包頭九中高一下學(xué)期期中語文試卷

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2015—2016學(xué)年內(nèi)蒙古包頭九中高一（下）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(每小題9分，共9分）1．閱讀下面的文字,完成問題。自20世紀(jì)50年代以來，占據(jù)學(xué)術(shù)主流的是說屈原是一個“偉大的愛國詩人”、屈原“反映了新興階級的政治要求”、“詩人一生的歷史就是同舊貴族腐朽勢力作斗爭的歷史”，還認(rèn)定“他的悲劇也就是楚國和楚國人民的悲劇"。顯然，這一時期屈原的形象塑造，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治的需要，被高度意識形態(tài)化與政治倫理化了。在70年代初“評法批儒”運(yùn)動中,又有人把屈原說成是與儒家相對立的“法家詩人”.80年代以來，隨著后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的輸入，有人則試圖從心理分析的層面透視屈原,說屈原是一個有著幻視、幻聽、幻覺、孤獨(dú)癥、自戀癥、易裝癖的病態(tài)狂人.自從“楚辭”誕生以來,在其傳播與接受中，屈原形象也處于不斷變遷中，后人閱讀古代文本所獲得的只能是偶然保留下來的歷史“碎片",試圖憑借這些并不完整的“碎片”去還原歷史，在試圖“喚醒”歷史生命的過程中，人們必將自己的期待與想望悄然注入其中。因此，被“喚醒”的人物形象既是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的.在被“喚醒"人物的歷史身影中，閃爍著現(xiàn)實(shí)文化的精神品格.“西方詮釋學(xué)重視經(jīng)典文本與讀者之距離，并講求各種方法克服兩者之差距",“儒家讀經(jīng)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)解讀者與作者心靈的遙契",是一種“實(shí)踐詮釋學(xué)”，不是或不只是“哲學(xué)詮釋學(xué)”，是一種以經(jīng)世為本的實(shí)踐活動。詮釋者往往將其詮釋行為的目標(biāo)指向人，以還原作者的意圖為途徑力圖還原作者的歷史形象，作為自己修煉和實(shí)踐的榜樣和目標(biāo)。例如,在儒家詮釋經(jīng)典的歷史中,從孔子開始，便以其塑造的周公形象作為修為的理想目標(biāo)和境界?！敖?jīng)典是時空的產(chǎn)物，是在時間和空間中被反復(fù)考驗(yàn)、被反復(fù)選擇和確認(rèn)的產(chǎn)物".對儒家經(jīng)典之類“神圣性經(jīng)典”進(jìn)行詮釋往往不是讀者的個體行為，而主要是國家的群體行為，也就是說，“神圣性經(jīng)典”的詮釋權(quán)力主要在國家而不在個人。這種詮釋比較程式化，具有封閉性，而且隨著政治體制的變化甚至消亡,對這種經(jīng)典的詮釋就會隨之發(fā)生變化，經(jīng)典甚至失去其經(jīng)典地位。但是，《楚辭》不是這種“神圣性經(jīng)典”,這有利于詮釋者個體的參與，其作為經(jīng)典在歷史中形成的普世價值對詮釋者的約束力相對于“神圣性經(jīng)典"而言比較小，詮釋者所處的時空特性，如學(xué)術(shù)思想、政治際遇、文化心態(tài)、個性氣質(zhì)等，便具備更大的張力，對詮釋的影響更大.正因?yàn)槿绱耍簩W(xué)渠在其為明代李陳玉《楚辭箋注》所作的序中指出:“貞人誼士，讀其詞而感之，所為傳注箋疏,豈徒合文義云耳,將以明其志，感其遇，惻愴悲思，結(jié)撰變化。"在學(xué)術(shù)思想比較活躍、士人際遇較為動蕩之時,對《楚辭》的詮釋往往就更熱烈，更豐富多彩。（摘編自《屈原形象的歷史詮釋及其演變》)(1)下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．20世紀(jì)50年代，新興階級為達(dá)到政治企圖，將屈原政治倫理化為“偉大的愛國詩人”。B．20世紀(jì)50年代以來，學(xué)術(shù)界主流觀點(diǎn)是：屈原的人生史是與腐朽勢力作斗爭的歷史。C．20世紀(jì)70年代初，在“評法批儒"運(yùn)動中，有人把屈原看成與儒家對立的法家詩人。D．20世紀(jì)80年代以來，受后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的影響，有人認(rèn)為屈原是一個病態(tài)狂人。(2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．試圖憑借偶然保留下來的歷史“碎片"去還原歷史,其中必然包含著大量虛擬猜想的成分。B．被“喚醒”的歷史人物形象既源于古代文本，又結(jié)合當(dāng)下需求，含有現(xiàn)實(shí)文化的精神品格。C．“西方詮釋學(xué)”與“儒家讀經(jīng)傳統(tǒng)”實(shí)際上都是一種“實(shí)踐詮釋學(xué)”，而不是“哲學(xué)詮釋學(xué)”。D．“實(shí)踐詮釋學(xué)”是一種以參與政治以達(dá)到天下治平為根本的實(shí)踐活動，詮釋目標(biāo)往往指向人。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．從儒家詮釋經(jīng)典的歷史中可以看出，自從孔子開始,詮釋者往往將他們各自塑造的周公形象作為修為的理想目標(biāo)和人生境界。B．因?yàn)椤吧袷バ越?jīng)典”的詮釋權(quán)力主要在國家不在個人，所以這種詮釋或許隨著政治體制的變化而變化，經(jīng)典可能會失去其經(jīng)典地位。C．因?yàn)椤冻o》不是依靠國家權(quán)力詮釋的“神圣性經(jīng)典”，利于個體詮釋,詮釋者所處的時空特性具備更大張力，對詮釋的影響更大。D．在學(xué)術(shù)思想活躍、士人際遇極為動蕩時，對《楚辭》的熱烈詮釋，實(shí)際是詮釋者探求理想、釋放焦慮、自我確證和批判的心理歷程。二、文言文閱讀2．文言文閱讀，閱讀下面的文言文,完成問題。韓子高,會稽山陰人也。家本微賤。侯景之亂，寓在京都.景平，文帝出守吳興，子高年十六,為總角，容貌美麗,狀似婦人,于淮渚附部伍寄載欲還鄉(xiāng)，文帝見而問之，曰：“能事我乎？”子高許諾。子高本名蠻子，文帝改名之。性恭謹(jǐn)，勤于侍奉，恒執(zhí)備身刀及傳酒炙。文帝性急，子高恒會意旨。及長，稍習(xí)騎射，頗有膽決，愿為將帥，及平杜龕，配以士卒。文帝甚寵愛之，未嘗離于左右。文帝嘗夢見騎馬登山，路危欲墮，子高推捧而升。文帝之討張彪也，沈泰等先降，文帝據(jù)有州城,周文育鎮(zhèn)北郭香巖寺。張彪自剡縣夜還襲城，文帝自北門出，倉卒暗夕，軍人擾亂，文育亦未測文帝所在,唯子高在側(cè),文帝乃遣子高自亂兵中往見文育,反命,酬答于暗中，又往慰勞眾軍。文帝散兵稍集,子高引導(dǎo)入文育營。明日,與彪戰(zhàn)，彪將申縉復(fù)降，彪奔松山，浙東平。文帝乃分麾下多配子高,子高亦輕財(cái)禮士,歸之者甚眾。文帝嗣位,除右軍將軍.天嘉元年,封文招縣子，邑三百戶。王琳至于柵口，子高宿衛(wèi)臺內(nèi).及琳平,子高所統(tǒng)益多,將士依附之者,子高盡力論進(jìn)，文帝皆任使焉.二年，遷員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史.及征留異，隨侯安都頓桃支嶺巖下。時子高兵甲精銳，別御一營,單馬入陳，傷項(xiàng)之左,一髻半落。異平，除假節(jié)、貞毅將軍、東陽太守。五年,章昭達(dá)等自臨川征晉安,子高自安泉嶺會于建安，諸將中人馬最為強(qiáng)盛。晉安平，以功遷通直散騎常侍,進(jìn)爵為伯，增邑并前四百戶。六年，征為右衛(wèi)將軍，至都鎮(zhèn)領(lǐng)軍府.文帝不豫，入侍醫(yī)藥。廢帝即位，遷散騎常侍，右衛(wèi)如故，移頓于新安寺.