企業(yè)恥感教育機(jī)制構(gòu)建研究

企業(yè)恥感教育機(jī)制構(gòu)建研究

2010年，“食品安全”被提出為分散的。近些年來(lái),中國(guó)的食品安全問(wèn)題層出不窮,每年頻頻出現(xiàn)的重大食品安全事件,不僅嚴(yán)重影響到了人們的身體健康,造成了巨額的財(cái)產(chǎn)損失,而且也影響到了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、食品出口、社會(huì)穩(wěn)定等一系列問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,使人們的生活水平不斷提高,食品安全問(wèn)題不免讓人們把目光集中到企業(yè),看到了企業(yè)倫理中誠(chéng)信缺失下的恥感缺失。一、中小型企業(yè)效益目標(biāo)的內(nèi)涵企業(yè)倫理涉及經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的中觀層面兼及“微觀層面”,以企業(yè)為行為主體,以企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的倫理理念為核心,研究企業(yè)處理內(nèi)、外利益相關(guān)者關(guān)系的倫理原則、道德規(guī)范及其實(shí)踐的理論體系。內(nèi)容包括:企業(yè)的效益追求與社會(huì)責(zé)任、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與競(jìng)爭(zhēng)道德、商品營(yíng)銷與顧客服務(wù)、企業(yè)管理責(zé)任與管理倫理、利益分配與公正原則,以及員工的工作倫理和企業(yè)家的人格塑造等。探討有關(guān)企業(yè)行為的倫理原則和道德規(guī)范,如社會(huì)責(zé)任、環(huán)境保護(hù)、綠色營(yíng)銷、顧客至上、以人為本、誠(chéng)信守信、公平公正、競(jìng)爭(zhēng)合作等等。二、中西文化的差異恥感“是指行為主體依據(jù)自己內(nèi)心深處善的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)特定行為現(xiàn)象所做出的否定性評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的愧疚、羞恥、不安與畏懼的心理體驗(yàn)”(P297)。中西方宗教文化的差異,使得東方尤其是中國(guó)是“恥感文化”,而西方是“罪感文化”。中國(guó)人是迫于外界壓力,西方是秉承內(nèi)心感受。然后快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì),使得中國(guó)的這一文化精髓慢慢抽離,企業(yè)為了追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化,在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)運(yùn)作中采用各種而略手段,沒(méi)有良心譴責(zé)和內(nèi)心愧疚。而一些經(jīng)濟(jì)事件,讓我們認(rèn)識(shí)到“恥感”不僅是經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展后的上層建筑,也是企業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的基石。三、企業(yè)文化的性質(zhì)企業(yè)倫理文化對(duì)企業(yè)內(nèi)部來(lái)看,主要是涉及企業(yè)的所有者、管理者和員工之間應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。企業(yè)倫理文化對(duì)企業(yè)外部看來(lái)看,要協(xié)調(diào)好與政府、與環(huán)境保護(hù)、與公民的倫理責(zé)任還有企業(yè)間的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的敗德現(xiàn)象使我們深刻認(rèn)識(shí)到,一個(gè)沒(méi)有恥感意識(shí)的企業(yè)注定不能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,一個(gè)沒(méi)有恥感意識(shí)的社會(huì)更是沒(méi)有前途的。1、注重道德自律,提高道德素養(yǎng)恥感自身是一種否定性的自我心理體驗(yàn),這種心理體驗(yàn)讓我們無(wú)論是否有外在法律的監(jiān)控都能夠在行為發(fā)生之前做出自我約束,促使自己中斷自身的不良行為,從而達(dá)到“善”的境界。自律作為個(gè)體道德發(fā)展所實(shí)現(xiàn)的一種品格或是道德發(fā)展過(guò)程中所達(dá)到的一種境界,是以恥感的發(fā)展為基礎(chǔ)的。事情發(fā)生前,有羞恥心才可以避免行為的不合理;事情發(fā)展中,有羞恥心才能自我調(diào)節(jié)自我規(guī)范,實(shí)現(xiàn)道德上的自律。