議論文結(jié)構(gòu)模式課件

議論文“三大三小”結(jié)構(gòu)模式

作文訓練之一議論文“三大三小”結(jié)構(gòu)模式

作文訓練之一1

議論文“三大三小”結(jié)構(gòu)模式

議論文是高考作文中的寫作重點，要求我們必須掌握議論文的特點，把握結(jié)構(gòu)思路。議論文的基本結(jié)構(gòu)模式可以概括為“三大三小”模式：“三大”是指全文總體結(jié)構(gòu)分為三大部分——引論、本論、結(jié)論；“三小”是指本論部分一般又分為三小層，既從三個不同角度來證明中心論點。這樣，全文形成了五段式結(jié)構(gòu)。其結(jié)構(gòu)如圖所示：

引論部分――提出問題（中心論點）三

分論點一

本論部分——分析問題分論點二

三小

大

分論點三

結(jié)論部分――解決問題（深化論點）議論文“三大三小”結(jié)構(gòu)模式2

“三大三小”結(jié)構(gòu)模式，要抓好幾個環(huán)節(jié)

（1）擬好觀點句和分論點句

觀點句是一篇文章的靈魂，也是反映考生審題能力的重要標志。所以必須確保審題的準確性。中心論點句擬好后，就要用分解法擬好主體部分各段的分論點句。所謂分解，就是把中心論點分解成幾個分論點。這幾個分論點之間既互相聯(lián)系，成為中心論點的一個組成部分，又互不統(tǒng)屬，互不交叉的。

例1上海高考話題作文“雜”題目：亂花漸欲迷人眼中心論點：“雜”又何嘗不能撐起一片絢麗的天空？分論點：

“雜”的呈現(xiàn)構(gòu)造起了文學之海的波瀾壯闊；（1）

“雜”營造著丹青之園的姹紫嫣紅；

（2）

“雜”還為音樂殿堂鑄就了它的輝煌璀璨

（3）

分論點（1）（2）（3）之間及與中心論點之間便構(gòu)成了這樣的邏輯關(guān)系：分論點之間是并列的關(guān)系，它們都從屬于中心論點，都是中心論點的一個側(cè)面?！叭笕　苯Y(jié)構(gòu)模式，要抓好幾個環(huán)節(jié)3

例2話題：建造自己的房子中心論點：只有擁有積極的生活態(tài)度，才能建造出華麗的“房子”。分論點：能否造出華麗的“房子”，在于你能否腳踏實地，付諸實踐；①能否造出華麗的“房子”，在于你能否勇于拚搏，精益求精；②能否造出華麗的“房子”，在于你能否持之以恒，至始至終。③

例3話題：超越（1）中心論點：敢于超越分論點：1、超越是一種勇氣2、超越是一種能力3、超越是邁向成功的大門（2）中心論點：敢于超越分論點：1、超越意味膽識2、超越意味追求3、超越意味獲?。?）中心論點：敢于超越分論點：1、有超越才有斗志2、有超越才有創(chuàng)新3、有超越才有成功例2話題：建造自己的房子4例4話題：失?。?）中心論點：失敗也是幸福的分論點：1、失敗讓我勇氣倍增

2、失敗讓我懂得奮斗

3、失敗讓我不斷超越（2）中心論點：失敗是成功的墊腳石分論點：1、一次失敗，就是又一次成功的希望2、一次失敗，就是通向新一輪成功的跳板3、一次失敗，就是又一次沖向成功的動力（3）中心論點：失敗并非是噩耗分論點：1、失敗能夠走向成熟

2、失敗能夠走向成才

3、失敗能夠通向成功（4）中心論點：失敗并非是噩耗分論點1、失敗讓我去經(jīng)受磨練

2、失敗讓我去學會反省

3、失敗是走向成功的起點例4話題：失敗5例5話題：自信（1）中心論點：相信自己分論點：1.自信給我們勇氣。2.自信給我們力量。3.自信助我們成功。（2）中心論點：與自信同行分論點：1.自信與實力結(jié)伴。2.自信與拼搏共舞。3.自信與成功同在。（3）中心論點：人生需要自信分論點：1．自信是一縷陽光，驅(qū)散漫漫長夜。2．自信是一場春雨，迎來勃勃生機。3．自信是一陣春風，吹開幸福之花。例5話題：自信6例6話題：愛情

中心論點：情為何物？答案是豐富多彩的。分論點：1.西施說：愛情是工具。2.昭君說：愛情是手段。3.貂禪說：愛情是陰謀。4.楊玉環(huán)說：愛就是恨。例6話題：愛情7例6話題：成功中心論點：等待成功分論點：1.生命需要等待。

2.美麗需要等待。

3.成功需要等待。例6話題：成功8

例6話題：傾聽中心論點：傾聽，是明智的做法。分論點：1.傾聽，是一種豁達；2.傾聽，是一種尊重；3.傾聽，是一種智慧。例6話題：傾聽9距離美

站在河的一方，到達不了彼岸，就是距離；站在邊陲的斷崖，伸手觸摸不到當空的明月，就是距離。距離，是一種在時間和空間上的間隔，也是心靈與情感上一條不可輕易逾越的鴻溝。距離，產(chǎn)生美感，產(chǎn)生懷念和回味。因為有了距離，我們有了“月，缺也”的遺憾美，有了孜孜不倦的人生追求。距離，美也！（中心論點）

