王安憶與女性寫(xiě)作

王安憶與女性寫(xiě)作一、關(guān)于作家王安憶，1954年在南京出生，祖籍福建同安，母親是作家茹志鵑，父親是劇作家王嘯平。二、主要著作1、長(zhǎng)篇小說(shuō)：《69屆初中生》《黃河故道人》《流水三十章》《米尼》《長(zhǎng)恨歌》（第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)）《富萍》《桃之夭夭》《上種紅菱下種藕》《遍地梟雄》、《啟蒙時(shí)代》。2、中短篇小說(shuō)集《雨，沙沙沙》《黑黑白白》《流逝》《尾聲》《王安憶中短篇小說(shuō)集》《小鮑莊》《烏托邦詩(shī)篇》《荒山之戀》》、《小城之戀》、《錦繡谷之戀》、《傷心太平洋》《海上繁華夢(mèng)》《香港的情與愛(ài)》《叔叔的故事》《人世的沉浮》《隱居的時(shí)代》《憂傷的年代》《化妝間》《兒女英雄傳》《剃度》《現(xiàn)代生活》《文工團(tuán)》……3、散文隨筆集《蒲公英》《獨(dú)語(yǔ)》《走近世紀(jì)初》《旅德的故事》《乘火車(chē)旅行》《重建象牙塔》《王安憶散文》《街燈底下》《窗外與窗里》《漂泊的語(yǔ)言》《母女同游美利堅(jiān)》（與茹志娟合作）……4、文論集《故事與講故事》《心靈世界》《我讀我看》《王安憶說(shuō)》三、王安憶創(chuàng)作三個(gè)階段1、第一階段（1980-1984年）。這一階段又可分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期以“雯雯系列小說(shuō)”為代表，主要表現(xiàn)個(gè)人少女時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)和感受，主要作品有《雨，沙沙沙》《69屆初中生》（長(zhǎng)篇）等。其中，《本次列車(chē)終點(diǎn)》獲1981年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，《流逝》獲1981-1982年全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。后期其創(chuàng)作曾一度中斷，但她與母親的美國(guó)之行給她開(kāi)了一只“天眼”，重新激發(fā)出創(chuàng)作的熱情，并寫(xiě)有散文集《母女漫游美利堅(jiān)》。2、第二階段（1985-1989年）。這一階段也可分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期以“尋根”作品為代表，主要有《小鮑莊》和《大劉莊》等。其中，《小鮑莊》獲1985-1986年全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。后期以“性題材”作品為代表，主要有《小城之戀》、《荒山之戀》、《錦繡谷之戀》和《崗上的世紀(jì)》等。此后，王安憶的創(chuàng)作又曾一度中斷。3、第三階段（1990年以后），以精神探索和藝術(shù)創(chuàng)新為主要特點(diǎn)?！妒迨宓墓适隆肥峭醢矐浄夤P后重新出山的第一部作品。其他主要作品還有《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》、《烏托邦詩(shī)篇》和《長(zhǎng)恨歌》等。四、“女性文學(xué)”、“女性主義文學(xué)”與“女性寫(xiě)作”等概念。

