2021年湖南省中考語文現(xiàn)代文閱讀之議論文閱讀9篇

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編2021年湖南省議論文閱讀9篇目錄小議“慎獨(dú)”（2021湖南衡陽） 2“明星在南大沒被圍觀”為何成了新聞？（2021湖南益陽） 4“輕”閱讀的分量并不輕（2021湖南邵陽） 6和青年學(xué)子談讀書（2021湖南婁底） 8利用“暗時間”，不疾不徐地進(jìn)步（2021湖南岳陽） 10勤勉多歲月（2021湖南湘西） 12讓紅色成為青春底色（2021湖南永州） 13我們需要正確的“失敗學(xué)”（2021湖南常德） 14像牛一樣耕耘，像牛一樣奮發(fā)（2021湖南張家界） 17

小議“慎獨(dú)”（2021湖南衡陽）①現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前進(jìn)究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。②由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律已，遵道守德，恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。③“慎獨(dú)”是自我完善的必修課。早在兩千多年前《禮記·中庸》中就提出了“君子慎獨(dú)”。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。④“慎獨(dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”。《后漢書·楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太寧時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知。”楊震義正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢！”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。⑤“慎獨(dú)”更是社會生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個人利益而無視他人利益。可怕的是這種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。⑥那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪悉的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。⑦“慎獨(dú)”還離不開嚴(yán)格要求自己。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。⑧2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。他一人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100%。在漫漫“孤獨(dú)之旅”上他對自己的嚴(yán)格要求，在“一個人的長征”中他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。⑨“慎獨(dú)”是一面盾牌。可助你抵御各種各樣的誘感，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辯是非曲直；“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗、精神昂然。那么，就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，踏實做事。坦蕩為人，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。18．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。（2分）本文從“為什么要‘慎獨(dú)’”和“ ”兩方面論述了“ ”的中心論點(diǎn)。I9．下面的論據(jù)不適合論證“慎獨(dú)”的一項是（）（2分）A．古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯說：“無論是別人在跟前或者自己單獨(dú)的時候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情?！盉．一個中學(xué)生騎車上學(xué)，卻不殺小心撞壞了一輛寶馬車，車主并不知情，這位中學(xué)生沒有選擇逃走，而是在原處等待車主。C．一個轎夫雨后穿新鞋抬轎，剛開始專揀干處走，生怕濕了新鞋。后來一不小心腳踏泥水，弄臟了新鞋，就再也無論干濕，隨便落腳。D．元代學(xué)者許衡外出，天熱口渴。道旁有梨樹，眾人競相摘吃，只有許衡不為所動。有人說，兵荒馬亂，梨樹無主，摘吃無妨。許衡正色道：“梨雖無主，我心有主?！?0．下列說法錯誤的一項是（）（2分）A．③④⑤段，層層遞進(jìn)、步步深入地論述了“慎獨(dú)”的重要意義。B．第④段中，為了論證觀點(diǎn)，作者主要運(yùn)用了道理論證的方法。C．第⑧段舉王順友的例子，論證了“‘慎獨(dú)'離不開嚴(yán)格要求自己”的分論點(diǎn)。D．本文采用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)清晰，層次分明，論證嚴(yán)密?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥课恼掠涩F(xiàn)實生活中常有的現(xiàn)象，引出了本文的中心論點(diǎn)“一個人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守‘慎獨(dú)’是十分必要的”；接著文章③--⑤段段從“慎獨(dú)”對完善自我的重要性，“慎獨(dú)”對辨別人品高下的重要性，“慎獨(dú)”對凈化社會的重要性三個方面層層遞進(jìn)，步步深入地論證了“慎獨(dú)”的必要性；然后文章⑥--⑧段又闡述了怎樣才能做到“慎獨(dú)”，最后總結(jié)。【解答】（1）本題考查本文的論證思路。