（節(jié)選自《陳書》)(1）下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．侯景之亂，寓在京都。寓：寄居B．文帝自北門出，倉卒暗夕暗夕:昏暗的傍晚C．隨侯安都頓桃支嶺巖下頓:駐扎D．文帝不豫，入侍醫(yī)藥不豫:不高興（2）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“總角”指的是古時男子未成年時的發(fā)型，常用來指兒童時代.B．“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位﹣﹣部曲行伍，泛指部隊(duì)。C．“嗣位”指的是繼承君主之位,“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長子。D．“伯”是古代爵位稱呼,舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。(3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．子高性情恭敬謹(jǐn)慎。與文帝相識后，盡心盡力地侍奉文帝，既常帶著刀保護(hù)文帝的安全，也常為文帝端盤子送酒食。B．子高聰明機(jī)警，全力幫助文帝。文帝性子急躁，子高總是能夠領(lǐng)悟他的意旨。文帝在騎馬登山時幾乎要墜下山，得到子高的推扶才得以繼續(xù)攀登.C．子高忠心耿耿。張彪偷襲城池，文帝逃出后,稍稍集合了一些游散之兵,子高將其引進(jìn)文育軍營中，并于次日與張彪作戰(zhàn)，張彪敗走。D．子高作戰(zhàn)勇猛，屢立戰(zhàn)功。征討留異時,他統(tǒng)率一營人馬，單騎沖入敵陣，傷了頸部左邊,發(fā)髻也掉了一半.留異之亂被平定后,任貞毅將軍、東陽太守等職。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①及長，稍習(xí)騎射，頗有膽決，愿為將帥,及平杜龕，配以士卒。②及琳平，子高所統(tǒng)益多，將士依附之者，子高盡力論進(jìn),文帝皆任使焉。3．閱讀下面這首宋詩,完成下列各題.野泊對月有感①周莘可憐江月亂中明，應(yīng)識逋逃②病客情。斗柄闌干洞庭野，角聲凄斷岳陽城。酒添客淚愁仍濺，浪卷歸心暗自驚。欲問行朝③舊消息,眼中盜賊尚縱橫?！咀ⅰ竣俦驹娂s作于北宋滅亡、南宋初建之際。②逋逃：此處意為逃避戰(zhàn)亂.③行朝：指朝廷遷移不定。（1）詩的頷聯(lián)是用何種手法描寫“野泊”所見之景的？請簡要分析.（2)詩的最后兩聯(lián)分別表達(dá)了詩人怎樣的情感?請結(jié)合詩句具體分析。4．名篇名句默寫，補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1)，.哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）（2)西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。，。（李白《蜀道難》）（3），,所以游目騁懷，足以極視聽之娛,信可樂也。(王羲之《蘭亭集序》）三、實(shí)用類文本閱讀5．閱讀下面的文字,完成下列各題。愛書之人范用2010年9月14日，范用去世，北京美術(shù)館東街的三聯(lián)書店放上了范用的照片,旁邊有一句巴金當(dāng)年題贈給他的話：愿化作泥土，留在先行者的溫暖的腳印里。從打包、收發(fā)開始做起，范用由出版社的一名小員工，最后做到了人民出版社的副社長、副總編輯兼三聯(lián)書店總經(jīng)理.他在三聯(lián)70年，有人說，三聯(lián)的風(fēng)格很大程度上就是范用的風(fēng)格。1969年，當(dāng)范用和原文化部出版局局長陳翰伯被下放到湖北咸寧干校勞動時，仍不忘交談讀書感受,他們的美麗構(gòu)想是﹣﹣將來?xiàng)l件成熟的話，辦一本讀書雜志。1979年，范用和朋友們辦起了《讀書》雜志。雜志一創(chuàng)辦就顯示了與眾不同的風(fēng)格。創(chuàng)刊號的第一篇文章就是時任中宣部干部李洪林的《讀書無禁區(qū)》．此文激起巨大波瀾。有的人很會聯(lián)想,說《讀書》刊登此文是為提倡大家讀《金瓶梅》這樣的書，主張給“壞書"開綠燈.人民出版社黨組在討論《讀書》雜志后決定，這本雜志如果出問題,由范用負(fù)責(zé)。隨后多年，《讀書》雜志的每期清樣，范用都親自過目，然后簽字付印，直到退休.范用在出版界給人的印象是大膽而有眼光，屢吃螃蟹?！拔母铩焙?，巴金的《隨想錄》開始連載于香港《大公報(bào)》的“大公園”副刊。有人為此向香港《大公報(bào)》施加壓力，企圖阻撓《隨想錄》的刊登。范用得知后,氣憤之極。他打電話給巴金，請求將《隨想錄》交由三聯(lián)書店出版,他保證一字不改。巴金同意了。全本《隨想錄》在“三聯(lián)"的出版是轟動性的，直指對“文革”的反思。巴金也由此在時隔幾十年后，重新被人關(guān)注和打量。這其實(shí)并非易事。要知道，直至1990年，四川文藝出版社出版巴金的《講真話的書》時收有《隨想錄》,但其中《“文革”博物館》只有存目，而沒有正文。談到《隨想錄》的完整出版，范用曾經(jīng)說過:“自己認(rèn)為是對的，就應(yīng)該去做。到現(xiàn)在我也沒有發(fā)現(xiàn)什么問題,只是好像聽一個很有權(quán)威的人說過，巴金是個搞自由化的人。這簡直是無稽之談，什么叫‘自由化’？誰也說不清楚.我只知道小時候聽說過：不自由毋寧死。”除了《隨想錄》，范用經(jīng)手出版的經(jīng)典還有《傅雷家書》、《牛棚日記》等書。除了創(chuàng)辦《讀書》雜志，他還創(chuàng)辦了《新華文摘》．此外，范用還熱衷于書籍的裝幀藝術(shù)。他出過一本《葉雨書衣》，將書籍裝幀娓娓道來。“葉雨”是他的筆名，諧音“業(yè)余”，自謙之說。對于其書籍之裝幀水準(zhǔn),張中行曾言：“南有鐘叔河，北有范用.”多年來，范用挨過不少批評，他常被批評的一點(diǎn)是做出版不是“政治掛帥”,而是憑其個人興趣和愛好。范用的回應(yīng)是：要做好工作，沒有一點(diǎn)興趣,行嗎？恐怕做人也不行。范用退休后，曾在《一封感人的來信》中寫道：“每一位讀者都可以有他個人的愛好和志趣。出版社出什么書，應(yīng)當(dāng)有所選擇,而且是慎重的選擇，這就有高低優(yōu)劣之分。正直的出版工作者應(yīng)當(dāng)自信走一條正當(dāng)?shù)穆?，對得起讀者、作者的路。"面對市場化的浪潮,這是范先生對出版同行的殷切期望，更是一個出版家內(nèi)心的堅(jiān)守.戈寶權(quán)描述范用說：個子不高，精明能干，愛書如命。他的藏書不亞于一個小型圖書館，而且頗多善本.每次去看望他，只聽到他的聲音，而不見其人。范用的讀書法曾讓王蒙感嘆：今日書今日畢，好書讀完不過夜,不好的書確認(rèn)與擱置也不必過夜。千萬不要把書放在一邊待讀，待下去就會愈來愈多，永無讀日.劉再復(fù)去美國多年，年年收到范用的賀卡.他評價范用說：“范用僅讀過小學(xué)四年級，最后卻成了博覽群書、高立書林、獨(dú)生夜響的書界風(fēng)骨，這完全是得自乾坤造化之心。”相關(guān)鏈接:至今，三聯(lián)書店已成為眾多讀者和文化人眼里的一塊“綠地”，范用領(lǐng)銜時形成的獨(dú)立、自由、平實(shí)、典雅的“三聯(lián)風(fēng)格”并未因他的退休而中斷，而是成為一種傳統(tǒng)。﹣吳叢叢《書癡范用》范用1985年被“一刀切”退休，不過風(fēng)采依然，見過范先生的人都知道，范用很有范兒，喜歡戴頂深色貝雷帽，穿紅毛衣，戴紅圍巾，鼻梁上架一副黑框眼鏡，風(fēng)度翩翩，書卷氣十足,甚至被朋友們戲?yàn)椤白類勖赖某霭婕摇?。﹣﹣黃離《我和范用的“緣”》范用對“文革”極為反感，“造反派”揪斗他時,他正氣凜然,倔強(qiáng)到底，自始至終既不認(rèn)錯，也不揭發(fā)別人。“造反派”把他看做眼中釘，在社領(lǐng)導(dǎo)中，他挨打最多，受害最烈，但他毫不屈服，被說成死硬頑固,十足是劉少奇的孝子賢孫。