2021年湖南省中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀之議論文閱讀9篇

中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀匯編2021年湖南省議論文閱讀9篇目錄小議“慎獨(dú)”（2021湖南衡陽(yáng)） 2“明星在南大沒(méi)被圍觀”為何成了新聞？（2021湖南益陽(yáng)） 4“輕”閱讀的分量并不輕（2021湖南邵陽(yáng)） 6和青年學(xué)子談讀書(shū)（2021湖南婁底） 8利用“暗時(shí)間”，不疾不徐地進(jìn)步（2021湖南岳陽(yáng)） 10勤勉多歲月（2021湖南湘西） 12讓紅色成為青春底色（2021湖南永州） 13我們需要正確的“失敗學(xué)”（2021湖南常德） 14像牛一樣耕耘，像牛一樣奮發(fā)（2021湖南張家界） 17

小議“慎獨(dú)”（2021湖南衡陽(yáng)）①現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前進(jìn)究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無(wú)人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。②由此可見(jiàn)，一個(gè)人在沒(méi)有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律已，遵道守德，恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。③“慎獨(dú)”是自我完善的必修課。早在兩千多年前《禮記·中庸》中就提出了“君子慎獨(dú)”。一個(gè)人越是在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，越能?chē)?yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。④“慎獨(dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”?！逗鬂h書(shū)·楊震傳》有一則“暮夜無(wú)知”的故事：楊震赴任東萊太寧時(shí)途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見(jiàn)，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知。”楊震義正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢！”王密羞愧而返。同是暮夜無(wú)人時(shí)，同樣面對(duì)十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。⑤“慎獨(dú)”更是社會(huì)生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無(wú)視他人利益?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開(kāi)去，別人也會(huì)以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。⑥那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。即無(wú)人在場(chǎng)和有人在場(chǎng)都是一個(gè)樣，不讓任何微小邪悉的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。⑦“慎獨(dú)”還離不開(kāi)嚴(yán)格要求自己。三國(guó)時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。⑧2005年感動(dòng)中國(guó)的王順友，一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。他一人20年走了26萬(wàn)多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒(méi)有延誤過(guò)一個(gè)班期，沒(méi)有丟失過(guò)一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100%。在漫漫“孤獨(dú)之旅”上他對(duì)自己的嚴(yán)格要求，在“一個(gè)人的長(zhǎng)征”中他服務(wù)無(wú)數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類(lèi)創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富。⑨“慎獨(dú)”是一面盾牌。可助你抵御各種各樣的誘感，防范各色各類(lèi)的“糖彈”；“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辯是非曲直；“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗、精神昂然。那么，就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，踏實(shí)做事。坦蕩為人，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。18．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。（2分）本文從“為什么要‘慎獨(dú)’”和“ ”兩方面論述了“ ”的中心論點(diǎn)。I9．下面的論據(jù)不適合論證“慎獨(dú)”的一項(xiàng)是（）（2分）A．古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯說(shuō)：“無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情?！盉．一個(gè)中學(xué)生騎車(chē)上學(xué)，卻不殺小心撞壞了一輛寶馬車(chē)，車(chē)主并不知情，這位中學(xué)生沒(méi)有選擇逃走，而是在原處等待車(chē)主。C．一個(gè)轎夫雨后穿新鞋抬轎，剛開(kāi)始專(zhuān)揀干處走，生怕濕了新鞋。后來(lái)一不小心腳踏泥水，弄臟了新鞋，就再也無(wú)論干濕，隨便落腳。D．元代學(xué)者許衡外出，天熱口渴。道旁有梨樹(shù)，眾人競(jìng)相摘吃，只有許衡不為所動(dòng)。有人說(shuō)，兵荒馬亂，梨樹(shù)無(wú)主，摘吃無(wú)妨。許衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主。”20．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．③④⑤段，層層遞進(jìn)、步步深入地論述了“慎獨(dú)”的重要意義。B．第④段中，為了論證觀點(diǎn)，作者主要運(yùn)用了道理論證的方法。C．第⑧段舉王順友的例子，論證了“‘慎獨(dú)'離不開(kāi)嚴(yán)格要求自己”的分論點(diǎn)。D．本文采用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)清晰，層次分明，論證嚴(yán)密?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥课恼掠涩F(xiàn)實(shí)生活中常有的現(xiàn)象，引出了本文的中心論點(diǎn)“一個(gè)人在沒(méi)有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守‘慎獨(dú)’是十分必要的”；接著文章③--⑤段段從“慎獨(dú)”對(duì)完善自我的重要性，“慎獨(dú)”對(duì)辨別人品高下的重要性，“慎獨(dú)”對(duì)凈化社會(huì)的重要性三個(gè)方面層層遞進(jìn)，步步深入地論證了“慎獨(dú)”的必要性；然后文章⑥--⑧段又闡述了怎樣才能做到“慎獨(dú)”，最后總結(jié)。