文章由現(xiàn)實生活中常有的現(xiàn)象，引出了本文的中心論點(diǎn)“一個人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守‘慎獨(dú)’是十分必要的”；接著文章③--⑤段段從“慎獨(dú)”對完善自我的重要性，“慎獨(dú)”對辨別人品高下的重要性，“慎獨(dú)”對凈化社會的重要性三個方面層層遞進(jìn)，步步深入地論證了“慎獨(dú)”的必要性；然后文章⑥--⑧段又闡述了怎樣才能做到“慎獨(dú)”，最后總結(jié)。據(jù)此可知，第一空應(yīng)該填寫：怎樣做到“慎獨(dú)”；第二空可填寫中心論點(diǎn)：恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。（2）本題考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。ABD.適合。C.不適合，“轎夫濕鞋”的故事，證明的觀點(diǎn)是“慎始”，不是“慎獨(dú)”。故選：C。（3）本題考查文章內(nèi)容的理解與分析。ACD.正確。B.有誤，文章第④段為了論證觀點(diǎn)，作者主要運(yùn)用的是舉例論證，不是道理論證的方法。故選：B。答案：（1）怎樣做到“慎獨(dú)”恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。（2）C（3）B【點(diǎn)評】常用論證方法包括舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；2.道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；3.對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)；4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。（2021湖南衡陽）“明星在南大沒被圍觀”為何成了新聞？（2021湖南益陽）①日前，“某劇組在南大校園取景，當(dāng)紅明星遭冷遇”的話題在網(wǎng)上引起不少人的關(guān)注。與很多容易沖上網(wǎng)絡(luò)輿論熱點(diǎn)的現(xiàn)象不同，面對當(dāng)紅明星，南京大學(xué)的學(xué)子并沒有“強(qiáng)勢圍觀”，這似乎有些“反常態(tài)”。但是，在泛娛樂化的環(huán)境里，這種態(tài)度才應(yīng)該被提倡。畢竟，專心讀書才是大學(xué)里最美的“風(fēng)景”，才是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的樣子。②輿論對此事之所以反應(yīng)敏感，是因為此前出現(xiàn)過許多明星進(jìn)校園引起圍觀的現(xiàn)象。甚至在一些人看來，當(dāng)紅的娛樂明星在大學(xué)被圍觀，才是真正有影響力的表現(xiàn)。事實上，此前，一些明星進(jìn)入校園后，的確會引起年輕學(xué)子的“狂歡”，不論是出于追星的想法，還是看熱鬧的心態(tài)，年輕人很容易去“強(qiáng)勢圍觀”娛樂明星們。③對大學(xué)生而言，求學(xué)階段最主要的任務(wù)還是好好讀書。能夠讓大學(xué)生仰慕的偶像，更應(yīng)該是那些為社會作出突出貢獻(xiàn)的杰出人才，或者本專業(yè)的優(yōu)秀前輩們。僅僅憑借在娛樂圈的知名度與影響力，就能輕松吸引大量高校學(xué)生的目光，乃至令其為之“瘋狂”，這才是反常的，才是不應(yīng)該的。④我們還記得袁隆平院士走進(jìn)湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)時引起學(xué)子熱情歡迎的場面。袁隆平當(dāng)時說：“我希望不是以長輩身份，而是作為朋友來和你們交流”，“同學(xué)們要做‘有心人’，隨時注意捕捉思想的火花”。努力追求學(xué)問與思想的進(jìn)步，這不僅是來自優(yōu)秀前輩的諄諄教誨，也是如今大學(xué)生本來該有的狀態(tài)。只是在現(xiàn)實中，有不少大學(xué)生的價值觀被泛娛樂化的風(fēng)潮迷住了雙眼，不知道到底該追隨什么樣的偶像和榜樣。⑤當(dāng)鐘南山、李蘭娟走進(jìn)高校的時候，我們同樣能看到學(xué)子熱情的歡呼，以至于網(wǎng)上有人說“大學(xué)秒變追星現(xiàn)場”。這些為國為民、專業(yè)精湛的前輩，的確值得大學(xué)生敬佩。當(dāng)一個人確立心中的偶像后，其價值觀也會受之影響。作為當(dāng)今的大學(xué)生，也應(yīng)認(rèn)真思考什么樣的偶像才是真正值得自己崇拜的，而不是一味追隨流行和風(fēng)潮。⑥當(dāng)然，這樣說并非全盤否定娛樂明星的價值，畢竟沒有娛樂的生活也是乏味的。只是作為高校學(xué)子，應(yīng)該把主要精力放在學(xué)習(xí)上，即便是追星，也不妨多一些理性視角與長遠(yuǎn)眼光。從這一點(diǎn)來看，這次南大學(xué)子對當(dāng)紅娛樂明星的“冷淡”反應(yīng)，讓外界看到了更加理性的樣子。希望更多年輕人可以從中獲得些許啟發(fā)，不辜負(fù)這一難得的青春時光。（選自2021年5月19日中國青年報客戶端，有刪改）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.大學(xué)生的偶像，應(yīng)該只是那些為社會作出突出貢獻(xiàn)的杰出人才或本專業(yè)的優(yōu)秀前輩。B.大學(xué)生敬佩袁隆平、鐘南山、李蘭娟等人，是當(dāng)代大學(xué)生正確的價值觀的有力體現(xiàn)。C.當(dāng)代年輕人要想不辜負(fù)難得的青春時光，就應(yīng)該將主要精力用在自己的主要任務(wù)上。D.南京大學(xué)學(xué)子對當(dāng)紅娛樂明星的冷淡反應(yīng)，表現(xiàn)出了南大學(xué)子在追星問題上的理性。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是A.文章從明星在南大沒被圍觀沒成為新聞?wù)f起，引出下文大學(xué)生讀書與追星之關(guān)系的話題。B.文章第④段運(yùn)用了比喻論證和對比論證證明了大學(xué)生應(yīng)該追對自己人生有價值的明星。C.