《庖丁解牛》課后練習(xí)小卷 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁《庖丁解牛》課后練習(xí)小卷姓名：___________班級：___________評卷人得分一、選擇題1．下列對相關(guān)文化常識的的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．道家經(jīng)典《老子》又稱《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子所著，《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)。B．“亞圣”即戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物孟子。孟子在政治上主張施行仁政，保民而王，我們熟悉的“明察秋毫”“揠苗助長”等成語均出自《孟子》。C．《莊子》又稱《南華經(jīng)》，其書想象奇妙，構(gòu)思巧妙，意境開闊，善于用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，其中《庖丁解?！芬晃某鲎浴肚f子》外篇。D．《墨子》是戰(zhàn)國時(shí)期的哲學(xué)著作，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。先秦的科學(xué)技術(shù)成就大都依賴《墨子》以傳。現(xiàn)存《墨子》一書，僅存五十三篇?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C.“《庖丁解?！芬晃某鲎浴肚f子》外篇”錯(cuò)誤，《庖丁解?！芬晃某鲎浴肚f子》內(nèi)篇。故選C。2．下列各句中沒有通假字的一句是（

）A．良庖歲更刀，割也 B．技蓋至此乎C．善刀而藏之 D．砉然向然，奏刀騞然【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.沒有通假字。B.“蓋”通“盍”，何，怎么。C.“善”同“繕”，擦抹，擦拭。D.“向”通“響”，發(fā)出響聲，作響。故選A。3．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（

）A．善哉！技蓋至此乎？ B．騎皆伏曰：“如大王言?！盋．項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。 D．提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“蓋”通“盍”，何，怎么。B.“伏”通“服”，心服。C.沒有通假字。D.“善”通“繕”，修治，此處指揩拭，擦拭。故選C。4．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的—項(xiàng)是（

）A．技蓋至此乎

蓋：大概B．批大郤

批：擊C．如土委地

委：卸落D．善刀而藏之

善：通“繕”，修治。課文中指揩拭?！敬鸢浮緼【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：（你解牛的）技術(shù)怎么竟會高超到這種程度??？“蓋”，同“盍”，表示何、怎樣。解釋錯(cuò)誤。B.句意：擊入大的縫隙?！芭?，擊。解釋正確。C.句意：像泥土一樣卸落在地上?！拔?，卸落。解釋正確。D.句意：把刀擦拭干凈，收藏起來?！吧啤保ā翱槨?，修治。課文中指揩拭。解釋正確。故選A。5．下列各句對文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是(

)A．《庖丁解牛》論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴(yán)密。先說“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過的三個(gè)階段；最后；以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的；還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎專心致志。B．《庖丁解?！氛Z言精練而富有表現(xiàn)力?！坝|、倚、履、踦”四個(gè)字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)；比擬庖丁進(jìn)刀合《桑林》之舞，中《經(jīng)首》之會，有聲有色；解牛結(jié)束“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的怡然自得神態(tài)躍然紙上。C．庖丁技藝高超的原因主要是三個(gè)方面：其一，強(qiáng)調(diào)對技術(shù)的追求(“進(jìn)乎技矣”)。其二，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來不驕傲大意。D．