠。也可以說，他們研究上古歷史的水平，最多只具備了初中的文化水平?。ǘ╆P(guān)于這個問題，我在《細石文化是矮小人種創(chuàng)造的落后文化，巨石文化是巨大人種創(chuàng)造的先進文化——埃及“納爾邁調(diào)色板”——紀(jì)念“黃帝蚩尤之戰(zhàn)”的歷史文物》一文中寫道：一個不了解不研究12000年前，世界上曾經(jīng)發(fā)生過第四紀(jì)大冰期，后來，世界上接著又發(fā)生了翻天覆地的大地震、大火山爆發(fā)、大洪水和大絕滅等一系列“大災(zāi)變”的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古人類學(xué)家、古語言學(xué)家；一個不了解不研究12000年前，古人為了躲避世界大地震、大火山爆發(fā)、大洪水和大絕滅等一系列“大災(zāi)變”，被迫逃離原來居住的“方州”（現(xiàn)在這個地方，在太平洋中的夏威夷群島之下五千米的海底），遷到遠離“故鄉(xiāng)”的東非和南美高山上避難，以及其它靠近赤道地區(qū)的高山上避難的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古人類學(xué)家、古語言學(xué)家；一個不了解不研究上古人種物種，在億萬年嚴(yán)寒的冰川氣候熏陶下，其物種之繁榮，其體骼之巨大，都遠遠的超出了人們的意料和想象。然而，一個不知道上古時期，既有“巨大人種”，同時，還有“矮小人種”，并且還有介于兩者之間的其它人種存在的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古人類學(xué)家、古語言學(xué)家；一個不了解不研究上古歷史中，“巨大人種”創(chuàng)造了“巨石文化”，“矮小人種”創(chuàng)造了“細石文化”的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古人類學(xué)家、古語言學(xué)家。一個不了解不研究自然科學(xué)的社會科學(xué)家，一個不喜歡，也不研究地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、古氣候?qū)W、冰川學(xué)、火山學(xué)、古海洋學(xué)、古生物學(xué)、古人類學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古人類學(xué)家、古語言學(xué)家。說到這里，我請網(wǎng)友們想一想，如果一個學(xué)者，對人類上古歷史中的這五個最重要，最關(guān)鍵，最根本，最急需解決的問題都沒有進行過思考和研究，甚至對這五個問題完全陌生，或一問三不知。然而，他不顧這些事實，就匆匆忙忙的來談?wù)撊祟悮v史的起源問題，“炎黃”問題，上古歷史問題，那他不管是一個普通學(xué)者，還是一個偉大學(xué)者；不管他是一個中國人，還是一個外國人；不管他是一個神話學(xué)家，還是一個馬列主義者；不管他是歷史上的孔子、屈原、還是司馬遷，也不管他是現(xiàn)代的馬克思、恩格斯、摩爾根；還是郭沬若、夏鼐，李學(xué)勤；或者是宮玉海、蘇三，流波??，那他無疑是個“半路殺出的程咬金”；或象我那個師傅一樣，是個“半路出家的和尚”。毛主席說過：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。然而，在搞學(xué)術(shù)研究上，沒有研究就更沒有發(fā)言權(quán)了。這一至理名言，不論滄桑如何變化，他的真理性是不會過時的！當(dāng)我們有了這種思想基礎(chǔ)之后，我請網(wǎng)友們再想一想，如果一個學(xué)者對史前世界大冰期、大地震、大火山爆發(fā)，引起億萬年積累在地球兩極、中緯度和低緯度高山上的冰川融化，造成世界性的大洪水、大絕滅，而缺乏研究和認識。