【解答】（1）本題考查本文的論證思路。文章由現(xiàn)實(shí)生活中常有的現(xiàn)象，引出了本文的中心論點(diǎn)“一個(gè)人在沒(méi)有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守‘慎獨(dú)’是十分必要的”；接著文章③--⑤段段從“慎獨(dú)”對(duì)完善自我的重要性，“慎獨(dú)”對(duì)辨別人品高下的重要性，“慎獨(dú)”對(duì)凈化社會(huì)的重要性三個(gè)方面層層遞進(jìn)，步步深入地論證了“慎獨(dú)”的必要性；然后文章⑥--⑧段又闡述了怎樣才能做到“慎獨(dú)”，最后總結(jié)。據(jù)此可知，第一空應(yīng)該填寫(xiě)：怎樣做到“慎獨(dú)”；第二空可填寫(xiě)中心論點(diǎn)：恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。（2）本題考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。ABD.適合。C.不適合，“轎夫濕鞋”的故事，證明的觀點(diǎn)是“慎始”，不是“慎獨(dú)”。故選：C。（3）本題考查文章內(nèi)容的理解與分析。ACD.正確。B.有誤，文章第④段為了論證觀點(diǎn)，作者主要運(yùn)用的是舉例論證，不是道理論證的方法。故選：B。答案：（1）怎樣做到“慎獨(dú)”恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。（2）C（3）B【點(diǎn)評(píng)】常用論證方法包括舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；2.道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；3.對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。（2021湖南衡陽(yáng)）“明星在南大沒(méi)被圍觀”為何成了新聞？（2021湖南益陽(yáng)）①日前，“某劇組在南大校園取景，當(dāng)紅明星遭冷遇”的話題在網(wǎng)上引起不少人的關(guān)注。與很多容易沖上網(wǎng)絡(luò)輿論熱點(diǎn)的現(xiàn)象不同，面對(duì)當(dāng)紅明星，南京大學(xué)的學(xué)子并沒(méi)有“強(qiáng)勢(shì)圍觀”，這似乎有些“反常態(tài)”。但是，在泛娛樂(lè)化的環(huán)境里，這種態(tài)度才應(yīng)該被提倡。畢竟，專(zhuān)心讀書(shū)才是大學(xué)里最美的“風(fēng)景”，才是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的樣子。②輿論對(duì)此事之所以反應(yīng)敏感，是因?yàn)榇饲俺霈F(xiàn)過(guò)許多明星進(jìn)校園引起圍觀的現(xiàn)象。甚至在一些人看來(lái)，當(dāng)紅的娛樂(lè)明星在大學(xué)被圍觀，才是真正有影響力的表現(xiàn)。事實(shí)上，此前，一些明星進(jìn)入校園后，的確會(huì)引起年輕學(xué)子的“狂歡”，不論是出于追星的想法，還是看熱鬧的心態(tài)，年輕人很容易去“強(qiáng)勢(shì)圍觀”娛樂(lè)明星們。③對(duì)大學(xué)生而言，求學(xué)階段最主要的任務(wù)還是好好讀書(shū)。能夠讓大學(xué)生仰慕的偶像，更應(yīng)該是那些為社會(huì)作出突出貢獻(xiàn)的杰出人才，或者本專(zhuān)業(yè)的優(yōu)秀前輩們。僅僅憑借在娛樂(lè)圈的知名度與影響力，就能輕松吸引大量高校學(xué)生的目光，乃至令其為之“瘋狂”，這才是反常的，才是不應(yīng)該的。④我們還記得袁隆平院士走進(jìn)湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)時(shí)引起學(xué)子熱情歡迎的場(chǎng)面。袁隆平當(dāng)時(shí)說(shuō)：“我希望不是以長(zhǎng)輩身份，而是作為朋友來(lái)和你們交流”，“同學(xué)們要做‘有心人’，隨時(shí)注意捕捉思想的火花”。努力追求學(xué)問(wèn)與思想的進(jìn)步，這不僅是來(lái)自?xún)?yōu)秀前輩的諄諄教誨，也是如今大學(xué)生本來(lái)該有的狀態(tài)。只是在現(xiàn)實(shí)中，有不少大學(xué)生的價(jià)值觀被泛娛樂(lè)化的風(fēng)潮迷住了雙眼，不知道到底該追隨什么樣的偶像和榜樣。⑤當(dāng)鐘南山、李蘭娟走進(jìn)高校的時(shí)候，我們同樣能看到學(xué)子熱情的歡呼，以至于網(wǎng)上有人說(shuō)“大學(xué)秒變追星現(xiàn)場(chǎng)”。這些為國(guó)為民、專(zhuān)業(yè)精湛的前輩，的確值得大學(xué)生敬佩。當(dāng)一個(gè)人確立心中的偶像后，其價(jià)值觀也會(huì)受之影響。作為當(dāng)今的大學(xué)生，也應(yīng)認(rèn)真思考什么樣的偶像才是真正值得自己崇拜的，而不是一味追隨流行和風(fēng)潮。⑥當(dāng)然，這樣說(shuō)并非全盤(pán)否定娛樂(lè)明星的價(jià)值，畢竟沒(méi)有娛樂(lè)的生活也是乏味的。只是作為高校學(xué)子，應(yīng)該把主要精力放在學(xué)習(xí)上，即便是追星，也不妨多一些理性視角與長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。從這一點(diǎn)來(lái)看，這次南大學(xué)子對(duì)當(dāng)紅娛樂(lè)明星的“冷淡”反應(yīng)，讓外界看到了更加理性的樣子。希望更多年輕人可以從中獲得些許啟發(fā)，不辜負(fù)這一難得的青春時(shí)光。（選自2021年5月19日中國(guó)青年報(bào)客戶(hù)端，有刪改）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.大學(xué)生的偶像，應(yīng)該只是那些為社會(huì)作出突出貢獻(xiàn)的杰出人才或本專(zhuān)業(yè)的優(yōu)秀前輩。B.大學(xué)生敬佩袁隆平、鐘南山、李蘭娟等人，是當(dāng)代大學(xué)生正確的價(jià)值觀的有力體現(xiàn)。C.當(dāng)代年輕人要想不辜負(fù)難得的青春時(shí)光，就應(yīng)該將主要精力用在自己的主要任務(wù)上。D.南京大學(xué)學(xué)子對(duì)當(dāng)紅娛樂(lè)明星的冷淡反應(yīng)，表現(xiàn)出了南大學(xué)子在追星問(wèn)題上的理性。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是A.文章從明星在南大沒(méi)被圍觀沒(méi)成為新聞?wù)f起，引出下文大學(xué)生讀書(shū)與追星之關(guān)系的話題。B.文章第④段運(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證證明了大學(xué)生應(yīng)該追對(duì)自己人生有價(jià)值的明星。C.第⑥段強(qiáng)調(diào)“并不是全盤(pán)否定娛樂(lè)明星的價(jià)值”，辯證說(shuō)理，體現(xiàn)了論證思維的嚴(yán)密性。D.文章闡述了大學(xué)生學(xué)習(xí)與追星的關(guān)系，得出了大學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)不應(yīng)追娛樂(lè)明星的結(jié)論。（3）文中說(shuō)“當(dāng)一個(gè)人確立心中的偶像后，其價(jià)值觀也會(huì)受之影響”，請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥勘疚氖且黄h論文，開(kāi)篇由明星在南大沒(méi)被圍觀沒(méi)成為新聞?wù)f起，引出下文大學(xué)生學(xué)習(xí)與追星之關(guān)系的話題。