大學語文講詩經課件

第二講：詩經概述：詩經的“前世與今生”品讀：“子衿”及詩經的愛情拓展：詩的“興發(fā)感動”傳統(tǒng)第二講：詩經概述：詩經的“前世與今生”1

詩經的“前世今生”

2

孟春之月，群居者將散，行人振木鐸于路以采詩，獻于太師，比其音律以聞天下，故曰王者不窺牖戶而知天下。

——《漢書·食貨志》

故天子聽政，使公卿至于列士獻詩。——《國語·周語》古者詩三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰“《關雎》之亂以為風始，《鹿鳴》為小雅始，《文王》為大雅始，《清廟》為頌始”。三百五篇孔子皆弦歌之。

——《史記·孔子世家》自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅頌各得其所?！墩撜Z》采詩

獻詩

刪詩樂正

編訂：孟春之月，群居者將散，行人振木鐸于路以采詩，獻于太3體例：（160）（31）（74）明快活潑典雅莊重肅穆徐緩風周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳雅大雅小雅頌周頌商頌魯頌（31）（4）（5）體例：（160）（31）（74）明快活潑典雅莊重肅穆徐緩風4征夫之苦勞人之怨黍離之悲宴飲之歡親朋契闊男女哀樂內容：徭役詩農事詩思鄉(xiāng)詩燕饗詩祭祀詩怨刺詩愛情詩征夫之苦內容：徭役詩5小子何莫學乎詩？《詩》，可以興，可以群，可以觀，可以怨；邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。不學詩，無以言?！墩撜Z》用詩：賦詩言志、修身典范、科考教參、愛情小抄小子何莫學乎詩？用詩：賦詩言志、修身典范、科考教參、愛情小抄6夏四月，鄭六卿餞宣子于郊。宣子曰：“二三君子請皆賦，起亦以知鄭志?！弊育€賦《野有蔓草》（有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧）。宣子曰：“孺子善哉，吾有望矣?！弊赢a賦鄭之《羔裘》（邦之司直、邦之彥兮）。宣子曰：“起不堪也?！弊哟笫遒x《褰裳》（子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且）。宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎？”子大叔拜。宣子曰：“善哉，子之言是！不是有事，其能終乎？”子游賦《風雨》（既見君子，云胡不喜），子旗賦《有女同車》（有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘），子柳賦《萚兮》（叔兮伯兮，倡予和女），宣子喜曰：“鄭其庶乎！二三君子以君命貺起，賦不出鄭志，皆昵燕好也……”宣子皆獻馬焉，而賦《我將》（我將我享，維羊維牛，維天其右之。儀式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之威，于時保之）。子產拜，使五卿皆拜曰：“……”

——《左傳·昭公十六年》賦詩言志夏四月，鄭六卿餞宣子于郊。賦詩言志7地位：五經之首

文學之源五經之首不學詩，無以言。興于詩，立于禮，成于樂。五經四書今文經學古文經學《毛詩傳箋》《毛詩正義》《詩集傳》地位：五經之首文學之源五經之首不學詩，無以言。五經四書8文學之源“感于哀樂，緣事而發(fā)”——詩以言志“樂而不淫，哀而不傷”——溫柔敦厚風雅傳統(tǒng)詩三百，一言以蔽之，思無邪?！墩撜Z》國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂?！妒酚洝穬热萏N含了對社會現實生活的熱情關注，以及直面苦樂人生的現實主義精神怨情與悲憤之作并未導致對生的徹底厭倦和否定，以及對政治王權的全面否定文學之源“感于哀樂，緣事而發(fā)”——詩以言志“樂而不淫，哀而9

應該把詩歌稱作中國人的宗教，我?guī)缀跽J為，假如沒有詩歌——生活習慣的詩和可見于文字的詩——中國人就無法生存至今。

——林語堂《吾土吾民》大學語文講詩經課件10句式以四言為主重章疊句的運用語言質樸，形象鮮明賦、比、興的表現手法藝術手法：

言在耳目之內，情寄八荒之表。

——鐘嶸《詩品》昔我往矣，楊柳依依今我來思，雨雪霏霏從前我走的時候，楊柳還正在春風中搖曳現在我回來，天已經在下大雪了義存而情不存句式以四言為主藝術手法：言在耳目之內，情寄八荒11賦、比、興