有個美編還在大字報(bào)上畫了一幅漫畫:四個人抬著一頂轎子，里面坐著長了個大鼻子的劉少奇,轎子上一個很大的“資”字，范用扛著一根哭喪棒，用毛巾擦著滿臉汗水，氣喘吁吁的在轎子后面緊緊跟著，形象生動,活靈活現(xiàn)。范用對這張漫畫非但沒有反感,反而十分欣賞,后來還特地要這位美編照樣畫了一張，收在自己的一本書里，讓大家觀賞.﹣﹣張惠卿《＜葉雨書衣＞和范用其人》（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．巴金以“愿化作泥土，留在先行者的溫暖的腳印里”贊美范用甘做泥土為他們鋪路的精神，不僅因?yàn)榉队猛暾霭媪恕峨S想錄》，更因?yàn)榉队冒岩簧I(xiàn)給了出版事業(yè).B．范用創(chuàng)辦雜志、出版書籍只憑個人興趣愛好而不愿意“政治掛帥”，這使他一生飽受批評，在文革期間還被下放，被批斗，受盡了折磨.C．面對市場化浪潮，范用認(rèn)為，出版社不應(yīng)該顧慮讀者的好惡，而應(yīng)慎重選擇高質(zhì)量的圖書出版，出版工作者也應(yīng)堅(jiān)守正當(dāng)?shù)牡缆?這跟他的人格和一貫的出版思想是一致的。D．文章直接或間接引述了多個人對范用的評價或描述來突出他愛書如命的特點(diǎn)與鮮明的個性，豐富了文章的寫作角度和內(nèi)容，表現(xiàn)了范用名氣之大與社會影響之廣。E．范用從出版社的打包、收發(fā)等雜務(wù)工作做起，最后成為三聯(lián)書店總經(jīng)理。他在三聯(lián)工作70年，造就了獨(dú)立、自由、平實(shí)、典雅的“三聯(lián)風(fēng)格".(2）為什么范用敢于在出版界“屢吃螃蟹”？請結(jié)合文本簡要分析。（3）范用在生活中表現(xiàn)出了怎樣的個人魅力？請簡要概括并加以分析。（4）本文標(biāo)題為“愛書之人范用"，范用的“愛書”都有哪些表現(xiàn)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?四、語言文字運(yùn)用6．依次填入下列橫線處的成語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①，有言必踐，傳送著中國的極大誠意，展示了一個負(fù)責(zé)任大國的襟懷，贏得了世貿(mào)成員和國際輿論的佳評。②出了事故,首先應(yīng)調(diào)查原因.“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”,這是決策的科學(xué)化問題。古今之市領(lǐng)導(dǎo),似乎還在車上，就作出重大決定了.而且,權(quán)重如天。③在推銷的過程中，應(yīng)該認(rèn)真準(zhǔn)備，力求表達(dá)得精煉準(zhǔn)確,，以達(dá)到最佳效果。A．一諾千金一言九鼎一字千金B(yǎng)．一言九鼎一諾千金一字千金C．一字千金一諾千金一言九鼎D．一言九鼎一字千金一諾千金7．下列句子中，沒有語病的一句是(）A．傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，是在每年公歷的4月4日至6日之間．不僅這一天是人們祭祀掃墓的日子，也是他們踏青出游的日子．B．在這個急功近利的時代，開展“學(xué)雷鋒”活動能否避免形式主義，關(guān)鍵在于“學(xué)雷鋒”應(yīng)該常態(tài)化，讓雷鋒精神根植于我們每個人心中．C．根據(jù)全國婦聯(lián)的調(diào)查顯示，我國30%的家庭存在著不同程度的家庭暴力，家庭暴力突出表現(xiàn)為婚姻暴力中的“夫?qū)ζ蕖钡谋┝Γ瓺．對違法企業(yè)的排查,環(huán)保部提出了以下要求:不查不放過，不查清不放過，不處理不放過，不整改不放過．8．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①然而，我們的大腦對音樂的感知卻不是這樣.②所以要有交響樂，也正是這樣的“和聲“才使得我們這個世界充滿趣味。③例如管弦樂的合奏，音波雖然混合，但是管樂聲和弦樂聲仍然保持各自的特點(diǎn)。④物理學(xué)家們長期熱衷于研究的現(xiàn)象都是整體等于所有部分的加合，聲音就是這樣的。⑤整體可以大于部分之和，這一事實(shí)現(xiàn)在對大多數(shù)人來說已經(jīng)是顯而易見的了，但是曾經(jīng)讓物理學(xué)家們感到非常窘困。⑥雖然管樂聲和弦樂聲獨(dú)立地進(jìn)入我們的耳朵，但是這兩種聲音的“和聲“對我們的情感所產(chǎn)生影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這兩種樂器的單獨(dú)作用.A．④①③⑥②⑤ B．④③①⑤⑥② C．⑤③④①②⑥ D．⑤④③①⑥②9．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密.每處最多字?jǐn)?shù)不超過12個字。不管是語文教學(xué)還是其他功課的教學(xué)，都不是像交付一件東西那么便當(dāng)，①,你收到了,東西就在你手里了，這就觸及教學(xué)上的根本問題:在教學(xué)活動中,②？葉圣陶先生的看法是，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程".換句話說，教學(xué),教學(xué),就是教師教會學(xué)生怎么學(xué).主要不是把現(xiàn)成的知識教給學(xué)生，③，學(xué)生就可以受用一輩子。在這個問題上,有一句精辟的話，已經(jīng)眾口傳誦，那就是：授人以魚，不如授人以漁.10．《開明國語課本》是1932年出版的兒童語文教材。由葉圣陶先生親自編寫，豐子愷先生書寫并繪插圖。近年，此書再次受到關(guān)注，尤其受到廣大家長和小學(xué)生的歡迎，成為熱銷書.如圖為該書的封面和兩篇課文，請據(jù)此說出該書受歡迎的三條原因.①②③。五、寫作11．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：流水會遠(yuǎn)去，時光會流淌,生命會消逝,存在的只有現(xiàn)在。材料二:輝煌的盛唐已逝，但偉大的詩魂永存；古希臘城邦已經(jīng)坍圮，但自由民主的星火依舊蔓延。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

2015-2016學(xué)年內(nèi)蒙古包頭九中高一（下)期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（每小題9分,共9分)1．閱讀下面的文字,完成問題。自20世紀(jì)50年代以來，占據(jù)學(xué)術(shù)主流的是說屈原是一個“偉大的愛國詩人”、屈原“反映了新興階級的政治要求”、“詩人一生的歷史就是同舊貴族腐朽勢力作斗爭的歷史”，還認(rèn)定“他的悲劇也就是楚國和楚國人民的悲劇”.顯然，這一時期屈原的形象塑造，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治的需要,被高度意識形態(tài)化與政治倫理化了。在70年代初“評法批儒”運(yùn)動中，又有人把屈原說成是與儒家相對立的“法家詩人"。80年代以來，隨著后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的輸入，有人則試圖從心理分析的層面透視屈原,說屈原是一個有著幻視、幻聽、幻覺、孤獨(dú)癥、自戀癥、易裝癖的病態(tài)狂人.自從“楚辭"誕生以來，在其傳播與接受中，屈原形象也處于不斷變遷中,后人閱讀古代文本所獲得的只能是偶然保留下來的歷史“碎片”，試圖憑借這些并不完整的“碎片”去還原歷史,在試圖“喚醒”歷史生命的過程中，人們必將自己的期待與想望悄然注入其中。因此，被“喚醒”的人物形象既是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的。在被“喚醒”人物的歷史身影中，閃爍著現(xiàn)實(shí)文化的精神品格?！