第⑥段強(qiáng)調(diào)“并不是全盤否定娛樂明星的價值”，辯證說理，體現(xiàn)了論證思維的嚴(yán)密性。D.文章闡述了大學(xué)生學(xué)習(xí)與追星的關(guān)系，得出了大學(xué)生在校學(xué)習(xí)時不應(yīng)追娛樂明星的結(jié)論。（3）文中說“當(dāng)一個人確立心中的偶像后，其價值觀也會受之影響”，請結(jié)合自己的生活實際，談?wù)勀銓@句話的理解。【參考答案】【分析】本文是一篇議論文，開篇由明星在南大沒被圍觀沒成為新聞?wù)f起，引出下文大學(xué)生學(xué)習(xí)與追星之關(guān)系的話題。接著采用舉例論證、道理論證加以證明。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)對當(dāng)紅娛樂明星要理性對待，希望更多年輕人可以從中獲得些許啟發(fā)，不辜負(fù)這一難得的青春時光?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容理解分析。A.有誤，結(jié)合“能夠讓大學(xué)生仰慕的偶像，更應(yīng)該是那些為社會作出突出貢獻(xiàn)的杰出人才，或者本專業(yè)的優(yōu)秀前輩們”，可知選項表述不準(zhǔn)確；BCD.正確。故選：A。（2）本題考查文章論證分析。A.有誤，文章從明星在南大沒被圍觀沒成為新聞?wù)f起，引出下文大學(xué)生學(xué)習(xí)與追星之關(guān)系的話題，而非“讀書與追星之關(guān)系的話題”；B.有誤，文章第④段沒有比喻論證；C.正確；D.有誤，選項“得出了大學(xué)生在校學(xué)習(xí)時不應(yīng)追娛樂明星的結(jié)論”于文無據(jù)。故選：C。（3）本題考查閱讀拓展。偶像是人們心中的崇拜和夢想，每個人都曾有過自己的偶像，每個時代也都有每個時代的偶像，雷鋒精神讓一代代人感動和傳承，醉心學(xué)術(shù)的陳景潤令人深深景仰，身殘志堅的張海迪是青年人學(xué)習(xí)的榜樣……還有許多偶像，他們不是明星，卻在平凡的崗位上做著不平凡的事業(yè)；雖然他們是“小人物”，但他們卻是一個時代的驕傲，因為他們播撒滿滿的正能量，他們的故事代代傳承，他們是中華兒女為之自豪的榜樣。年輕人要樹立正確的價值觀，就必須選對偶像，不能盲目崇拜、盲目追星，要把英雄當(dāng)偶像，比如在此次疫情中，像定盤星一樣的鐘南山院士，“只要是工作需要、搶救病人需要，我可以舍棄其他為之奮斗”的李蘭娟院士和無數(shù)個向死而生的逆行者。答案：（1）A（2）C（3）偶像選得對不對，不僅是一個偶像崇拜的問題，而是一個關(guān)乎我們價值觀、人生觀和世界觀的嚴(yán)肅問題。年輕人要樹立正確的價值觀，就必須選對偶像。我們要從現(xiàn)在做起、從自己做起，把英雄當(dāng)偶像，向他們學(xué)習(xí)，在身體力行中鍛煉自己的品性，做一個有益于人民的人。比如向在平凡的崗位上做著不平凡的事業(yè)的人學(xué)習(xí)。雖然他們是“小人物”，但他們卻是一個時代的驕傲，因為他們播撒滿滿的正能量，他們的故事代代傳承，他們是中華兒女為之自豪的榜樣?！军c(diǎn)評】閱讀題以選擇題的形式命題，難度相對降低。解答此類題，先在理解文意的基礎(chǔ)上找到答案相對應(yīng)的內(nèi)容，再將選項內(nèi)容與原文比對，通過分析與比對得出答案。解題時一定要注意句中的細(xì)微錯誤，如一些限定性的詞語有沒有丟失，使選項的說法過于絕對化等。（2021湖南益陽）“輕”閱讀的分量并不輕（2021湖南邵陽）①如今的“輕”閱讀，其實分量并不輕，能為人生“增重”，能為心靈賦彩，也能為衡量成功的標(biāo)尺添加更多刻度。

②數(shù)字時代，信息如海。不知不覺間，人們開始覺得，讀書變“輕”了。

③厚重典籍濃縮于方寸之間，指尖滑動取代了書頁翻動。行囊里不必隨身攜帶圖書，書房中也不至于因為汗牛充棟而變得擁擠逼仄。閱讀的載體變輕薄了。

④書桌臺燈讓位給指尖掌上，移動閱讀、零碎閱讀成為日常。拿出閱讀器，無論身處何地，都可以品讀好文、遇見書香。閱讀的場景變輕松了。

⑤電子書、有聲書、立體書，在技術(shù)與設(shè)計的改變下，冊頁打通視覺、聽覺的區(qū)隔，以更靈活多樣的形態(tài)融入生活，感受讀書之變、體驗讀書之美。閱讀的方式變輕巧了。

⑥不同時代，都會產(chǎn)生每個時代獨(dú)有的閱讀體驗與記憶。曾經(jīng)翰墨書香，如今電子觸屏，從紙上到“指上”，閱讀一直在變“輕”，選擇也更加個性、更加多元，這是社會與科技的進(jìn)步。變“輕”，是潮流，不可逆，當(dāng)然也無需逆。

⑦有人說，“輕”閱讀固然有輕量、便捷的優(yōu)勢，也有輕淺、碎片之弊。言下之意，閱讀還是應(yīng)該“重”一點(diǎn)，在有限的時間里多讀經(jīng)典，以“重”閱讀、深閱讀來抵抗片段化閱讀、碎片化思考。

⑧其實不然?！拜p”閱讀，指的是追求開卷之輕便，體驗之輕靈。形式的“輕”與內(nèi)容的“重”，二者并無矛盾，不必人為對立。輕便的閱讀渠道，更有助于讀者觸及有分量的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。

⑨人們常說，閱讀能滋潤精神世界，涵養(yǎng)品格氣質(zhì)，掙脫欲望束縛，使人生變得輕盈。這是閱讀的魅力。讀書，不是為了應(yīng)付外界需求，而如人所言，是“使自已成為一個明白事理的人，使自己的生活充實而有意義”。從這個角度而言，如今的“輕”閱讀，其實分量并不輕，能為人生“增重”，能為心靈賦彩，也能為衡量成功的標(biāo)尺添加更多刻度?；蛟S，這就是閱讀的“輕重”辯證法。

⑩現(xiàn)代社會的高度數(shù)字化，給閱讀生態(tài)帶來空前巨大的影響。大量的碎片、低質(zhì)、冗余、庸俗信息，伴隨數(shù)字時代奔流而至，“輕”閱讀因此遭受不少批評。的確，真正的閱讀應(yīng)該自帶過濾與反省機(jī)制，靜心篩選并留下足夠優(yōu)質(zhì)厚重的思想沉淀，回饋心靈。所以，讀書還是讀屏，關(guān)鍵不在于形式，而是內(nèi)容。?先賢言，人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。不讀書，或許就不懂得“柳條折盡花飛盡”的別緒離愁，不懂“今人不見古時月”的歲月滄桑，也不懂“一蓑煙雨任平生”的沖淡豁達(dá)。一個人的成長底色，由所讀之書來鋪陳。而讀書的多寡，也在一定程度上決定了心靈家園的廣袤或貧瘠。所以，只要能打開更廣闊的人生視野，遇見更詩意的精神世界，并最終“認(rèn)識你自己”，不管“輕”還是“重”，不管是讀“著于竹帛”之書還是電子觸屏之書，什么方式都好，什么時候開始都不晚。