《庖丁解牛》闡明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學(xué)，在人類社會中，人們只有像庖丁那樣避開矛盾；客觀上卻告訴人們，只要反復(fù)實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律做到“游刃有余”?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“強(qiáng)調(diào)對技術(shù)的追求”錯(cuò)，結(jié)合“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣”分析，莊子不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律，將之作為實(shí)踐的目標(biāo)。故選C。6．下列對文章《庖丁解?！返谌蝺?nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是()A．庖丁解牛技巧發(fā)展的第二階段：三年后，不再把?？闯墒且粋€(gè)不可分割的整體，因?yàn)樗麑ε５纳眢w結(jié)構(gòu)已完全了解，這反映了他技術(shù)的精湛。B．庖丁技術(shù)高超的原因之一是他對技術(shù)的追求超過了對“道”的追求。C．庖丁解牛的故事說明，凡事只有經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，才能認(rèn)識并掌握其客觀規(guī)律;只有認(rèn)識并掌握它的客觀規(guī)律，做起來才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。D．庖丁解牛的故事啟示我們，技術(shù)的高超并非天生而來,而是長期反復(fù)實(shí)踐的結(jié)果。【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，B項(xiàng)，“是他對技術(shù)的追求超過了對‘道’的追求”錯(cuò)，應(yīng)為：對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求。故選B。7．下列各項(xiàng)句中加橫線的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．有的媒體人由于曝光腐敗、鞭撻丑惡而背后中槍，這使他們心灰意懶，不愿意再繼續(xù)履行輿論監(jiān)督的職責(zé)。B．我打算給孩子們普及一下壁虎的知識，雖苦心孤詣，但想到的內(nèi)容卻少得可憐，不禁生出一些遺憾來。C．游覽時(shí)，因?yàn)椴辉稿e(cuò)過美好的瞬間，人們用自拍神器不停地拍照，最終在煙波浩渺的照片中又難以取舍。D．節(jié)日的農(nóng)貿(mào)市場水果種類繁多，色澤鮮艷，而質(zhì)量良莠不齊，要想選出質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的商品，需要花些功夫?！敬鸢浮緼【詳解】A項(xiàng)，心灰意懶：灰心失望，意志消沉。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，苦心孤詣：指苦心鉆研，到了別人所達(dá)不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費(fèi)苦心。使用不恰當(dāng)。C項(xiàng)，煙波浩渺：形容煙霧籠罩的江湖水面廣闊無邊。使用不恰當(dāng)。D項(xiàng)，良莠不齊：好人壞人都有，混雜在一起。使用不恰當(dāng)。8．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．臣之所好者道也（名詞，道理）B．深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道（名詞，方法）C．伐無道，誅暴秦（名詞，道義）D．從酈山下,道芷陽間行(動(dòng)詞,取道)【答案】A【詳解】此題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原文中理解，通則對，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前后詞、用成語比較推導(dǎo)詞義等。本題中，A項(xiàng)，句意為：臣下所探究的是事物的規(guī)律。道，名詞，事物的規(guī)律。錯(cuò)誤。B項(xiàng)，句意為：深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法。道，方法。正確。C項(xiàng)，句意為：討伐誅滅殘暴無道的秦王朝。道，名詞，道義。正確。D項(xiàng)，句意為：從酈山腳下，取道芷陽，抄小路走。道，取道。正確。故選A。【點(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境眾只可能有一個(gè)意義，因此可因文萊定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆ā⒄n內(nèi)回顧法、成語遷移法、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。9．