而就是這樣一個學(xué)者，他對“大災(zāi)變”以來的12000年歷史，前面的7000年歷史，他都不去了解、不去研究，而僅僅研究“炎黃”以后的5000年歷史。我們可以想到，這樣一個對上古歷史知識很欠缺的學(xué)者，他研究上古歷史的局限性一定很大！因而我們要問，他對人類上古歷史發(fā)展規(guī)律能夠了解嗎？他對歷史學(xué)的研究原則搞得清楚嗎？還有，他認識歷史問題的方法能夠正確嗎？顯然，他要解決這些基本問題，只能憑著自己的空想和臆斷去判斷是非！請網(wǎng)友們再想一想，這樣的學(xué)者能夠稱職嗎？可能有人會批評我說，你這個無名小卒，怎么這般不知天高地厚，敢批評偉人和大學(xué)者！坦率的說來，我對“偉人”和教授，原本是誠惶誠恐的，猶如在神廟里見到佛主一樣膽怯！但是，當(dāng)我化了幾十年時間，認真的研究了世界上古歷史和一系列自然科學(xué)知識之后，這就使我發(fā)現(xiàn)了，原來上古人類并不完全象“偉人”說的那樣“蒙昧”、“野蠻”。并且“社會進化論”和“上古落后論”，一碰到“巨石文物”就現(xiàn)出了無知的面目！由于我有眾多學(xué)科知識做為精神支撐，這就使我敢于指出和批判“偉人”的學(xué)術(shù)錯誤。同時，我研究的學(xué)術(shù)成果，也就填補了古今中外歷史學(xué)家未研究過的，那7000年歷史的空白。我在研究中還逐步發(fā)現(xiàn)，中國和世界上古歷史研究工作，應(yīng)當(dāng)從12000年前的第四紀(jì)大冰期、大洪水、大絕滅，這一關(guān)鍵的歷史轉(zhuǎn)折點上開始研究，從昆侖山、巨人、巨石文化開始研究，從這個順序研究下來，我們也就能很容易的發(fā)現(xiàn)和證明上古歷史中的“炎黃”問題了。事實上，我們看到正統(tǒng)歷史學(xué)家?guī)缀醵荚谶@些問題上沒有多少作為，甚至他們?nèi)狈@些問題的研究！然而，我在前面的博客里，卻為史前史的研究工作，做了許許多多扎扎實實的基礎(chǔ)考證。關(guān)于這一事實，我在前面發(fā)表了如下研究論文：138）校點《劫運》的主要內(nèi)容及其意義139）注釋《劫運》的主要內(nèi)容143）《劫運》主要內(nèi)容研究結(jié)論142）《劫運》主要內(nèi)容譯文144）《大冰期塑造了巨人、巨果和巨型動物》155）關(guān)于巨人的歷史、孕期、壽命和生育問題159）時間越早，巨人懷孕的時間越長163）大冰期時代，巨人的壽命最長167）世界大洪水是人類壽命長短的分水嶺176）世界大洪水后，巨人百歲開始生育，壽命由此縮短179）巨人、巨人跡、巨人萬歲中的科學(xué)問題185）《＜山海經(jīng)＞的主題是巨人記載埃及金字塔188）《周易》比《物種起源》和《地球表面的動》更偉大196）災(zāi)變動力是地球內(nèi)部長期的熱能積累204）人類文明循環(huán)說可信（206）外國學(xué)者發(fā)現(xiàn)與進化論相矛盾的文物（211）中國學(xué)者發(fā)現(xiàn)與進化論相矛盾的文物（213）冰期古人居于今天海平面五千米之下（218）揭開“諾亞方舟”和“大西洲”之謎（225）條形山脈、磁極反轉(zhuǎn)、五洋深坑皆火山杰作（231）研究“大西洲”必讀的古籍——《海內(nèi)十洲記》（233）柏拉圖說的亞特蘭提斯與《列子》《淮南子》說的五神山比較（239）研究《海內(nèi)十洲記》的重大發(fā)現(xiàn)和突破然而，我要問了：世界上有那位學(xué)者系統(tǒng)的了解和研究過這23個史前課題？顯然，答案只有一個，沒有！中國沒有！世界上也沒有！可以說，如果我在前面沒有做過這些重要的基礎(chǔ)研究工作，那我也就象一個訓(xùn)服的學(xué)術(shù)奴隸，根本就沒有批評別人的理由、資格和權(quán)力。現(xiàn)在，我可以自豪的不夸張的說，世界上沒有一個學(xué)者，在史前史問題上，比我研究得更清楚，更透徹，更有發(fā)言權(quán)！