“賦、比、興”最早見于《周禮·春官·大師》及《毛詩·大序》

大師……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌?！吨芏Y·春官·大師》

故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。

——《毛詩·大序》

風、雅、頌者,《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳?！x、比、興是《詩》之所用，風、雅、頌是《詩》之成形。用彼三事，成此三事，是故同稱為義。——《毛詩正義》

賦者，敷陳其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。

——《詩集傳》賦、比、興“賦、比、興”最早見于《周禮·春12興：由物及心關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

興：由物及心關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑13比：由心及物

碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？

碩鼠，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食于民。不修其政，貪而畏人，若大鼠也?！睹娦颉?/p>

民困于貪殘之政，故托言大鼠害己而去之也?！祆洹对娂瘋鳌防鲜笞鳛樨撁嫘蜗蟪霈F，這篇作品首開其例。后來出現的文學作品，大多沿襲《碩鼠》的傳統(tǒng)，把老鼠作為揭露鞭撻的對象。

比：由心及物碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。14賦：即心即物

將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。賦：即心即物將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。15《子衿》與詩經中的愛情《子衿》與詩經中的愛情16

任何民歌都有個不變的主題，那就是愛情或曰婚戀。

人和人之間的關系，特別是兩性之間的感情關系，是自從有了人類以來就出現的。男女之間的關系是人與人之間最自然的關系，是人的本性，這種關系沒有人想去阻礙，這是最自然的事，最必然的事。

——馬克思、恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》

《詩經》從文學的角度寫出了禮制完善之初，周代社會男女交往的清純本色，表現出對人生命本體的尊崇和對人的個體價值的強烈追求，為中國古代文化留下了情感的光輝。

任何民歌都有個不變的主題，那就是愛情或曰婚戀。17青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音。青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

鄭風·子衿青青子衿，悠悠我心。鄭風·子衿18鄭風·子衿青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音。青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

鄭：諸侯國名語言文字：子：男子的美稱衿：衣領悠悠：憂思深長不斷寧：難道嗣：繼續(xù)挑達：來回走動城闕：城樓《論語》：鄭聲淫《禮記》：鄭衛(wèi)之音，亂世之音也鄭風·子衿青青子衿，悠悠我心。鄭：諸侯國名語言文字：子：男子19今譯：青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境?？v然我沒有去會你，難道你就此斷音信？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?？v然我沒有去會你，難道你不能主動來？來來往往張眼望啊，苦苦等候在城樓上。一天不見你的面呵，好像已有三月長啊！青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音。青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

鄭風·子衿今譯：青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。青青子衿，悠悠我心20鄭風·子衿青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音。青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

青青子衿語言文學：------細節(jié)有情愫

縱我不往，子寧不嗣音------似嗔而專情

子寧不嗣音？子寧不來？------要求更強烈情感在遞進

挑兮達兮------愛怨交加、煩躁不安

一日不見，如三月兮------結構生錯覺

《子衿》云：“縱我不往，子寧不嗣音？”“子寧不來？”薄責己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪矣?！X鐘書鄭風·子衿青青子衿，悠悠我心。青青子衿語言文學：-----21鄭風·子衿青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音。青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

[漢]《毛詩序》:“《子衿》，刺學校廢也，亂世則學校不修焉”。[唐]《詩經正義》：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經三章皆陳留者責去者之辭也?！?/p>