（選自《人民日報》2021年04月28日，有刪改）13.請概括本文的中心論點(diǎn)。（2分）14.文中第⑥自然段中畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）15.請結(jié)合文章內(nèi)容，說說本文的論證思路。（2分）16.聯(lián)系文章，談?wù)勀銓Α拜p”閱讀的理解。（2分）【參考答案】13、“輕”閱讀的分量并不輕。14、對比論證，將過去讀紙質(zhì)書籍與現(xiàn)在的電子閱讀對比，突出地論證了“不同時代，都會產(chǎn)生每個時代獨(dú)有的閱讀體驗與記憶”或“社會與科技的進(jìn)步使閱讀的選擇更加個性、更加多元”。15、首先提出了中心論點(diǎn)“輕”閱讀，其實分量并不輕及“輕”閱讀的意義；然后分析了什么是輕閱讀，接著論述“輕”閱讀的分量并不輕的原因，并強(qiáng)調(diào)無論讀書還是讀屏，關(guān)鍵不在于形式，而是內(nèi)容；最后引用古詩名句強(qiáng)調(diào)讀書使一個人成長的重要性，進(jìn)而得出結(jié)論：只要能打開更廣闊的人生視野，遇見更詩意的精神世界，并最終“認(rèn)識你自己”，什么方式都好，什么時候開始都不晚。16、“輕”閱讀指的是指尖上的輕便而輕靈的電子閱讀，“輕”閱讀更有助于讀者更快捷的獲得有分量的優(yōu)質(zhì)的閱讀內(nèi)容?！拜p”閱讀能讓人生底蘊(yùn)變得厚重，能使心靈豐富強(qiáng)大，也能為衡量成功的標(biāo)尺添加更多刻度。（2021湖南邵陽）和青年學(xué)子談讀書（2021湖南婁底）葉朗①現(xiàn)在，我們有些畢業(yè)生的文化素質(zhì)和學(xué)術(shù)水平比起過去有所降低，讀書少是一個重要原因。我當(dāng)學(xué)生的時候，我們的老師就向我們強(qiáng)調(diào)要多讀經(jīng)典著作，多讀大師的著作，現(xiàn)在我也要向你們強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。②每個學(xué)科都有若干經(jīng)典著作，這些經(jīng)典著作都是每個時代人類最高智慧的結(jié)晶。每個學(xué)科都有一批大師，這些大師的著作也充滿了智慧。我們要在全社會提倡尊重經(jīng)典，要提倡青少年學(xué)習(xí)經(jīng)典、熟悉經(jīng)典。經(jīng)典引導(dǎo)青少年去尋找人生的意義，去追求更高、更深、更遠(yuǎn)的東西?？觳臀幕?、流行藝術(shù)不可能起到這種作用。當(dāng)然，我們不反對快餐文化、流行藝術(shù)，但是我們反對用快餐文化、流行藝術(shù)來排擠經(jīng)典。我們也反對解構(gòu)經(jīng)典、糟蹋經(jīng)典，把經(jīng)典荒謬化。經(jīng)典的作用不可替代，經(jīng)典的地位不可動搖。③讀經(jīng)典著作和大師的著作，就是為了吸收他們的智慧，使自己更快地成長起來，使自己更快地成熟起來。俄國19世紀(jì)哲學(xué)家、美學(xué)家車爾尼雪夫斯基有一本小說《怎么辦》，小說中最杰出的一位人物名叫拉赫美托夫。這位拉赫美托夫讀書有一個習(xí)慣，就是只讀經(jīng)典著作，例如文學(xué)就讀果戈理，物理學(xué)就讀牛頓。他說，其他一些著作，我只要翻一下，就知道它們是果戈理的模仿，或是牛頓的模仿，有的是很拙劣的模仿。正因為他讀的是經(jīng)典著作，所在同樣的時間里，他的收獲比別人大，他的進(jìn)步比別人快。④多讀經(jīng)典著作，多讀大師的著作，經(jīng)常接觸經(jīng)典，經(jīng)常聆聽大師，可以把自己的品位提上去。一個人如果老讀三四流的著作，就會讓那些著作把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求也會慢慢降低。一個人讀的書構(gòu)成一種精神文化環(huán)境，它會很深影響一個人的文化氣質(zhì)和文化品格。⑤對經(jīng)典著作和大師的著作要精讀。精讀，用古人的話說就是“熟讀玩味”，也就是放慢速度，反復(fù)咀嚼、讀懂、讀通、讀透。讀懂，就是要弄清楚書中每句話的意思，這有時也不容易。讀通，就是要融會貫通，把握它的內(nèi)在意蘊(yùn)。讀透，就是把書中有價值的東西充分吸收到自己的頭腦中來。一個人要提高文化修養(yǎng)，打下做人、做學(xué)問的根底，必須精讀幾本書。⑥讀經(jīng)典著作不能太性急，不能貪多求快。熊十力先生曾經(jīng)說，過去一些名人傳記往往稱贊這個人“一目十行”，其實這種人在當(dāng)時不過是一個名士，很少能成就大的學(xué)問。所以讀經(jīng)典著作不能求快。相反，要靜下心來讀，要放慢速度，要充分消化，把書中有價值的東西充分地吸收到你自己的頭腦中來。像康德、黑格爾這樣一些經(jīng)典作家的著作，如果你一年能精讀兩本，我想就是很大的成績。⑦同時，讀經(jīng)典著作和大師的著作，要善于抓住書中最精彩的東西，抓住最有原創(chuàng)性、最有啟發(fā)性、最有包孕性的東西。所謂最有原創(chuàng)性，就是作者在學(xué)術(shù)研究和探索中提出新的見解、新的理論。經(jīng)典著作和大師著作的價值，就在于這些富有原創(chuàng)性、啟發(fā)性和包孕性的思想和命題。我們要善于發(fā)現(xiàn)，要善于抓住，要善于挖掘。（2021年5月6日《光明日報》11版，有刪改）（1）本文的論點(diǎn)是什么？（2）選文③段為什么要提到車爾尼雪夫斯基小說里的人物？（3）下列鏈接材料，作為哪一段的論據(jù)最恰當(dāng)，請說明理由?！炬溄硬牧稀慷砹_斯電影大師塔可夫斯基曾說，他小時候讀《戰(zhàn)爭與和平》，之后這部作品就成為他的藝術(shù)品位和藝術(shù)深度的標(biāo)準(zhǔn)，“從此以后，我再也沒有辦法閱讀垃圾，它們給我以強(qiáng)烈的嫌惡感”?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥勘疚牡冖俣翁岢鲋行恼擖c(diǎn)：要多讀經(jīng)典著作，多讀大師的著作。