雙語（市一等獎(jiǎng)）

（二）多元文化教學(xué)，在弘揚(yáng)傳播中華文化、國家主流文化和現(xiàn)代科技文化方面有不可替代的優(yōu)勢。

漢語課程不是單純的學(xué)習(xí)語言的課程，而是語言和文化學(xué)習(xí)運(yùn)用的課程，以培養(yǎng)學(xué)生成為“民漢兼通”的雙語、雙文化人為目標(biāo)。語言能力包括文化能力（思維能力、交際文化等）。語言和文化密不可分，語言承載文化。語言表現(xiàn)文化、反映文化。（三）漢語教學(xué)為雙語教學(xué)服務(wù)，是實(shí)施雙語教學(xué)前提和基礎(chǔ)。漢語課程直接為雙語教育服務(wù)，是雙語教育的支撐學(xué)科。漢語教學(xué)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的漢語交際能力，還引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、吸收古今中外優(yōu)秀文化，提升思想文化修養(yǎng)，為用漢語學(xué)好其他課程奠定基礎(chǔ)。漢語課程擴(kuò)大了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生收集處理信息的能力，促進(jìn)了他們的成長，并為他們終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。二、中小學(xué)漢語教學(xué)的特點(diǎn)（一）是基礎(chǔ)教育的主課，承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生基本素養(yǎng)的功能，支撐其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，具有多重功能。（二）是少年兒童的語言學(xué)習(xí)，不同于成人的語言學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的直觀形象，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用多種學(xué)習(xí)方式。（三）漢語學(xué)習(xí)與學(xué)生的母語學(xué)習(xí)同步進(jìn)行，不能當(dāng)成第二語言學(xué)習(xí)。（四）漢語教學(xué)是在漢語和學(xué)生母語對比基礎(chǔ)上實(shí)施的。通過對比，找到語言教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。通過對比，充分利用母語優(yōu)勢實(shí)施教學(xué)。通過對比，克服母語干擾。（五）漢語教學(xué)具有地方性和民族性特點(diǎn)。三、術(shù)語闡釋第一語言與第二語言；國家通用語言文字與國語，母語、外語、民族語語言教學(xué)與語文教學(xué)語言習(xí)得（acquisition）與語言學(xué)習(xí)（learning）第一語言習(xí)得與第二語言習(xí)得語言能力與語言交際能力第二講漢語教學(xué)的理論基礎(chǔ)基礎(chǔ)理論研究內(nèi)容研究目的新課程改革理論漢語課程的教學(xué)理念、教學(xué)方式、課堂教學(xué)、評價(jià)等師生關(guān)系、課堂教學(xué)、語言學(xué)本體論；漢語本體研究教什么學(xué)習(xí)理論認(rèn)識論；漢語習(xí)得與認(rèn)知研究如何學(xué)教育學(xué)方法論；教學(xué)理論與方法研究如何教現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)工具論；多媒體技術(shù)輔助語言教學(xué)用什么技術(shù)手段第二講漢語教學(xué)的理論基礎(chǔ)（一）新課程改革理論1.課程改革目標(biāo)改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識和基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程；改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置課程門類與比例，設(shè)置綜合課程，體現(xiàn)課程的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能；改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力；改變課程評價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能；改變課程管理關(guān)于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。2.新課程改革提出的教學(xué)理念全人發(fā)展的課程價(jià)值取向注重課程目標(biāo)的完整性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展重視基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的基本素質(zhì)注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性著眼于未來，注重能力培養(yǎng)課程是經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。教材是范例，是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的有代表性的材料，而不是學(xué)生學(xué)習(xí)的全部。建立新型師生關(guān)系教師不再是知識權(quán)威和被動(dòng)傳遞者，而是一個(gè)主動(dòng)的調(diào)適者、研究者和創(chuàng)造者；學(xué)生不再是被動(dòng)的知識接受者，而是知識的主動(dòng)建構(gòu)者。師生之間關(guān)系平等，教師的職責(zé)在于設(shè)計(jì)教學(xué)、組織教學(xué)和檢查指導(dǎo)學(xué)習(xí)，而不是去“教”。學(xué)生通過自主、合作和探究學(xué)習(xí)，體驗(yàn)所學(xué)內(nèi)容，主動(dòng)獲得知識和學(xué)習(xí)的方法和樂趣。課堂教學(xué)是師生和生生互動(dòng)的過程，是對話、交流與知識創(chuàng)新的活動(dòng)。（6）家長和社會是教育伙伴教育需要全社會的廣泛支持和參與；教育需要家長的理解、關(guān)心和支持；第二講漢語教學(xué)的理論基礎(chǔ)（二）第二語言習(xí)得理論1.研究的內(nèi)容描寫第二語言的習(xí)得過程：第二語言學(xué)習(xí)者的整體語言能力和各項(xiàng)具體語言技能是如何發(fā)展起來的?解釋第二語言習(xí)得：為什么學(xué)習(xí)者能夠獲得第二語言?哪些外在的因素和內(nèi)在的因素對第二語言的習(xí)得起著正面的促進(jìn)作用或負(fù)面的阻礙作用?第二講漢2.語言習(xí)得語（1）兒童語言習(xí)得研究教兒童語言學(xué)習(xí)的優(yōu)勢、習(xí)得條件、學(xué)習(xí)得過程研究；理論（2）第二語言獲得的過程與第一語言獲的得過程的差別：基生理差別；感知能力、認(rèn)知能力的差別；礎(chǔ)神經(jīng)生理差別。學(xué)第3二）講影漢響語二教語理習(xí)論得的的基因礎(chǔ)素：學(xué)第講漢語的礎(chǔ)2.第二語言習(xí)得研究的流派對二比分析、中介語理論、語言共性理論、認(rèn)知理論、文化融合與語言混合化理論、監(jiān)控教模式理論；中介學(xué)語與學(xué)習(xí)者語言系統(tǒng)理的描寫：偏誤分析、分論項(xiàng)習(xí)得研究；中介語與學(xué)習(xí)者習(xí)得過基程研究：習(xí)得順序、習(xí)得過程描寫；目的文化習(xí)得研

