《牡丹亭》對話本中柳夢梅形象的微細(xì)擾動

《牡丹亭》對話本中柳夢梅形象的微細(xì)擾動

《杜麗娘想恢復(fù)她的靈魂》是民選的。據(jù)何大倫介紹。余公仁《燕居筆記》卷八,題作《杜麗娘牡丹亭還魂記》;晁王栗《寶文堂書目》著錄,題作《杜麗娘記》。三者當(dāng)為同一題材,或即一本之異名。話本《杜麗娘慕色還魂》寫南宋光宗時南雄府尹杜寶的女兒麗娘游園歸來,感夢而亡。她自畫的小影為后任柳太守的兒子柳夢梅所得。柳日夜思慕,遂和麗娘鬼魂幽會,并稟告父母,發(fā)冢還魂成親。從內(nèi)容上看,與湯顯祖《牡丹亭》的主要情節(jié)幾乎全同,人物姓名亦無出入,《牡丹亭》的一些重要關(guān)目,如《驚夢》、《尋夢》、《寫真》、《鬧殤》、《拾畫》、《玩真》、《幽媾》、《冥誓》、《回生》等出,在話本中已有雛型。一般認(rèn)為,《杜麗娘慕色還魂》是較為原始的杜麗娘故事的話本,湯顯祖在原來故事的基礎(chǔ)上,作了藝術(shù)加工,突顯了作品的主題思想,使《牡丹亭》在當(dāng)時成為“幾令《西廂》減價(jià)”的優(yōu)秀劇作。這一成就的取得當(dāng)然離不開杜麗娘形象的再塑造,然而筆者認(rèn)為,盡管研究界普遍認(rèn)為“柳夢梅人物形象缺乏光彩,是《牡丹亭》戀愛故事的美中不足”,但《牡丹亭》對話本中柳夢梅形象的幾點(diǎn)細(xì)微改動,對突顯作品的主題思想仍然起到了極其重要的作用。一、柳夢梅的改作話本《杜麗娘慕色還魂》在柳夢梅出場前介紹到,南雄新府尹柳恩“夫妻恩愛,止生一子,年一十八歲,喚作柳夢梅,因母夢食梅而有孕,故有此名?！边@一名字的來歷似乎只是一個簡單的介紹,與整個故事情節(jié)沒有太大的關(guān)系,更不用說對突顯作品的主題有何幫助。湯顯祖在重新創(chuàng)作時,作了一定改動。第二出《言懷》中寫到:“每日情思昏昏,忽然半月之前,做下一夢。夢到一園,梅花樹下,立著個美人,不長不短,如送如迎。說道:‘柳生,遇俺方有姻緣之分,發(fā)跡之期?！虼烁拿麎裘?春卿為字?！边@樣一改,就從情節(jié)上與后面的杜麗娘之夢有了呼應(yīng),同時也為柳夢梅與杜麗娘的人鬼相遇,進(jìn)而兩情相悅,到最終結(jié)合打下了伏筆,并為突顯柳、杜二人生死離合的愛情主線制造了前奏。杜麗娘一夢而死,柳夢梅一夢而改名,他雖然沒有杜麗娘那樣崇高的理想追求,但對麗娘的感情卻從一開始就忠誠不渝,劇中男女主人公夢中相戀,鬼魂成親等一系列奇幻情節(jié)都由此發(fā)端,贊美了“為情而夢,因夢生情”的灼熱愛情,寄托了作者熱烈追求的理想世界?？梢?這一細(xì)微改動,對全劇劇情的展開及主題的突顯都起到了十分重要的作用,體現(xiàn)了湯顯祖的獨(dú)特匠心。二、柳夢梅的形象變遷關(guān)于柳夢梅的身份也是話本與《牡丹亭》一個比較明顯的不同之處。在《杜麗娘慕色還魂》話本中,杜麗娘與柳夢梅兩人的父親都是現(xiàn)任太守,門當(dāng)戶對,所以締結(jié)婚姻沒有太大波折。而《牡丹亭》里,男主人公自我介紹:“小生姓柳,名夢梅,表字春卿。原系唐朝柳州司馬柳宗元之后,留家?guī)X南。……所恨俺自小孤單,生事微渺。喜的是今日成人長大,二十過頭,志慧聰明,三場得手。只恨未遭時勢,不免饑寒?！笨梢?這里的柳夢梅雖出身高貴,卻是“幾葉到寒儒,受雨打風(fēng)吹”的白衣秀才。這一身份的變動顯然不是作者的隨意行為。在中國古代,男女婚姻中門第因素是十分重要的,話本中柳、杜二人有著相同的身份,處于平等的地位,即使是存在人、鬼的差異,也未對他們的結(jié)合造成太大的障礙,因此整個故事情節(jié)中兩人的婚姻盡管有些離奇,卻是十分順利的。湯顯祖在話本基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造,把柳夢梅寫成一介寒儒,而杜麗娘的父親杜寶不僅是個太守,而且升到同平章事,成為勢焰煊赫的封建大官僚,又是個“古執(zhí)”的封建家長的典型。這無形中拉大了愛情雙方在門第上的差距,增加了柳、杜二人愛情走向成功的困難,由此作品所表現(xiàn)的“以情抗理”的主題思想就不僅由杜麗娘一人來詮釋,而是由男女主人公共同演繹。為了尋求至愛真情,杜麗娘要沖破世俗之禮、人倫之道去執(zhí)著追求自己的夢中情人,柳夢梅則更要敢于突破封建樊籬,克服封建家長為他們的結(jié)合所設(shè)置的重重阻撓去守護(hù)自己的生死至情。