第②至④段從三個方面論證了多讀經(jīng)典和大師著作的原因：每個學(xué)科都有若干經(jīng)典著作，這些經(jīng)典著作都是每個時代人類最高智慧的結(jié)晶；讀經(jīng)典著作和大師的著作，就是為了吸收他們的智慧，使自己更快地成長起來，使自己更快地成熟起來；多讀經(jīng)典著作，多讀大師的著作，經(jīng)常接觸經(jīng)典，經(jīng)常聆聽大師，可以把自己的品位提上去。第⑤至⑦段介紹了閱讀經(jīng)典著作的注意事項：要精讀；不能太性急，不能貪多求快；要善于抓住書中最精彩的東西，抓住最有原創(chuàng)性、最有啟發(fā)性、最有包孕性的東西?！窘獯稹浚?）本題考查對中心論點(diǎn)的掌握。中心論點(diǎn)是集中、概括地表明作者論述的主要觀點(diǎn)的判斷語句，通常位于文章首尾，有時文章題目就是中心論點(diǎn)，有的沒有明確語句，需要自己概括。本文可由第①段“我當(dāng)學(xué)生的時候，我們的老師就向我們強(qiáng)調(diào)要多讀經(jīng)典著作，多讀大師的著作，現(xiàn)在我也要向你們強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)”概括論點(diǎn)為：應(yīng)多讀經(jīng)典的和大師的著作。（2）本題考查舉例論證的作用。段落中舉例子或講道理都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的。第③段敘述拉赫美托夫的事例，是舉例論證，具體且有說服力。由“正因為他讀的是經(jīng)典著作，所在同樣的時間里，他的收獲比別人大，他的進(jìn)步比別人快”可見，其直接作用是論證本段分論點(diǎn)“讀經(jīng)典著作和大師的著作，就是為了吸收他們的智慧，使自己更快地成長起來，使自己更快地成熟起來”，進(jìn)而證明中心論點(diǎn)。（3）本題考查論據(jù)與論點(diǎn)的對應(yīng)。由“他小時候讀《戰(zhàn)爭與和平》，之后這部作品就成為他的藝術(shù)品位和藝術(shù)深度的標(biāo)準(zhǔn)”可見，鏈接材料論證的是經(jīng)典著作對人的品位的積極影響。這與第④段“多讀經(jīng)典著作，多讀大師的著作，經(jīng)常接觸經(jīng)典，經(jīng)常聆聽大師，可以把自己的品位提上去”的分論點(diǎn)一致，鏈接材料還與“一個人如果老讀三四流的著作，就會讓那些著作把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求也會慢慢降低”的內(nèi)容形成正反對比論證，使該段論點(diǎn)更具說服力。答案：（1）示例：應(yīng)多讀經(jīng)典的和大師的著作。（2）運(yùn)用舉例論證的方法，具體、有說服力地論證了本段“讀經(jīng)典著作和大師的著作，就是為了吸收他們的智慧，使自己更快地成長起來，使自己更快地成熟起來”的分論點(diǎn)，進(jìn)而證明中心論點(diǎn)。（3）作為第④段論據(jù)最恰當(dāng)。理由：鏈接材料論證了經(jīng)典著作對人的品位的積極影響，與第④段分論點(diǎn)一致，并且與該段中“一個人如果老讀三四流的著作，就會讓那些著作把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求也會慢慢降低”形成正反對比論證，使該段論點(diǎn)更具說服力?！军c(diǎn)評】議論文如何確定中心論點(diǎn)：1、論點(diǎn)出現(xiàn)的形式和位置：論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是較完整的句子。位置：①標(biāo)題；②開頭；③篇末；④論述過程中（注意承上啟下的過渡句）；⑤表述不集中，需要概括。2、當(dāng)碰到文中沒有現(xiàn)成的表達(dá)論點(diǎn)的句子時，盡管有一定難度，但也有方法可循：需要在準(zhǔn)確理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抽取文章核心，依據(jù)論題和論據(jù)，參考作者要解決的問題，準(zhǔn)確判斷和提煉作者的觀點(diǎn)，然后用自己的話加以概括。3、要注意的是，有些文章中表達(dá)中心論點(diǎn)意思的句子不止一句，需要加以比較，找出最簡潔、最明確的句子。（2021湖南婁底）利用“暗時間”，不疾不徐地進(jìn)步（2021湖南岳陽）①某種意義上來說，時間于每個人不是均等的。會管理時間的人，可以在無形中比別人多很多時間。要多出很多時間，就需將一份時間暗暗重疊使用多次。被重疊的時間就是時間本身之外的“暗時間”。我們花在走路、坐車、吃飯、逛街上的時間都可以創(chuàng)造暗時間，因為我們可以邊做這些事，邊思考我們看到和學(xué)到的東西。利用“暗時間”，日積月累，會產(chǎn)生巨大的威力。②在生活時間中滲透思維時間，可以贏得暗時間。暗時間達(dá)人都是這樣做的，貝多芬喜歡在午飯后散步，他的口袋里總是帶著鉛筆和幾張五線譜，以便記錄隨時出現(xiàn)的靈感；毛姆經(jīng)常一邊泡澡，一邊想文章的開頭。他們將需完成的事常駐其大腦中，時刻給予它最高的優(yōu)先級。所以，在生活時間里，心心念念的就是這件事，這時候他們的思維時間就用到了極致。③縮短思維切換時間來創(chuàng)造大塊時間也是贏得暗時間的好辦法。你一定有過這樣的經(jīng)歷：當(dāng)你剛剛浸入書中的世界，突然聽到同學(xué)們在談?wù)撃愀信d趣的話題，你花10分鐘聽完后，如果想恢復(fù)到10分鐘前看書的狀態(tài)，就需要時間去激活記憶。假如你熱身的狀態(tài)需要15分鐘，那么你聽閑談的時間實際就是25分鐘了。這15分鐘思維切換的時間，就被浪費(fèi)掉了。④當(dāng)我們沉浸在某種狀態(tài)時，與之相關(guān)的大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)被激活了，這種忘記時間的“沉浸”狀態(tài)，在心理學(xué)上叫心流體驗。按照實際投入時間是時間與效率的乘積計算，心流時間能將時間效率最大化。省去思維切換時間創(chuàng)造大塊時間，讓心流時間在大塊時間里持續(xù)流動，就會贏得暗時間。⑤連續(xù)很長時間思考一件事也極有可能贏得暗時間?；蛟S你也有過這樣的時刻，一件一直想不通的事情，某一天突然就想明白了。那是因為表層意識沒思考這個問題，但潛意識還保持其“慣性”，仍然在做思考的努力，讓你在某個瞬間就突然得出答案了。靈感繆斯不是突然就有的，而是心心念念必有回響。是潛意識在無形中把時間利用了，靈感趁著暗時間噴薄而出。