第二十四章德育與情感發(fā)展

第二十四章德育與情感發(fā)展第1頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月掌握情感在道德形成中的作用了解以情感為基礎(chǔ)的道德教育目標(biāo)

情感發(fā)展與德育本章學(xué)習(xí)要求第2頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)情感是人類的社會現(xiàn)象第二節(jié)情感在道德形成中的作用第三節(jié)情感教育目標(biāo)情感發(fā)展與德育第3頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月1.

情感是什么第一節(jié)情感是人類的社會現(xiàn)象2.

情感對德育的作用第4頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月情感是什么心理學(xué)研究表明，情緒、情感是人類精神生活中最重要的組成部分，是人類經(jīng)驗中最親近的體驗，也是人類行為中最復(fù)雜的感受。第一節(jié)情感是人類的社會現(xiàn)象1.情感是什么第5頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月2.情感對德育的作用Ⅲ情感促使行為的作用Ⅳ情感促使快樂的作用Ⅱ情感的認(rèn)識作用Ⅰ情感的激化作用情感對德育的作用第一節(jié)情感是人類的社會現(xiàn)象第6頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月（一）情感的激化作用關(guān)于情感的動力性質(zhì)，東西方哲學(xué)家有過很多描述。2000多年前先秦時期《墨子》中已有：“為窮知而縣（同懸，系也）于欲也?！备盗⑷~認(rèn)為，情欲引力是社會運動的第一動力。黑格爾提出沖動和激情是一切行動的生命線，沒有激情，任何一個偉大的事業(yè)都不曾完成，也不能完成。第一節(jié)情感是人類的社會現(xiàn)象第7頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月關(guān)于情感產(chǎn)生激化作用理論情緒能量理論情感放大器理論認(rèn)知評估理論第一節(jié)情感是人類的社會現(xiàn)象第8頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）情感的認(rèn)識作用情緒是主客體發(fā)生關(guān)系時主體方面最積極的反映，是不加選擇的第一次，也是最直接的反映。情緒可以構(gòu)成人類認(rèn)識的內(nèi)在動機，構(gòu)成認(rèn)識產(chǎn)生的先導(dǎo)。第一節(jié)情感是人類的社會現(xiàn)象第9頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月另一方面，在感情的基礎(chǔ)上產(chǎn)生意志能力，從而通過神經(jīng)系統(tǒng)的下行傳導(dǎo)道路將信息傳向感受器和外圍，使人的行為上升為隨意的動作水平。一方面，情感通過對人自身內(nèi)心是否滿意來決定人的認(rèn)識是否轉(zhuǎn)化為行為。（三）情感促使行為的作用第一節(jié)情感是人類的社會現(xiàn)象第10頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月（四）情感促使快樂的作用

快樂是主要的正情緒，快樂情緒的快樂調(diào)(hedonictone)給人帶來心理上的愉快和舒適。一方面，通過快樂的激勵使人勇于承受生活的負(fù)擔(dān)和壓力，提高克服痛苦的能力。另一方面，通過快樂的激勵使人心胸開闊，對未來充滿信心，鼓舞人運用智慧，調(diào)動潛能，并享受到成功的歡愉。不良情緒狀態(tài)經(jīng)常出現(xiàn)和持續(xù)是導(dǎo)致疾病的主要內(nèi)因，它以影響人的免疫系統(tǒng)為中介而損害人的身體健康。第一節(jié)情感是人類的社會現(xiàn)象第11頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月討論問題為什么說情感是人類所特有的？人的情感機制有哪些？第一節(jié)情感是人類的社會現(xiàn)象第12頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)情感在道德形成中的作用1.

情緒是人接受道德信息的起源2.

情感體驗是人學(xué)習(xí)道德價值的方式3.

情感調(diào)節(jié)人的道德行為的發(fā)生4.