究。（三）學(xué)習(xí)理論1.學(xué)習(xí)的概念與知識的概念

學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。建構(gòu)在于學(xué)習(xí)者通過新、舊知識經(jīng)驗(yàn)之間的反復(fù)的、雙向的相互作用，來形成和調(diào)整自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。在這種建構(gòu)過程中，一方面學(xué)習(xí)者對當(dāng)前信息的理解需要以原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，超越外部信息本身；另一方面，對原有知識經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用又不只是簡單地提取和套用，個(gè)體同時(shí)需要依據(jù)新經(jīng)驗(yàn)對原有經(jīng)驗(yàn)本身也作出某種調(diào)整和改造，即同化和順應(yīng)兩方面的統(tǒng)一。知識的概念知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案，相反，它會隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)；而且，知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來便用，一用就靈，而是需要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造，這一點(diǎn)即便是“輕微的建構(gòu)主義”也是強(qiáng)調(diào)的2.學(xué)習(xí)的類型有意義的學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念的相互作用才得以發(fā)生的；由于這種相互作用的結(jié)果，導(dǎo)致了新舊知識的意義的同化。接受學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生的，學(xué)習(xí)不包括任何發(fā)現(xiàn)，只要求學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化（即把它結(jié)合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi)），以便將來能夠再現(xiàn)或派作它用。（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是現(xiàn)成地給予學(xué)生的，而是在學(xué)習(xí)內(nèi)化之前，必須由他們自己去發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容。換言之，學(xué)習(xí)的首要任務(wù)是發(fā)現(xiàn)，然后便同接受學(xué)習(xí)一樣，把發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容加以內(nèi)化，以便以后在一定場合下予以運(yùn)用。3.人類學(xué)習(xí)的一般規(guī)律、過程和語言習(xí)得過程。加涅：信息加工模式效應(yīng)器感受器反應(yīng)發(fā)生器感覺登記器短時(shí)記憶長時(shí)記憶期望息感受器效應(yīng)器

反應(yīng)發(fā)生器執(zhí)行控制源感覺登記器短時(shí)記憶長時(shí)記憶執(zhí)行控制

期望語言學(xué)習(xí)過程與影響語言學(xué)習(xí)的因素態(tài)度、動(dòng)機(jī)與目標(biāo)學(xué)習(xí)策略（第四二）講教育漢學(xué)理語論教1學(xué).課的程教理學(xué)論論（基1礎(chǔ)）教學(xué)論的一般課程課程、課程性質(zhì)、任務(wù)、時(shí)間、組織形式、教學(xué)媒體教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)單位：個(gè)人、小組、全班；活動(dòng)形式：有效活動(dòng)：2.對教學(xué)對象和實(shí)施者的研究受教育背景、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、動(dòng)機(jī)……教師專業(yè)發(fā)展研究第二講漢語教學(xué)的理論基礎(chǔ)（五）語言學(xué)理論1.語言學(xué)理論揭示了語言的性質(zhì)和特點(diǎn)語言存在的普遍性——可學(xué)性語言的創(chuàng)造性語言結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性語言使用的社會性語言機(jī)制的生成性語言功能的交際性語言學(xué)理論給語言教學(xué)理論提供了方法論指導(dǎo)：人類學(xué)、社會學(xué)——功能主義，側(cè)重語言的功用研究。哲學(xué)、邏輯學(xué)——結(jié)構(gòu)主義、轉(zhuǎn)換生成，側(cè)重于語言的結(jié)構(gòu)研究。文化學(xué)、社會學(xué)——文化語言學(xué)，側(cè)重于語言的文化內(nèi)涵和語用規(guī)約研究。歷史比較語言學(xué)——對比分析教學(xué)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)——結(jié)構(gòu)、功能、文化結(jié)合

