4-高三一輪復(fù)習(xí)文化生活-第四課-文化的繼承性與文化發(fā)展專題省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

〖速記圖表〗狀元筆記文化多樣性表現(xiàn)形式尊重文化多樣性民族文化與世界文化文化傳輸民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)是什么；為何；怎么辦文化民族性與世界性文化傳輸含義，路徑，伎倆和文化交流意義第1頁(yè)三大國(guó)粹(京劇)(國(guó)畫(huà))

(中醫(yī))第四課文化繼承性與文化發(fā)展第二單元文化傳承與創(chuàng)新第2頁(yè)考點(diǎn)概覽考向預(yù)測(cè)①傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響②對(duì)待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度③影響文化發(fā)展主要原因④文化繼承與發(fā)展關(guān)系1.辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，努力拯救文化遺產(chǎn)，正確開(kāi)發(fā)我國(guó)文化資源。

2.重視文化繼承與發(fā)展，推進(jìn)文化大發(fā)展、大繁榮。3.注意科技創(chuàng)新與文化發(fā)展關(guān)系。第3頁(yè)表現(xiàn)特點(diǎn)含義傳統(tǒng)文化作用（繼承中）發(fā)展（發(fā)展中）繼承要求要求影響教育科技思想運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)知識(shí)體系第4頁(yè)知識(shí)梳理傳統(tǒng)文化含義和特點(diǎn)表現(xiàn)特點(diǎn)含義歷史形成保留在現(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想繼承性相對(duì)穩(wěn)定性民族性歷史性、時(shí)代性第5頁(yè)傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想2、傳統(tǒng)文化繼承性表現(xiàn)考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)久歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、含有相對(duì)穩(wěn)定性文化。1、傳統(tǒng)文化含義第6頁(yè)第7頁(yè)這些窯洞是黃帝子孫繁衍、生息、創(chuàng)造燦爛文化地方。防火，防噪音，冬暖夏涼，節(jié)約土地，將自然圖景和生活圖景有機(jī)結(jié)合，是因地制宜完美建筑形式，滲透著人們對(duì)黃土地?zé)釔?ài)和眷戀。陜北窯洞第8頁(yè)湘西吊腳樓建筑形式活潑，可臨水，也可依山傍谷，或就建在田壩邊。稍稍開(kāi)鑿修砌，選上好木料支撐起一座座或者一排排吊樓來(lái)，旁邊飾以幾叢茂林修竹，省時(shí)又省工，高高懸柱立于水中作為撐持,充滿著一個(gè)力量美,溫馨而有畫(huà)境,第9頁(yè)中國(guó)園林一向被譽(yù)為如詩(shī)如畫(huà)，山水、花木各不相同，各有特點(diǎn)，從而含有了各自格調(diào)與生命力。假山堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山，花草樹(shù)木映襯“著眼在畫(huà)意”，近景遠(yuǎn)景錯(cuò)落有致。第10頁(yè)昆曲京劇花旦第11頁(yè)越劇黃梅戲第12頁(yè)第13頁(yè)

高校校訓(xùn)中傳統(tǒng)文化清華大學(xué)：自強(qiáng)不息，厚德載物復(fù)旦大學(xué)：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思南開(kāi)大學(xué)：允公允能，日新月異（大公、全能、創(chuàng)新）南京大學(xué)：誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行（誠(chéng)信、樸實(shí)、志向、行動(dòng)、實(shí)踐）廈門大學(xué)：自強(qiáng)不息，止于至善浙江大學(xué)：求是中山大學(xué)：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之香港大學(xué)：明德·格物第14頁(yè)⑴傳統(tǒng)習(xí)俗----基本形式之一

①傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。②對(duì)人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響，是傳統(tǒng)文化基本形式之一。⑵傳統(tǒng)建筑------凝固藝術(shù)