接著采用舉例論證、道理論證加以證明。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)對(duì)當(dāng)紅娛樂(lè)明星要理性對(duì)待，希望更多年輕人可以從中獲得些許啟發(fā)，不辜負(fù)這一難得的青春時(shí)光?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容理解分析。A.有誤，結(jié)合“能夠讓大學(xué)生仰慕的偶像，更應(yīng)該是那些為社會(huì)作出突出貢獻(xiàn)的杰出人才，或者本專(zhuān)業(yè)的優(yōu)秀前輩們”，可知選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確；BCD.正確。故選：A。（2）本題考查文章論證分析。A.有誤，文章從明星在南大沒(méi)被圍觀沒(méi)成為新聞?wù)f起，引出下文大學(xué)生學(xué)習(xí)與追星之關(guān)系的話題，而非“讀書(shū)與追星之關(guān)系的話題”；B.有誤，文章第④段沒(méi)有比喻論證；C.正確；D.有誤，選項(xiàng)“得出了大學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)不應(yīng)追娛樂(lè)明星的結(jié)論”于文無(wú)據(jù)。故選：C。（3）本題考查閱讀拓展。偶像是人們心中的崇拜和夢(mèng)想，每個(gè)人都曾有過(guò)自己的偶像，每個(gè)時(shí)代也都有每個(gè)時(shí)代的偶像，雷鋒精神讓一代代人感動(dòng)和傳承，醉心學(xué)術(shù)的陳景潤(rùn)令人深深景仰，身殘志堅(jiān)的張海迪是青年人學(xué)習(xí)的榜樣……還有許多偶像，他們不是明星，卻在平凡的崗位上做著不平凡的事業(yè)；雖然他們是“小人物”，但他們卻是一個(gè)時(shí)代的驕傲，因?yàn)樗麄儾ト鰸M滿的正能量，他們的故事代代傳承，他們是中華兒女為之自豪的榜樣。年輕人要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，就必須選對(duì)偶像，不能盲目崇拜、盲目追星，要把英雄當(dāng)偶像，比如在此次疫情中，像定盤(pán)星一樣的鐘南山院士，“只要是工作需要、搶救病人需要，我可以舍棄其他為之奮斗”的李蘭娟院士和無(wú)數(shù)個(gè)向死而生的逆行者。答案：（1）A（2）C（3）偶像選得對(duì)不對(duì)，不僅是一個(gè)偶像崇拜的問(wèn)題，而是一個(gè)關(guān)乎我們價(jià)值觀、人生觀和世界觀的嚴(yán)肅問(wèn)題。年輕人要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，就必須選對(duì)偶像。我們要從現(xiàn)在做起、從自己做起，把英雄當(dāng)偶像，向他們學(xué)習(xí)，在身體力行中鍛煉自己的品性，做一個(gè)有益于人民的人。比如向在平凡的崗位上做著不平凡的事業(yè)的人學(xué)習(xí)。雖然他們是“小人物”，但他們卻是一個(gè)時(shí)代的驕傲，因?yàn)樗麄儾ト鰸M滿的正能量，他們的故事代代傳承，他們是中華兒女為之自豪的榜樣。【點(diǎn)評(píng)】閱讀題以選擇題的形式命題，難度相對(duì)降低。解答此類(lèi)題，先在理解文意的基礎(chǔ)上找到答案相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，再將選項(xiàng)內(nèi)容與原文比對(duì)，通過(guò)分析與比對(duì)得出答案。解題時(shí)一定要注意句中的細(xì)微錯(cuò)誤，如一些限定性的詞語(yǔ)有沒(méi)有丟失，使選項(xiàng)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化等。（2021湖南益陽(yáng)）“輕”閱讀的分量并不輕（2021湖南邵陽(yáng)）①如今的“輕”閱讀，其實(shí)分量并不輕，能為人生“增重”，能為心靈賦彩，也能為衡量成功的標(biāo)尺添加更多刻度。

②數(shù)字時(shí)代，信息如海。不知不覺(jué)間，人們開(kāi)始覺(jué)得，讀書(shū)變“輕”了。

③厚重典籍濃縮于方寸之間，指尖滑動(dòng)取代了書(shū)頁(yè)翻動(dòng)。行囊里不必隨身攜帶圖書(shū)，書(shū)房中也不至于因?yàn)楹古３錀澏兊脫頂D逼仄。閱讀的載體變輕薄了。

④書(shū)桌臺(tái)燈讓位給指尖掌上，移動(dòng)閱讀、零碎閱讀成為日常。拿出閱讀器，無(wú)論身處何地，都可以品讀好文、遇見(jiàn)書(shū)香。閱讀的場(chǎng)景變輕松了。

⑤電子書(shū)、有聲書(shū)、立體書(shū)，在技術(shù)與設(shè)計(jì)的改變下，冊(cè)頁(yè)打通視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的區(qū)隔，以更靈活多樣的形態(tài)融入生活，感受讀書(shū)之變、體驗(yàn)讀書(shū)之美。閱讀的方式變輕巧了。

⑥不同時(shí)代，都會(huì)產(chǎn)生每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的閱讀體驗(yàn)與記憶。曾經(jīng)翰墨書(shū)香，如今電子觸屏，從紙上到“指上”，閱讀一直在變“輕”，選擇也更加個(gè)性、更加多元，這是社會(huì)與科技的進(jìn)步。變“輕”，是潮流，不可逆，當(dāng)然也無(wú)需逆。

⑦有人說(shuō)，“輕”閱讀固然有輕量、便捷的優(yōu)勢(shì)，也有輕淺、碎片之弊。言下之意，閱讀還是應(yīng)該“重”一點(diǎn)，在有限的時(shí)間里多讀經(jīng)典，以“重”閱讀、深閱讀來(lái)抵抗片段化閱讀、碎片化思考。

⑧其實(shí)不然。“輕”閱讀，指的是追求開(kāi)卷之輕便，體驗(yàn)之輕靈。形式的“輕”與內(nèi)容的“重”，二者并無(wú)矛盾，不必人為對(duì)立。輕便的閱讀渠道，更有助于讀者觸及有分量的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。

⑨人們常說(shuō)，閱讀能滋潤(rùn)精神世界，涵養(yǎng)品格氣質(zhì)，掙脫欲望束縛，使人生變得輕盈。這是閱讀的魅力。讀書(shū)，不是為了應(yīng)付外界需求，而如人所言，是“使自已成為一個(gè)明白事理的人，使自己的生活充實(shí)而有意義”。從這個(gè)角度而言，如今的“輕”閱讀，其實(shí)分量并不輕，能為人生“增重”，能為心靈賦彩，也能為衡量成功的標(biāo)尺添加更多刻度?；蛟S，這就是閱讀的“輕重”辯證法。

⑩現(xiàn)代社會(huì)的高度數(shù)字化，給閱讀生態(tài)帶來(lái)空前巨大的影響。大量的碎片、低質(zhì)、冗余、庸俗信息，伴隨數(shù)字時(shí)代奔流而至，“輕”閱讀因此遭受不少批評(píng)。的確，真正的閱讀應(yīng)該自帶過(guò)濾與反省機(jī)制，靜心篩選并留下足夠優(yōu)質(zhì)厚重的思想沉淀，回饋心靈。所以，讀書(shū)還是讀屏，關(guān)鍵不在于形式，而是內(nèi)容。?先賢言，人不讀書(shū)，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味。不讀書(shū)，或許就不懂得“柳條折盡花飛盡”的別緒離愁，不懂“今人不見(jiàn)古時(shí)月”的歲月滄桑，也不懂“一蓑煙雨任平生”的沖淡豁達(dá)。一個(gè)人的成長(zhǎng)底色，由所讀之書(shū)來(lái)鋪陳。而讀書(shū)的多寡，也在一定程度上決定了心靈家園的廣袤或貧瘠。所以，只要能打開(kāi)更廣闊的人生視野，遇見(jiàn)更詩(shī)意的精神世界，并最終“認(rèn)識(shí)你自己”，不管“輕”還是“重”，不管是讀“著于竹帛”之書(shū)還是電子觸屏之書(shū)，什么方式都好，什么時(shí)候開(kāi)始都不晚。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2021年04月28日，有刪改）13.