拔鞣皆忈寣W(xué)重視經(jīng)典文本與讀者之距離，并講求各種方法克服兩者之差距”，“儒家讀經(jīng)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)解讀者與作者心靈的遙契”，是一種“實(shí)踐詮釋學(xué)"，不是或不只是“哲學(xué)詮釋學(xué)”，是一種以經(jīng)世為本的實(shí)踐活動。詮釋者往往將其詮釋行為的目標(biāo)指向人，以還原作者的意圖為途徑力圖還原作者的歷史形象，作為自己修煉和實(shí)踐的榜樣和目標(biāo)。例如，在儒家詮釋經(jīng)典的歷史中，從孔子開始，便以其塑造的周公形象作為修為的理想目標(biāo)和境界。“經(jīng)典是時空的產(chǎn)物,是在時間和空間中被反復(fù)考驗(yàn)、被反復(fù)選擇和確認(rèn)的產(chǎn)物”。對儒家經(jīng)典之類“神圣性經(jīng)典”進(jìn)行詮釋往往不是讀者的個體行為，而主要是國家的群體行為，也就是說，“神圣性經(jīng)典”的詮釋權(quán)力主要在國家而不在個人。這種詮釋比較程式化，具有封閉性，而且隨著政治體制的變化甚至消亡，對這種經(jīng)典的詮釋就會隨之發(fā)生變化，經(jīng)典甚至失去其經(jīng)典地位。但是，《楚辭》不是這種“神圣性經(jīng)典”，這有利于詮釋者個體的參與，其作為經(jīng)典在歷史中形成的普世價值對詮釋者的約束力相對于“神圣性經(jīng)典”而言比較小，詮釋者所處的時空特性，如學(xué)術(shù)思想、政治際遇、文化心態(tài)、個性氣質(zhì)等，便具備更大的張力，對詮釋的影響更大。正因?yàn)槿绱耍簩W(xué)渠在其為明代李陳玉《楚辭箋注》所作的序中指出：“貞人誼士，讀其詞而感之，所為傳注箋疏，豈徒合文義云耳,將以明其志，感其遇,惻愴悲思，結(jié)撰變化?！痹趯W(xué)術(shù)思想比較活躍、士人際遇較為動蕩之時，對《楚辭》的詮釋往往就更熱烈，更豐富多彩。(摘編自《屈原形象的歷史詮釋及其演變》)（1）下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是AA．20世紀(jì)50年代，新興階級為達(dá)到政治企圖,將屈原政治倫理化為“偉大的愛國詩人”。B．20世紀(jì)50年代以來，學(xué)術(shù)界主流觀點(diǎn)是:屈原的人生史是與腐朽勢力作斗爭的歷史.C．20世紀(jì)70年代初,在“評法批儒”運(yùn)動中，有人把屈原看成與儒家對立的法家詩人.D．20世紀(jì)80年代以來,受后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的影響，有人認(rèn)為屈原是一個病態(tài)狂人。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是CA．試圖憑借偶然保留下來的歷史“碎片”去還原歷史，其中必然包含著大量虛擬猜想的成分。B．被“喚醒”的歷史人物形象既源于古代文本，又結(jié)合當(dāng)下需求，含有現(xiàn)實(shí)文化的精神品格。C．“西方詮釋學(xué)”與“儒家讀經(jīng)傳統(tǒng)”實(shí)際上都是一種“實(shí)踐詮釋學(xué)”,而不是“哲學(xué)詮釋學(xué)"。D．“實(shí)踐詮釋學(xué)”是一種以參與政治以達(dá)到天下治平為根本的實(shí)踐活動，詮釋目標(biāo)往往指向人.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是DA．從儒家詮釋經(jīng)典的歷史中可以看出,自從孔子開始，詮釋者往往將他們各自塑造的周公形象作為修為的理想目標(biāo)和人生境界。B．因?yàn)椤吧袷バ越?jīng)典”的詮釋權(quán)力主要在國家不在個人，所以這種詮釋或許隨著政治體制的變化而變化，經(jīng)典可能會失去其經(jīng)典地位.C．因?yàn)椤冻o》不是依靠國家權(quán)力詮釋的“神圣性經(jīng)典”，利于個體詮釋，詮釋者所處的時空特性具備更大張力，對詮釋的影響更大。D．在學(xué)術(shù)思想活躍、士人際遇極為動蕩時，對《楚辭》的熱烈詮釋,實(shí)際是詮釋者探求理想、釋放焦慮、自我確證和批判的心理歷程?！究键c(diǎn)】論述類文本閱讀．【分析】該題屬于論述類文章閱讀,主要考查考生閱讀中的信息篩選整合能力．在閱讀中主要體現(xiàn)在對文章內(nèi)容的檢索、歸納概括方面．解答該類試題,首先要認(rèn)真閱讀文本，整體把握，弄懂該文本中陳述的觀點(diǎn)及作者的情感態(tài)度：該文段主要論述了“自然世界"“社會世界"“人文世界”三個不同概念及其之間的區(qū)別和聯(lián)系．其次,要熟悉論述類客觀題的解題流程:①審題劃重點(diǎn),②通讀標(biāo)段號，③定位劃重點(diǎn),④看題細(xì)比對．對比關(guān)照是要注意五看：一看對象，二看數(shù)量，三看時態(tài)，四看肯否,五看因果．說到底,解答此類題目，關(guān)鍵是根據(jù)選項(xiàng)找范圍,根據(jù)范圍畫重點(diǎn)，根據(jù)重點(diǎn)再比較．【解答】（1）A“20世紀(jì)50年代”、“企圖”有誤，原文第一段為“自20世紀(jì)50年代以來",“反映了新興階級的政治要求"；（2）C“不是‘哲學(xué)詮釋學(xué)’”有誤，原文第二段是“不是或不只是”；（3）D“極為"有誤，原文最后一段為“在學(xué)術(shù)思想比較活躍、士人際遇較為動蕩之時"；“實(shí)際是詮釋者…的心理歷程"于文無據(jù)．答案：（1）A（2)C（3)D二、文言文閱讀2．文言文閱讀，閱讀下面的文言文,完成問題。韓子高,會稽山陰人也。家本微賤。侯景之亂，寓在京都。景平,文帝出守吳興，子高年十六，為總角，容貌美麗，狀似婦人，于淮渚附部伍寄載欲還鄉(xiāng)，文帝見而問之，曰：“能事我乎？"子高許諾。子高本名蠻子，文帝改名之.性恭謹(jǐn)，勤于侍奉,恒執(zhí)備身刀及傳酒炙。文帝性急，子高恒會意旨.及長，稍習(xí)騎射，頗有膽決，愿為將帥，及平杜龕，配以士卒。文帝甚寵愛之，未嘗離于左右.文帝嘗夢見騎馬登山,路危欲墮，子高推捧而升.文帝之討張彪也，沈泰等先降，文帝據(jù)有州城，周文育鎮(zhèn)北郭香巖寺.張彪自剡縣夜還襲城，文帝自北門出，倉卒暗夕，軍人擾亂，文育亦未測文帝所在,唯子高在側(cè)，文帝乃遣子高自亂兵中往見文育，反命，酬答于暗中，又往慰勞眾軍.文帝散兵稍集，子高引導(dǎo)入文育營。明日，與彪戰(zhàn),彪將申縉復(fù)降，彪奔松山，浙東平.文帝乃分麾下多配子高,子高亦輕財(cái)禮士，歸之者甚眾。文帝嗣位，除右軍將軍。天嘉元年，封文招縣子,邑三百戶。王琳至于柵口，子高宿衛(wèi)臺內(nèi)。及琳平，子高所統(tǒng)益多，將士依附之者,子高盡力論進(jìn)，文帝皆任使焉.二年，遷員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史。及征留異,隨侯安都頓桃支嶺巖下。時子高兵甲精銳,別御一營，單馬入陳，傷項(xiàng)之左，一髻半落。異平，除假節(jié)、貞毅將軍、東陽太守。五年，章昭達(dá)等自臨川征晉安,子高自安泉嶺會于建安，諸將中人馬最為強(qiáng)盛。晉安平，以功遷通直散騎常侍，進(jìn)爵為伯,增邑并前四百戶。六年，征為右衛(wèi)將軍,至都鎮(zhèn)領(lǐng)軍府。文帝不豫，入侍醫(yī)藥。廢帝即位,遷散騎常侍,右衛(wèi)如故，移頓于新安寺.(節(jié)選自《陳書》）（1）下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是DA．侯景之亂,寓在京都。寓：寄居B．文帝自北門出，倉卒暗夕暗夕:昏暗的傍晚C．隨侯安都頓桃支嶺巖下頓：駐扎D．文帝不豫，入侍醫(yī)藥不豫：不高興（2）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是AA．