1、所謂“女性文學(xué)”，應(yīng)該是指一種由女性作家創(chuàng)作的主要表現(xiàn)女性意識(shí)的文學(xué)?！芭晕膶W(xué)”這一概念真正進(jìn)入大眾的視野并得到女性作家自己的認(rèn)可，卻是在進(jìn)入20世紀(jì)80年代后期以后的事。分析原因，主要有兩點(diǎn)：一方面隨著國(guó)外女性主義文學(xué)（或“女權(quán)主義文學(xué)”）的興起，“女性文學(xué)”成為了一種時(shí)髦，再加上國(guó)內(nèi)文壇內(nèi)外商業(yè)性炒作的風(fēng)行一時(shí)，“女性文學(xué)”便成為一些先鋒的女性作家和現(xiàn)代傳媒共同看好的一個(gè)“賣(mài)點(diǎn)”；另一方面，由于世界婦女大會(huì)在中國(guó)的召開(kāi)，女性問(wèn)題受到了研究者們的較多關(guān)注，女性作家在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)上的突出成就和與男性作家創(chuàng)作的不同特點(diǎn)也引起了大家的重視，文學(xué)界對(duì)“女性文學(xué)”的態(tài)度有所改變。2、“女性主義文學(xué)”實(shí)際上是“女權(quán)主義文學(xué)”的一種變通說(shuō)法。西蒙·波伏娃所說(shuō)：“女人不是天生的，而是變成的?！?、“女性寫(xiě)作”這一概念原本是對(duì)“女性文學(xué)”概念的反叛。埃萊娜·西蘇在《美杜莎的笑聲》中所說(shuō)：“女性寫(xiě)作的特點(diǎn)是由她們的生理特點(diǎn)所決定的”。五、女性寫(xiě)作的三次高潮以及其中出現(xiàn)的主要作家作品及主要特點(diǎn)。1、20世紀(jì)初的“五四”時(shí)期，第一次高潮的主要特點(diǎn)是“人的覺(jué)醒”。冰心的《兩個(gè)家庭》、《斯人獨(dú)憔悴》、《去國(guó)》、《莊鴻的姊姊》等小說(shuō)，以及《繁星》和《春水》兩部詩(shī)集和《往事》、《寄小讀者》等散文；陳衡哲的《一日》；廬隱的《海濱故人》、《曼麗》；馮沅君（淦女士）的《卷葹》、《春痕》；凌叔華的《花之寺》、《繡枕》；謝冰瑩《空谷幽蘭》、《一個(gè)女兵的自傳》、《女兵十年》等。2、20世紀(jì)70年代以后，第二次高潮的主要特點(diǎn)是“女性意識(shí)的覺(jué)醒”。張潔的《愛(ài)，是不能忘記的》、《方舟》；張辛欣的《在同一地平線上》、《瘋狂的君子蘭》、《我在那兒錯(cuò)過(guò)你》；鐵凝的《麥秸垛》、《玫瑰門(mén)》；王安憶的“三戀”、《崗上的世紀(jì)》、《弟兄們》、《米尼》、《我愛(ài)比爾》、《長(zhǎng)恨歌》；戴厚英的《人啊，人》、《詩(shī)人之死》；諶容的《人到中年》、《人到老年》；劉索拉的《你別無(wú)選擇》；張抗抗的《夏》、《北極光》、《情愛(ài)畫(huà)廊》；葉文玲的《心香》；喬雪竹的（電影文學(xué)劇本）《十六號(hào)病房》、《北國(guó)紅豆》、《山林中的頭一個(gè)女人》；殘雪的《山上的小屋》、《種在走廊上的蘋(píng)果樹(shù)》、《阿梅在一個(gè)太陽(yáng)天里的愁思》、《美麗南方之夏日》；池莉的《煩惱人生》、《來(lái)來(lái)往往》、《小姐你早》；方方的《黑洞》、《風(fēng)景》、《祖父在父親心中》；舒婷的《致橡樹(shù)》、《四月的黃昏》；遲子建的《左面是籬笆，右面是玫瑰》；蔣子丹的《黑顏色》等。3、20世紀(jì)末的90年代，第三次高潮的主要特點(diǎn)是“個(gè)人化寫(xiě)作”。林白的《同心愛(ài)者不能分手》、《子彈穿過(guò)蘋(píng)果》、《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》；陳染的《與往事干杯》、《私人生活》；徐小斌的《對(duì)一個(gè)精神病患者的調(diào)查》、《迷幻花園》、《雙魚(yú)星座》；徐坤的《先鋒》、《游行》、《行者嫵媚》；海男的《我的情人們》、《瘋狂的石榴樹(shù)》；張欣的《絕非偶然》、《真純依舊》；須蘭的《紅檀板》、《紀(jì)念樂(lè)師良宵》、《思凡》，以及翟永明的組詩(shī)《女人》、衛(wèi)慧的《上海寶貝》等。4、王安憶的獨(dú)特女性文學(xué)經(jīng)驗(yàn)A、對(duì)于“愛(ài)情的宿命表達(dá)”。如《荒山之戀》。在王安憶看來(lái)，愛(ài)情導(dǎo)致悲劇是很正常的，并不一定都與社會(huì)有關(guān)，更重要的是由他們的性格所決定大提琴手和金谷巷女兒相戀生命的終結(jié)恰恰成全了傳統(tǒng)文化的“生不能同時(shí)，死同日”的指令，生命的終結(jié)意味著給抗?fàn)幃?huà)上了句號(hào)。而不是抗?fàn)幍拈_(kāi)始?！痘纳街畱佟窙](méi)有生命生存質(zhì)量的飛躍、升華，只有死亡。這對(duì)抗?fàn)庍^(guò)的男女如果在心理上不能穿越死亡，與所有的古典式殉情一樣，實(shí)際上陷入了雙重失語(yǔ)的境地?！痘纳街畱佟诽峁┝宋幕瘔褐迫藗兊恼５那楦形谋荆峁┝嘶橥鈶僦挟?dāng)事人的疼痛，來(lái)自生命本能和文化的強(qiáng)烈的撞擊和沖突。金谷巷女兒的母親說(shuō)：不僅是照了面，還說(shuō)了話，交待了心思，又一處而去了”就是“福分”。路德說(shuō)：“如果有人想抵抗自然的需要，因而不去做他想做和該做的事，那就猶如一個(gè)人希望自然界不再是自然界，希望火不會(huì)灼人，水不會(huì)打濕東西，希望人可以不吃飯，不喝水，不睡覺(jué)一樣。”生命不可克制、蓬勃而出的自然需要最終泯滅在強(qiáng)大的文化慣性里。