請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。（2分）14.文中第⑥自然段中畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）15.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)本文的論證思路。（2分）16.聯(lián)系文章，談?wù)勀銓?duì)“輕”閱讀的理解。（2分）【參考答案】13、“輕”閱讀的分量并不輕。14、對(duì)比論證，將過(guò)去讀紙質(zhì)書(shū)籍與現(xiàn)在的電子閱讀對(duì)比，突出地論證了“不同時(shí)代，都會(huì)產(chǎn)生每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的閱讀體驗(yàn)與記憶”或“社會(huì)與科技的進(jìn)步使閱讀的選擇更加個(gè)性、更加多元”。15、首先提出了中心論點(diǎn)“輕”閱讀，其實(shí)分量并不輕及“輕”閱讀的意義；然后分析了什么是輕閱讀，接著論述“輕”閱讀的分量并不輕的原因，并強(qiáng)調(diào)無(wú)論讀書(shū)還是讀屏，關(guān)鍵不在于形式，而是內(nèi)容；最后引用古詩(shī)名句強(qiáng)調(diào)讀書(shū)使一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，進(jìn)而得出結(jié)論：只要能打開(kāi)更廣闊的人生視野，遇見(jiàn)更詩(shī)意的精神世界，并最終“認(rèn)識(shí)你自己”，什么方式都好，什么時(shí)候開(kāi)始都不晚。16、“輕”閱讀指的是指尖上的輕便而輕靈的電子閱讀，“輕”閱讀更有助于讀者更快捷的獲得有分量的優(yōu)質(zhì)的閱讀內(nèi)容?！拜p”閱讀能讓人生底蘊(yùn)變得厚重，能使心靈豐富強(qiáng)大，也能為衡量成功的標(biāo)尺添加更多刻度。（2021湖南邵陽(yáng)）和青年學(xué)子談讀書(shū)（2021湖南婁底）葉朗①現(xiàn)在，我們有些畢業(yè)生的文化素質(zhì)和學(xué)術(shù)水平比起過(guò)去有所降低，讀書(shū)少是一個(gè)重要原因。我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，我們的老師就向我們強(qiáng)調(diào)要多讀經(jīng)典著作，多讀大師的著作，現(xiàn)在我也要向你們強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。②每個(gè)學(xué)科都有若干經(jīng)典著作，這些經(jīng)典著作都是每個(gè)時(shí)代人類(lèi)最高智慧的結(jié)晶。每個(gè)學(xué)科都有一批大師，這些大師的著作也充滿了智慧。我們要在全社會(huì)提倡尊重經(jīng)典，要提倡青少年學(xué)習(xí)經(jīng)典、熟悉經(jīng)典。經(jīng)典引導(dǎo)青少年去尋找人生的意義，去追求更高、更深、更遠(yuǎn)的東西。快餐文化、流行藝術(shù)不可能起到這種作用。當(dāng)然，我們不反對(duì)快餐文化、流行藝術(shù)，但是我們反對(duì)用快餐文化、流行藝術(shù)來(lái)排擠經(jīng)典。我們也反對(duì)解構(gòu)經(jīng)典、糟蹋經(jīng)典，把經(jīng)典荒謬化。經(jīng)典的作用不可替代，經(jīng)典的地位不可動(dòng)搖。③讀經(jīng)典著作和大師的著作，就是為了吸收他們的智慧，使自己更快地成長(zhǎng)起來(lái)，使自己更快地成熟起來(lái)。俄國(guó)19世紀(jì)哲學(xué)家、美學(xué)家車(chē)爾尼雪夫斯基有一本小說(shuō)《怎么辦》，小說(shuō)中最杰出的一位人物名叫拉赫美托夫。這位拉赫美托夫讀書(shū)有一個(gè)習(xí)慣，就是只讀經(jīng)典著作，例如文學(xué)就讀果戈理，物理學(xué)就讀牛頓。他說(shuō)，其他一些著作，我只要翻一下，就知道它們是果戈理的模仿，或是牛頓的模仿，有的是很拙劣的模仿。正因?yàn)樗x的是經(jīng)典著作，所在同樣的時(shí)間里，他的收獲比別人大，他的進(jìn)步比別人快。④多讀經(jīng)典著作，多讀大師的著作，經(jīng)常接觸經(jīng)典，經(jīng)常聆聽(tīng)大師，可以把自己的品位提上去。一個(gè)人如果老讀三四流的著作，就會(huì)讓那些著作把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求也會(huì)慢慢降低。一個(gè)人讀的書(shū)構(gòu)成一種精神文化環(huán)境，它會(huì)很深影響一個(gè)人的文化氣質(zhì)和文化品格。⑤對(duì)經(jīng)典著作和大師的著作要精讀。精讀，用古人的話說(shuō)就是“熟讀玩味”，也就是放慢速度，反復(fù)咀嚼、讀懂、讀通、讀透。讀懂，就是要弄清楚書(shū)中每句話的意思，這有時(shí)也不容易。讀通，就是要融會(huì)貫通，把握它的內(nèi)在意蘊(yùn)。讀透，就是把書(shū)中有價(jià)值的東西充分吸收到自己的頭腦中來(lái)。一個(gè)人要提高文化修養(yǎng)，打下做人、做學(xué)問(wèn)的根底，必須精讀幾本書(shū)。⑥讀經(jīng)典著作不能太性急，不能貪多求快。熊十力先生曾經(jīng)說(shuō)，過(guò)去一些名人傳記往往稱(chēng)贊這個(gè)人“一目十行”，其實(shí)這種人在當(dāng)時(shí)不過(guò)是一個(gè)名士，很少能成就大的學(xué)問(wèn)。所以讀經(jīng)典著作不能求快。相反，要靜下心來(lái)讀，要放慢速度，要充分消化，把書(shū)中有價(jià)值的東西充分地吸收到你自己的頭腦中來(lái)。像康德、黑格爾這樣一些經(jīng)典作家的著作，如果你一年能精讀兩本，我想就是很大的成績(jī)。⑦同時(shí)，讀經(jīng)典著作和大師的著作，要善于抓住書(shū)中最精彩的東西，抓住最有原創(chuàng)性、最有啟發(fā)性、最有包孕性的東西。所謂最有原創(chuàng)性，就是作者在學(xué)術(shù)研究和探索中提出新的見(jiàn)解、新的理論。經(jīng)典著作和大師著作的價(jià)值，就在于這些富有原創(chuàng)性、啟發(fā)性和包孕性的思想和命題。我們要善于發(fā)現(xiàn)，要善于抓住，要善于挖掘。（2021年5月6日《光明日?qǐng)?bào)》11版，有刪改）（1）本文的論點(diǎn)是什么？（2）選文③段為什么要提到車(chē)爾尼雪夫斯基小說(shuō)里的人物？（3）下列鏈接材料，作為哪一段的論據(jù)最恰當(dāng)，請(qǐng)說(shuō)明理由。【鏈接材料】俄羅斯電影大師塔可夫斯基曾說(shuō)，他小時(shí)候讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，之后這部作品就成為他的藝術(shù)品位和藝術(shù)深度的標(biāo)準(zhǔn)，“從此以后，我再也沒(méi)有辦法閱讀垃圾，它們給我以強(qiáng)烈的嫌惡感”?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥勘疚牡冖俣翁岢鲋行恼擖c(diǎn)：要多讀經(jīng)典著作，多讀大師的著作。第②至④段從三個(gè)方面論證了多讀經(jīng)典和大師著作的原因：每個(gè)學(xué)科都有若干經(jīng)典著作，這些經(jīng)典著作都是每個(gè)時(shí)代人類(lèi)最高智慧的結(jié)晶；讀經(jīng)典著作和大師的著作，就是為了吸收他們的智慧，使自己更快地成長(zhǎng)起來(lái)，使自己更快地成熟起來(lái)；多讀經(jīng)典著作，多讀大師的著作，經(jīng)常接觸經(jīng)典，經(jīng)常聆聽(tīng)大師，可以把自己的品位提上去。第⑤至⑦段介紹了閱讀經(jīng)典著作的注意事項(xiàng)：要精讀；不能太性急，不能貪多求快；要善于抓住書(shū)中最精彩的東西，抓住最有原創(chuàng)性、最有啟發(fā)性、最有包孕性的東西?