因此我們說,柳夢梅由話本中的衙內(nèi)身份轉(zhuǎn)為《牡丹亭》中的白衣秀才,是從男主人公的角度出發(fā)為作品“以情抗理”主題的突顯增加了一個砝碼,是作者呼喚“至愛真情”的情愛觀和“天地之性人為貴”的人生哲學(xué)在文學(xué)創(chuàng)作中的進(jìn)一步體現(xiàn)。三、血性男兒的陽剛之美作為一部浪漫主義的文學(xué)作品,無論話本《杜麗娘慕色還魂》還是《牡丹亭》所描述的生生死死的愛情故事,都主要表現(xiàn)了一種陰柔之美,但《牡丹亭》中的柳夢梅較之于話本中的柳夢梅則明顯多了幾許陽剛之美。話本中的柳夢梅,由于婚姻的締結(jié)沒有遭到太多的波折,因此很少有反抗和斗爭,主人公的性格也顯得較為平和,缺少剛性,即使在“發(fā)棺”這一情節(jié)上也沒有著意刻畫他作為血性男兒的剛強(qiáng)性格。而在《牡丹亭》中,隨著矛盾沖突的不斷展開,作者將柳夢梅塑造成一個不畏權(quán)貴、不畏強(qiáng)暴的血性男兒,呈現(xiàn)出一種陽剛之美。掘墳救妻、婚走臨安、前線尋親,已經(jīng)表現(xiàn)出他剛強(qiáng)而絕不軟弱,是個敢作敢為的漢子,而非膽小怕事的孱頭。更不用說在《鬧宴》中,柳夢梅為完成杜麗娘的囑托見到杜寶,在門人不讓進(jìn)的情況下,竟連打數(shù)人沖進(jìn)宴席;在《硬拷》中,作為犯人的柳夢梅,面對杜寶的審訊,慷慨磊落,言辭鋒利;在《圓駕》中,他與麗娘緊密配合,理直氣壯地宣稱他與麗娘人鬼之婚“是陰陽配合正理”。凡此種種,無不表現(xiàn)他蔑視世俗禮法的思想和張狂的個性。真正的情種無非血性之人,《牡丹亭》中的柳夢梅這樣一個錚錚硬漢、血性男兒,和杜麗娘一樣,情昭日月,義薄云天,今古可嘆,魂感鬼神,“天地之性人為貴”在他身上再次放出異彩,不可不謂光彩照人,這種陽剛之美為他們愛情的陰柔之美注入了更強(qiáng)的活力,使他們的愛情有了更為充實(shí)的審美內(nèi)涵。當(dāng)然也為“以情抗理”的主題突顯做了人物性格上的鋪墊。這當(dāng)也是湯顯祖創(chuàng)作的《牡丹亭》的一個成功之處。四、從作品內(nèi)容看,柳夢梅的熱浚功名主要體現(xiàn)為“感情至上”,而非“至情”柳夢梅的形象具有一定的特殊性,他本該屬于情愛情節(jié)體系的人物,但是由于作者新的創(chuàng)作理念的漸入,與話本相比較,《牡丹亭》中表現(xiàn)他仕途生活的篇幅明顯有所增加。話本中只是在篇末簡單地介紹:“卻說柳衙內(nèi)聞知春榜動,選場開,遂拜別父母妻子,將帶仆人盤纏,前往臨安府會試應(yīng)舉。不則一日,已到臨安府客店安下。徑入試院,三場已畢,喜中第二甲進(jìn)士,除授臨安府推官。”一切顯得那么順理成章。而《牡丹亭》中則花了大量篇幅去描寫柳夢梅的熱衷功名和干謁權(quán)貴,這自然是平庸之舉。但這些卻是作者湯顯祖對所處時代的無奈之感在作品中的反映。柳生干謁欽差識寶使臣,卻無低三下四之態(tài),而有趾高氣揚(yáng)之勢,把一肚子牢騷發(fā)向這位欽差大臣,不料卻倒激起了這位能辨香車寶色,難別文字優(yōu)劣的欽差大臣的興趣,竟然得到這位苗大人“黃金贈壯士”;后來耽誤試期的柳夢梅又陰差陽錯地在主考官苗大人的破例收考下被點(diǎn)中狀元。這一切充滿了喜劇色彩,然而卻表現(xiàn)了作者憤慨于顛倒黑白的官場、賢愚莫辨的朝廷,對于那些蒙世難之才士不得已而借干謁以求進(jìn)取,是寄予一定同情、給予一定原諒的。但是,作品中,柳本懷才不遇,干謁則能進(jìn)取,則極大地反映了朝政之顛倒混亂,這正好與作品所要表達(dá)的“禮教之不合人性”的主題思想互為表里,構(gòu)成了虛偽而無情的政治背景與社會背景,反而從社會大環(huán)境出發(fā),增添了柳、杜二人之真誠與有情的可貴。因此我們說,柳夢梅的熱衷功名與干謁權(quán)貴,的確對柳的形象有一定影響,但我們從劇作者所處的時代著眼,應(yīng)該能理解作者的良苦用心,并從中發(fā)掘出隱藏在作品深處的對于“至情”的禮贊。以上從柳夢梅名字的來源、柳夢梅的身份、柳夢梅的陽則之美及其熱衷功名和干謁權(quán)貴等幾個方面比較了話本《杜麗娘慕色還魂》與《牡丹亭》中柳夢梅形象的細(xì)微差別。當(dāng)然《牡丹亭》中柳夢梅的癡情及其喜劇性格較