①建筑－－凝固藝術(shù)、立體文化。②傳統(tǒng)文化主要標(biāo)志。2、傳統(tǒng)文化（繼承性）表現(xiàn)考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響第15頁(yè)⑶傳統(tǒng)文藝-----民族精神火炬

①民族精神火炬。②中國(guó)傳統(tǒng)文藝代表－－古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)。③中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化主要組成部分。⑷傳統(tǒng)思想------中華文化最深沉內(nèi)核

①內(nèi)容：理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、道德觀念。②中國(guó)傳統(tǒng)思想是中華文化中一個(gè)非常主要組成部分，對(duì)今天中國(guó)人價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)社會(huì)發(fā)展含有深刻影響?？键c(diǎn)一、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響第16頁(yè)2、傳統(tǒng)文化特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)久歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、含有相對(duì)穩(wěn)定性文化。首先，傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史烙??；其次，傳統(tǒng)文化延伸到現(xiàn)在，依然存在于現(xiàn)實(shí)中。傳統(tǒng)文化滲透于現(xiàn)實(shí)生活各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人們思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響（1）傳統(tǒng)文化含有歷史繼承性第17頁(yè)（2）傳統(tǒng)文化含有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征①，同時(shí)，它詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變②。①穩(wěn)定性＋②穩(wěn)定是相正確注意：這里“穩(wěn)定”是“相對(duì)穩(wěn)定”而非“永恒不變”，一定要把握傳統(tǒng)文化其“變絕對(duì)性”與“不變相對(duì)性”。考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響第18頁(yè)（3）傳統(tǒng)文化含有鮮明民族性傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)久共同生活過(guò)程中創(chuàng)造，含有鮮明民族特色、民族格調(diào)和民族氣派。是維系民族生存和發(fā)展精神紐帶（精神根基）。在我們傳統(tǒng)文化血脈中，一直涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一強(qiáng)烈認(rèn)同感?？键c(diǎn)一、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響第19頁(yè)一束鮮花寄哀思輕點(diǎn)鼠標(biāo)寄哀思傳統(tǒng)祭祖方式會(huì)造成污染空氣，破壞環(huán)境等很多弊端。第20頁(yè)知識(shí)梳理二、傳統(tǒng)文化影響、作用（為何）傳統(tǒng)文化影響、作用實(shí)質(zhì)精神力量從性質(zhì)看促進(jìn)、妨礙從對(duì)象看個(gè)人國(guó)家、民族凝聚力、創(chuàng)造力、紐帶第21頁(yè)3、傳統(tǒng)文化影響（作用）：（1）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展精神紐帶。（2）影響（雙重作用）：在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，伴隨生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治改變，傳統(tǒng)文化假如順應(yīng)社會(huì)生活變遷，不停滿足人們?nèi)找嬖黾泳裥枨?，就能?duì)社會(huì)與人發(fā)展起主動(dòng)作用。反之，假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起妨礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人發(fā)展消極作用。只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化主動(dòng)作用，克服傳統(tǒng)文化消極作用，才能促進(jìn)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，促進(jìn)人全方面發(fā)展。考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響第22頁(yè)文化作用兩面性與傳統(tǒng)文化作用兩面性文化作用先進(jìn)、健康文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展落后、腐朽文化會(huì)妨礙社會(huì)發(fā)展傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會(huì)生活變遷，就能對(duì)社會(huì)和人發(fā)展起主動(dòng)作用傳統(tǒng)文化假如一成不變，就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨礙人發(fā)展傳統(tǒng)文化作用特別示提第23頁(yè)三、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化（怎么辦）知識(shí)梳理正確對(duì)待傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化作用處理好繼承與發(fā)展關(guān)系處理好民族文化與外來(lái)文化關(guān)系兩個(gè)反對(duì)要求第24頁(yè)1、是什么——對(duì)待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度是什么“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中作用，分辨其中精華和糟粕。A.對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、主動(dòng)向上內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。B.對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后、腐朽東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。2、怎么辦——詳細(xì)要求考點(diǎn)二、對(duì)待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度第25頁(yè)題組反思傳統(tǒng)文化從本身看從時(shí)代需要看精華與糟粕取其精華、去其糟粕批判繼承、古為今用經(jīng)濟(jì)政治決定文化推陳出新、革故鼎新發(fā)展繼承前提要求第26頁(yè)(1)區(qū)分：“取其精華、去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化過(guò)程?！巴脐惓鲂?、革故鼎新”側(cè)重于對(duì)文化繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化過(guò)程。(2)聯(lián)絡(luò)：“取其精華、去其糟粕”是“推陳出新、革故鼎新”前提和基礎(chǔ)，“推陳出新、革故鼎新”是“取其精華、去其糟粕”必定要求。表達(dá)了文化繼承與文化發(fā)展關(guān)系，是同一個(gè)過(guò)程兩個(gè)方面，都是文化創(chuàng)新主要路徑“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”關(guān)系第27頁(yè)正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化