[清]《詩經原始》：“此蓋學校久廢不修，學者散處四方，或去或留，不能復原平日之盛，故其師傷之而作是詩?！?/p>

[宋]《詩集傳》：“此亦淫奔之詩。”鄭風·子衿青青子衿，悠悠我心。[漢]《毛詩序》:“《子衿》，22教堂的鐘聲因落雪而走了調

——德·荷爾德林

詩經國風上落的不是雪，而是被有意覆蓋上厚厚的塵埃。教堂的鐘聲詩經國風上落的不是雪，而是被有意覆蓋23一見鐘情的自語——鄭風?野有蔓草主動追求的潑辣——鄭風?溱洧意中人渴望不可及的傷悲——秦風?蒹葭/周南?漢廣幽會的親昵——邶風?靜女熱戀的煩惱——鄭風?子衿/狡童/褰裳

失戀的苦澀——召南?江有汜被干預的苦楚——鄭風?將仲子幸福的甜蜜——周南?桃夭

/鄭風?女曰雞鳴見棄的哀傷——衛(wèi)風?氓《詩經》愛情詩類型：

《詩經》中的愛情詩包含了從相見到初戀，從熱戀到結婚，從分別到相思，從起風波到遭遺棄的婚姻生活的全過程，廣泛地反映了那個時代男女愛情生活的幸?？鞓放c挫折痛苦。一見鐘情的自語——鄭風?野有蔓草《詩經》愛情詩類型：24鄭風·野有蔓草野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼，有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。一見鐘情的激動漙：形容露水多清揚：形容眉目漂亮傳神瀼瀼：形容露水濃

春郊遇麗人鄭風·野有蔓草野有蔓草，零露溥兮，一見鐘情的激動漙：形容露水25夜遇美眉記昨日夜幕高新行，幸有美眉相隨程。伊人雅艷驚閃眼，一顰一笑秋波橫。三轉四停心揪然，七上八下后又平。轉角欲語先思量，海棠空余梨花影。隔欄尋視目相遇，花影過處唯夜風。返程回鄉(xiāng)頓此地，雪花飛舞寒夜景。風吹寒舍簾作響，子夜寂寂惆悵生。晨起四望野皎然，天地一色撩人情。夜遇美眉記昨日夜幕高新行，幸有美眉相隨程。26鄭風·出其東門

出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c衣茹藘，聊可與娛。

弱水三千但取一瓢飲的專情

漫步城東門，美女多若天上云。雖然多若云，非我所思人。唯此素衣綠頭巾，令我愛在心。

漫步城門外，美女多若茅花白。雖若茅花白，亦非我所懷。唯此素衣紅佩巾，可娛可相愛。鄭風·出其東門出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存27召南·蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

可望不可及的折磨你一會兒看云一會兒看我我覺得你離云很近而離我卻很遠召南·蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，28鄭風·溱洧

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。

大膽邀約的勇氣

姑娘說：去看看吧？小伙子說：已看過了。姑娘說：再去看看。鄭風·溱洧溱與洧，方渙渙兮。士與女，方29衛(wèi)風·木瓜

投之以木瓜，抱之以瓊琚。匪抱也，永以為好也。

投之以木桃，抱之以瓊瑤。匪抱也，永以為好也。投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

兩心相許的喜悅大雅·抑——投桃報李

投我以桃，報之以李衛(wèi)風·木瓜投之以木瓜，抱之以瓊琚。匪抱也，永以為好也。兩心30邶風·靜女靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，悅懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。幽期密約的情趣單純的就是美好的，純潔的就是珍貴的。高貴的單純，靜穆的偉大

——德·溫克爾曼

物因人美，愛屋及烏。雖無成年人的堅貞和厚重，也無老年人歷經滄桑后的洗練和深沉，卻以單純、輕松、天真無邪而動人。邶風·靜女靜女其姝，俟我于城隅。幽期密約的情趣單純的就是美31