情感是個人道德發(fā)展的內(nèi)在保證第13頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月1.情緒是人接受道德信息的起源至于高級形態(tài)的道德要求，如愛國主義品質(zhì)，也以愛國情感為其心理基礎(chǔ)。兒童首先通過情感表明他們的需要，同時，他人的情緒表情和事物信息的情緒性也是兒童借以進行判斷并接受某種信息的重要線索。第二節(jié)情感在道德形成中的作用第14頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月2.情感體驗是人學(xué)習(xí)道德價值的方式道德價值學(xué)習(xí)一般分為三種類型一是事實性知識。它是關(guān)于道德現(xiàn)象是什么，怎么樣，為什么會這樣，以及在怎樣的條件下其發(fā)展變化進程可能怎樣的知識。二是評價性知識。這是人類，特別是本民族在社會歷史過程中積累起來的價值經(jīng)驗，包括社會道德準(zhǔn)則、規(guī)范體系、社會風(fēng)尚習(xí)俗、道德理想等。三是認(rèn)識性知識。它是人在直接或間接參與的道德中由本人領(lǐng)悟、獲得的道德經(jīng)驗與體會。第二節(jié)情感在道德形成中的作用第15頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月3.情感調(diào)節(jié)人的道德行為的發(fā)生情感對人的道德行為的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在三個方面

Ⅰ情感對道德行為的動力作用

Ⅱ情感對道德行為的建構(gòu)作用

Ⅲ情感對道德行為習(xí)慣的支撐作用

第二節(jié)情感在道德形成中的作用第16頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月4.情感是個人道德發(fā)展的內(nèi)在保證人的道德需要不僅表征為將現(xiàn)存的既有的道德價值體系內(nèi)化為社會適應(yīng)性的需要，而且是人追求和適應(yīng)新的生活方式，品嘗新的生活體驗，獲得新的認(rèn)識，改變他們自身的周圍世界構(gòu)建新的理想世界的需要。人的情感的性質(zhì)、內(nèi)容以及狀態(tài)主宰著人的動機系統(tǒng)的指向與功能發(fā)揮。情緒、情感不僅伴隨著任何活動而出現(xiàn)，由需要的滿足與否而引發(fā)，而且反過來影響機體的需要，并且引導(dǎo)需要，調(diào)節(jié)需要。第二節(jié)情感在道德形成中的作用第17頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月討論問題:

情感在人的道德形成發(fā)展中有哪些作用？第二節(jié)情感在道德形成中的作用第18頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月第三節(jié)情感教育目標(biāo)情感教育目標(biāo)1.確立情感教育意識2.把握情感教育目標(biāo)的價值取向3.構(gòu)建情感教育目標(biāo)結(jié)構(gòu)4.在德育過程中促進情感教育目標(biāo)的實現(xiàn)第19頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月1.確立情感教育意識

情感教育是一個與認(rèn)知教育相對的概念，它指的是把情感作為人的發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，對其施以教育的力量，使人的情感層面不斷走向新質(zhì)，走向新的高度。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第20頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月2.把握情感教育目標(biāo)的價值取向情感教育目標(biāo)的價值取向西方傳統(tǒng)文化的取向中國傳統(tǒng)文化的取向綜合教育取向第三節(jié)情感教育目標(biāo)第21頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月近代康德的理性主義倫理思想雖然試圖超越理性與感性的二元對立，但最終仍以理性湮沒情感，導(dǎo)致康德身后非理性主義思潮對人的情欲的過度張揚。西方傳統(tǒng)文化的取向

蘇格拉底、柏拉圖主張，個體只有在擯棄一切情欲而對知識的窮追不舍中才可能在自身中顯現(xiàn)善的理念。亞里士多德雖然重視情感的認(rèn)識作用與動力作用，但同樣要求根據(jù)理性原則把情感控制在合理的道德范圍。普羅泰戈拉開始的感性主義路線，則把個體感官的快樂當(dāng)作幸福和善的目標(biāo)追求。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第22頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月中國傳統(tǒng)文化的主流既不是理性文化，也不是感性文化，而是仁性文化，即以孔孟的仁性倫理作為文化的內(nèi)核。仁性是介乎感性(欲性)和理性(智性)之間的中介物。它根植于血緣情感，同時又把這種情感從血緣關(guān)系延伸到社會倫理關(guān)系的所謂人性之情。中國傳統(tǒng)文化的取向

中國傳統(tǒng)文化對人的情感設(shè)計沒有明顯的理性與感性的對立。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第23頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月當(dāng)代中國德育對情感教育目標(biāo)設(shè)計的價值取向，要將中國傳統(tǒng)文化的仁性德育與西方的理性和感性相融合，建立一種情感——審美的綜合教育目標(biāo)。綜合教育取向