當(dāng)我們有了上面一系列的學(xué)術(shù)成果作為鋪墊和支撐之后，我們的學(xué)術(shù)研究，才能一歩一步的攀登上一層一層的學(xué)術(shù)研究階梯，我們也就能逐步的接近學(xué)術(shù)的山頂，我們也就能逐步在接近歷史的真相，我們也就能逐步的接近事實和真理。我們也就會很快的叫中國文化之謎、歷史之謎、文物之謎、起源之謎，等等等等問題，在學(xué)者面前豁然開朗，展示其真實面目，還原其歷史真相?。ㄈ┒谶@里，還有一個問題，我是不能不說的，這就是，在“炎黃”問題上，當(dāng)我研讀了中外學(xué)者寫的一系列有關(guān)“納爾邁”的著作和文章之后，我既感到震驚，更感到遺憾！因為，中外學(xué)者們只做了一些簡單的看圖寫話的研讀工作，而沒有做深層次的，發(fā)掘歷史的開拓工作，更沒有將“中埃”兩國文獻文物放在一起做比較研究的工作。由于這些研究失缺，所以中外埃及學(xué)家都認為：埃及5100年前的，早王朝時期遺留下來的《戰(zhàn)場調(diào)色板》、《納爾邁調(diào)色板》、《納爾邁權(quán)標(biāo)頭》——這三件寶貴的著名的歷史文物，是埃及的歷史文物。可以說，時至今日，世界上還沒有第二位歷史學(xué)家、考古學(xué)家、文字學(xué)家、民族學(xué)家、人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)，這三件歷史文物，那正是中國歷史文獻——《山海經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《列子》、《海內(nèi)十洲記》、《史記》等眀確記載的，中國學(xué)者夢寐以求的，紀(jì)念“炎黃之戰(zhàn)”、“黃帝蚩尤之戰(zhàn)”和“黃帝娶雷祖”的劃時代的標(biāo)志性的中國歷史文物。換言之，這也就是說，中外埃及學(xué)家在研究埃及這三件文物上，只具備了埃及的那“半邊”歷史知識，相反，缺乏中國的這“半邊”歷史知識。所以，中外埃及學(xué)家沒有發(fā)現(xiàn)，不能突破，思想停留在低層次的看圖寫話的水平之上，即使我們祟敬的大學(xué)教授、歷史學(xué)權(quán)威，他們在研究這三件歷史文物的認識水平上，也是低層次的，戓錯誤的！然而相反，我經(jīng)過長期的幾十年的研究才發(fā)現(xiàn)，中國古人在這三件文物中雕刻的種種圖像，都可以和中國歷史文獻記載的種種事實聯(lián)系起來，尤其可以和著名的“炎黃之戰(zhàn)”、“黃帝蚩尤之戰(zhàn)”、“黃帝娶雷祖”的歷史情節(jié)聯(lián)系起來。因為如此，所以我敢肯定的說：埃及這三件著名歷史文物，就是中國古人雕刻的，紀(jì)念黃帝統(tǒng)一中國和擒殺蚩尤和娶雷祖的歷史文物！由于我做了這一系列的研究工作，發(fā)現(xiàn)和突破了傳統(tǒng)的錯誤理論，所以我在前面的博客中，發(fā)表了一系列批判他們錯誤思想理論的文章，它們是：（112）《胡適等疑古學(xué)家錯誤批判》（106）《司馬遷“中國文化本土起源說”批判》（104）《恩格斯的“上古落后論”批判》（100）《摩爾根的“蒙昧野蠻論”批判》（95）《馬克思的“神話理論”批判》（93）《外國歷史學(xué)家不足為人師》（85）《偉人在歷史學(xué)上犯的錯誤》《世界最偉大的歷史考古發(fā)現(xiàn)之七，埃及《納爾邁權(quán)標(biāo)頭》即紀(jì)念“黃帝娶雷祖”的歷史文物》《世界最偉大的歷史考古發(fā)現(xiàn)之六，埃及《納爾邁調(diào)色板》即紀(jì)念“黃帝蚩尤之戰(zhàn)”的歷史文物》（832）《世界最偉大的歷史考古發(fā)現(xiàn)之五，埃及《戰(zhàn)場調(diào)色板》即紀(jì)念“炎黃之戰(zhàn)”的歷史文物》（805）《世界最偉大的歷史考古發(fā)現(xiàn)之四，西王母石窟在埃塞俄比亞》（753）《世界最偉大的歷史考古發(fā)現(xiàn)之三，中國最早的“帝”字出自埃及文物》（271）《世界最偉大的歷史考古發(fā)現(xiàn)之二，揭開夏帝不出逃到克里特島