文化是大范圍，包含了傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化。先進(jìn)文化包含傳統(tǒng)文化中精華部分，不包含其糟粕第28頁(yè)探究一：據(jù)報(bào)道，60多名幼童近日在孔廟太學(xué)里完成了新年開(kāi)學(xué)儀式。孩子們著漢服、正衣冠、入太學(xué)、拜先師、朱砂開(kāi)智、啟蒙描紅，完全依據(jù)傳統(tǒng)儒學(xué)開(kāi)學(xué)儀式——“入泮禮”儀式?？讖R成賢國(guó)學(xué)館館長(zhǎng)紀(jì)捷晶說(shuō)，這是國(guó)學(xué)館首次完全依據(jù)儒學(xué)傳統(tǒng)儀式舉行開(kāi)學(xué)儀式，主要是為了讓孩子們從傳統(tǒng)文化儀式中體會(huì)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)氣氛。(1)請(qǐng)你利用文化生活知識(shí)，對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行分析第29頁(yè)(1)中華民族經(jīng)過(guò)五千年文化積淀，已經(jīng)形成了自己獨(dú)特文化傳統(tǒng)。學(xué)生從小接收“國(guó)學(xué)”熏陶，有利于傳承中華文明，培養(yǎng)青少年民族認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生良好品德。(2)不過(guò)，開(kāi)設(shè)“國(guó)學(xué)”課程，也要分清精華和糟粕，對(duì)不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后腐朽東西要加以改造和剔除。第30頁(yè)6.中國(guó)是世界文化遺產(chǎn)大國(guó)，五千年綿延不停中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答下列問(wèn)題（15分）

材料一

農(nóng)歷新年——春節(jié)，是中國(guó)人古老而盛大傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過(guò)幾千年發(fā)展改變。它在今天依然是國(guó)人心中辭舊迎新期盼，迎禧接福祝福，家人團(tuán)聚溫馨。而這么一個(gè)主要節(jié)日，在上世紀(jì)二三十年代，卻被看成落后民俗險(xiǎn)遭廢止。民國(guó)政府為了“與國(guó)際接軌”，先是采取西歷，后又強(qiáng)令廢除農(nóng)歷新年，但最終拗不過(guò)民情。沒(méi)能“革”掉春節(jié)“命’。

(1)依據(jù)材料，利用《文化生活》知識(shí)，談對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)。(9分)第31頁(yè)①中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)春節(jié)等各種形式展現(xiàn)。

②中國(guó)傳統(tǒng)文化含有相對(duì)穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不停，表達(dá)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有強(qiáng)大生命力。

③中國(guó)傳統(tǒng)文化含有鮮明民族性。中國(guó)人對(duì)春節(jié)有強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感。