第三節(jié)情感教育目標(biāo)第24頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月3.構(gòu)建情感教育目標(biāo)結(jié)構(gòu)構(gòu)建情感教育目標(biāo)結(jié)構(gòu)（一）內(nèi)容指標(biāo)（二）功能指標(biāo)（三）時序指標(biāo)第三節(jié)情感教育目標(biāo)第25頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月（一）內(nèi)容指標(biāo)

內(nèi)容上既不能過于泛化，也不應(yīng)過于狹窄?，F(xiàn)代人面對的道德關(guān)系包含五大系列，即人與自然、人與操作對象、人與他人、人與社會以及人與自我。我們應(yīng)該從這五大系列中建立指標(biāo)，完善德育內(nèi)容。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第26頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）功能指標(biāo)

人的情感素質(zhì)應(yīng)當(dāng)將它作為情感教育目標(biāo)中的一個重要指標(biāo)。具體來說，可以分解為移情能力、情緒辨認(rèn)能力、情感調(diào)控與表達能力、體驗理解能力等。人的情緒、情感的發(fā)展在神經(jīng)生理與心理上應(yīng)有其正常的功能狀態(tài)，它包括情緒的感受性好與不好。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第27頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月三

時序指標(biāo)

這一指標(biāo)強調(diào)依據(jù)時間運行軌跡和人的生命成長軌跡構(gòu)建目標(biāo)，旨在尊重人的情感發(fā)展的內(nèi)在時間運動規(guī)律，科學(xué)區(qū)分教育的不同階段，把握住教育的關(guān)鍵期。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第28頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月4.在德育過程中促進情感教育目標(biāo)的實現(xiàn)一般說來，情感教育并不簡單地對應(yīng)于學(xué)校教育中原有的智育、德育、美育，它是對人的情感發(fā)展作教育引導(dǎo)的綜合性教育行為。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第29頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月德育過程中促進情感教育目標(biāo)的實現(xiàn)：（一）把德育過程作為人的情感交往的過程（二）把德育過程作為導(dǎo)向情感的過程第三節(jié)情感教育目標(biāo)第30頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月（一）把德育過程作為人的情感交往的過程教育交往在理論和實踐上歸結(jié)為兩個主要領(lǐng)域：情感領(lǐng)域和認(rèn)知領(lǐng)域。我們認(rèn)為，德育過程中的教育交往主要表現(xiàn)在情感領(lǐng)域，以人與人的情感交往為基本的交往方式。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第31頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月德育過程是人的情感交往的過程Ⅰ生理心理層面Ⅱ社會心理層面Ⅲ精神文化層面第三節(jié)情感教育目標(biāo)第32頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月第一生理---心理層面德育過程中安全感的效應(yīng)，在于由安全感所帶來的信任感，也在于一個有安全感的集體中，受教育者不會感到道德是外部強加的約束，而在自然、輕松的氣氛中，甚至是在無意識的冥冥之中接受道德文化。以受教育者獲得安全感為基本標(biāo)志在馬斯洛的需要層次理論中，安全感為人的第一心理需求。艾里克森的人格發(fā)展階段論中，安全感的建立是健全人格的首要的基本任務(wù)。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第33頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月第二社會——心理層面它以受教育者獲得共同感為基本標(biāo)志。共同感在這里指的是人們由于對某種道德現(xiàn)象有相似的解釋、相似的理解而產(chǎn)生的“通感”和共鳴的感情體驗。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第34頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月第三精神---文化層面它以受教育者獲得道德崇敬感與自我的道德尊嚴(yán)感為基本標(biāo)志。崇敬感是一種對高尚、美好、難能可貴的人和事物、品性的尊敬、仰慕、向往之情。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第35頁，課件共38頁，創(chuàng)作于2023年2月德育過程作為導(dǎo)向情感的過程

1.在指導(dǎo)和調(diào)整行為中導(dǎo)向情感2.在提高人的認(rèn)知能力中導(dǎo)向情感3.在情緒喚起狀態(tài)中導(dǎo)向情感（二）把德育過程