死亡是一種誘惑，成全理想的、舒展生命的存在方式。死亡是一種逃避，再唯美也是一種逃避。倆人殉情的場(chǎng)景質(zhì)樸中有驚艷，嚴(yán)肅中有浪漫。每人七瓶藥水，藥水瓶子很美，晶晶瑩瑩的。捆綁他們到一起的繩索，是女人的各色毛衣拆的毛線擰成的。男人長(zhǎng)褲汗背心，女人素白衣裙。他們的墳塋是陰涼軟和的草地。男人忠貞相隨、女人大膽凜然，男人溫存、女人剛烈。沒(méi)有人能否定他們愛(ài)的熾烈和真誠(chéng)。死亡的幽黑、冷寂他們坦然相對(duì)，卻再?zèng)]有勇氣活下去。這是一種逃避。但他們卻按自己的理想纏繞在了一起。象征、暗示，絲絲縷縷、牽牽絆絆，也是“作繭自縛”。B、對(duì)于“性行為”和“母性”力量的崇拜和臣服。如《小城之戀》。性行為使人瘋狂，而母性的力量使人寧?kù)o。王安憶是一個(gè)不斷探尋真理的作家。她的《小城之戀》使我們看到了抗?fàn)幒蛪褐?。C、對(duì)女性的精神之戀的推崇。如《錦繡谷之戀》。精神戀愛(ài)，又稱(chēng)“柏拉圖式的戀愛(ài)”，不需要肉體的接觸，或沒(méi)有肉欲。她證明在現(xiàn)代社會(huì)的女性中仍然是可以合理地存在的。D、對(duì)純物質(zhì)性的性愛(ài)關(guān)系的認(rèn)可。如《崗上的世紀(jì)》。這是對(duì)精神戀愛(ài)的反證。認(rèn)為純粹的肉體關(guān)系在現(xiàn)代社會(huì)中也是可以合理地存在的。六：《小鮑莊》1、內(nèi)容概要鮑彥山得了第七個(gè)小子，取名鮑仁平，小名撈渣鮑五爺唯一的孫子社會(huì)子小馮莊拾來(lái)、大姑“文瘋子”鮑仁文撈渣大哥建設(shè)子12歲的二哥文化子小翠2、作品分析：《小鮑莊》第一次顯現(xiàn)了作者在人生經(jīng)驗(yàn)與審美意識(shí)上的復(fù)雜化趨向，從而顯示出一種全面把握和駕馭生活的能力。這種趨向既體現(xiàn)為作者對(duì)生活的審美感受有了綜合性的趨勢(shì)，又體現(xiàn)為作者對(duì)生活的探究有了歷史性和社會(huì)性的眼光。三個(gè)貫穿始終的代表性人物：撈渣、拾來(lái)、鮑仁文作者將撈渣作為小鮑莊的代表來(lái)刻畫(huà)，然而卻又無(wú)意把他作為英雄主人公。盡管許多事例可以表現(xiàn)撈渣的仁義、孝順和謙讓?zhuān)亲鳛槿柿x的鮑氏家族中的一員，他只是很好地奉行了仁義的倫理規(guī)范。小鮑莊的特定環(huán)境倫理道德風(fēng)尚沉積于全莊每個(gè)人的心底，形成一種群體意識(shí)，這自然成了小鮑莊人法定的行為規(guī)范。