“總角”指的是古時男子未成年時的發(fā)型，常用來指兒童時代。B．“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位﹣﹣部曲行伍，泛指部隊(duì)。C．“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣"本義是傳位或傳業(yè)給嫡長子.D．“伯"是古代爵位稱呼，舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種.（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．子高性情恭敬謹(jǐn)慎。與文帝相識后，盡心盡力地侍奉文帝,既常帶著刀保護(hù)文帝的安全，也常為文帝端盤子送酒食。B．子高聰明機(jī)警,全力幫助文帝。文帝性子急躁，子高總是能夠領(lǐng)悟他的意旨.文帝在騎馬登山時幾乎要墜下山，得到子高的推扶才得以繼續(xù)攀登。C．子高忠心耿耿。張彪偷襲城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高將其引進(jìn)文育軍營中，并于次日與張彪作戰(zhàn),張彪敗走。D．子高作戰(zhàn)勇猛，屢立戰(zhàn)功。征討留異時，他統(tǒng)率一營人馬，單騎沖入敵陣，傷了頸部左邊，發(fā)髻也掉了一半。留異之亂被平定后，任貞毅將軍、東陽太守等職。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①及長，稍習(xí)騎射，頗有膽決，愿為將帥，及平杜龕，配以士卒。②及琳平，子高所統(tǒng)益多，將士依附之者，子高盡力論進(jìn)，文帝皆任使焉。【考點(diǎn)】文言文閱讀．【分析】（1）本題考查對文言實(shí)詞的理解能力,涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等．考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境,認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義．(2）本題考查識記古代文化常識,答題關(guān)鍵在于平時的積累與識記．（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較．（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪"“調(diào)"“換”“補(bǔ)"的方法，直譯為主,意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順．【解答】（1）D文帝病重，（子高）入內(nèi)侍奉醫(yī)藥．不豫：病重、病危．（2)A．“總角”是指古時漢族男未冠，女未笄時的發(fā)型，部分男女．（3）B．“文帝在騎馬登山時幾乎要墜下山，得子高推扶得以繼續(xù)攀登"錯，根據(jù)原文“文帝嘗夢見騎馬登山，路危欲墮，子高推捧而升”可知,“文帝在騎馬登山時幾乎要墜下山，得到子高的推扶才得以繼續(xù)攀登”是文帝曾經(jīng)做的夢，并不是事實(shí)．（4）①及：等到;稍：漸漸；平：平定．句子翻譯為：等到成年后,（子高)漸漸熟習(xí)了騎射之術(shù)，（處事）很有膽識決斷，希望成為將帥．待到平定了杜龕,文帝配給他士卒．②益：更加;論進(jìn)：選拔進(jìn)用；將士依附之者：定語后置句．句子翻譯為：等到平定了王琳，子高所統(tǒng)率的士兵更多了,依附于他的將士,子高都盡力加以選拔進(jìn)用，文帝也都加以任用．答案:（1）D（2）A（3）B（4）①等到成年后,（子高）漸漸熟習(xí)了騎射之術(shù)，（處事）很有膽識決斷，希望成為將帥．待到平定了杜龕，文帝配給他士卒．②等到平定了王琳，子高所統(tǒng)率的士兵更多了，依附于他的將士，子高都盡力加以選拔進(jìn)用,文帝也都加以任用．參考譯文：韓子高，會稽山陰人．門第低微．侯景之亂時，子高寄居于京師．侯景之亂被平定后，文帝出京鎮(zhèn)守吳興，子高當(dāng)時十六歲，在小時侯他就容貌美麗，看上去像個婦人一般．他在淮渚想要搭軍隊(duì)作戰(zhàn)的車子還鄉(xiāng)，文帝見了，問他說：“你能侍奉我嗎?”子高同意了．子高原名蠻子,文帝為他更名為子高．（子高）生性恭敬謹(jǐn)慎，盡心盡力地侍奉（文帝)，常常帶著刀保護(hù)文帝的安全，也常為文帝端盤子送酒食．文帝性子急,子高總能領(lǐng)悟其意旨．等到成年后，（子高）漸漸熟習(xí)了騎射之術(shù),（處事）很有膽識決斷，希望成為將帥．待到平定了杜龕，文帝配給他士卒．文帝十分寵愛他，不曾讓他離開身邊．文帝曾經(jīng)夢見騎馬登山，道路險惡,幾乎要墜下山去，子高推扶他而使他得以繼續(xù)攀登．文帝討伐張彪時，沈泰等人率先投降，文帝占據(jù)了州城，周文育鎮(zhèn)守北郭香巖寺．張彪自剡縣乘夜回軍偷襲城池，文帝從北門逃出,事變發(fā)生在昏暗的黃昏,軍隊(duì)非?；靵y，周文育也不知文帝在哪里，只有子高在文帝身邊．文帝便派子高從亂軍中前往見周文育，子高在昏暗中復(fù)命應(yīng)答，又趕去慰勞眾軍．文帝稍稍集合一些游散之兵,子高將之引入文育軍營中．次日，與張彪作戰(zhàn)，張彪的部將申縉又來投降,張彪便逃跑到松山，浙東平定．文帝于是將手下大部分的兵馬配給子高，子高也輕視錢財(cái),禮賢下士，歸附他的人很多．文帝即位，任命他為右軍將軍．天嘉元年，封(子高）為文招縣子，封邑三百戶．王琳到柵口時,子高在臺內(nèi)值班．等到平定了王琳，子高所統(tǒng)率的士兵更多了,依附于他的將士,子高都盡力加以選拔進(jìn)用，文帝也都加以任用．天嘉二年,升為員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史．等到征討留異時，子高隨侯安都駐扎在桃支嶺巖下．當(dāng)時子高兵強(qiáng)馬壯,裝備精良,另外統(tǒng)率一營人馬，單騎沖入敵陣，傷了左頸，頭上的發(fā)髻也被削掉一半．留異之亂被平定后，(子高）任假節(jié)、貞毅將軍、東陽太守．五年，章昭達(dá)等人從臨川征討晉安,子高從安泉嶺出發(fā)與他們在建安會師，在諸將中人馬最為強(qiáng)盛．晉安之亂被平定后，憑借功績升任通直散騎常侍，晉爵為伯，增加的邑戶連同之前的封邑共四百戶．六年，被征為右衛(wèi)將軍，回到京師,鎮(zhèn)守領(lǐng)軍府．文帝病重，（子高）入內(nèi)侍奉醫(yī)藥．廢帝即位，子高晉升為散騎常侍，仍任右衛(wèi)將軍，移營駐扎在新安寺．3．閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。野泊對月有感①周莘可憐江月亂中明，應(yīng)識逋逃②病客情.斗柄闌干洞庭野，角聲凄斷岳陽城。酒添客淚愁仍濺,浪卷歸心暗自驚。欲問行朝③舊消息，眼中盜賊尚縱橫?！咀ⅰ竣俦驹娂s作于北宋滅亡、南宋初建之際。②逋逃：此處意為逃避戰(zhàn)亂.③行朝：指朝廷遷移不定。（1）詩的頷聯(lián)是用何種手法描寫“野泊”所見之景的?請簡要分析.（2）詩的最后兩聯(lián)分別表達(dá)了詩人怎樣的情感?請結(jié)合詩句具體分析.【考點(diǎn)】思鄉(xiāng)懷人詩．【分析】（1）鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)技巧．能力層級為鑒賞評價D．（2）評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度．能力層級為鑒賞評價D【解答】（1）分析手法，從分析內(nèi)容入手．前一句寫靜景（視覺），詩人立于洞庭荒野，仰望天空北斗橫斜；后一句寫動景（聽覺),耳畔傳來岳陽城凄涼的角聲，暗指兵荒馬亂．由此可以看出是動靜結(jié)合（視聽結(jié)合），渲染了空茫凄涼的意境．(2）分析詩人的情感，需要結(jié)合具體的詩句．“酒添客淚”寫出了詩人身在客中,不由傷感落淚，想要借酒澆愁,卻依舊愁心難抑，“歸心”則透露了詩人的思?xì)w之情．