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)中心論點(diǎn)的掌握。中心論點(diǎn)是集中、概括地表明作者論述的主要觀點(diǎn)的判斷語(yǔ)句，通常位于文章首尾，有時(shí)文章題目就是中心論點(diǎn)，有的沒(méi)有明確語(yǔ)句，需要自己概括。本文可由第①段“我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，我們的老師就向我們強(qiáng)調(diào)要多讀經(jīng)典著作，多讀大師的著作，現(xiàn)在我也要向你們強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)”概括論點(diǎn)為：應(yīng)多讀經(jīng)典的和大師的著作。（2）本題考查舉例論證的作用。段落中舉例子或講道理都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的。第③段敘述拉赫美托夫的事例，是舉例論證，具體且有說(shuō)服力。由“正因?yàn)樗x的是經(jīng)典著作，所在同樣的時(shí)間里，他的收獲比別人大，他的進(jìn)步比別人快”可見(jiàn)，其直接作用是論證本段分論點(diǎn)“讀經(jīng)典著作和大師的著作，就是為了吸收他們的智慧，使自己更快地成長(zhǎng)起來(lái)，使自己更快地成熟起來(lái)”，進(jìn)而證明中心論點(diǎn)。（3）本題考查論據(jù)與論點(diǎn)的對(duì)應(yīng)。由“他小時(shí)候讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，之后這部作品就成為他的藝術(shù)品位和藝術(shù)深度的標(biāo)準(zhǔn)”可見(jiàn)，鏈接材料論證的是經(jīng)典著作對(duì)人的品位的積極影響。這與第④段“多讀經(jīng)典著作，多讀大師的著作，經(jīng)常接觸經(jīng)典，經(jīng)常聆聽(tīng)大師，可以把自己的品位提上去”的分論點(diǎn)一致，鏈接材料還與“一個(gè)人如果老讀三四流的著作，就會(huì)讓那些著作把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求也會(huì)慢慢降低”的內(nèi)容形成正反對(duì)比論證，使該段論點(diǎn)更具說(shuō)服力。答案：（1）示例：應(yīng)多讀經(jīng)典的和大師的著作。（2）運(yùn)用舉例論證的方法，具體、有說(shuō)服力地論證了本段“讀經(jīng)典著作和大師的著作，就是為了吸收他們的智慧，使自己更快地成長(zhǎng)起來(lái)，使自己更快地成熟起來(lái)”的分論點(diǎn)，進(jìn)而證明中心論點(diǎn)。（3）作為第④段論據(jù)最恰當(dāng)。理由：鏈接材料論證了經(jīng)典著作對(duì)人的品位的積極影響，與第④段分論點(diǎn)一致，并且與該段中“一個(gè)人如果老讀三四流的著作，就會(huì)讓那些著作把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求也會(huì)慢慢降低”形成正反對(duì)比論證，使該段論點(diǎn)更具說(shuō)服力?！军c(diǎn)評(píng)】議論文如何確定中心論點(diǎn)：1、論點(diǎn)出現(xiàn)的形式和位置：論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是較完整的句子。位置：①標(biāo)題；②開(kāi)頭；③篇末；④論述過(guò)程中（注意承上啟下的過(guò)渡句）；⑤表述不集中，需要概括。2、當(dāng)碰到文中沒(méi)有現(xiàn)成的表達(dá)論點(diǎn)的句子時(shí)，盡管有一定難度，但也有方法可循：需要在準(zhǔn)確理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抽取文章核心，依據(jù)論題和論據(jù)，參考作者要解決的問(wèn)題，準(zhǔn)確判斷和提煉作者的觀點(diǎn)，然后用自己的話加以概括。3、要注意的是，有些文章中表達(dá)中心論點(diǎn)意思的句子不止一句，需要加以比較，找出最簡(jiǎn)潔、最明確的句子。（2021湖南婁底）利用“暗時(shí)間”，不疾不徐地進(jìn)步（2021湖南岳陽(yáng)）①某種意義上來(lái)說(shuō)，時(shí)間于每個(gè)人不是均等的。會(huì)管理時(shí)間的人，可以在無(wú)形中比別人多很多時(shí)間。要多出很多時(shí)間，就需將一份時(shí)間暗暗重疊使用多次。被重疊的時(shí)間就是時(shí)間本身之外的“暗時(shí)間”。我們花在走路、坐車(chē)、吃飯、逛街上的時(shí)間都可以創(chuàng)造暗時(shí)間，因?yàn)槲覀兛梢赃呑鲞@些事，邊思考我們看到和學(xué)到的東西。利用“暗時(shí)間”，日積月累，會(huì)產(chǎn)生巨大的威力。②在生活時(shí)間中滲透思維時(shí)間，可以贏得暗時(shí)間。暗時(shí)間達(dá)人都是這樣做的，貝多芬喜歡在午飯后散步，他的口袋里總是帶著鉛筆和幾張五線譜，以便記錄隨時(shí)出現(xiàn)的靈感；毛姆經(jīng)常一邊泡澡，一邊想文章的開(kāi)頭。他們將需完成的事常駐其大腦中，時(shí)刻給予它最高的優(yōu)先級(jí)。所以，在生活時(shí)間里，心心念念的就是這件事，這時(shí)候他們的思維時(shí)間就用到了極致。③縮短思維切換時(shí)間來(lái)創(chuàng)造大塊時(shí)間也是贏得暗時(shí)間的好辦法。你一定有過(guò)這樣的經(jīng)歷：當(dāng)你剛剛浸入書(shū)中的世界，突然聽(tīng)到同學(xué)們?cè)谡務(wù)撃愀信d趣的話題，你花10分鐘聽(tīng)完后，如果想恢復(fù)到10分鐘前看書(shū)的狀態(tài)，就需要時(shí)間去激活記憶。假如你熱身的狀態(tài)需要15分鐘，那么你聽(tīng)閑談的時(shí)間實(shí)際就是25分鐘了。這15分鐘思維切換的時(shí)間，就被浪費(fèi)掉了。④當(dāng)我們沉浸在某種狀態(tài)時(shí)，與之相關(guān)的大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)被激活了，這種忘記時(shí)間的“沉浸”狀態(tài)，在心理學(xué)上叫心流體驗(yàn)。按照實(shí)際投入時(shí)間是時(shí)間與效率的乘積計(jì)算，心流時(shí)間能將時(shí)間效率最大化。省去思維切換時(shí)間創(chuàng)造大塊時(shí)間，讓心流時(shí)間在大塊時(shí)間里持續(xù)流動(dòng)，就會(huì)贏得暗時(shí)間。⑤連續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間思考一件事也極有可能贏得暗時(shí)間?；蛟S你也有過(guò)這樣的時(shí)刻，一件一直想不通的事情，某一天突然就想明白了。那是因?yàn)楸韺右庾R(shí)沒(méi)思考這個(gè)問(wèn)題，但潛意識(shí)還保持其“慣性”，仍然在做思考的努力，讓你在某個(gè)瞬間就突然得出答案了。靈感繆斯不是突然就有的，而是心心念念必有回響。是潛意識(shí)在無(wú)形中把時(shí)間利用了，靈感趁著暗時(shí)間噴薄而出。⑥管理好暗時(shí)間，就能像八爪魚(yú)一樣，能同時(shí)推進(jìn)多項(xiàng)任務(wù)，在和別人同樣多的時(shí)間內(nèi)，可能完成的事情更多，成長(zhǎng)的可能性更大。因此，巧妙利用好暗時(shí)間，就能在自己掌控的優(yōu)雅節(jié)奏里，不疾不徐地進(jìn)步。（文/慶哥，有刪改）18.本文的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）19.簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。（3分）20.