王風·采葛

彼采葛兮，一日不見，如三月兮彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！

相思的急切與苦楚時間太快，相聚太短時間太慢，分離太久不愿與君長相思，但愿與君長相守

王風·采葛

彼采葛兮，一日不見，如三月兮相思的急切與苦32鄭風·狡童失戀的苦澀

鬧矛盾后的獨自憂傷愛情對于男子只是生活中的一段插曲，而對于女人則是生命的全部?！āに惯_爾夫人

彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。

熱戀的煩惱愛情對于男子只是生活中的一段插曲，而對于女人則是生命的全部。

——法·斯達爾夫人

那個滑頭的小壞蛋，竟然不跟我言談，為了這人的緣故，使我不能夠進餐。那個滑頭的小壞蛋，竟然不跟我共餐，為了這人的緣故，使我不能睡得安。鄭風·狡童失戀的苦澀愛情對于男子只是生活中的一段插曲，而對33鄭風?褰裳

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！戀情告急的剛強惠：愛，喜歡褰：提起且：語氣詞得瑟樣鄭風?褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之34鄭風?將仲子

將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。

將仲子兮，無逾我里，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。

將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。欲愛不能、欲罷不忍的兩難處境

進退兩難是我們經常要面對的一種生活狀態(tài)。別無選擇的痛苦，其實質是——你清楚地知道現實違背自己的意愿，但不得不屈從于現實，毫無反抗或逃避的機會。

鄭風?將仲子將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏35召南·摽有梅摽有梅，其實七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其實三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，傾筐塈之！求我庶士，迨其謂之！

待字閨中的焦灼勸君莫惜金縷衣,勸君須惜少年時。有花堪折直須折,莫待無花空折枝。召南·摽有梅摽有梅，其實七兮！待字閨中的焦灼勸君莫惜金縷衣,36周南?桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。新婚燕爾的喜慶蕡：果實蓁蓁：茂盛的樣子周南?桃夭桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。新婚燕爾37周南·漢廣南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。南方喬木高又高，不能休憩行人少。漢水之上有游女，不能追求心徒勞。漢江浩浩多寬廣，不能泅渡心無望。長江悠悠多漫長，不能擺渡心惆悵。雜亂柴草高又翹，為了束薪砍荊條。這個姑娘要出嫁，為她將馬喂個飽。漢江浩浩多寬廣，不能泅渡心無望。長江悠悠多漫長，不能擺渡心惆悵。

無論是隔著多少峽谷、高山、河流，或是在你和我閃著喜悅光芒的目光之間只隔著一層透明的薄玻璃，我對于你的意識來說，實際上都是一樣遙遠的?！兑粋€陌生女人的來信》苦戀追求瞻望難及的憂愁周南·漢廣南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。南方喬木高38鄭風?女曰雞鳴女曰：“雞鳴”。士日：“昧旦。子興視夜,明星有爛。”“將翱將翔，弋鳧與雁?！薄斑约又?，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。”“知子之來之,雜佩以贈之，知子之順之,雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之?！?/p>

日常生活的溫馨與甜蜜弋：用生絲做繩系在箭上射言：語助詞加：射中與：猶為宜：即“肴”，烹調菜肴來：音“勞”，殷勤體貼之意晨催祈愿贈佩鄭風?女曰雞鳴女曰：“雞鳴”。士日：“昧旦。子興視夜,明星39衛(wèi)風?氓

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。

匪我愆期，子無良媒，將子無怒，秋以為期。乘彼危垣，以望復關。

不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。

以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮，無食桑葚！

吁嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧，淇水湯湯，漸車帷裳。

女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。

夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，口至其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！不幸見棄的哀傷衛(wèi)風?氓氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即40

內容：真摯無矯揉造作之感，絕非后世的一些矯情的靡靡之作所能相比。

情感：熱烈而不放縱、纏綿而不低俗、怨望而不憤恨，清新不失純凈。

詩經有許多關涉男女兩性戀愛方面的，亦只見其自守于人生規(guī)律以內之哀怨與想慕，雖極執(zhí)著誠篤，卻不見有一種狂熱情緒之奔放。

——錢穆脫去了脂粉與俗氣的愛情文學經典愛你愛你愛死你，找個畫家畫下你。把你繡在枕頭上，日日夜夜抱著你。恨你恨你恨死你，找個畫家畫下你。把你放在砧板上，日日夜夜剁死你。