⑥管理好暗時間，就能像八爪魚一樣，能同時推進(jìn)多項任務(wù)，在和別人同樣多的時間內(nèi)，可能完成的事情更多，成長的可能性更大。因此，巧妙利用好暗時間，就能在自己掌控的優(yōu)雅節(jié)奏里，不疾不徐地進(jìn)步。（文/慶哥，有刪改）18.本文的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）19.簡要分析本文的論證思路。（3分）20.請你從下面兩則鏈接材料中任選其一，結(jié)合選文和鏈接材料內(nèi)容，判斷它能否作為選文的論據(jù)并陳述理由。（2分）【鏈接材料】（Ⅰ）艾米莉·勃朗特是英國一位勤奮的女作家，年輕的時候，她的家務(wù)勞動很繁重，她在洗衣服、烤面包時都在構(gòu)思，腦海中一旦出現(xiàn)靈感就立馬記錄下來。（Ⅱ）司馬光在他的書房中準(zhǔn)備了一個奇特的枕頭。這個枕頭用圓木做成，光滑渾圓，是司馬光為了約束自己不至于睡得太久而做的，當(dāng)他睡得太久或太熟時，一翻身，枕頭就會滾動，這樣他就會被驚醒，趕緊又起來繼續(xù)看書。21.平時你接受的教育可能是“玩就好好玩，學(xué)就好好學(xué)”。選文中卻說可以在生活時間里滲透思維時間，你贊同選文這個觀點(diǎn)嗎？請結(jié)合你的生活體驗說一說。（2分）【參考答案】18.利用“暗時間”，不疾不徐地進(jìn)步19.首先提出利用“暗時間”，日積月累，會產(chǎn)生巨大的威力，然后從在生活時間中滲透思維時間，可以贏得暗時間、縮短思維切換時間來創(chuàng)造大塊時間也是贏得暗時間、連續(xù)很長時間思考一件事也極有可能贏得暗時間等三個方面論述如何贏得暗時間。接著論述管理好暗時間，最后得出巧妙利用好暗時間，就能在自己掌控的優(yōu)雅節(jié)奏里，不疾不徐地進(jìn)步的結(jié)論。20.材料（Ⅰ）可以作為論據(jù)。艾米莉·勃朗特在洗衣服、烤面包時都在構(gòu)思，腦海中一旦出現(xiàn)靈感就立馬記錄下來。她是在生活時間中滲透思維時間，可以贏得暗時間。材料（Ⅱ）不可以作為本文論據(jù)。材料中司馬光利用奇特的枕頭讓他約束自己。與利用暗時間沒有關(guān)系，只能證明他讀書勤奮。21.示例：同意，利用暗時間可以事半功倍。在吃飯，或休息的時候構(gòu)思作文思路，能很好完成高質(zhì)量的作文。（2021湖南岳陽）勤勉多歲月（2021湖南湘西）①三五好友相聚，聊起過去一年的感受，一位朋友很有感觸：“以前總給自己定目標(biāo)，結(jié)果卻往往完不成，仔細(xì)一想，又似乎總有理由，工作太忙，沒有時間，抽不出空。直到后來看到一句話，‘勤勉多歲月’才猛然醒悟，沒有時間只不過是一個借口?！雹跁r間是公平的，它不會給任何人多一分，也不會給任何人少一秒；但時間也是有偏向的，惜時如金者往往會得到時間的獎勵，虛擲光陰者則會徒留悵然。所謂“勤勉多歲月”，或許并不是說勤勉之人就能在人生中額外多一些時間，而是說把點(diǎn)滴時間用在有意義的地方，能讓時間更加充實。當(dāng)別人猶豫不前的時候，你已經(jīng)在行動；當(dāng)別人還在睡懶覺的時候，你已在學(xué)習(xí)充電；當(dāng)別人選擇放棄的時候，你依然在堅持……面對恒定流動的時間，不同的選擇會被賦予不同的人生意義。③當(dāng)然，勤勉恐怕并不簡單地等于“讓自己忙碌起來”。李大釗有句話說得好，“人生最有趣味的事情，就是送舊迎新，因為人類最高的欲求，是在時時創(chuàng)造新生活。”只顧著把時間填滿，卻“只見動作，不見前進(jìn)”，那只會是瞎忙，空忙，白忙。真正的勤勉，從來不是盲目地忙，而是時時有所創(chuàng)造、事事有所成就、處處有所精進(jìn)。前者只有勤勉之名，卻往往無尺寸之功；后者才是名副其實，在不棄微末中收獲成長。④勤勉不僅是一種時間管理的藝術(shù)，也是一種人生的哲學(xué)。為了“闡舊邦以輔新命”，馮友蘭在85歲高齡時仍筆耕不輟，決心撰寫《中國哲學(xué)史新編》，歷時10年，終于完成這部皇皇巨著；李云鶴23歲進(jìn)入敦煌文物研究所工作，從事文物修復(fù)工作已有60多年，依然耕耘不歇，至今已修復(fù)了4000多平方米壁畫、500多身彩塑。一萬年太久，只爭朝夕。如果說時間是生命的表現(xiàn)形式，那么勤勉就是實現(xiàn)生命意義的必由之路。以夢想為帆，以勤勉作槳，百事可做，百業(yè)可成。⑤有人會問，勤勉是不是就要始終忙忙碌碌，連偶爾駐足休息都不需要？當(dāng)然不是如此。忙不勝忙絕非人生的必然選擇，從容應(yīng)對才是更好的態(tài)度。文武之道，一張一弛。一種健康的生活，也必然是勞逸結(jié)合，張弛有度的。⑥壯士惜年，賢人惜日，圣人惜時。老一輩新聞工作者鄧拓在《生命的三分之一》中說：“要盡量多勞動、多工作、多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不讓時間白白地浪費(fèi)掉?！毕r如金，勤勉如牛，相信這樣的人生自有收獲。18.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.文章第①段由好友相聚時朋友的感慨，提出文章的中心論點(diǎn)“勤勉多歲月”。B.勤勉就是讓自己忙碌起來，把自己的時間填滿，不能讓時間白白地浪費(fèi)掉。C.文章從“勤勉是一種時間管理的藝術(shù)”和“勤勉是一種人生的哲學(xué)”兩方面論證了文章的中心論點(diǎn)。D.文章運(yùn)用了舉例論證，道理論證，對比論證等多種論證方法。19.文章第②段劃線句用具體的生活情境進(jìn)行論述，有什么作用？（4分）20.閱讀全文后，說說標(biāo)題中“勤勉”的具體含義，并結(jié)合實際談?wù)勀銖闹惺艿降膯l(fā)。（4分）【參考答案】18、B19.劃線句用具體的生活情景的去解釋如何做到勤勉，用熟悉的生活情景舉例，讓說明對象“勤勉”這一抽象的概念具體化，使文章的觀點(diǎn)更形象，更容易吸引讀者，被讀者理解。20.勤勉不僅是一種時間管理的藝術(shù)，也是一種人生的哲學(xué)，勤勉要求我們要時時有所創(chuàng)造、事事有所成就、處處有所精進(jìn)，以有限的時間做更多有意義的事，但同時也要注意勞逸結(jié)合、張弛有度。作為學(xué)生，書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟，我們不能虛度年華，應(yīng)該勤勉好學(xué)，做到惜時如金，勤勉如牛，才能擁有美好的未來。