企業(yè)進(jìn)行倫理文化建設(shè)應(yīng)以恥感教育為基石,促進(jìn)企業(yè)員工個(gè)體恥感的發(fā)展,外化為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念,實(shí)現(xiàn)企業(yè)作為行為市場(chǎng)主體的自我約束和限制,進(jìn)而形成和諧有序的社會(huì)秩序。2、企業(yè)道德觀念與各大行業(yè)利益的沖突社會(huì)主義處于經(jīng)濟(jì)快速上升的初級(jí)極端,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)自發(fā)性和逐利性特征。企業(yè)是以經(jīng)濟(jì)效益作為追求目標(biāo)的,而自律的道德觀念經(jīng)常會(huì)與企業(yè)的當(dāng)下利益追求發(fā)生沖突。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不只是講利益原則和經(jīng)濟(jì)效率,它也是一種“法治—德治經(jīng)濟(jì)”,以此指導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行以恥感教育為基石的企業(yè)倫理建設(shè),有助于消解經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌帶來(lái)的消極影響,有助于由自律上升到共辱。四、建立思想教育工作特點(diǎn)的教育機(jī)制對(duì)企業(yè)進(jìn)行恥感教育不是某個(gè)部門(mén)能夠在短時(shí)間內(nèi)解決的問(wèn)題,需要有科學(xué)合理的制度來(lái)保障,需要遵循思想教育的規(guī)律來(lái)建立一套能夠針對(duì)思想教育工作特點(diǎn)的教育機(jī)制。1、企業(yè)品牌塑造的意識(shí)系統(tǒng)。在對(duì)通過(guò)對(duì)企業(yè)恥感的認(rèn)同,是企業(yè)自身的恥感內(nèi)化為員工內(nèi)心深處的道德理念,根植與員工的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)中,從而支配和規(guī)范個(gè)人和群體的行為。企業(yè)要把恥感教育和企業(yè)品牌塑造結(jié)合起來(lái),這是一種關(guān)乎企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略性投入。企業(yè)如果如若把自己的恥感理念根植與員工個(gè)人的內(nèi)心中,就要把員工的跟人規(guī)劃與企業(yè)的政體規(guī)劃相結(jié)合,讓員工產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。2、實(shí)施“人文環(huán)境”的教育理念企業(yè)恥感的發(fā)展,不是單純的人與人之間枯燥的說(shuō)教,而是一種情感契合。在恥感教育過(guò)程中要特別注意講究方式方法,在教育過(guò)程中一定要貫徹“以人為本”的人性化教育理念,實(shí)施情感教育,以情感人。教育者可以和受教育者經(jīng)常進(jìn)行“角色互換”,從而達(dá)到情感相容,這樣才有利于形成理想的溝通情境。當(dāng)雙方在情感上互相信任之后,企業(yè)恥感理念才能真正扎根于員工的內(nèi)心。3、協(xié)助企業(yè)進(jìn)行恥感教育,減輕政府壓力政府和企業(yè)、企業(yè)和高校、企業(yè)之間建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制。政府出面對(duì)企業(yè)進(jìn)行宣傳教育,明確企業(yè)的基本要求和規(guī)范,出面協(xié)調(diào)各方面關(guān)系和彼此間的利益。政府可以通過(guò)樹(shù)立企業(yè)道德模范來(lái)進(jìn)行恥感教育,既宣傳企業(yè)又可以形成良好的社會(huì)氛圍。高校協(xié)助企業(yè)進(jìn)行恥感教育,把思想教育延伸到高校之外,增強(qiáng)了企業(yè)參與高等教育投資的熱情,同時(shí)也減輕了政府投資高等教育的壓力。而企業(yè)之間可以利用民間組織共同進(jìn)行行業(yè)內(nèi)部的恥感教育,減少不符合社會(huì)道德的惡性競(jìng)爭(zhēng),形成全行業(yè)良性競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣。4、現(xiàn)代社會(huì)媒體的傳播影響企業(yè)的文化意識(shí)政府各部門(mén)對(duì)企業(yè)恥感教育效果進(jìn)行外部監(jiān)督,企業(yè)自身發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行企業(yè)自我監(jiān)督和主動(dòng)檢查,還有就是媒體已經(jīng)占據(jù)了現(xiàn)代社會(huì)的信息傳播的主流,可以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)、電視等受眾群高的媒介,對(duì)企業(yè)施加壓力。在食品安全