維吾爾族名的歷史演變過(guò)程

維吾爾族族名的歷史演變過(guò)程芻議“維吾爾”是民族自稱，意為“團(tuán)結(jié)”、“聯(lián)合”。在不同的歷史時(shí)期，它的名稱稱呼也有所不同，漢文史籍曾有“袁紇”(東晉)、“韋紇”(隋)、“回紇”、“回鶻”(唐、宋)、“畏吾兒”(元明)等不同的音譯。二十世紀(jì)30年代，開(kāi)始使用現(xiàn)在譯名為族稱。維吾爾族的族源可以追溯到公元前3世紀(jì)游牧于我國(guó)北方和西北貝加爾湖以南、額爾齊斯河和巴爾喀什湖之間的“丁零”正式記錄“丁零”這一族稱的，是司馬遷的《史記·匈奴傳》，在同書(shū)《李陵傳》里又寫(xiě)作“丁靈”。后來(lái)，《漢書(shū)·匈奴傳》、《后漢書(shū)·烏桓?jìng)鳌泛汀段郝浴の魅謧鳌分校Q丁零以外，也寫(xiě)作“丁令”或“釘靈”。實(shí)際都是同名異譯。兩漢以后，通稱丁零或丁令。公元三至六世紀(jì)，魏晉、南北朝時(shí)期，對(duì)于丁零稱謂變得比較復(fù)雜。《晉書(shū)》仍稱丁零，而同書(shū)《慕容下雋載記》中又有“敕勒”。南北朝時(shí)期，《魏書(shū)》對(duì)北方“五胡”十六國(guó)建國(guó)時(shí)已有的丁零，仍稱丁零，但對(duì)大漠草原的丁零人，卻稱作“高車”、“敕勒”。南朝史籍中，對(duì)北朝人稱呼的丁零、高車、敕勒無(wú)所區(qū)別，一概稱作丁零。關(guān)于這些稱謂，《魏書(shū)·高車傳》曾經(jīng)作過(guò)解釋說(shuō)，高車是古代赤狄的種類，原名本叫“狄歷”，可能是高車人的自稱;鮮卑人和柔然人，稱丁零為敕勒，中原的漢人或漠北的鮮卑人以及南朝人，則稱其為高車或仍沿稱丁零。為什么中原漢人又稱丁零為高車呢?根據(jù)《魏書(shū)·高車傳》的說(shuō)明可知。北朝人看到草原丁零人乘用一種高輪車，與中原的車不同，因其“車輪高大，輻數(shù)至多”，所以便以高車作為其族名而稱呼之。無(wú)論丁零，高車，敕勒，并不因此而演化成不同的民族，他們?nèi)匀皇墙y(tǒng)一的，是同一民族的幾種稱呼。丁零、高車、敕勒，指的都是突厥語(yǔ)族諸部落或部族的共名，只不過(guò)丁零的時(shí)代較早，而鐵勒、高車的時(shí)代較晚。由于種種原因?qū)е峦幻褡逶谕粫r(shí)時(shí)期有幾種稱呼，這也并不少見(jiàn)。丁零、高車、鐵勒都是維吾爾族的淵源?！段簳?shū)·高車傳》中記載:“高車有狄氏、袁紇氏、解律氏、解批氏、護(hù)骨氏、異奇斤氏等六氏”。其中的袁紇氏被認(rèn)為是今天維吾爾的祖先。6世紀(jì)中葉，突厥興起，滅柔然汗國(guó)，統(tǒng)一蒙占高原，建立了突厥汗國(guó)，鐵勒諸部成為突厥的屬部。在6世紀(jì)后期，袁紇逐漸由蒙古北部的色楞格河流域南遷至蒙占高原中部的鄂爾渾河流域游牧。公元六世紀(jì)末七世紀(jì)初，到了隋末唐初時(shí)，隨著歷史的發(fā)展，原來(lái)高車部落之一的“袁紇”，在鐵勒諸部中又以“韋紇”的稱謂出現(xiàn)。韋紇仍然遭受突厥的壓迫。七世紀(jì)初，得到長(zhǎng)足發(fā)展并強(qiáng)大起來(lái)的回紇，統(tǒng)一了鐵勒諸部，從此便取代鐵勒，原有鐵勒各部，統(tǒng)名回紇。到八世紀(jì)中葉，在漠北建立了強(qiáng)大的回紇汗國(guó)，跨有過(guò)去東西突厥的廣大土地。到八世紀(jì)后期，公元744年，回紇在其首領(lǐng)骨力裴羅的帶領(lǐng)下，在鄂爾渾河畔建立了鄂爾渾回紇汗國(guó)(744-840年)。曾助唐平定“安史之亂”。公元788年(唐貞元四年)回紇可汗上書(shū)唐朝，請(qǐng)求把回紇改名為“回鶻”，取“回旋輕捷如鶻”之義。此后，回鵲這個(gè)族稱，從唐代一直沿用至宋代。