②“欲問行朝舊消息”一句表現(xiàn)了詩人對朝廷的關(guān)切，“眼中盜賊尚縱橫”一句則勾勒出遍地兵荒馬亂的景象．體現(xiàn)憂國傷時之情．答案：（1）動靜結(jié)合(或視聽結(jié)合）．前一句寫靜景（視覺），詩人立于洞庭荒野，仰望天空北斗橫斜；后一句寫動景(聽覺），耳畔傳來岳陽城凄涼的角聲，暗指兵荒馬亂．動靜結(jié)合（視聽結(jié)合）,渲染了空茫凄涼的意境．(2）①漂泊思?xì)w之情．“酒添客淚”寫出了詩人身在客中，不由傷感落淚，想要借酒澆愁，卻依舊愁心難抑，“歸心"則透露了詩人的思?xì)w之情．②憂國傷時之情．“欲問行朝舊消息”一句表現(xiàn)了詩人對朝廷的關(guān)切，“眼中盜賊尚縱橫”一句則勾勒出遍地兵荒馬亂的景象．（意思對即可）譯文:可惜在動蕩江水中的明月,應(yīng)該能夠理解無家可歸患病過客的遭遇．在洞庭湖岸仰望雜亂交錯的斗柄星辰，聽到岳陽城內(nèi)凄涼的號角聲．酒化成過客之淚如愁緒滴濺，浪花仿佛卷動歸鄉(xiāng)之心使人暗自驚嘆．想問遷流不定的朝廷的近況，而眼前這強(qiáng)盜般的敵人仍然放肆無忌．賞析：這首詩頗有杜甫的氣骨．思想感情的沉郁和表現(xiàn)手法的沉著含蓄是形成杜甫氣骨的主要因素．南北宋交替之際的一些愛國詩人在創(chuàng)作上多學(xué)老杜，這首詩亦為其一．尤其是杜甫的《登樓》、《宿府》、《登岳陽樓》等名篇與之有著不可分割的源流關(guān)系．頷聯(lián)和《宿府》的頷聯(lián)極其相似：“永夜角聲悲自語，中天月色好誰看”，一寫天容,一寫角聲，氣象開闊，思緒深沉，景中有情,萬古奇警．兩聯(lián)都是以頓挫的句法,吞吐的語氣，描繪出一個徹夜不眠人的形象,并將其融入詩中,恰切地表現(xiàn)了沉郁悲抑的復(fù)雜心情，蘊(yùn)含著對國事的深沉憂患．尾聯(lián)則暗用《登樓》的頸聯(lián)“北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵”和《登岳陽樓》尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流",把兵荒馬亂的景寫足，把憂憤難堪之情抒發(fā)得淋漓盡致．4．名篇名句默寫,補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。(1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）（2）西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連.（李白《蜀道難》)（3）仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》)【考點(diǎn)】名篇名句默寫．【分析】本題考查記憶性默寫的能力．解答本題，只要根據(jù)給出的句子，并且結(jié)合平時的積累進(jìn)行解答即可．注意字形，寫完后要檢查．【解答】（1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟(重點(diǎn)字：蜉、蝣、渺、滄、粟)（2）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連(重點(diǎn)字:崩、摧、棧、鉤）（3)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(重點(diǎn)字：俯、察）三、實(shí)用類文本閱讀5．閱讀下面的文字,完成下列各題。愛書之人范用2010年9月14日，范用去世，北京美術(shù)館東街的三聯(lián)書店放上了范用的照片，旁邊有一句巴金當(dāng)年題贈給他的話：愿化作泥土，留在先行者的溫暖的腳印里。從打包、收發(fā)開始做起，范用由出版社的一名小員工,最后做到了人民出版社的副社長、副總編輯兼三聯(lián)書店總經(jīng)理。他在三聯(lián)70年,有人說,三聯(lián)的風(fēng)格很大程度上就是范用的風(fēng)格。1969年，當(dāng)范用和原文化部出版局局長陳翰伯被下放到湖北咸寧干校勞動時，仍不忘交談讀書感受，他們的美麗構(gòu)想是﹣﹣將來?xiàng)l件成熟的話，辦一本讀書雜志。1979年，范用和朋友們辦起了《讀書》雜志.雜志一創(chuàng)辦就顯示了與眾不同的風(fēng)格。創(chuàng)刊號的第一篇文章就是時任中宣部干部李洪林的《讀書無禁區(qū)》．此文激起巨大波瀾。有的人很會聯(lián)想,說《讀書》刊登此文是為提倡大家讀《金瓶梅》這樣的書，主張給“壞書”開綠燈.人民出版社黨組在討論《讀書》雜志后決定，這本雜志如果出問題，由范用負(fù)責(zé)。隨后多年，《讀書》雜志的每期清樣，范用都親自過目，然后簽字付印,直到退休。范用在出版界給人的印象是大膽而有眼光，屢吃螃蟹.“文革”后，巴金的《隨想錄》開始連載于香港《大公報(bào)》的“大公園"副刊。有人為此向香港《大公報(bào)》施加壓力,企圖阻撓《隨想錄》的刊登.范用得知后，氣憤之極。他打電話給巴金,請求將《隨想錄》交由三聯(lián)書店出版，他保證一字不改.巴金同意了。全本《隨想錄》在“三聯(lián)”的出版是轟動性的，直指對“文革”的反思。巴金也由此在時隔幾十年后，重新被人關(guān)注和打量。這其實(shí)并非易事。要知道，直至1990年，四川文藝出版社出版巴金的《講真話的書》時收有《隨想錄》，但其中《“文革"博物館》只有存目,而沒有正文。談到《隨想錄》的完整出版，范用曾經(jīng)說過：“自己認(rèn)為是對的，就應(yīng)該去做。到現(xiàn)在我也沒有發(fā)現(xiàn)什么問題,只是好像聽一個很有權(quán)威的人說過,巴金是個搞自由化的人。這簡直是無稽之談，什么叫‘自由化’?誰也說不清楚。我只知道小時候聽說過：不自由毋寧死。"除了《隨想錄》，范用經(jīng)手出版的經(jīng)典還有《傅雷家書》、《牛棚日記》等書。除了創(chuàng)辦《讀書》雜志,他還創(chuàng)辦了《新華文摘》．此外，范用還熱衷于書籍的裝幀藝術(shù).他出過一本《葉雨書衣》，將書籍裝幀娓娓道來?！叭~雨"是他的筆名，諧音“業(yè)余”，自謙之說。對于其書籍之裝幀水準(zhǔn),張中行曾言：“南有鐘叔河，北有范用?！倍嗄陙?范用挨過不少批評,他常被批評的一點(diǎn)是做出版不是“政治掛帥”,而是憑其個人興趣和愛好。范用的回應(yīng)是：要做好工作，沒有一點(diǎn)興趣,行嗎？恐怕做人也不行。范用退休后，曾在《一封感人的來信》中寫道:“每一位讀者都可以有他個人的愛好和志趣。出版社出什么書，應(yīng)當(dāng)有所選擇，而且是慎重的選擇，這就有高低優(yōu)劣之分.正直的出版工作者應(yīng)當(dāng)自信走一條正當(dāng)?shù)穆罚瑢Φ闷鹱x者、作者的路."面對市場化的浪潮，這是范先生對出版同行的殷切期望，更是一個出版家內(nèi)心的堅(jiān)守。戈寶權(quán)描述范用說：個子不高，精明能干，愛書如命。他的藏書不亞于一個小型圖書館，而且頗多善本。每次去看望他，只聽到他的聲音,而不見其人.范用的讀書法曾讓王蒙感嘆：今日書今日畢，好書讀完不過夜，不好的書確認(rèn)與擱置也不必過夜。千萬不要把書放在一邊待讀,待下去就會愈來愈多,永無讀日.劉再復(fù)去美國多年，年年收到范用的賀卡。他評價范用說：“范用僅讀過小學(xué)四年級，最后卻成了博覽群書、高立書林、獨(dú)生夜響的書界風(fēng)骨，這完全是得自乾坤造化之心。"相關(guān)鏈接：至今，三聯(lián)書店已成為眾多讀者和文化人眼里的一塊“綠地”，范用領(lǐng)銜時形成的獨(dú)立、自由、平實(shí)、典雅的“三聯(lián)風(fēng)格"并未因他的退休而中斷，而是成為一種傳統(tǒng)。﹣吳叢叢《書癡范用》范用1985年被“一刀切"退休，不過風(fēng)采依然，見過范先生的人都知道，范用很有范兒，喜歡戴頂深色貝雷帽,穿紅毛衣，戴紅圍巾,鼻梁上架一副黑框眼鏡，風(fēng)度翩翩，書卷氣十足，甚至被朋友們戲?yàn)椤白類勖赖某霭婕摇?。