④春節(jié)生命力表明，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不能簡(jiǎn)單否定，“全盤西化”行不通第32頁(yè)2、關(guān)系：文化繼承與發(fā)展是同一過(guò)程兩個(gè)方面(1)繼承是發(fā)展必要前提，發(fā)展是繼承必然要求（發(fā)展是最好繼承）(2)文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中繼承考點(diǎn)三、文化繼承與發(fā)展關(guān)系1、是什么：文化繼承--不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不停有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。文化發(fā)展--在這一過(guò)程中，不停革除陳舊、過(guò)時(shí)舊文化，推出表達(dá)時(shí)代精神新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。第33頁(yè)辨析：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。

（2）繼承傳統(tǒng)文化，就是對(duì)傳統(tǒng)文化精華要必定，要發(fā)揚(yáng)。繼承，并不是全盤接收。文化發(fā)展，就是要推陳出新，革故鼎新，當(dāng)然也不是全盤否定傳統(tǒng)文化。（3）文化繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中繼承，繼承是發(fā)展必要前提，發(fā)展是繼承必定要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過(guò)程。（4）題目觀點(diǎn)把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學(xué)。第34頁(yè)3、怎么辦文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不停推陳出新，革故鼎新，作出正確文化選擇，成為自覺(jué)文化傳承者和享用者。考點(diǎn)三、文化繼承與發(fā)展關(guān)系第35頁(yè)1、文化創(chuàng)新與繼承關(guān)系文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化繼承，一個(gè)國(guó)家和民族假如漠視對(duì)傳統(tǒng)文化批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新根基。2、文化傳輸與文化繼承異同點(diǎn)特別示提比較文化傳輸文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向—不一樣國(guó)家和地域之間縱向---同一國(guó)家和歷史與現(xiàn)實(shí)之間原因文化含有多樣性文化含有繼承性態(tài)度洋為中用，對(duì)外推廣古為今用，發(fā)揚(yáng)光大共同點(diǎn)都能促進(jìn)文化發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著主要作用。第36頁(yè)誤區(qū)一：文化發(fā)展就是對(duì)舊文化完全否定。文化發(fā)展是指在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，不是對(duì)舊文化簡(jiǎn)單否定。傳統(tǒng)文化現(xiàn)有精華，也有糟粕，文化發(fā)展是克服傳統(tǒng)文化里面糟粕又保留傳統(tǒng)文化精華，是波折性上升，前進(jìn)，認(rèn)為文化發(fā)展就是對(duì)舊文化完全否定，其實(shí)質(zhì)是沒(méi)有用全方面觀點(diǎn)看問(wèn)題，否定了繼承。注意以下幾個(gè)誤區(qū)第37頁(yè)誤區(qū)二：繼承與發(fā)展是對(duì)立兩個(gè)方面。繼承指是承襲傳統(tǒng)，而發(fā)展指是不停改造舊文化，創(chuàng)造新文化過(guò)程，二者是不一樣。繼承與發(fā)展都處于文化發(fā)展這一個(gè)過(guò)程中，是同一過(guò)程兩個(gè)方面，發(fā)展是在繼承基礎(chǔ)上進(jìn)行，繼承是發(fā)展必要前提，而發(fā)展是繼承必定要求，二者有著親密聯(lián)絡(luò)。注意以下幾個(gè)誤區(qū)第38頁(yè)1、外在原因：社會(huì)制度更替生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度改變，也決定著文化發(fā)展方向。每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，代表新政治、經(jīng)濟(jì)力量新文化，經(jīng)過(guò)反對(duì)代表舊政治、經(jīng)濟(jì)力量舊文化斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化進(jìn)步?？