之謎》（129）《世界最偉大的歷史考古發(fā)現(xiàn)之一，中國古籍記載中國古帝古人是非洲黑人》（60）《中國文化埃及起源說是真理，世界上古歷史必須重寫》（59）《中國五千年歷史，大半不在現(xiàn)在中國版圖上》（58）《甲骨文金文源于埃及圖畫和象形文字》57）《＜山海經(jīng)＞＜易經(jīng)＞是中國古人記載埃及金字塔的古籍》55）《“太極”，科學(xué)之母——中國古人早就研究了原子論》（4）《＜史記＞一部移栽歷史地理錯誤多多的偉著》（185）《＜山海經(jīng)＞的主題是巨人記載埃及金字塔》（817）《5000年前巨人矮人產(chǎn)生和消失的原因》《細石文化是矮小人種創(chuàng)造的落后文化，巨石文化是巨大人種創(chuàng)造的先進文化》（8）《真理往往掌握在少數(shù)人手里》（118）《胡遠鵬、蘇三預(yù)言世界史必須重寫》綜述前面的一系列研究、考證成果，現(xiàn)在，我可以再次自豪的向世界宣告，我通過用中國歷史文獻記載的“炎黃之戰(zhàn)”、“黃帝蚩尤之戰(zhàn)”和“黃帝娶雷祖”的諸多資料，和埃及歷史文物——《戰(zhàn)場調(diào)色板》、《納爾邁調(diào)色板》和《納爾邁權(quán)標(biāo)頭》進行了詳詳細細的比較研究工作，從而發(fā)現(xiàn)了《戰(zhàn)場調(diào)色板》，即紀(jì)念“炎黃之戰(zhàn)”的歷史文物；《納爾邁調(diào)色板》，即紀(jì)念“黃帝蚩尤之戰(zhàn)”的歷史文物；《納爾邁權(quán)標(biāo)頭》，即紀(jì)念“黃帝娶雷祖”的歷史文物。換言之，中國歷史文獻記載的“炎黃之戰(zhàn)”的歷史事實，與埃及文物《戰(zhàn)場調(diào)色板》上雕刻的圖像吻合；中國歷史文獻記載的“黃帝蚩尤之戰(zhàn)”的歷史事實，與埃及文物《納爾邁調(diào)色板》上雕刻的圖像吻合；中國歷史文獻記載的“黃帝娶雷祖”的歷史事實，與埃及文物《納爾邁權(quán)標(biāo)頭》上雕刻的圖像吻合。因為“中?！眱蓢墨I文物完全吻合，所以我們可以斷言，這種將“中埃”兩國文獻文物證據(jù)，以及歷史、地理、語言學(xué)等多學(xué)科證據(jù)熔合在一起的比較研究，所得到的對映吻合的成果，是唯一正確的、可靠的、科學(xué)的成果！我通過將“中?！眱蓢T學(xué)科資料，作認真細致的逐一比較研究之后，現(xiàn)在，我可以正確的解答，為什么“炎黃”時代的歷史文物在中國找不到，卻在埃及南方希拉康坡力古城發(fā)現(xiàn)的這一問題了。因為當(dāng)時黃帝的國都和帝陵都是建于埃及的！當(dāng)時“炎黃之戰(zhàn)”、“黃帝蚩尤之戰(zhàn)”和“黃帝娶雷祖”的歷史事件，也都是在埃及發(fā)生的！這也就是說，“炎黃”和中國人的根和故鄉(xiāng)，原本是在埃及的，而不是在現(xiàn)在中國的！因為這一客觀事實，所以考古學(xué)家在埃及發(fā)現(xiàn)了這一系列最早的、最重要的、劃時代的、標(biāo)志性的中國歷史文物?。ㄋ模┈F(xiàn)在，我們從這些無可置疑的確鑿的中國上古歷史文物上，可以認識到一些重要的歷史事實：即黃帝確實是中國歷史上的開國皇帝！但是，他同時也是埃及第一代法老。換句話說，埃及上古歷史文化，是中國古人開創(chuàng)的歷史文化；中國歷史文化，確實是從埃及遷徙過來的歷史文化！這也就是說，我們?nèi)绻麑v史上溯5100年，那么，“中埃”兩國人民，就是同祖共源的親兄弟。從這一科學(xué)成果中我們幸慰的看到：中國上古歷史，以及這段歷史中的著名人物——黃帝、炎帝、蚩尤、雷祖、蒼頡等等，都是有“中?！眱蓢呛系奈墨I文物記載的真實歷史人物。因此可以說，這一科學(xué)成果，完全可以象“數(shù)理化”等自然科學(xué)一樣，接受任何人、在任何時間、任何地點、任何情況下的反復(fù)驗證。因為不能用文獻文物反復(fù)驗證的歷史和歷史人物，那很可能是虛偽不實的歷史和歷史人物！