﹣﹣黃離《我和范用的“緣”》范用對“文革”極為反感，“造反派"揪斗他時,他正氣凜然，倔強(qiáng)到底，自始至終既不認(rèn)錯，也不揭發(fā)別人?！霸旆磁?把他看做眼中釘，在社領(lǐng)導(dǎo)中，他挨打最多，受害最烈，但他毫不屈服,被說成死硬頑固，十足是劉少奇的孝子賢孫。有個美編還在大字報(bào)上畫了一幅漫畫：四個人抬著一頂轎子，里面坐著長了個大鼻子的劉少奇，轎子上一個很大的“資”字，范用扛著一根哭喪棒，用毛巾擦著滿臉汗水，氣喘吁吁的在轎子后面緊緊跟著，形象生動，活靈活現(xiàn)。范用對這張漫畫非但沒有反感，反而十分欣賞，后來還特地要這位美編照樣畫了一張，收在自己的一本書里，讓大家觀賞。﹣﹣張惠卿《＜葉雨書衣＞和范用其人》（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是EAA．巴金以“愿化作泥土，留在先行者的溫暖的腳印里”贊美范用甘做泥土為他們鋪路的精神，不僅因?yàn)榉队猛暾霭媪恕峨S想錄》,更因?yàn)榉队冒岩簧I(xiàn)給了出版事業(yè).B．范用創(chuàng)辦雜志、出版書籍只憑個人興趣愛好而不愿意“政治掛帥”，這使他一生飽受批評,在文革期間還被下放，被批斗,受盡了折磨。C．面對市場化浪潮，范用認(rèn)為,出版社不應(yīng)該顧慮讀者的好惡，而應(yīng)慎重選擇高質(zhì)量的圖書出版,出版工作者也應(yīng)堅(jiān)守正當(dāng)?shù)牡缆?，這跟他的人格和一貫的出版思想是一致的.D．文章直接或間接引述了多個人對范用的評價或描述來突出他愛書如命的特點(diǎn)與鮮明的個性，豐富了文章的寫作角度和內(nèi)容，表現(xiàn)了范用名氣之大與社會影響之廣.E．范用從出版社的打包、收發(fā)等雜務(wù)工作做起，最后成為三聯(lián)書店總經(jīng)理.他在三聯(lián)工作70年，造就了獨(dú)立、自由、平實(shí)、典雅的“三聯(lián)風(fēng)格"。（2)為什么范用敢于在出版界“屢吃螃蟹”？請結(jié)合文本簡要分析.（3）范用在生活中表現(xiàn)出了怎樣的個人魅力?請簡要概括并加以分析.（4)本文標(biāo)題為“愛書之人范用”，范用的“愛書”都有哪些表現(xiàn)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?【考點(diǎn)】傳記閱讀．【分析】(1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．（2)本題考查對傳記中的重要信息進(jìn)行篩選和概括的能力．（3）此題考查學(xué)生鑒賞形象的基本能力．（4）這此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力．【解答】(1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的探究．解答這類體的方法是：①解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷;②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評價；④細(xì)致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧;⑥將選項(xiàng)與原文對照，一一排除得出答案．B項(xiàng)歸因錯誤，這是批評者的錯誤看法，而非文章的觀點(diǎn)．范用“飽受批評，在文革期間…受盡了折磨"的原因是復(fù)雜的．另外，說范用“只憑個人興趣愛好而不愿意‘政治掛帥’”也不準(zhǔn)確，批評者只是說“憑個人興趣愛好”，沒有“只”字．C項(xiàng)“出版社不應(yīng)顧慮讀者的好惡”錯誤理解了范用的思想．D項(xiàng)“表現(xiàn)了范用的名氣之大與社會影響之廣"對引述的作用理解不夠恰當(dāng)．故選EA．（2）本題考查對傳記中的重要信息進(jìn)行篩選和概括的能力．解答這類題目要善于追本溯源尋依據(jù),抓因求果找理由．此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的,首先要仔細(xì)閱讀題干，找出關(guān)鍵詞，明確題目要求，確定答題區(qū)間，然后仔細(xì)閱讀相應(yīng)文本，依據(jù)關(guān)鍵詞篩選出相關(guān)信息,然后歸納概括得出答案．在整體把握全文的基礎(chǔ)上,從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面符合要求的答案．如，第四段“1979年，范用和朋友們辦起了《讀書》雜志．雜志一創(chuàng)辦就顯示了與眾不同的風(fēng)格”“范用在出版界給人的印象是大膽而有眼光，屢吃螃蟹”,可概括出范用眼光獨(dú)到,思想開放．“范用得知后，氣憤之極．他打電話給巴金，請求將《隨想錄》交由三聯(lián)書店出版,他保證一字不改．巴金同意了”等,可概括為剛強(qiáng)正直，不屈邪惡．文章最后“張惠卿《＜葉雨書衣＞和范用其人》”可概括為心胸豁達(dá),包容大度．依此方法類推即可．（3）此題考查學(xué)生鑒賞形象的基本能力．分析人物形象應(yīng)抓住故事情節(jié)、社會環(huán)境等描寫，通過人物的言行、心理等具體描寫，進(jìn)行多層面的分析，同時注意其思想性格的多重性．人物形象常用的評價方法：首先總體評價，而后從不同側(cè)面分別說明人物所具有的性格特征．提問方式：請簡要分析文中的主人公的形象．規(guī)范回答：按總分(分總）來回答．先用一句話從整體上對該人物作出一個定性分析,然后再從幾個方面作定量分析：也可以先從幾個方面作定量分析,然后再用一句話作定性式的總括．范用的人格魅力主要體現(xiàn)在“剛強(qiáng)正直，不屈邪惡”“心胸豁達(dá),包容大度”“身處逆境，心懷夢想”“為人謙遜”“注重形象，風(fēng)度翩翩”等方面．（4）這此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力．列舉三至四條為宜．這是一道探究題，出題人從文本出發(fā),選擇有關(guān)人物奮斗過程、成就貢獻(xiàn)或精神品質(zhì)等方面提出問題，讓考生來談?wù)J識，這是傳記類文本常考的題目．這類題目解答時有兩個方向，分別為向內(nèi)挖掘和向外擴(kuò)展．向內(nèi)挖掘用文章中的內(nèi)容答題,向外擴(kuò)展要結(jié)合現(xiàn)實(shí)．一般情況下，如果題干沒有明確的要求,就不要做向外擴(kuò)展式答題．向內(nèi)挖掘又有兩種：一是某一點(diǎn)作深入的探究，二是多個角度列舉，適用于文中敘述的較寬泛，但每點(diǎn)都不深入的情況．本題屬于向內(nèi)挖掘型,答案表述模式是觀點(diǎn)+事例．是一道開放性探究試題，首先要明確探究的重點(diǎn)是“范用‘愛書’表現(xiàn)在哪些方面”,我們從中學(xué)點(diǎn)什么．答題時首先亮明自己的觀點(diǎn)，然后列舉傳主做法．從全文來看,范用“愛書"的表現(xiàn)可以從他出書、書箱裝幀、收藏書籍、讀書等角度分析．出書方面，他創(chuàng)辦雜志，出版了《隨想錄》《傅雷家書》《牛棚日記》等；書籍裝幀方面他撰寫了專著《葉雨書衣》；收藏方面，他的藏書不僅豐富而且有價值;讀書方面，讀書極高效．答案:（1）EA（答E給3分，答A給2分，答D給1分，答B(yǎng)．C不給分．）（2)①眼光獨(dú)到，思想開放．“文革”以后，范用敏銳感知時代需求，創(chuàng)辦《讀書》雜志，并在創(chuàng)刊號上刊登《讀書無禁區(qū)》一文；主動完整出版巴金《隨想錄》一書,顯示出他獨(dú)到的眼光和自由開放的思想觀念．②堅(jiān)持真理，不懼權(quán)威．范用曾經(jīng)說過:“自己認(rèn)為是對的，就應(yīng)該去做．”“文革"后,有人企圖阻撓《隨想錄》在港刊登，范用卻立即聯(lián)系巴金把書交予三聯(lián),并保證一字不改地出版；正因?yàn)閳?jiān)持真理，不懼權(quán)威，范用多年來常被批評做出版時沒有“政治掛帥”．