键c(diǎn)四、影響文化發(fā)展主要原因第39頁(yè)2、內(nèi)在原因：科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)（1）科學(xué)技術(shù)是推進(jìn)文化發(fā)展主要原因自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)覺(jué)和創(chuàng)造都推進(jìn)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)利用，使搜集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源伎倆和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳輸、繼承與發(fā)展。（2）思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化本身發(fā)展。考點(diǎn)四、影響文化發(fā)展主要原因第40頁(yè)①科學(xué)技術(shù)改變著生產(chǎn)方式，改變著物質(zhì)產(chǎn)品文化內(nèi)容②科學(xué)技術(shù)改變著人類生活方式、思維方式，促進(jìn)人類思想解放。③科學(xué)技術(shù)改變著搜集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源伎倆和方式。知識(shí)梳理：科學(xué)技術(shù)對(duì)文化作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面第41頁(yè)3、教育原因－教育方式變革①地位:教育是人類特有傳承文化能動(dòng)性活動(dòng)，含有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化特定功效，在人教化與培育上一直飾演著主要角色。②作用:教育經(jīng)過(guò)對(duì)受教育者“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮形式重演人類在漫長(zhǎng)歷史中走過(guò)認(rèn)識(shí)世界過(guò)程，使人們?cè)谟邢迣W(xué)習(xí)生涯中取得現(xiàn)有文化財(cái)富，“站在前人肩膀上”從事文化創(chuàng)造。③伴隨教育方式不停變革，教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大影響?？键c(diǎn)四、影響文化發(fā)展主要原因第42頁(yè)知識(shí)角度教育作用文化特點(diǎn)教育有利于提升人文化素養(yǎng)，展示文化力量。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融教育發(fā)展有利于推進(jìn)科技進(jìn)步，提升勞動(dòng)者素質(zhì)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化與人教育有利于打造良好文化環(huán)境，影響人，塑造人，促進(jìn)人全方面發(fā)展。文化交流教育是文化傳輸主要路徑，教育作為一個(gè)更直接文化傳輸方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化。文化傳承教育是人類特有傳承文化能動(dòng)性活動(dòng)，含有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化特定功效，在人教化和培育上飾演主要角色。從文化角度全方面認(rèn)識(shí)教育作用教育與當(dāng)代化建設(shè)教育在當(dāng)代化建設(shè)中含有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。第43頁(yè)全方面認(rèn)識(shí)教育主要作用知識(shí)角度教育作用文化特點(diǎn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國(guó)力關(guān)系文化對(duì)人影響教育是一個(gè)文化活動(dòng)，有利于提升人文化素養(yǎng)，展示文化力量教育有利于推進(jìn)科技進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和民主政治發(fā)展，提升綜合國(guó)力教育有利于營(yíng)造良好文化環(huán)境，影響人、塑造人，促進(jìn)人全方面發(fā)展第44頁(yè)知識(shí)角度教育作用文化交流與傳輸文化繼承與發(fā)展社會(huì)主義精神文明教育是文化傳輸主要路徑，能夠促進(jìn)文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化教育是人類特有傳承文化能動(dòng)性活動(dòng)，含有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化特定功效，在人教化與培育上一直飾演著主要角色教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步基石。發(fā)展教育事業(yè)有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人第45頁(yè)合作探究一：中國(guó)人對(duì)“房”總是情有獨(dú)鐘，中國(guó)“農(nóng)耕文化”和國(guó)人“家國(guó)倫理”，造成了中國(guó)人心目中家，不但是遮風(fēng)避雨居住場(chǎng)所，也是最終情感歸宿地。中國(guó)人渴望“居者有其屋”，不愿意租房，往往不惜集幾代人力量購(gòu)房，在助長(zhǎng)高房?jī)r(jià)同時(shí)，個(gè)人也背上沉重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至成為“房奴”。