（言之有理即可）（2021湖南湘西）讓紅色成為青春底色（2021湖南永州）①春暖花開，青春正好。在中國共產(chǎn)黨即將迎來百年華誕之際，如何做好紅色教育、傳承紅色基因、鋪好青春底色，值得當(dāng)代青年深入思考。②紅色成為青春底色，青年方能找準(zhǔn)人生方向，樹立一生之志。在革命戰(zhàn)爭年代，中華民族處于生死存亡的危急關(guān)頭，青年學(xué)子積極尋求救亡圖存之路，或獻(xiàn)身革命，或渡海求學(xué)。革命先輩、英模棟梁早在青年時期就已將報國之心、奮斗之志融入人生追求。鮮紅底色一旦鋪就，將流淌在青年血脈里，幫助青年在廣闊天地中找到建功立業(yè)的舞臺。③紅色成為青春底色，青年方能化解消沉情緒，體會成長快樂。當(dāng)代青年絕大多數(shù)在不愁吃穿的環(huán)境中長大，常缺磨煉。有的青年不愿拼搏，常陷入彷徨和徘徊：有的嬌氣脆弱，一遇挫折就放棄；還有的存在咸魚心態(tài)，得過且過。學(xué)習(xí)先輩的拼搏意志、吃苦精神，有助于激勵當(dāng)代青年以奮斗成就出彩人生。④紅色成為青春底色，青年方能明辯是非曲直，認(rèn)清真?zhèn)紊茞骸．?dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用，讓開放、個性、多元成為社會文化的重要特征。與此同時，各類聲音言論交織涌動，給青年的價值判斷帶來困擾。當(dāng)代青年唯有從黨史學(xué)習(xí)中真切把脈歷史發(fā)展的潮流方向，方能客觀理解國家發(fā)展現(xiàn)實，保持清醒。⑤奮斗新時代，青春正當(dāng)時，讓紅色真正成為青春的底色。（文/徐寧，有刪改）17.下列關(guān)于文章中心論點(diǎn)的表述最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.當(dāng)代青年要珍惜美好的青春時光。B.青年要在時代的廣闊天地中建功立業(yè)。C.當(dāng)代青年應(yīng)讓紅色真正成為青春底色。D.當(dāng)代青年應(yīng)以奮斗成就出彩人生。18.下列材料不適合放在第②段中充當(dāng)論據(jù)的一項是（）A.王進(jìn)喜把一生獻(xiàn)給了祖國的石油工業(yè)，時刻都在踐行著自己的誓言。B.雷鋒工作積極，熱心助人，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。C.劉胡蘭面對敵人的威脅，堅貞不屈，豪不畏懼，壯烈犧牲在敵人的鍘刀下。D.海倫·凱勒身殘志堅，無懼困難，刻苦學(xué)習(xí)，寫出了《假如給我三天光明》。【參考答案】17.C18.D【解析】【分析】【17題詳解】本題考查議論文的中心論點(diǎn)。C.根據(jù)文章標(biāo)題《讓紅色成為青春底色》和結(jié)尾段“奮斗新時代，青春正當(dāng)時，讓紅色真正成為青春的底色”可知，文章的中心是當(dāng)代青年應(yīng)讓紅色真正成為青春底色；故選C?！?8題詳解】本題考查議論文材料補(bǔ)充。D.第②段主要講述紅色成為青春底色對青少年的作用，能找準(zhǔn)人生方向，樹立一生之志。選項中海倫·凱勒則是堅強(qiáng)、刻苦，不適合作為第②段論據(jù)；故選D。（2021湖南永州）我們需要正確的“失敗學(xué)”（2021湖南常德）劉瑜不確定性是現(xiàn)代社會的特征，也是社會進(jìn)步的代價。人類社會發(fā)生前所未有的變化，帶來更多機(jī)會和可能，也給我們帶來很多焦慮和無處不在的競爭。為了應(yīng)對這種風(fēng)險和競爭，我們需要通過教育獲得各種各樣的知識和技能，但在知識儲備的過程中，會形成“軍備競賽”模式，它包含兩個策略--學(xué)歷越高越好，技能越多越好。具體體現(xiàn)在，中國的年輕人上大學(xué)、讀研、讀博，國內(nèi)讀完國外讀，拿了第一學(xué)位拿第二學(xué)位，拿了學(xué)位，還想拿各種各樣的證書。人生是否真的是爬得越高越好，跑得越快越好，得到的越多越好？我覺得人生的目的并不是越高、越快、越多，而是找到適合自己的位置。當(dāng)每個人都被鼓勵去尋找自己最大的亮點(diǎn)，施展自己最大的優(yōu)勢，一個社會的創(chuàng)造力就會被發(fā)揮到極致?，F(xiàn)在，我們的社會充滿了成功學(xué)，但是卻沒有“失敗學(xué)”。社會、老師、家長不停地引導(dǎo)孩子“有志者事竟成”，實際上成功有實力、運(yùn)氣、情商等多重因素，不是空有一腔熱血，就能成功。失敗其實是認(rèn)識自我的一條必經(jīng)之路，因為失敗，讓我們知道自己能力的限度，興趣的限度。失敗是一個信號機(jī)制，提醒我們該拐彎的時候拐彎，而不是一條路走到黑。我們的教育不應(yīng)該鄙視放棄、鄙視失敗，也不必過分強(qiáng)調(diào)堅韌不拔、堅定不移、決不放棄、戰(zhàn)勝自我，如果一個人的方向都錯了為什么還要決不放棄？很多時候，放棄是一種止損機(jī)制。李雪琴是目前中國最好的脫口秀演員之一。她去紐約留學(xué)之前是一個標(biāo)準(zhǔn)的北大人，但是因為個人原因，沒拿到學(xué)位就回老家了開始網(wǎng)絡(luò)賣貨。用世俗的標(biāo)準(zhǔn)來看，她失敗了。但是，這種失敗對她來說，恰恰是一個轉(zhuǎn)機(jī)，她轉(zhuǎn)型為網(wǎng)紅、成為脫口秀演員所以，認(rèn)識自我是一個試錯的過程。沒有失敗的勇氣，就沒有發(fā)現(xiàn)的驚喜。另一個可怕的“失敗觀”就是成功標(biāo)準(zhǔn)的單一化。一個社會哪有那么多成功人士？那么多馬云、那么多郎朗，那么多姚明？大部分人就是普通人。一個朋友對我說：要堅信自己的孩子會長成一個普通人接受絕大多數(shù)人都是普通人這一點(diǎn)之后，正確的教育觀是什么？不是非要把一棵小草培養(yǎng)成蒼天大樹，而是要把一棵小草培養(yǎng)成一棵美好的小草，一棵健康的小草大部分人可能天賦都很普通，但是他的興趣愛好個性，都有自己的獨(dú)特性。可能有的家長會說，我們家孩子沒有任何比較優(yōu)勢，怎么辦？其實，每個人都有自己的比較優(yōu)勢所謂的比較優(yōu)勢，不是說你一件事情干得比所有人都好，而是在你自己能干的所有事情中，哪件事情能夠干得最好。哪怕是一件很普通的事，比如做飯、化妝，你把它做到極致，也可以成為你的亮點(diǎn)。日本有個工作叫做“收納咨詢師”，你看，收納都可以成為一個工作，甚至事業(yè)你家孩子可能不是天才，但在一個小小的天地里過上怡然自得的生活，這就夠了，這就是成功。