③敢于擔(dān)責(zé)．《讀書無禁區(qū)》一文刊登后激起波瀾．針對“給‘壞書'開綠燈”等質(zhì)疑，上級部門決定，這本雜志如果出問題，由范用負(fù)責(zé)．他沒有退卻,每期雜志清樣都親自過目簽字．（6分;答出一點(diǎn)給2分，意思對即可）（3）①剛強(qiáng)正直,不屈邪惡．“文革"中“造反派”揪斗他時,他正氣凜然，倔強(qiáng)到底,盡管挨打最多，受害最烈，但他自始至終既不認(rèn)錯，也不揭發(fā)別人．②心胸豁達(dá)，包容大度．“文革”中,有個美編在大字報(bào)上畫漫畫諷刺他,他非但沒有反感,反而十分欣賞這幅漫畫，后來還特地要這位美編照樣畫了一張．③身處逆境，心懷夢想．在下放時不忘“交談讀書感受",構(gòu)想將來出一本讀書雜志．④為人謙遜．他熱衷于書籍的裝幀藝術(shù),出過《葉雨書衣》一書，書籍裝幀水準(zhǔn)很高仍自謙“業(yè)余”．⑤注重形象,風(fēng)度翩翩．退休后的范用風(fēng)采依然，衣著講究，書卷氣十足,甚至被朋友們戲稱為“最愛美的出版家"．(6分；答出一點(diǎn)給2分其中概括1分，分析1分,答出任意三點(diǎn)、意思對即可．]）（4）①創(chuàng)辦雜志，出版經(jīng)典．范用一生與書結(jié)緣，創(chuàng)辦了《讀書》《新華文摘》等著名雜志，出版了《隨想錄》《傅雷家書》《牛棚日記》等一列經(jīng)典書籍．②熱衷于書籍裝幀藝術(shù)．撰寫專著《葉雨書衣》，能將書籍裝幀娓娓道來．書籍裝幀水平很高，被張中行贊為“南有鐘叔河,北有范用”．③藏書豐富．他的藏書不亞于一個小型圖書館,而且頗多善本．④讀書方法獨(dú)特．范用讀書極高效，當(dāng)日書當(dāng)日畢,好書讀完不過夜,不好的書的確認(rèn)與擱置也不過夜．決不把書放在一邊待讀．（8分;答出一點(diǎn)給2分，意思對即可．如有其他理解，言之成理也可酌情給分）四、語言文字運(yùn)用6．依次填入下列橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①，有言必踐，傳送著中國的極大誠意，展示了一個負(fù)責(zé)任大國的襟懷，贏得了世貿(mào)成員和國際輿論的佳評。②出了事故，首先應(yīng)調(diào)查原因。“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”,這是決策的科學(xué)化問題。古今之市領(lǐng)導(dǎo)，似乎還在車上，就作出重大決定了。而且，權(quán)重如天。③在推銷的過程中，應(yīng)該認(rèn)真準(zhǔn)備，力求表達(dá)得精煉準(zhǔn)確，，以達(dá)到最佳效果。A．一諾千金一言九鼎一字千金B(yǎng)．一言九鼎一諾千金一字千金C．一字千金一諾千金一言九鼎D．一言九鼎一字千金一諾千金【考點(diǎn)】成語．【分析】本題考查近義成語的辨析能力．近義成語辨析是近兩年高考考查的熱點(diǎn)．所謂近義成語，是指語義相同或相近，但感情色彩、詞義輕重、適用對象等有所不同的成語．辨析時,要抓住其細(xì)微的不同之處加以辨析．【解答】一諾千金:諾:許諾．許下的一個諾言有千金的價值．比喻說話算數(shù),極有信用．①根據(jù)“有言必踐”，便可知強(qiáng)調(diào)的是講信用,所以選“一諾千金"；一言九鼎：九鼎:古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄．一句話抵得上九鼎重．比喻說話力量大，能起很大作用．②根據(jù)“權(quán)重如天”，便可知強(qiáng)調(diào)的是市領(lǐng)導(dǎo)說話的力量大，所以選“一言九鼎”；一字千金：增損一字，賞予千金．稱贊文辭精妙,不可更改．③根據(jù)“力求表達(dá)得精煉準(zhǔn)確”“以達(dá)到最佳效果”，可知強(qiáng)調(diào)的是文辭精妙，所以選“一字千金”;故選：A．7．下列句子中,沒有語病的一句是（）A．傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，是在每年公歷的4月4日至6日之間．不僅這一天是人們祭祀掃墓的日子,也是他們踏青出游的日子．B．在這個急功近利的時代，開展“學(xué)雷鋒”活動能否避免形式主義，關(guān)鍵在于“學(xué)雷鋒"應(yīng)該常態(tài)化，讓雷鋒精神根植于我們每個人心中．C．根據(jù)全國婦聯(lián)的調(diào)查顯示,我國30%的家庭存在著不同程度的家庭暴力，家庭暴力突出表現(xiàn)為婚姻暴力中的“夫?qū)ζ蕖钡谋┝Γ瓺．對違法企業(yè)的排查，環(huán)保部提出了以下要求：不查不放過，不查清不放過，不處理不放過，不整改不放過．【考點(diǎn)】病句辨析修改．【分析】本題考查辨析病句的能力．病句題中常見的六種類型為搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、句式雜糅、表意不明、不合邏輯．學(xué)生平時要注意歸納這幾種病句類型,同時還要多做題，熟悉各種病句的特點(diǎn)．【解答】A．語序不當(dāng),“不僅…也是…”只有一個主語，主語和關(guān)聯(lián)詞語的位置不當(dāng)，將“不僅"調(diào)到“這一天"的后面;B．搭配不當(dāng)，兩面對一面，將“能否”改為“要想”；C．結(jié)構(gòu)混亂,“根據(jù)全國婦聯(lián)的調(diào)查顯示"句式雜糅，去掉“根據(jù)”或“顯示"；D．正確；故選:D．8．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①然而，我們的大腦對音樂的感知卻不是這樣.②所以要有交響樂，也正是這樣的“和聲“才使得我們這個世界充滿趣味。③例如管弦樂的合奏,音波雖然混合，但是管樂聲和弦樂聲仍然保持各自的特點(diǎn).④物理學(xué)家們長期熱衷于研究的現(xiàn)象都是整體等于所有部分的加合，聲音就是這樣的。⑤整體可以大于部分之和，這一事實(shí)現(xiàn)在對大多數(shù)人來說已經(jīng)是顯而易見的了，但是曾經(jīng)讓物理學(xué)家們感到非常窘困。⑥雖然管樂聲和弦樂聲獨(dú)立地進(jìn)入我們的耳朵，但是這兩種聲音的“和聲“對我們的情感所產(chǎn)生影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這兩種樂器的單獨(dú)作用.A．④①③⑥②⑤ B．④③①⑤⑥② C．⑤③④①②⑥ D．⑤④③①⑥②【考點(diǎn)】排列句子順序．【分析】此類題目要在快速閱讀整段文字,初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷,可以用排除法．【解答】從說明對象來看，首選⑤，在內(nèi)容上與⑤具有順接關(guān)系的是④，③舉例說明④“聲音就是這樣的”．故排除ABC,故選D．9．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處最多字?jǐn)?shù)不超過12個字。不管是語文教學(xué)還是其他功課的教學(xué)，都不是像交付一件東西那么便當(dāng)，①我把東西交付出去了,你收到了，東西就在你手里了,這就觸及教學(xué)上的根本問題：在教學(xué)活動中，②教師究竟起什么樣的作用（或“教師應(yīng)該怎么教?"或“教師到底扮演什么樣的角色？”）?葉圣陶先生的看法是,“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”。換句話說，教學(xué)，教學(xué),就是教師教會學(xué)生怎么學(xué)。主要不是把現(xiàn)成的知識教給學(xué)生，③而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子。在這個問題上，有一句精辟的話,已經(jīng)眾口