教學(xué)法、聽說法轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)——普遍語法、語言能力、替換教學(xué)功能主義語言學(xué)——交際法、語用社會語言學(xué)、文化語言學(xué)——文化教學(xué)、情境教學(xué)語言理論，特別是語言本體研究，給語言教學(xué)提供了學(xué)習(xí)內(nèi)容。漢語本體研究成果：語音——聲韻調(diào)詞匯——詞的結(jié)構(gòu)、構(gòu)詞法、熟語語法——詞類、短語、句子、語篇語用——句類、交際第二講漢語教學(xué)的理論基礎(chǔ)（六）跨文化交際學(xué)理論1.跨文化教學(xué)的定位：漢語教學(xué)是一種跨文化教學(xué)，其語言學(xué)習(xí)和語言交際都是一種跨文化的交際活動(dòng)。形成文化適應(yīng)能力是漢語交際能力的重要組成部分及其體現(xiàn)。2.文化教學(xué)的內(nèi)容知識文化跨文化交際文化文化教學(xué)的原則與語言教學(xué)的階段性相適應(yīng)，即文化因素教學(xué)的適時(shí)性；與文化教學(xué)的服務(wù)性相適應(yīng)，即文化因素教學(xué)的適度性；與學(xué)習(xí)者的真正需要相適應(yīng)，即文化因素教學(xué)的針對性；注意引導(dǎo)學(xué)習(xí)者增強(qiáng)對文化差異的敏感性和寬容性。第二講漢（五）語言學(xué)理論語1.語言學(xué)理論揭示了語言的性質(zhì)和特點(diǎn)教（1）語言存在的普遍性——可學(xué)性學(xué)（2）語言的創(chuàng)造性理（3）語言結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性（4）語言使用的社會性論（5）語言機(jī)制的生成性的（6）語言功能的交際性基礎(chǔ)第二講漢語教學(xué)理論的基礎(chǔ)2.語言理論給語言教學(xué)理論提歷第史二比講較語漢言學(xué)語—教—對學(xué)比理分析論教學(xué)結(jié)的基構(gòu)礎(chǔ)主義語言學(xué)——學(xué)第.二語講言漢理語論教，理特論別的是基語礎(chǔ)言本體第講礎(chǔ)（六）跨文化交際學(xué)理論1.跨二文化教學(xué)的定位：漢語教學(xué)是—種跨漢文化教學(xué)，其語言學(xué)語習(xí)和語言交際都是—教種跨文化的交際活動(dòng)學(xué)。形成文化適應(yīng)能力理是漢語交際能力的重論要組成部分及其體現(xiàn)的。2.文化教學(xué)基的內(nèi)容知識文化跨文化交際文化漢3第.二文化講教學(xué)的語原則教（1學(xué)）理與語論言教的學(xué)的基階段礎(chǔ)性相適應(yīng)，即文漢（第—三）漢講語教學(xué)語的總教體設(shè)學(xué)計(jì)理1.論漢語教學(xué)的性質(zhì)和特征2.漢第.

三漢講語教漢學(xué)類語型教學(xué)學(xué)前及理中小論學(xué)漢

語、大學(xué)預(yù)科漢語和專漢語教學(xué)模式課程標(biāo)準(zhǔn)任務(wù)型教學(xué)法語音漢字詞匯語法（學(xué)習(xí)工具）（語言知識目標(biāo)）聽說讀寫（學(xué)習(xí)過程和方法）（語言能力擴(kuò)展）課文教學(xué)真實(shí)交際核任心務(wù)理型念：教在做學(xué)中法學(xué)，學(xué)中做；語言學(xué)習(xí)就是完成一個(gè)4第.三漢講語教漢學(xué)課語程教和課學(xué)程理設(shè)置?論綜合課、專項(xiàng)技能課、專第課程三發(fā)講展趨漢勢：語（1教）學(xué)綜合理課的論技能培養(yǎng)取向（2）專項(xiàng)（第二三）講漢語漢教材語編教寫和學(xué)使理用研論究課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（（第三三）講課堂漢教學(xué)語研教究學(xué)1.理教學(xué)論理念學(xué)科最基本的語言觀：第2.三漢講語教漢學(xué)總語原教則?學(xué)以學(xué)理生為論中心的原則；以交際能力第3.三漢講語課漢堂教語學(xué)教結(jié)構(gòu)學(xué)?理階論段——學(xué)期——單元——課學(xué)4第三.講漢漢語語課教堂理教論學(xué)評價(jià)5.漢（第四三）講教學(xué)