（選自2020年11月20日《新華日報》）（1）聯(lián)系全文，說說我們應(yīng)該如何看待“失敗”。（2）有人說，“在一個小小的天地里過上怡然自得的生活”是一種消極無為的態(tài)度，你怎么看？（3）有一些“虎媽”“狼爸”不斷地給孩子打雞血，不停地給孩子安排學(xué)習(xí)和活動，由此培養(yǎng)的孩子被稱為“雞娃”。請運(yùn)用上文觀點(diǎn)，談?wù)勀銓Α半u娃”現(xiàn)象的理解。（4）根據(jù)上文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.本文作者對社會、老師、家長引導(dǎo)孩子“有志者事竟成”，鄙視放棄、追求成功、無視孩子的比較優(yōu)勢等行為，進(jìn)行了有力的批判。B.一個社會的創(chuàng)造力要得到最大程度的發(fā)揮，就應(yīng)該激勵每個人找到適合自己的位置，尋找到自己最大的亮點(diǎn)，施展自己最大的優(yōu)勢。C.從網(wǎng)絡(luò)賣貨到做脫口秀演員，李雪琴的成功經(jīng)歷了一個試錯的過程，這個過程是自我認(rèn)識的過程，也是不斷發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特性的過程。D.如果我們成功的標(biāo)準(zhǔn)太過單一，如果我們忽略了孩子的個性特點(diǎn)，凡事都希望他干得比所有人都好，就看不到孩子身上的比較優(yōu)勢?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥勘疚淖髡邔ι鐣?、老師、家長引導(dǎo)孩子“有志者事竟成”，鄙視放棄、追求成功、無視孩子的比較優(yōu)勢等行為，進(jìn)行了有力的批判。引導(dǎo)我們應(yīng)該如何看待“失敗”?！窘獯稹浚?）本題考查文本內(nèi)容理解。從第四段“失敗其實是認(rèn)識自我的一條必經(jīng)之路，因為失敗，讓我們知道自己能力的限度，興趣的限度。失敗是一個信號機(jī)制，提醒我們該拐彎的時候拐彎，而不是一條路走到黑”，可知失敗是認(rèn)識自我的一條必經(jīng)之路，失敗是一個信號機(jī)制。從第五段“如果一個人的方向都錯了，為什么還要決不放棄”和第七段“認(rèn)識自我是一個試錯的過程。沒有失敗的勇氣，就沒有發(fā)現(xiàn)的驚喜”可知，承認(rèn)失敗，就會有轉(zhuǎn)機(jī)，有一個新的天地。從第八段“另一個可怕的‘失敗觀’就是成功標(biāo)準(zhǔn)的單一化”，可知，應(yīng)樹立正確的失敗觀。（2）本題考查語句的理解。從第九段“所謂的比較優(yōu)勢，不是說你一件事情干得比所有人都好，而是在你自己能干的所有事情中，哪件事情能夠干得最好。哪怕是一件很普通的事，比如做飯、化妝，你把它做到極致也可以成為你的亮點(diǎn)”和第八段“要堅信自己的孩子會長成一個普通人。接受絕大多數(shù)人都是普通人這一點(diǎn)之后，正確的教育觀是什么”，可以理解本句話，正是正確教育觀的具體體現(xiàn)。（3）本題考查理解運(yùn)用?！半u娃”現(xiàn)象，正是教育成功標(biāo)準(zhǔn)單一化的具體體現(xiàn)，與正確的教育觀是背道而馳的。我們需要建立正確的教育觀，讓孩子能發(fā)揮自己的個性特長，活出自我活，出風(fēng)采，而不是拼輸贏，否則，只能給孩子增加負(fù)擔(dān)，影響孩子健康成長。（4）本題考查信息的篩選。解本題，需要看清選項，對照原文的相關(guān)表述，仔細(xì)比較辨析。ABD.正確。C.有誤，文中第八段，對李雪琴的分析總結(jié)是“認(rèn)識自我是一個試錯的過程。沒有失敗的勇氣，就沒有發(fā)現(xiàn)的驚喜”，而選項的表述是“自我認(rèn)識”?！罢J(rèn)識自我”和“自我認(rèn)識”是兩個概念。故選：C。答案：（1）失敗是認(rèn)識自我的一條必經(jīng)之路，失敗是一個信號機(jī)制。承認(rèn)失敗，就可能帶來轉(zhuǎn)機(jī)，有一個新的天地。樹立正確的失敗觀。（2）示例：我認(rèn)為這種看法是不對的。我們的社會絕大多數(shù)人都是普通人，天賦都很普通，很難成為像馬云那樣的成功人士，但是我們都有自己的興趣愛好個性，都有自己的獨(dú)特性，在自己感興趣、能發(fā)揮自己特長、展示自己個性的小天地里有一番作為，也是成功，也是值得驕傲和自豪的，因而，也應(yīng)該感到快樂，何來消極。（3）示例：雞娃教育，本質(zhì)上是成功教育單一化的社會焦慮，我認(rèn)為大可不必。我們理解部分家長的選擇，更應(yīng)透過雞娃現(xiàn)象思考什么才是更好的教育，如何才能改善我們的教育。教育有競爭的成分，但絕不是只有輸贏的比賽，不是花了多少錢、上了多少輔導(dǎo)班的比拼。唯有尊重教育的規(guī)律、回歸教育的本真，才能讓孩子少一點(diǎn)負(fù)重前行，多一些健康成長。（4）C【點(diǎn)評】信息篩選題答題技巧：解答這種信息篩選與整合題，通常的做法是：提取綜合，重組輸出?？梢苑譃橐韵氯齻€步驟：（1）從文中準(zhǔn)確而迅速地捕捉、篩選、提取出所需的信息；（2）合理地概括信息；（3）按照一定的要求加工信息。在提取信息過程中要注意，有時如果文段中是幾層并列的內(nèi)容，就需要把幾個意思聯(lián)結(jié)，歸納出一個主要意思；如果文段中有結(jié)構(gòu)類似的詞語、短語或者句子，那么這些往往是所要找的幾個要點(diǎn)。其次還可以抓住關(guān)鍵的標(biāo)志詞尋找要點(diǎn)，如“除了”“還有”“另外”等。（2021湖南常德）像牛一樣耕耘，像牛一樣奮發(fā)（2021湖南張家界）①“在中華文化里，牛是勤勞、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)、力量的象征。人們把為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)比喻為孺子牛，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅克難比喻為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比喻為老黃牛。”在2021年春節(jié)團(tuán)拜會上，習(xí)近平總書記深情禮贊牛所代表的精神品質(zhì)，并賦予孺子牛、拓荒牛、老黃牛以新的時代內(nèi)涵。②牛