請(qǐng)你從下面兩則鏈接材料中任選其一，結(jié)合選文和鏈接材料內(nèi)容，判斷它能否作為選文的論據(jù)并陳述理由。（2分）【鏈接材料】（Ⅰ）艾米莉·勃朗特是英國(guó)一位勤奮的女作家，年輕的時(shí)候，她的家務(wù)勞動(dòng)很繁重，她在洗衣服、烤面包時(shí)都在構(gòu)思，腦海中一旦出現(xiàn)靈感就立馬記錄下來(lái)。（Ⅱ）司馬光在他的書(shū)房中準(zhǔn)備了一個(gè)奇特的枕頭。這個(gè)枕頭用圓木做成，光滑渾圓，是司馬光為了約束自己不至于睡得太久而做的，當(dāng)他睡得太久或太熟時(shí)，一翻身，枕頭就會(huì)滾動(dòng)，這樣他就會(huì)被驚醒，趕緊又起來(lái)繼續(xù)看書(shū)。21.平時(shí)你接受的教育可能是“玩就好好玩，學(xué)就好好學(xué)”。選文中卻說(shuō)可以在生活時(shí)間里滲透思維時(shí)間，你贊同選文這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)說(shuō)一說(shuō)。（2分）【參考答案】18.利用“暗時(shí)間”，不疾不徐地進(jìn)步19.首先提出利用“暗時(shí)間”，日積月累，會(huì)產(chǎn)生巨大的威力，然后從在生活時(shí)間中滲透思維時(shí)間，可以贏得暗時(shí)間、縮短思維切換時(shí)間來(lái)創(chuàng)造大塊時(shí)間也是贏得暗時(shí)間、連續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間思考一件事也極有可能贏得暗時(shí)間等三個(gè)方面論述如何贏得暗時(shí)間。接著論述管理好暗時(shí)間，最后得出巧妙利用好暗時(shí)間，就能在自己掌控的優(yōu)雅節(jié)奏里，不疾不徐地進(jìn)步的結(jié)論。20.材料（Ⅰ）可以作為論據(jù)。艾米莉·勃朗特在洗衣服、烤面包時(shí)都在構(gòu)思，腦海中一旦出現(xiàn)靈感就立馬記錄下來(lái)。她是在生活時(shí)間中滲透思維時(shí)間，可以贏得暗時(shí)間。材料（Ⅱ）不可以作為本文論據(jù)。材料中司馬光利用奇特的枕頭讓他約束自己。與利用暗時(shí)間沒(méi)有關(guān)系，只能證明他讀書(shū)勤奮。21.示例：同意，利用暗時(shí)間可以事半功倍。在吃飯，或休息的時(shí)候構(gòu)思作文思路，能很好完成高質(zhì)量的作文。（2021湖南岳陽(yáng)）勤勉多歲月（2021湖南湘西）①三五好友相聚，聊起過(guò)去一年的感受，一位朋友很有感觸：“以前總給自己定目標(biāo)，結(jié)果卻往往完不成，仔細(xì)一想，又似乎總有理由，工作太忙，沒(méi)有時(shí)間，抽不出空。直到后來(lái)看到一句話，‘勤勉多歲月’才猛然醒悟，沒(méi)有時(shí)間只不過(guò)是一個(gè)借口?！雹跁r(shí)間是公平的，它不會(huì)給任何人多一分，也不會(huì)給任何人少一秒；但時(shí)間也是有偏向的，惜時(shí)如金者往往會(huì)得到時(shí)間的獎(jiǎng)勵(lì)，虛擲光陰者則會(huì)徒留悵然。所謂“勤勉多歲月”，或許并不是說(shuō)勤勉之人就能在人生中額外多一些時(shí)間，而是說(shuō)把點(diǎn)滴時(shí)間用在有意義的地方，能讓時(shí)間更加充實(shí)。當(dāng)別人猶豫不前的時(shí)候，你已經(jīng)在行動(dòng)；當(dāng)別人還在睡懶覺(jué)的時(shí)候，你已在學(xué)習(xí)充電；當(dāng)別人選擇放棄的時(shí)候，你依然在堅(jiān)持……面對(duì)恒定流動(dòng)的時(shí)間，不同的選擇會(huì)被賦予不同的人生意義。③當(dāng)然，勤勉恐怕并不簡(jiǎn)單地等于“讓自己忙碌起來(lái)”。李大釗有句話說(shuō)得好，“人生最有趣味的事情，就是送舊迎新，因?yàn)槿祟?lèi)最高的欲求，是在時(shí)時(shí)創(chuàng)造新生活?！敝活欀褧r(shí)間填滿，卻“只見(jiàn)動(dòng)作，不見(jiàn)前進(jìn)”，那只會(huì)是瞎忙，空忙，白忙。真正的勤勉，從來(lái)不是盲目地忙，而是時(shí)時(shí)有所創(chuàng)造、事事有所成就、處處有所精進(jìn)。前者只有勤勉之名，卻往往無(wú)尺寸之功；后者才是名副其實(shí)，在不棄微末中收獲成長(zhǎng)。④勤勉不僅是一種時(shí)間管理的藝術(shù)，也是一種人生的哲學(xué)。為了“闡舊邦以輔新命”，馮友蘭在85歲高齡時(shí)仍筆耕不輟，決心撰寫(xiě)《中國(guó)哲學(xué)史新編》，歷時(shí)10年，終于完成這部皇皇巨著；李云鶴23歲進(jìn)入敦煌文物研究所工作，從事文物修復(fù)工作已有60多年，依然耕耘不歇，至今已修復(fù)了4000多平方米壁畫(huà)、500多身彩塑。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。如果說(shuō)時(shí)間是生命的表現(xiàn)形式，那么勤勉就是實(shí)現(xiàn)生命意義的必由之路。以夢(mèng)想為帆，以勤勉作槳，百事可做，百業(yè)可成。⑤有人會(huì)問(wèn)，勤勉是不是就要始終忙忙碌碌，連偶爾駐足休息都不需要？當(dāng)然不是如此。忙不勝忙絕非人生的必然選擇，從容應(yīng)對(duì)才是更好的態(tài)度。文武之道，一張一弛。一種健康的生活，也必然是勞逸結(jié)合，張弛有度的。⑥壯士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)。老一輩新聞工作者鄧拓在《生命的三分之一》中說(shuō)：“要盡量多勞動(dòng)、多工作、多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不讓時(shí)間白白地浪費(fèi)掉。”惜時(shí)如金，勤勉如牛，相信這樣的人生自有收獲。18.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.文章第①段由好友相聚時(shí)朋友的感慨，提出文章的中心論點(diǎn)“勤勉多歲月”。B.勤勉就是讓自己忙碌起來(lái)，把自己的時(shí)間填滿，不能讓時(shí)間白白地浪費(fèi)掉。C.文章從“勤勉是一種時(shí)間管理的藝術(shù)”和“勤勉是一種人生的哲學(xué)”兩方面論證了文章的中心論點(diǎn)。D.文章運(yùn)用了舉例論證，道理論證，對(duì)比論證等多種論證方法。19.文章第②段劃線句用具體的生活情境進(jìn)行論述，有什么作用？（4分）20.閱讀全文后，說(shuō)說(shuō)標(biāo)題中“勤勉”的具體含義，并結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銖闹惺艿降膯l(fā)。（4分）【參考答案】18、B19.劃線句用具體的生活情景的去解釋如何做到勤勉，用熟悉的生活情景舉例，讓說(shuō)明對(duì)象“勤勉”這一抽象的概念具體化，使文章的觀點(diǎn)更形象，更容易吸引讀者，被讀者理解。20.勤勉不僅是一種時(shí)間管理的藝術(shù)，也是一種人生的哲學(xué)，勤勉要求我們要時(shí)時(shí)有所創(chuàng)造、事事有所成就、處處有所精進(jìn)，以有限的時(shí)間做更多有意義的事，但同時(shí)也要注意勞逸結(jié)合、張弛有度。作為學(xué)生，書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，我們不能虛度年華，應(yīng)該勤勉好學(xué)，做到惜時(shí)如金，勤勉如牛，才能擁有美好的未來(lái)。（言之有理即可）（2021湖南湘西）讓紅色成為青春底色（2021湖南永州）①春暖花開(kāi)，青春正好。在中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來(lái)百年華誕之際，如何做好紅色教育、傳承紅色基因、鋪好青春底色，值得當(dāng)代青年深入思考。②紅色成為青春底色，青年方能找準(zhǔn)人生方向，樹(shù)立一生之志。