下列句子中,不含通假字的一項(xiàng)是（）A．砉然向然B．善哉！技蓋至此乎?C．為之躊躇滿志，善刀而藏之。D．怵然為戒，視為止，行為遲【答案】D【詳解】A項(xiàng)，“向”通“響”；B項(xiàng)，“蓋”通“盍”；C項(xiàng)，“善”通“繕”。評卷人得分二、非選擇類10．請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（3）庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣?！保?）夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（5）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（6）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為？【答案】（1）暮春三月，已經(jīng)穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個(gè)少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌走回來。（2）認(rèn)真從事鄉(xiāng)校的教育，反復(fù)陳述孝敬長輩的道理，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或者頂著東西了。（3）庖丁放下刀回答說：“我追求的是道，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。”（4）晉國哪里有滿足的時(shí)候呢？(現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？（5）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。（6）做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不需躲避小責(zé)備。現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚和肉，還辭別什么呢？【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“莫”，通“暮”，晚；“冠者”，成年人；“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”狀語后置句，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)；“風(fēng)”，名詞作動(dòng)詞，吹吹風(fēng)?！霸仭保?。（2）“謹(jǐn)”，注重，認(rèn)真從事；“庠序”，學(xué)校；“申”，強(qiáng)調(diào)，反復(fù)陳述；“頒白者”，老人；“頒”，通“斑”；“頒白者不負(fù)戴于道路矣”，狀語后置，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或者頂著東西了。（3）“釋”，放下；“臣之所好者道也”，判斷句，我追求的是道；“進(jìn)”，超過。（4）“何厭之有”，賓語前置，有什么滿足；“封”，使動(dòng)用法，使……成為邊境；“肆”，擴(kuò)大；“闕”，使……虧損；“焉”，哪里。（5）“所以……”，……的原因；“出入”，偏義復(fù)詞，這里偏重于“入”，進(jìn)入；“非?！保馔獾淖児?。（6）“細(xì)謹(jǐn)”，小節(jié)；“辭”，躲避；“讓”，責(zé)備；“俎”，砧板，案板；“辭”，辭別。11．把下列空白處補(bǔ)寫完整（1）莊子（約前369——前286）和孟子同時(shí)而稍后，時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家，學(xué)派的代表人物。名，宋國蒙（今河南商丘）人。他生活貧困，做過漆園吏，但學(xué)識淵博。他對當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者攻城占地的做法深惡痛絕，對儒家積極參與政事給予了尖銳的批評，主張“”。宋王偃昏庸殘暴以致亡國的現(xiàn)實(shí)對莊子的思想影響很大，所以他不再出仕（做官）與統(tǒng)治者合作。他性情曠達(dá)，追求絕對的自足自得的主觀精神境界。（2）《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)者的著作，因莊子曾隱居南華山，所以，又稱《》，是著名的經(jīng)典著作。原有52篇，現(xiàn)存33篇，分為、和，內(nèi)篇共7篇，是莊子本人所作，是全書的精華部分，全面闡述了莊子的觀、觀、觀、論和政治論；外篇15篇，是內(nèi)篇的補(bǔ)充和發(fā)揮，觀點(diǎn)闡述的更為明確和具體，對丑惡現(xiàn)實(shí)的憤慨表現(xiàn)的更為強(qiáng)烈；雜篇共11篇，是莊子后學(xué)對莊子思想的繼承和發(fā)揮?！娥B(yǎng)生主》選自內(nèi)篇，是莊子宣揚(yáng)其養(yǎng)生之道的文章，其中引入了《庖丁解?！