公元840年，由于連年自然災(zāi)害，經(jīng)濟(jì)遭受重大損失，政局混亂，外部強(qiáng)族黯戛斯(今柯?tīng)柨俗巫逑让?乘虛入境，回鶻汗國(guó)解體。其中的一部分在首領(lǐng)烏介的率領(lǐng)下南下唐朝邊塞地區(qū)。大部分回鵲西遷，一支奔向吐蕃控制下的甘州(今日肅張掖)等地，他們成為今天甘肅地區(qū)裕固族的先民。一支由龐特勤率領(lǐng)，于公元848年在安西(今新疆庫(kù)車)自稱可汁；公元866年北庭(今新疆吉木薩爾)回鶻首領(lǐng)仆固俊建立了高昌(今新疆吐魯番)回鶻政權(quán)，控制了安西、焉耆等地；另一支沿天山西行，越過(guò)帕米爾高原，在中亞地區(qū)聯(lián)合葛邏祿、樣磨、處月等部建立了喀喇汁王朝。進(jìn)入西域境內(nèi)的回鶻，加上原來(lái)就在這里生活的回鶻人，所以西域回鶻人的數(shù)量不斷增加，這就為回鶻人融合當(dāng)?shù)赝林推渌褡宄煞?，為近代新疆主體民族即維吾爾族的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元、明以來(lái)，史籍又多以近音譯稱。《元史》寫(xiě)作“畏吾”、“畏兀兒”、“畏?！焙汀拜x和兒”;《元朝秘史》寫(xiě)作“委?！薄ⅰ拔帷?，并注釋說(shuō)：“畏兀本卷作委?！保笪氖痪碜魑?，《元史》作一畏吾兒，此回鶻二字之對(duì)音也。畏即回，兀即鶻……”其他如金人烏古孫仲端《北使記》寫(xiě)作“瑰古”，《長(zhǎng)春真人西游記》寫(xiě)作“畏午兒”，元?dú)W陽(yáng)玄《圭齋集》寫(xiě)作“偉?！?，《通鑒綱目》寫(xiě)作“威武”，并解釋說(shuō)，“威武即畏兀兒”。此外，還有寫(xiě)作“畏孤兒”、“畏古魯”、“外吾”以及“魏哥爾”、“維伊歌兒”等等，都不外是回鶻的音譯，系不同時(shí)期不同寫(xiě)作者一任已意取字諧音。十七八世紀(jì)時(shí)，清代的新疆，準(zhǔn)噶爾逐漸強(qiáng)大起來(lái)，統(tǒng)治了天山南北，(后被乾隆討平)由于準(zhǔn)噶爾強(qiáng)盛時(shí)，其主要基地在新疆北部，再加北疆維吾爾族人數(shù)較少，所以天山北路有準(zhǔn)部”之稱；而維吾爾人主要聚居在新疆南部，南疆又系準(zhǔn)噶爾間接統(tǒng)治，因此，天山南路被稱為“回部”。清代史籍多以天山為線，劃新疆為“南回北準(zhǔn)”兩部，而維吾爾人則被稱為“回回”。另外，因維吾爾人信奉伊斯蘭教，教徒多用白布纏首，故又侮稱為“纏回”。但“回回”稱謂的出現(xiàn)，并不始于清代，宋以后特別是元、明史籍中屢有所見(jiàn)?；鼗鼐肯祵Ｖ妇S吾爾人，抑或另有他指，說(shuō)法不一。清顧炎武在《日知錄》中說(shuō):“回回者，亦回鴿之轉(zhuǎn)聲也?！鼻迥┖殁x在《元史譯文證補(bǔ)》中說(shuō):“今者，玉門關(guān)以西、天山南北悉為回部.按《遼史》始有回回之名，與回鶻并列；而《元史》則回回、回鶻彼此互稱。紇轉(zhuǎn)為鶻，鶻又轉(zhuǎn)為回，音有緩急，故轉(zhuǎn)譯不同?！鼻邋X大聽(tīng)在其《二十二史考異》中說(shuō):“謂今之回回，即古之回紇者，非也?！鼗嘏c回鶻實(shí)非一種?！边€列舉《元史》中許多記述都是回回或畏兀、回回并列來(lái)證明。《明史》中也記載“……其地(指新疆哈密一帶)種落雜居，一曰回回，一曰畏兀兒，一日哈刺灰，……不相統(tǒng)屬?！笨梢?jiàn)眾說(shuō)分歧?！盎鼗亍币辉~究何所指，不少人作過(guò)探究，這里不再贅述，但不管怎么稱呼，把維吾爾族稱為回回，恐怕既同回紇或回鶻的“回”字有很大關(guān)系，也同回鶻后來(lái)改信伊斯蘭教有重要聯(lián)系。同時(shí)，也不是指現(xiàn)在我們稱呼的回族，它和今天的回族是有區(qū)別的。到了辛亥革命后的中華民國(guó)，開(kāi)始時(shí)，仍沿用清代的稱呼，五族共和中的“回”，既指維吾爾族，也包括回族，似乎維、回混同。