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中華民族處于生死存亡的危急關(guān)頭，青年學(xué)子積極尋求救亡圖存之路，或獻(xiàn)身革命，或渡海求學(xué)。革命先輩、英模棟梁早在青年時(shí)期就已將報(bào)國(guó)之心、奮斗之志融入人生追求。鮮紅底色一旦鋪就，將流淌在青年血脈里，幫助青年在廣闊天地中找到建功立業(yè)的舞臺(tái)。③紅色成為青春底色，青年方能化解消沉情緒，體會(huì)成長(zhǎng)快樂(lè)。當(dāng)代青年絕大多數(shù)在不愁吃穿的環(huán)境中長(zhǎng)大，常缺磨煉。有的青年不愿拼搏，常陷入彷徨和徘徊：有的嬌氣脆弱，一遇挫折就放棄；還有的存在咸魚(yú)心態(tài)，得過(guò)且過(guò)。學(xué)習(xí)先輩的拼搏意志、吃苦精神，有助于激勵(lì)當(dāng)代青年以?shī)^斗成就出彩人生。④紅色成為青春底色，青年方能明辯是非曲直，認(rèn)清真?zhèn)紊茞?。?dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用，讓開(kāi)放、個(gè)性、多元成為社會(huì)文化的重要特征。與此同時(shí)，各類(lèi)聲音言論交織涌動(dòng)，給青年的價(jià)值判斷帶來(lái)困擾。當(dāng)代青年唯有從黨史學(xué)習(xí)中真切把脈歷史發(fā)展的潮流方向，方能客觀理解國(guó)家發(fā)展現(xiàn)實(shí)，保持清醒。⑤奮斗新時(shí)代，青春正當(dāng)時(shí)，讓紅色真正成為青春的底色。（文/徐寧，有刪改）17.下列關(guān)于文章中心論點(diǎn)的表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.當(dāng)代青年要珍惜美好的青春時(shí)光。B.青年要在時(shí)代的廣闊天地中建功立業(yè)。C.當(dāng)代青年應(yīng)讓紅色真正成為青春底色。D.當(dāng)代青年應(yīng)以?shī)^斗成就出彩人生。18.下列材料不適合放在第②段中充當(dāng)論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.王進(jìn)喜把一生獻(xiàn)給了祖國(guó)的石油工業(yè)，時(shí)刻都在踐行著自己的誓言。B.雷鋒工作積極，熱心助人，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。C.劉胡蘭面對(duì)敵人的威脅，堅(jiān)貞不屈，豪不畏懼，壯烈犧牲在敵人的鍘刀下。D.海倫·凱勒身殘志堅(jiān)，無(wú)懼困難，刻苦學(xué)習(xí)，寫(xiě)出了《假如給我三天光明》。【參考答案】17.C18.D【解析】【分析】【17題詳解】本題考查議論文的中心論點(diǎn)。C.根據(jù)文章標(biāo)題《讓紅色成為青春底色》和結(jié)尾段“奮斗新時(shí)代，青春正當(dāng)時(shí)，讓紅色真正成為青春的底色”可知，文章的中心是當(dāng)代青年應(yīng)讓紅色真正成為青春底色；故選C?！?8題詳解】本題考查議論文材料補(bǔ)充。D.第②段主要講述紅色成為青春底色對(duì)青少年的作用，能找準(zhǔn)人生方向，樹(shù)立一生之志。選項(xiàng)中海倫·凱勒則是堅(jiān)強(qiáng)、刻苦，不適合作為第②段論據(jù)；故選D。（2021湖南永州）我們需要正確的“失敗學(xué)”（2021湖南常德）劉瑜不確定性是現(xiàn)代社會(huì)的特征，也是社會(huì)進(jìn)步的代價(jià)。人類(lèi)社會(huì)發(fā)生前所未有的變化，帶來(lái)更多機(jī)會(huì)和可能，也給我們帶來(lái)很多焦慮和無(wú)處不在的競(jìng)爭(zhēng)。為了應(yīng)對(duì)這種風(fēng)險(xiǎn)和競(jìng)爭(zhēng)，我們需要通過(guò)教育獲得各種各樣的知識(shí)和技能，但在知識(shí)儲(chǔ)備的過(guò)程中，會(huì)形成“軍備競(jìng)賽”模式，它包含兩個(gè)策略--學(xué)歷越高越好，技能越多越好。具體體現(xiàn)在，中國(guó)的年輕人上大學(xué)、讀研、讀博，國(guó)內(nèi)讀完國(guó)外讀，拿了第一學(xué)位拿第二學(xué)位，拿了學(xué)位，還想拿各種各樣的證書(shū)。人生是否真的是爬得越高越好，跑得越快越好，得到的越多越好？我覺(jué)得人生的目的并不是越高、越快、越多，而是找到適合自己的位置。當(dāng)每個(gè)人都被鼓勵(lì)去尋找自己最大的亮點(diǎn)，施展自己最大的優(yōu)勢(shì)，一個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造力就會(huì)被發(fā)揮到極致?，F(xiàn)在，我們的社會(huì)充滿了成功學(xué)，但是卻沒(méi)有“失敗學(xué)”。社會(huì)、老師、家長(zhǎng)不停地引導(dǎo)孩子“有志者事竟成”，實(shí)際上成功有實(shí)力、運(yùn)氣、情商等多重因素，不是空有一腔熱血，就能成功。失敗其實(shí)是認(rèn)識(shí)自我的一條必經(jīng)之路，因?yàn)槭?，讓我們知道自己能力的限度，興趣的限度。失敗是一個(gè)信號(hào)機(jī)制，提醒我們?cè)摴諒澋臅r(shí)候拐彎，而不是一條路走到黑。我們的教育不應(yīng)該鄙視放棄、鄙視失敗，也不必過(guò)分強(qiáng)調(diào)堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)定不移、決不放棄、戰(zhàn)勝自我，如果一個(gè)人的方向都錯(cuò)了為什么還要決不放棄？很多時(shí)候，放棄是一種止損機(jī)制。李雪琴是目前中國(guó)最好的脫口秀演員之一。她去紐約留學(xué)之前是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的北大人，但是因?yàn)閭€(gè)人原因，沒(méi)拿到學(xué)位就回老家了開(kāi)始網(wǎng)絡(luò)賣(mài)貨。用世俗的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，她失敗了。但是，這種失敗對(duì)她來(lái)說(shuō)，恰恰是一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)，她轉(zhuǎn)型為網(wǎng)紅、成為脫口秀演員所以，認(rèn)識(shí)自我是一個(gè)試錯(cuò)的過(guò)程。沒(méi)有失敗的勇氣，就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的驚喜。另一個(gè)可怕的“失敗觀”就是成功標(biāo)準(zhǔn)的單一化。一個(gè)社會(huì)哪有那么多成功人士？那么多馬云、那么多郎朗，那么多姚明？大部分人就是普通人。一個(gè)朋友對(duì)我說(shuō)：要堅(jiān)信自己的孩子會(huì)長(zhǎng)成一個(gè)普通人接受絕大多數(shù)人都是普通人這一點(diǎn)之后，正確的教育觀是什么？不是非要把一棵小草培養(yǎng)成蒼天大樹(shù)，而是要把一棵小草培養(yǎng)成一棵美好的小草，一棵健康的小草大部分人可能天賦都很普通，但是他的興趣愛(ài)好個(gè)性，都有自己的獨(dú)特性?？赡苡械募议L(zhǎng)會(huì)說(shuō)，我們家孩子沒(méi)有任何比較優(yōu)勢(shì)，怎么辦？其實(shí)，每個(gè)人都有自己的比較優(yōu)勢(shì)所謂的比較優(yōu)勢(shì)，不是說(shuō)你一件事情干得比所有人都好，而是在你自己能干的所有事情中，哪件事情能夠干得最好。哪怕是一件很普通的事，比如做飯、化妝，你把它做到極致，也可以成為你的亮點(diǎn)。日本有個(gè)工作叫做“收納咨詢(xún)師”，你看，收納都可以成為一個(gè)工作，甚至事業(yè)你家孩子可能不是天才，但在一個(gè)小小的天地里過(guò)上怡然自得的生活，這就夠了，這就是成功。