返脑⒀哉撟C了人處世間能“”“”的方法。【答案】戰(zhàn)國道家周出世南華經(jīng)內(nèi)篇外篇雜篇宇宙歷史人生道德保身全生【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。略評卷人得分三、語言表達(dá)12．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（每處不超過12個(gè)字）今天為什么還要讀中國古代的經(jīng)典？主要是文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表自己民族文化傳統(tǒng)的典范性文本，①。其意義又不止于此。就個(gè)人的修養(yǎng)而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡染的過程，它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。受傳統(tǒng)文化熏陶比較多的人和受熏陶比較少的人，②。如果很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個(gè)時(shí)代的社會風(fēng)氣就會隨之發(fā)生變化。所以閱讀本民族的文化經(jīng)典在個(gè)人，可以改變氣質(zhì)；對社會而言③?！敬鸢浮渴浅欣^傳統(tǒng)的一種必要方式其氣質(zhì)風(fēng)度是截然不同的可以轉(zhuǎn)變風(fēng)氣【詳解】此題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫和補(bǔ)寫句子的能力。第一空，前文是假設(shè)“如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)”，后面就應(yīng)當(dāng)是假設(shè)的結(jié)果，根據(jù)前面的語句可以分析此處要寫的是“閱讀代表自己民族文化傳統(tǒng)的典范性文本”是繼承傳統(tǒng)文化的一種方式。第二空，填空處是對前面句子的總結(jié)概括，“受傳統(tǒng)文化熏陶比較多的人”氣質(zhì)好，“受熏陶比較少的人”氣質(zhì)不好，因此填寫二者氣質(zhì)方面的差別較大。第三空，應(yīng)與前面的“在個(gè)人，改變氣質(zhì)”對應(yīng)，再根據(jù)“一個(gè)時(shí)代的社會風(fēng)氣就會隨之發(fā)生變化”可知，應(yīng)填寫“可以轉(zhuǎn)變風(fēng)氣”。13．下面是一位記者對接受采訪的某著名作家之子說的一段開場白，其中有4處不得體，請找出并在下面相應(yīng)的位置修改。大家知道家父是一位著名的作家，作品廣為流傳，在文壇小有名氣。我上中學(xué)的時(shí)候就讀過他的不少作品，至今還能背誦其中的段落。您是他老人家的犬子，能在百忙之中有幸接受我的采訪，我對此表示感謝。（1）將___________改為___________（2）將___________改為___________（3）將___________改為___________（4）將___________改為___________【答案】（1）“家父”改為“您父親或令尊”（2）“小有名氣”改為“很有影響”（3）“犬子”改為“兒子”（4）“有幸”改為“應(yīng)邀”。【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之得體能力。（1）家父：對別人稱自己的父親。稱呼對方的父親不能說“家父”，應(yīng)該說“令尊”。（2）小有名氣：稍微有點(diǎn)名聲、名望；用作自稱時(shí)通常有謙虛之意。結(jié)合此處是說被采訪者的父親。且結(jié)合前文“著名的作家，作品廣為流傳”，表達(dá)不得體，可改為“很有影響”。（3）犬子：謙辭，對人稱自己的兒子。“犬子”只能用于父親對外人稱呼自己的兒子。此處是表達(dá)不得體，可改為“愛子”，或“兒子”。（4）有幸：意思是有運(yùn)氣、機(jī)會好。只能說別人在百忙之中“抽空”接受自己的采訪，而不能用“有幸”。14．成語積累（1）游刃有余：（2）目無全牛：（3）躊躇滿志：（4）切中肯綮：【答案】現(xiàn)在使用他來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉?，F(xiàn)在用一般指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，現(xiàn)在用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，現(xiàn)在指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。正好切中事情的關(guān)鍵。肯綮：肯，骨間肉。綮，結(jié)合處?？萧?，筋骨結(jié)合的地方?，F(xiàn)在指關(guān)鍵?！驹斀狻勘绢}考查識記成語的能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，然后調(diào)動(dòng)知識儲備，并結(jié)合語境來翻譯詞語意思。