用《文化生活》知識(shí)，評(píng)析材料中“家國(guó)倫理”對(duì)于中國(guó)人住房消費(fèi)影響。

第46頁(yè)（1）文化影響人認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式且含有深遠(yuǎn)持久特點(diǎn)?！凹覈?guó)倫理”使中國(guó)人把家、房看成最終情感歸宿地，在住房消費(fèi)上有著強(qiáng)烈愿望。（2）傳統(tǒng)文化含有鮮明民族性和相對(duì)穩(wěn)定性。中國(guó)人獨(dú)有“家國(guó)倫理”對(duì)家愈加看重，更愿意擁有自己住房，而不愿意租房。（3）文化要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中繼承。當(dāng)代中國(guó)人對(duì)于“家國(guó)倫理”要堅(jiān)持批判地繼承，在住房問(wèn)題上要做到理性消費(fèi)，防止成為“房奴”。第47頁(yè)中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)覺(jué)青蒿素治療瘧疾新方法而取得年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)科學(xué)家首次取得諾貝爾獎(jiǎng)瘧疾是威脅人類生命一大頑疾，困擾來(lái)了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾慣用藥品——氯喹或奎寧藥效已經(jīng)減弱，瘧疾發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥品，中國(guó)政府開(kāi)啟了研制治療瘧疾藥品“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)科研組參加研究工作。在極為艱辛條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文件中取得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高青蒿素，開(kāi)創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)復(fù)方藥品已經(jīng)成為瘧疾標(biāo)準(zhǔn)治療藥品。屠呦呦說(shuō)，取得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)體中每一個(gè)人，屬于中國(guó)科學(xué)家群體，用當(dāng)代科學(xué)伎倆不停認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者責(zé)任。結(jié)合文化生知識(shí)，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)體發(fā)覺(jué)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化啟示。(10分)第48頁(yè)（1）立足于實(shí)踐，在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化；（4分）（2）利用當(dāng)代科技伎倆研究中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值；（3分）（3）推進(jìn)中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化傳輸，增強(qiáng)其世界影響力。（3分）（其它答案，若言之成理，可酌情給分）第49頁(yè)1.文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建主要內(nèi)容。三年來(lái),當(dāng)?shù)卣鲃?dòng)修復(fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn),重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)新傳人,勉勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)?

)①傳統(tǒng)文化是民族精神結(jié)晶②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新源泉③沒(méi)有文化繼承,就沒(méi)有文化發(fā)展④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展精神紐帶A．①② B．①④ C．②③ D．③④第50頁(yè)2.以下選項(xiàng)能表達(dá)下面漫畫(huà)寓意有①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要防止出現(xiàn)與過(guò)去重復(fù)東西②漠視對(duì)傳統(tǒng)文化繼承就失去了文化創(chuàng)新動(dòng)力③不符合社會(huì)發(fā)展要求傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)包袱④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力主要確保A．①③B．②④C．①②D．③④第51頁(yè)3.孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫氣概，曾激勵(lì)了一代又一代人仁人志士安身立命，修身齊家立國(guó)平天下。而孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”民本思想對(duì)我們樹(shù)立和落實(shí)以人為本科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪。這說(shuō)明（）①傳統(tǒng)文化是我們寶貴精神財(cái)富②先進(jìn)當(dāng)代文化與優(yōu)異傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)關(guān)系③弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能促進(jìn)社會(huì)全方面進(jìn)步和人全方面發(fā)展④我們要善于從優(yōu)異傳統(tǒng)文化中汲取力量A．①②B．②④C．①②④D．①③④第52頁(yè)4.年11月初，由陳文貴編劇、閻建鋼執(zhí)導(dǎo)大型歷史電視劇《趙氏孤兒》在浙江象山影視城開(kāi)拍。2600年前趙氏孤兒故事流傳至今。相關(guān)歷史事件最早記載見(jiàn)于《左傳》、《史記》，元人紀(jì)君祥據(jù)以創(chuàng)作雜劇，影響深遠(yuǎn)：現(xiàn)今京劇、潮劇、秦腔、豫劇都保留有《趙氏孤兒》這一劇目，同一題材小說(shuō)、話劇、電影亦不鮮見(jiàn)。這說(shuō)明（）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新與發(fā)展主要基礎(chǔ)③文化傳承形式是豐富多彩④各民族文化一律平等是世界文化繁榮基礎(chǔ)A．①③ B．②④ C．①④ D．②③第53頁(yè)2、關(guān)系：文化繼承與發(fā)展是同一過(guò)程兩個(gè)方面(1)繼承是發(fā)展必要前提，發(fā)展是繼承必然要求（發(fā)展是最好繼承）(2)文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中繼承考點(diǎn)三、文化繼承與發(fā)展關(guān)系1、是什么：文化繼承--不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不停有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。文化發(fā)展--在這一過(guò)程中，不停革除陳舊、過(guò)時(shí)舊文化，推出表達(dá)時(shí)代精神新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。第54頁(yè)3、怎么辦文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不停推陳出新，革故鼎新，作出正確文化選擇，成為自覺(jué)文化傳承者和享用者。考點(diǎn)三、文化繼承與發(fā)展關(guān)系第55頁(yè)“十二五”規(guī)劃建設(shè)中指出：保障公民依法享受受教育權(quán)利，辦好人民滿足教育。要深化教育教學(xué)改革，全方面推進(jìn)素質(zhì)教育，推進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，縮小教育差距，促進(jìn)教育公平。