距離，使人懂得懷念與回味。（分論點1）我們與過去的歷史有了距離，所以我們要追尋歷史的芳蹤，看那芳華。于是，我們在距離的驅(qū)使下，翻開了一本沉重的歷史之書，看到戰(zhàn)國時期的群雄割據(jù)，繼而秦統(tǒng)一天下，后被三國鼎立局面替代，隨后又被魏晉所滅……歷史的車輪就是這樣滾過了千年。來到現(xiàn)代，我們與華夏上下五千年的歷史有了距離。因此，我們懷念群雄割據(jù)的氣勢，秦朝戰(zhàn)場上金戈鐵馬的豪情；懷念許多離我們而去的許多歷史人物。體味楚大夫沉吟澤畔的憂思，魏武帝揚鞭東指的壯志；體味縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞掃盡狼煙的不悔。距離，產(chǎn)生了美感。這種或悲或喜，讓我們回顧歷史，緬懷已逝的先賢，體味他們的豪情與壯志。距離就是使人醉倒的美。（中間是舉例論證，段末是結(jié)論句）議論文結(jié)構(gòu)模式課件10

距離，使人懂得欣賞美，發(fā)現(xiàn)美。（分論點2）我們與蘇州園林有距離，無論是時間還是空間上。所以我們懂得欣賞蘇州園林意境深遠，構(gòu)筑精致，藝術(shù)高雅，文化內(nèi)涵豐富的建筑美感。懂得欣賞宏大、莊嚴、秾麗的北京皇家園林，發(fā)現(xiàn)她通合哲學、藝術(shù)、數(shù)學、文學于一身的集約美。也懂得細細品味從馬頭墻和“四水歸堂”民居飄逸出婉約書香的徽州古鎮(zhèn)。于是，距離產(chǎn)生了美。這種美令人身心沉浸在各種不同的藝術(shù)韻味中，神游在各個異彩分呈的藝術(shù)殿堂里。（中間采用因果論證，段末結(jié)論句）

距離，使人感知現(xiàn)實的不足，驅(qū)使人們不斷追求。（分論點3）因為迷失，與正確的方向有了距離，古人發(fā)明了指南針。因為黑暗，與光明有了距離，愛迪生發(fā)明了電燈。因為欠缺溝通，人與人之間的交往有了距離，貝爾發(fā)明了電話。就是這種距離，讓人們感到不足，以致孜孜不倦地追求。（中間排比句有氣勢，段末結(jié)論句）距離就是美，是“所謂伊人在水一方，道阻且藏”的朦朧感，讓人懷念與回味。是發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美的強大動力。讓事物有距離，我們才能懂得去重新審視與追求。距離，美哉?。ㄔ冱c題，呼應(yīng)首段，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完美）議論文結(jié)構(gòu)模式課件11

語言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。（中心論點）如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長風破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。（起興，亮出觀點，闡明語言對溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思）

恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。（分論點1）誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣。可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。（呼應(yīng)標題）

語言是溝通的鑰匙12

恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。（分論點2）高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。（再次呼應(yīng)標題）

恰如其分的表達，利于愛情的溝通。（分論點3）文學著作中簡?愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。（最后再呼應(yīng)標題）

再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。

一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。（重申論題，照應(yīng)起首）恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。（分論點2）高適13踮起腳尖踮起腳尖，就更靠近陽光?！}記

踮起腳尖，聽晨風撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩?。ㄖ行恼擖c）

踮起腳尖，感受大自然的美麗。（分論點1）看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨具韻味的世界中，不要把自己關(guān)在屋子里，打開窗子，看看屋外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風聲，觸摸空氣，一切都是那么地清新自然，讓人神清氣爽。踮起腳尖，譜寫人間的真愛。（分論點2）瞧：那小女孩子，正踮起腳尖，手里拿著十元錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，“媽媽我比你還高，我能提這個！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領(lǐng)！

踮起腳尖，成就完的美人生。（分論點3）聽：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上”，牛頓踮起“研究”腳尖，向開普勒學習，發(fā)明萬有引力定律：“對滲透著血

踮起腳尖14

汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果。他一次次用個人成就墊高了全國同行的起跳點，迅速造成千軍萬馬高起點上協(xié)同攻關(guān)的局面。”袁隆平踮起“道德”腳尖，舍一己之名利，促全局之偉業(yè)，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻谷像花生米那樣大，使雜交水稻產(chǎn)量再上新臺階。

踮起腳尖，就更靠近陽光。（分論點4）許下第一千零一個愿望，有一天幸福會聽我們的話?，F(xiàn)在的我們，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競技場上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手里捧著干癟的稻子，我們也不在乎，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎！”然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對于一個追求者來說，僅僅是“踮起腳尖”還是遠遠不夠的，因為即使我們踮起腳尖也還有我們夠不著的果實，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學》篇中就深有體會地說“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”由此看來，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠，但終不如站在高處看得更遠，“登東山而小魯，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得遠，那深邃的思想光芒才能夠遠照千秋萬代。因此，要想看得遠，必須站得高，有時恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。

美好的景色要求我們踮起腳尖。人間的真愛驅(qū)使我們踮起腳尖。完美的人生離不開我們踮起腳尖。汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大家共15談意氣

意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風流人物，還看今朝”的壯懷……

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)。（中心論點）人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

人有意氣，才能有豁達的胸襟。（分論點1）“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？談意氣16

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。（分論點2）幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了風波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