有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思。相思與君絕。

內容：真摯無矯揉造作之感，絕非后世的一些矯情的靡靡之作所能41

詩歌的興發(fā)感動傳統(tǒng)

42

詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也

。（《毛詩·大序》）

悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！段馁x》

人心之動，物使之然也。（《禮記·樂記》）氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。（《詩品·序》）

詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情43自然界的“物象”

若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也?！妿V《詩品·序》

今昔盛衰的對比人生無常的共鳴

多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑。車如流水馬如龍，花月正春風。——李煜《望江南》

日月忽其演替兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

——屈原《離騷》

青蛙跳入古馳中，撲通一聲。

——松尾芭蕉夜靜春山空，人閑桂花落?！虾迫蛔匀唤绲摹拔锵蟆比裟舜猴L春鳥，秋月秋蟬，夏44人事界的“事象”

嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至於楚臣去境，漢妾辭宮?；蚬菣M朔野，或魂逐飛蓬。或負戈外戍，殺氣雄邊。塞客衣單，孀閨淚盡。或士有解佩出朝，一去忘返。女有揚蛾入寵，再盼傾國。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義；非長歌何以騁其情？

——鐘嶸《詩品·序》人事界的“事象”嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至於楚45杜甫《寄李十二白二十韻》昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。聲名從此大，汩沒一朝伸。文彩承殊渥，流傳必絕倫。龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。白日來深殿，青云滿后塵。乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。未負幽棲志，兼全寵辱身。劇談憐野逸，嗜酒見天真。醉舞梁園夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善無鄰。處士禰衡俊，諸生原憲貧。稻粱求未足，薏苡謗何頻。五嶺炎蒸地，三危放逐臣。幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。蘇武先還漢，黃公豈事秦。楚筵辭醴日，梁獄上書辰。已用當時法，誰將此義陳。老吟秋月下，病起暮江濱。莫怪恩波隔，乘槎與問津。嘉會寄詩以親，離群托詩以怨杜甫《寄李十二白二十韻》嘉會寄詩以親，離群托詩以怨46王維《九月九日憶山東兄弟》：

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》：

海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。

王維《九月九日憶山東兄弟》：47悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰?！斡瘛毒呸q》

訊曰：已矣！國其莫我知兮，獨壹郁其誰語？鳳漂漂其高逝兮，固自引而遠去。襲九淵之神龍兮，深潛以自珍；偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭蟥？所貴圣人之神德兮，遠濁世而自藏；使騏驥可得系而羈兮，豈云異夫犬羊？般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。歷九州而其君兮，何必懷此都也？鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之；見細德之險徵兮，遙曾擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻。

——賈誼《吊屈原賦》

搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時?！鸥Α对亼压袍E》

楚臣去境，漢妾辭宮楚臣去境，漢妾辭宮48杜甫《詠懷古跡》----詠昭君

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸夜月魂。干載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。楚臣去境，漢妾辭宮杜甫《詠懷古跡》----詠昭君楚臣去境，漢妾辭宮49陳陶《隴西行》：

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人。

骨橫朔野，或魂逐飛蓬。或負戈外戍，殺氣雄邊。塞客衣單，孀閨淚盡骨橫朔野，或魂逐飛蓬?；蜇摳晖馐瑲庑圻?。塞客衣單，孀閨淚50

三顧茅廬——鞠躬盡瘁

北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得-----“遇”與“不遇”或士有解佩出朝，一去忘返。女有揚蛾入寵，再盼傾國或士有解佩出朝，一去忘返。女有揚蛾入寵，再盼傾國51課程小結：

1、《詩》：“前世”與成“經”過程2、子衿：簡約而豐贍之美3、國風：清純本色的愛情4、風雅傳統(tǒng)：感于哀樂，緣事而發(fā)，溫柔敦厚課程小結：52復習要點：

1、掌握《詩經》的相關知識

體例、內容、地位、價值

2、體會《詩經》的美文之美語言、故事、情韻

3、熟讀、細讀如下作品子衿、靜女、