（1）游刃有余：刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)于骨節(jié)空隙中，有回旋的余地。比喻辦事有把握，非常熟練，做事輕松利落。游，運(yùn)轉(zhuǎn)；刃，刀口；余，余地。（2）目無全牛：全牛，整個(gè)一頭牛。眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練。（3）躊躇滿志：躊躇：從容自得的樣子；滿：滿足；志：志愿。形容對自己取得的成就非常得意。（4）切中肯綮：指解決問題的方法對，方向準(zhǔn)，比喻切中要害，找到了解決問題的好辦法。15．請?jiān)谙旅娴臋M線上填寫出正確的句子，使之前后連貫。(填寫序號)庖丁解牛的技術(shù)由低到高分為三個(gè)階段，即“所見無非牛者”“未嘗見全?！薄耙陨裼龆灰阅恳暋?。由此，我聯(lián)想到佛家的人生三境界:；；。這樣看來，庖丁解牛技術(shù)的三個(gè)階段和佛家的人生三境界有異曲同工之妙，并且比附起來，還可以一一對應(yīng)。①看山又是山，看水又是水②看山是山，看水是水③看山不是山，看水不是水【答案】②③①【詳解】本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。做題時(shí)要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關(guān)系是否合理、語言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮?！八姛o非牛者”，即“所見是?！保蛘摺翱磁Ｊ桥！薄＿@與“看山是山，看水是水”的人生境界是一致的，即所見之物就是事物本身?！拔磭L見全牛”意思是眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)，形容技藝已經(jīng)達(dá)到非常純熟的地步。“看山不是山,看水不是水”，佛家人生第二境界關(guān)注的不再是山水的全貌，而是一石一木、一朵漣漪?！耙陨裼龆灰阅恳暋?，解牛不再是一種謀生手段，而是人生價(jià)值的體現(xiàn)。技術(shù)隱去，解牛過程“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”，成為一種享受?！翱瓷接质巧?，看水又是水”，山還是那座山，水還是那河水，不過，人已經(jīng)變了，不再囿于一石一木、一朵漣漪，而是物我合一、物我兩忘。16．每年中央電視臺舉辦的“感動(dòng)中國”人物評選活動(dòng),都吸引了無數(shù)人參與,所評選出來的人物也感動(dòng)著整個(gè)中國,感動(dòng)著整個(gè)世界。中共中央文明辦受此啟發(fā),以深情的目光回望我們這個(gè)泱泱大國五千年的文明史,推選出了孔子、屈原、司馬遷、李白、辛棄疾、關(guān)漢卿、魯迅等“感動(dòng)中國”的人物。請你參照示例,依據(jù)高中課本的相關(guān)內(nèi)容和自己對他們的理解,從上述人物中任選一位,為其擬寫一則頒獎(jiǎng)詞。要求:講究文采,評價(jià)角度準(zhǔn)確、得體,100字左右。示例:莊子九千里豪情蕩漾于三千濮水之上,悲天憫人的赤子之心光耀日月,曳尾涂中,逍遙塵世。他有蛇的冷酷犀利,更有鴿子的溫柔寬仁;躊躇滿志卻似是而非,螳臂當(dāng)車卻又游刃有余。一部《莊子》,深邃宏闊,那滿紙荒唐言中的一把辛酸淚,那充滿血淚的怪誕與孤傲,怎能不令我們悚然面對,肅然起敬,油然生愛?選擇人物:頒獎(jiǎng)詞:【答案】李白一星升起,燦爛了整個(gè)盛唐星空。他飄逸,欲上九天攬?jiān)?；他自?天生我材必有用；他狂放,我輩豈是蓬蒿人!他用美酒揮灑自己的性情,用詩歌抒發(fā)自己的情懷!李白,在氣勢恢宏的大唐景象中舞動(dòng)著灑脫浪漫、傲岸挺拔的動(dòng)人身影!【詳解】此題考核語言的簡明、連貫、得體的能力，要求撰寫頒獎(jiǎng)詞，撰寫頒獎(jiǎng)詞,首先要注意從大處著眼,抓住人物最主要的令人欽敬的事跡,簡要概述,如同畫寫意畫,力求用最簡潔的筆墨,勾勒出豐滿的筆下之物,人物事跡點(diǎn)到為止,人們自然心領(lǐng)神會;其次,要通過人物的事跡,引出對人物精神的評價(jià),要體現(xiàn)出人物的閃光心靈、人格魅力,或是人物的堅(jiān)強(qiáng)意志、思想品質(zhì)等,要體現(xiàn)一定的哲理意味。頒獎(jiǎng)詞一般很簡短,這就要求語言高度濃縮,言簡意賅,同時(shí)還要求語言自然流暢,音韻鏗鏘悅耳,富有音樂美。17．根據(jù)下面的這段文字，概括“和光同塵”的內(nèi)涵。(不超過25字)“和光同塵”既是對外的處世，也是對內(nèi)的修養(yǎng)。何以故？大凡有道之君子，或德行高潔之士，必有一股清高之氣，不愿與人和同，是流于狂狷也?？裾哌^之，狷者有所不及也。然道家圣人處世，要的是“被褐懷玉”。雖然懷和氏之璧，但是外面看過去卻十分樸實(shí)，穿著普通的衣服。又說“光而不耀”，雖然有光芒，但是卻不會那么耀眼，不會過于招搖。這既是處世遠(yuǎn)禍的智慧，其實(shí)又何嘗不是修行的一種境界呢？【答案】“和光同塵”是道家一種謙和平易(平和內(nèi)斂)、不露鋒芒(大智若愚/藏巧于拙/韜光養(yǎng)晦)的為人處世之道?！驹斀狻勘绢}考查壓縮語段