而在中國和世界上古歷史學(xué)研究上，中國人首先做到了這一點，開了這－先例，使《世界上古歷史學(xué)》第一次真正成了一門科學(xué)！相反，我們從這一科學(xué)成果中可以看到，在我們以前的上古歷史教課書里，在我們的學(xué)術(shù)理論和思想里，有許許多多與史實不符的錯誤東西存在！而我對中國和世界上古歷史學(xué)的貢獻，就是用“中?！眱蓢墨I文物和其它相關(guān)證據(jù)進行了祥細的比較研究，從而驗證了350年前德國基爾什爾在《埃及迷解》和《中國圖說》兩書中提出來的“中國文化埃及起源說”是客觀真理！相反，2100年前司馬遷在《史記》中提出來的“中國文化本土起源說”是主觀謬誤！這一偉大的科學(xué)成果，就象給《戰(zhàn)場調(diào)色板》、《納爾邁調(diào)色板》、《納爾邁權(quán)標(biāo)頭》配寫了一篇篇證據(jù)確鑿的說明書一樣！這樣一來，馬克思等“偉人”創(chuàng)立的“神話學(xué)說”和其它錯誤理論，也就得到了揭露和批判，科學(xué)也就得到了宏揚，真理也就展現(xiàn)了本來面目，歷史也就真正成了事實，中國歷史的偉大，也就再不用懷疑了，中國人也就可以真正的自豪起來，《圣經(jīng)》提出來的：“我是誰，我從那里來”，以及“中華文化探源工程”和“尋找黃帝工程”也就勝利的完成了！但是，人們可能還會問：“中?！眱蓢墨I文物有如此多吻合之處，以前的學(xué)者為什么發(fā)現(xiàn)不了呢？關(guān)于這個問題，其實，這既是個很簡單的問題，同時，這也是個很復(fù)雜的問題。這關(guān)鍵要看學(xué)者們從什么角度去研究，去思考，去尋找證據(jù)。如果一個學(xué)者被“偉人”頭上的光環(huán)迷惑了，堅信“偉人”的理論，與“偉人”的名氣一樣偉大和正確，絲毫不懷疑他們也會有缺點和錯誤，甚至?xí)袩o知的謬論；那么，他就會象一個虔誠的奴隸一樣訓(xùn)服，事事按照“偉人”的指教按部就班，按圖索驥，那么，他的思想境界，一定超越不過“偉人”的高度。同理，如果一個學(xué)生的思想被教授的學(xué)問吸引了；那么，他的學(xué)生就會按照教授的點撥去思考和研究問題，既使這樣做行不通，他往往還會免強去做，甚至歪曲事實進行強詞奪理的狡辯，當(dāng)然，這種論文一定寫不好。既使這種文章弄到了－個博士學(xué)位，其實，那也是他無能的導(dǎo)師幫自己做“門面”，那可不是什么真才實學(xué)。自然，其結(jié)果是師生相襲，觀點還是老一套陳見，這就沒有辦法突破傳統(tǒng)框框的束縛，去發(fā)現(xiàn)真理了。這樣一來，前后兩代人都與真理無緣了！相反，如果我們敢于解放思想，打破框框，從實際出發(fā)，拋棄陳見，獨立自主的走自己研究的道路，那問題就好研究了。但是，我們都知道，在搞學(xué)術(shù)研究中，其實，沒有不帶陳見的人。因為后人－定需要引用前人的研究成果，吸取前人思想精華，旁證博引，為我利用。這也就是說，我們在研究歷史問題時，既要踩在前人的肩上攀登更高的高峰，同時，自己又要有獨立思考問題的能力，而不能人云亦云，隨波逐流。而事實上，要把握好繼承和批判的刻度，游刃于這對矛盾體中，還是很不容易的。在研究中，我還看到，不少學(xué)者有了陳見，特別是接受了“偉人”或權(quán)威的錯誤思想之后，他的思想和理智就會錯亂，耳目就會失靈，眼睛也會不顧事實，結(jié)論就會顛倒是非，甚至把謬誤當(dāng)真理崇拜，把真理當(dāng)謬誤批判，將事實置之高閣，熟事無睹！人若在這種精神狀態(tài)下，既使讀過千百遍中國歷史文獻和《山海經(jīng)》，看過千百遍《戰(zhàn)場調(diào)色板》、《納爾邁調(diào)色板》、《納爾邁權(quán)標(biāo)頭》。我們也會因為陳見，面對文獻記載的文物，而不敢把兩者聯(lián)系起來進行比較研究。所以有了“偉人”的陳見，就很難跨越障礙去發(fā)現(xiàn)“真理”，那就象孫悟空頭上戴“緊箍咒”。而這種思想障礙，主要是受了“偉人”的思想影響，如果我們想要有所作為，有所發(fā)現(xiàn)，就一定要克