（選自2020年11月20日《新華日?qǐng)?bào)》）（1）聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該如何看待“失敗”。（2）有人說(shuō)，“在一個(gè)小小的天地里過(guò)上怡然自得的生活”是一種消極無(wú)為的態(tài)度，你怎么看？（3）有一些“虎媽”“狼爸”不斷地給孩子打雞血，不停地給孩子安排學(xué)習(xí)和活動(dòng)，由此培養(yǎng)的孩子被稱(chēng)為“雞娃”。請(qǐng)運(yùn)用上文觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)“雞娃”現(xiàn)象的理解。（4）根據(jù)上文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.本文作者對(duì)社會(huì)、老師、家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子“有志者事竟成”，鄙視放棄、追求成功、無(wú)視孩子的比較優(yōu)勢(shì)等行為，進(jìn)行了有力的批判。B.一個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造力要得到最大程度的發(fā)揮，就應(yīng)該激勵(lì)每個(gè)人找到適合自己的位置，尋找到自己最大的亮點(diǎn)，施展自己最大的優(yōu)勢(shì)。C.從網(wǎng)絡(luò)賣(mài)貨到做脫口秀演員，李雪琴的成功經(jīng)歷了一個(gè)試錯(cuò)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是不斷發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特性的過(guò)程。D.如果我們成功的標(biāo)準(zhǔn)太過(guò)單一，如果我們忽略了孩子的個(gè)性特點(diǎn)，凡事都希望他干得比所有人都好，就看不到孩子身上的比較優(yōu)勢(shì)?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥勘疚淖髡邔?duì)社會(huì)、老師、家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子“有志者事竟成”，鄙視放棄、追求成功、無(wú)視孩子的比較優(yōu)勢(shì)等行為，進(jìn)行了有力的批判。引導(dǎo)我們應(yīng)該如何看待“失敗”?！窘獯稹浚?）本題考查文本內(nèi)容理解。從第四段“失敗其實(shí)是認(rèn)識(shí)自我的一條必經(jīng)之路，因?yàn)槭?，讓我們知道自己能力的限度，興趣的限度。失敗是一個(gè)信號(hào)機(jī)制，提醒我們?cè)摴諒澋臅r(shí)候拐彎，而不是一條路走到黑”，可知失敗是認(rèn)識(shí)自我的一條必經(jīng)之路，失敗是一個(gè)信號(hào)機(jī)制。從第五段“如果一個(gè)人的方向都錯(cuò)了，為什么還要決不放棄”和第七段“認(rèn)識(shí)自我是一個(gè)試錯(cuò)的過(guò)程。沒(méi)有失敗的勇氣，就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的驚喜”可知，承認(rèn)失敗，就會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，有一個(gè)新的天地。從第八段“另一個(gè)可怕的‘失敗觀’就是成功標(biāo)準(zhǔn)的單一化”，可知，應(yīng)樹(shù)立正確的失敗觀。（2）本題考查語(yǔ)句的理解。從第九段“所謂的比較優(yōu)勢(shì)，不是說(shuō)你一件事情干得比所有人都好，而是在你自己能干的所有事情中，哪件事情能夠干得最好。哪怕是一件很普通的事，比如做飯、化妝，你把它做到極致也可以成為你的亮點(diǎn)”和第八段“要堅(jiān)信自己的孩子會(huì)長(zhǎng)成一個(gè)普通人。接受絕大多數(shù)人都是普通人這一點(diǎn)之后，正確的教育觀是什么”，可以理解本句話，正是正確教育觀的具體體現(xiàn)。（3）本題考查理解運(yùn)用?！半u娃”現(xiàn)象，正是教育成功標(biāo)準(zhǔn)單一化的具體體現(xiàn)，與正確的教育觀是背道而馳的。我們需要建立正確的教育觀，讓孩子能發(fā)揮自己的個(gè)性特長(zhǎng)，活出自我活，出風(fēng)采，而不是拼輸贏，否則，只能給孩子增加負(fù)擔(dān)，影響孩子健康成長(zhǎng)。（4）本題考查信息的篩選。解本題，需要看清選項(xiàng)，對(duì)照原文的相關(guān)表述，仔細(xì)比較辨析。ABD.正確。C.有誤，文中第八段，對(duì)李雪琴的分析總結(jié)是“認(rèn)識(shí)自我是一個(gè)試錯(cuò)的過(guò)程。沒(méi)有失敗的勇氣，就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的驚喜”，而選項(xiàng)的表述是“自我認(rèn)識(shí)”?！罢J(rèn)識(shí)自我”和“自我認(rèn)識(shí)”是兩個(gè)概念。故選：C。答案：（1）失敗是認(rèn)識(shí)自我的一條必經(jīng)之路，失敗是一個(gè)信號(hào)機(jī)制。承認(rèn)失敗，就可能帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，有一個(gè)新的天地。樹(shù)立正確的失敗觀。（2）示例：我認(rèn)為這種看法是不對(duì)的。我們的社會(huì)絕大多數(shù)人都是普通人，天賦都很普通，很難成為像馬云那樣的成功人士，但是我們都有自己的興趣愛(ài)好個(gè)性，都有自己的獨(dú)特性，在自己感興趣、能發(fā)揮自己特長(zhǎng)、展示自己個(gè)性的小天地里有一番作為，也是成功，也是值得驕傲和自豪的，因而，也應(yīng)該感到快樂(lè)，何來(lái)消極。（3）示例：雞娃教育，本質(zhì)上是成功教育單一化的社會(huì)焦慮，我認(rèn)為大可不必。我們理解部分家長(zhǎng)的選擇，更應(yīng)透過(guò)雞娃現(xiàn)象思考什么才是更好的教育，如何才能改善我們的教育。教育有競(jìng)爭(zhēng)的成分，但絕不是只有輸贏的比賽，不是花了多少錢(qián)、上了多少輔導(dǎo)班的比拼。唯有尊重教育的規(guī)律、回歸教育的本真，才能讓孩子少一點(diǎn)負(fù)重前行，多一些健康成長(zhǎng)。（4）C【點(diǎn)評(píng)】信息篩選題答題技巧：解答這種信息篩選與整合題，通常的做法是：提取綜合，重組輸出。可以分為以下三個(gè)步驟：（1）從文中準(zhǔn)確而迅速地捕捉、篩選、提取出所需的信息；（2）合理地概括信息；（3）按照一定的要求加工信息。在提取信息過(guò)程中要注意，有時(shí)如果文段中是幾層并列的內(nèi)容，就需要把幾個(gè)意思聯(lián)結(jié)，歸納出一個(gè)主要意思；如果文段中有結(jié)構(gòu)類(lèi)似的詞語(yǔ)、短語(yǔ)或者句子，那么這些往往是所要找的幾個(gè)要點(diǎn)。其次還可以抓住關(guān)鍵的標(biāo)志詞尋找要點(diǎn)，如“除了”“還有”“另外”等。（2021湖南常德）像牛一樣耕耘，像牛一樣奮發(fā)（2021湖南張家界）①“在中華文化里，牛是勤勞、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)、力量的象征。人們把為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)比喻為孺子牛，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅(jiān)克難比喻為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比喻為老黃牛?！痹?021年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深情禮贊牛所代表的精神品質(zhì)，并賦予孺子牛、拓荒牛、老黃牛以新的時(shí)代內(nèi)涵。②牛