《小鮑莊》呈獻(xiàn)給我們的是一部雙重變奏曲，傳統(tǒng)文化的惰性與活動(dòng)在它身上得到交融，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的沖突以及現(xiàn)代文明所帶來(lái)的新矛盾在它體內(nèi)奔突涌動(dòng)。在《小鮑莊》中，時(shí)間如同機(jī)梭，往返于幾個(gè)彼此獨(dú)立的單元，進(jìn)而把它們串成一體。它不但頻頻更換視角，把分散狀的生活仍然按照分散狀的原樣依次描繪出來(lái)，而且也常不動(dòng)聲色地深入了生活和人性的實(shí)質(zhì)，使讀者極為冷靜地審視那里發(fā)生的一切。

七、以《長(zhǎng)恨歌》為例看王安憶作品中都市與女性的關(guān)系。1、主要內(nèi)容王瑤琦吳佩珍蔣麗莉程先生李主任阿二康明遜（私生女薇薇之父）老克臘長(zhǎng)腳2、書(shū)寫(xiě)的主題A、女人和城市背景是上海：三四十年代十里洋場(chǎng)的上海，50年代“人民”的上海，60年代文革的上海，80年代改革開(kāi)放的上海。

“這個(gè)女人就是這個(gè)城市的影子，不是通過(guò)女人來(lái)寫(xiě)城市，而是直接表現(xiàn)城市”

小說(shuō)中的上海印象弄堂、鴿子、閨閣、愛(ài)麗絲公寓、平安里的細(xì)致描寫(xiě)，使得這座城市在讀者的面前立刻變得親切可感——它就是一個(gè)乖巧美麗、追趕時(shí)髦又帶著些日常瑣碎、小溫情小情調(diào)小算計(jì)小精明的女人?！?945年底的上海，是花團(tuán)錦簇的上海，那夜夜歌舞因了日本投降而變得名正言順，理直氣壯。其實(shí)那歌舞是不問(wèn)時(shí)事的心，只由著快樂(lè)的天性。”

“1960年的春天是一個(gè)人人談吃的春天”。

B、女人和歷史“茅盾就大肆鋪敘了長(zhǎng)驅(qū)直入的現(xiàn)代性給這個(gè)城市所帶來(lái)的物質(zhì)象征：汽車(chē)（三輛1930式的雪鐵龍）、電燈和電扇、無(wú)線電收音機(jī)、洋房、沙發(fā)、槍?zhuān)ㄒ恢Р蕦帲?、雪茄、香水、高跟鞋、美容廳、回力球館……這些舒適的現(xiàn)代設(shè)施和商品并不是一個(gè)作家的想象，相反它們是茅盾試圖在他的小說(shuō)里描繪和理解的新世界。簡(jiǎn)言之，它們象征著中國(guó)的現(xiàn)代性進(jìn)程……”

“其實(shí)我在寫(xiě)作時(shí)根本沒(méi)有什么懷舊感，我無(wú)“舊”可懷。”

“我個(gè)人認(rèn)為，歷史的面目不是由若干重大歷史事件構(gòu)成的，歷史是日復(fù)一日、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活的演變。”C、女人和男人小說(shuō)圍繞王琦瑤這個(gè)女人，出現(xiàn)了攝影師程先生、國(guó)民黨高官李主任、小鎮(zhèn)少年阿二、資本家少爺康明遜、懷舊青年老克臘、小混混長(zhǎng)腳七個(gè)男人。對(duì)于李主任而言，