應有格物致知精神PPT省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎課件市賽課一等獎課件

整體感知朗誦課文，說說課文敘述話題是什么，作者觀點是怎樣?理清作者從幾個方面來談問題。

有些人說中國孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授文章會給我們極大啟發(fā)。第1頁應有格物致知精神

——丁肇中第2頁丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學學習，1960年取得科學碩士學位，1962年取得（物理學）哲學博士學位。第3頁

自讀目標：了解“格物致知”含義。學習本文“舉例子、講道理”論證方法。第4頁依據(jù)上下文推斷詞意并造句：格物致知、誠意正心袖手旁觀、一帆風順第5頁

讀課文，理清文章結構：按照“提出問題——分析問題——決問題”結構給全文劃分層次并歸納意思。自學指導：速讀課文，找出過渡句和各段關鍵句，給文章劃分層次，并概括各部分大意，五分鐘后比誰回答正確。第6頁第一部分（l段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？第二部分（2～12段）：分析問題。指出傳統(tǒng)教育弊病，敘述“格物致知精神”在科學上主要性。第三部分（13）處理問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)試驗精神意義并對我們這一代提出希望。第7頁第二部分（2～12段）：分析問題。第一層（2～5段）：分析中國教育不重視格物致知社會根源。舉例王陽明格物是格已，這種觀點不能適合用于現(xiàn)在世界。第二層（6～10段）：分析試驗精神在科學上主要性。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生現(xiàn)實狀況。第8頁三讀課文，了解內(nèi)容：1、課文敘述話題是什么？作者觀點是怎樣？2、傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”路徑或態(tài)度是什么？這么做依據(jù)是什么？這種做法對中國一些讀書人繼續(xù)支配詳細表現(xiàn)是什么？3、從全文出發(fā)，作者認為“格物致知”真正意義是什么？

4、試驗精神（“格物致知”精神）為何很主要?應該怎樣進行試驗？3、那么怎樣才是真正格物致知精神？

自學指導：瀏覽課文，找到題干中關鍵詞在文中出現(xiàn)區(qū)間，并進行適當圈化，以經(jīng)典句子或詞語回答，五分鐘內(nèi)看誰找得又對又好。第9頁1、課文敘述話題是什么？作者觀點是怎樣？談談中國學生應該怎樣學習自然科學。應有格物致知精神。2、傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”路徑或態(tài)度是什么？這么做依據(jù)是什么？這種做法對中國一些讀書人繼續(xù)支配詳細表現(xiàn)是什么(1)傳統(tǒng)儒家“格物”以“致知”路徑是______________

。(2)這么做依據(jù)是：________________________________

。(3)繼續(xù)支配中國一些學生表現(xiàn)是：_①大都偏向于理論而輕視試驗。②偏向抽象思維而不愿動手________自我檢討(或：哲理清談)真理是由圣人領悟并傳給普通人，研究圣人之經(jīng)書即可得到真理。第10頁3、從全文出發(fā)，概括“格物致知”真正意義。

4、試驗精神（“格物致知”精神）為何很主要?應該怎樣進行試驗？3、格物致知真正意義？第一，尋求真理唯一路徑是對事物客觀探索；第二，探索過程不是消極袖手旁觀，而是有想象力有計劃探索?？茖W發(fā)展歷史告訴我們，新知識只能經(jīng)過實地試驗而得到，不是由自我檢討或哲理清談就可求到。1.試驗過程不是消極觀察，而是主動探測。2.試驗不是毫無選擇測量，它需要有細致詳細計劃從探察物體（試驗）而得到知識。第11頁一、論點：應有格物致知精神三、論證方法：舉例論證.道理論證二、論證結構:分析問題得出結論必須重視格物致知精神(3---12)(13)提出論題首先，指出傳統(tǒng)教育弊端。然后，分析科學上試驗精神主要性。接著，指出當今中國學生依然輕視試驗精神。(1---2)談談中國學生應該怎樣學習自然科學。第12頁四讀課文，歸納論證方法：你認為文章利用了怎樣論證方法，請舉例說明。

自學指導：速讀課文，回顧常見論證方法，從文中找到對應語段，并做標識或批注。第13頁

試驗精神在科學上有什么主要性？（用課文原話回答。）

科學進展歷史告訴我們，新知識只能經(jīng)過實地試驗而得到，不是由自我檢討或哲理清談就可求到。

格物致知真正意義是什么？（用課文原話回答。）

這意義有兩個方面：第一，尋求真理惟一路徑是對事物客觀探索；第二，探索過程不是消極袖手旁觀，而是有想像力有計劃探索。第14頁

作者舉了哪些事例、講了哪些道理來說明觀點?第15頁討論：課文說：“中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，不過面臨著需要主意研究工作時，就經(jīng)常不知所措了?！庇懻撘幌?，這是不是符合實際？假如是，應該怎樣改進?第16頁?

大家都知道明朝大理論家王陽明他思想能夠代表傳統(tǒng)儒家對試驗態(tài)度。有一天王陽明依照《大學》指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。第17頁試驗過程不是消極觀察，而是主動、有計劃探測。比如，我們要知道竹子性質(zhì)，就要尤其栽種竹子，以研究它生長過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就能夠得到知識。第18頁

中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，不過面臨著需要主意研究工作時，就經(jīng)常不知所措了。

在這方面，我有個人經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大。到美國大學念物理時候，起先認為只要很“用功”，什么都遵照老師指導，就能夠一帆風順了，不過事實并不是這么。一開始做研究便馬上發(fā)覺不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。

第19頁總結:

本文就中國學生現(xiàn)實狀況，指出格物致知主要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)試驗精神。文章用擺事實講道理論證了中心論點。第20頁說明:幻燈片8文本框有鏈接.幻燈片14右下角剪貼畫是“返回”按鈕.幻燈片11葫蘆上是結束按鈕.END再見第21頁以下對文章敘述，不正確兩項是(

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)A、關于格物致知，《大學》里闡述自相矛盾。B、傳統(tǒng)中國教育并不重視真正格物和致知。這是因為中國人并不是尋求新知識。C、“格物致知真正意義被埋沒了”，是因為中國人把探察外界誤認為探討自己。D