從文化生活角度，談?wù)勍七M(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)教育公平原因

。第56頁(yè)①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，發(fā)展教育，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提升勞動(dòng)者素質(zhì)，有利于推進(jìn)社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)。

②教育是人類特有傳承文化能動(dòng)性活動(dòng)。推進(jìn)教育科學(xué)發(fā)展。促進(jìn)教育公平，有利于保障公民受教育權(quán)利，促進(jìn)文化傳承。

③教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步基石。推進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)全方面發(fā)展與進(jìn)步。

④教育能夠提升人思想道德涵養(yǎng)和科學(xué)文化涵養(yǎng)，促進(jìn)人全方面發(fā)展。第57頁(yè)表現(xiàn)特點(diǎn)含義傳統(tǒng)文化作用（繼承中）發(fā)展（發(fā)展中）繼承要求要求影響教育科技思想運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)知識(shí)體系第58頁(yè)正確區(qū)分傳統(tǒng)習(xí)俗與落后文化(1)二者含義不一樣：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣；而落后文化則是指帶有迷信、愚昧、頹廢和庸俗色彩文化。(2)落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗形式表現(xiàn)出來(lái),但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗形式表現(xiàn)出來(lái)。(3)我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中現(xiàn)有前人積累精華,也存在糟粕性內(nèi)容,所以經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)文化也并非都是優(yōu)異文化。第59頁(yè)1．為何要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化解答這類問(wèn)題,應(yīng)立足于全書(shū)內(nèi)容，從傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，文化繼承與發(fā)展關(guān)系，文化創(chuàng)新要求，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化等角度思索。詳細(xì)包含：(1)傳統(tǒng)文化含有繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)人們生活含有潛移默化、深遠(yuǎn)持久影響。(2)傳統(tǒng)文化含有鮮明民族性，是維系民族生存和發(fā)展精神紐帶。(3)繼承是發(fā)展必要前提，發(fā)展是繼承必定要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程兩個(gè)方面。對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展過(guò)程中繼承。第60頁(yè)(4)對(duì)傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新根基，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。(5)中華民族精神深深植根于優(yōu)異傳統(tǒng)文化之中，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。(6)優(yōu)異傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化深厚基礎(chǔ),是中華民族共有精神家園主要支撐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。第61頁(yè)2．怎樣繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化解答這類問(wèn)題，可從正確對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度、文化繼承與發(fā)展、當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化關(guān)系、影響文化發(fā)展原因等方面回答。詳細(xì)包含：(1)“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、主動(dòng)向上內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后、腐朽東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。(2)把握好文化繼承與發(fā)展關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不停推陳出新、革故鼎新，作出正確文化選擇，成為自覺(jué)文化傳承者和享用者。第62頁(yè)(3)處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化關(guān)系，既要克服“保守主義”和“封閉主義”，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。(4)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，是推進(jìn)文化發(fā)展主要原因，要充分利用當(dāng)代信息技術(shù)，促進(jìn)文化繼承與發(fā)展。第63頁(yè)“十二五”規(guī)劃