至一九三五年，當(dāng)時(shí)的新疆省政府布告，正式使用“維吾爾”這一漢文名稱。此外，過(guò)去在中亞一帶，也有稱維吾爾族為“喀什噶爾人”(Kashgauana)或“薩爾特人”(Sart)的?！八_爾特”，突厥語(yǔ)是商賈的意思，因?yàn)榭κ哺翣柦橛谥衼喤c中國(guó)交通孔道之間，經(jīng)商中西較為便利，遂多商販，足跡遍及中亞各地，因此得名。還有，伊犁地區(qū)的維吾爾族，曾被稱為“塔蘭其”，塔蘭其系蒙古語(yǔ)耕地人之意。十七世紀(jì)末至十八世紀(jì)初，準(zhǔn)噶爾部曾幾次把南疆維吾爾族農(nóng)民遷至伊犁墾田征稅，被遷至伊犁屯田的達(dá)六、七千戶。此后，這些人就被稱為“塔蘭其人”。解放前，塔蘭其還曾被當(dāng)作少數(shù)民族；解放后，經(jīng)過(guò)民族識(shí)別，才還其歷史的本來(lái)面目。以上主要從漢文史料記載的情況，歷述了維吾爾族族稱的演變。這不僅僅是名稱的介紹，我們從這些不同譯名的演化中，也可以體察其民族源流的脈絡(luò)。參考文獻(xiàn)：eq\o\ac(○,1)回紇史與維吾爾族源問(wèn)題高自厚西北民族學(xué)院學(xué)報(bào)1995年第2期eq\o\ac(○,2)試論歷史上的“高車”—兼談高車是維吾爾族的遠(yuǎn)祖張煉西北民族學(xué)院學(xué)報(bào)1983年第4期eq\o\ac(○,3)維吾爾族的族源及其先民的西遷錢伯泉eq\o\ac(○,4)維吾爾族族源問(wèn)題札記張煉eq\o\ac(○,5)維吾爾族族源新探阿合買提江·艾海提eq\o\ac(○,6)維吾爾族簡(jiǎn)史新疆人民出版社eq\o\ac(○,7)新疆簡(jiǎn)史新疆人民出版社維吾爾族族名的歷史演變過(guò)程芻議姓名：周慧娜學(xué)院：語(yǔ)言學(xué)院專業(yè)：中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)（維）方向：翻譯理論與實(shí)踐年級(jí)：2009級(jí)學(xué)號(hào)：1076212009280蒙元時(shí)期維吾爾人的歷史成就姓名：陳新江學(xué)院：語(yǔ)言學(xué)院專業(yè)：中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)（維）方向：翻譯理論與實(shí)踐年級(jí)：2009級(jí)學(xué)號(hào)：1076212009279中國(guó)突厥語(yǔ)族語(yǔ)言維吾爾語(yǔ)特點(diǎn)小議姓名：陳新江學(xué)院：語(yǔ)言學(xué)院專業(yè)：中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)（維）方向：翻譯理論與實(shí)踐年級(jí)：2009級(jí)學(xué)號(hào)：1076212009279烏蘇市少數(shù)民族語(yǔ)言使用調(diào)查問(wèn)卷姓名：陳新江學(xué)院：語(yǔ)言學(xué)院專業(yè)：中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)（維）方向：翻譯理論與實(shí)踐年級(jí)：2009級(jí)學(xué)號(hào)：1076212009279喀什中小學(xué)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)調(diào)查問(wèn)卷姓名：周慧娜學(xué)院：語(yǔ)言學(xué)院專業(yè)：中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)（維）方向：翻譯理論與實(shí)踐年級(jí)：2009級(jí)