八年級(jí)(上)歷史與社會(huì)補(bǔ)充復(fù)習(xí)資料

企人收集整理―僅供參考學(xué)習(xí)企人收集整理―僅供參考學(xué)習(xí)#/10八年級(jí)（上）歷史與社會(huì)補(bǔ)充復(fù)習(xí)資料1、有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)詞很多，讀下面這首詩(shī)后請(qǐng)回答：元日（王安石）爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。（1）、這首詩(shī)描寫(xiě)的是我國(guó)哪個(gè)朝代哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日歡樂(lè)氣氛？詩(shī)中提到節(jié)日有哪民俗活動(dòng)？答：哪個(gè)朝代哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日：北宋、過(guò)春節(jié)〔過(guò)年〕民俗活動(dòng)：①燃放爆竹鞭炮、②喝屠蘇酒一辟邪、③貼春聯(lián)（更換新桃符）驅(qū)鬼辟邪（2）、喜歡過(guò)哪些傳統(tǒng)節(jié)日？你能說(shuō)說(shuō)這些節(jié)日的習(xí)俗及與之相關(guān)的諺語(yǔ)、詩(shī)詞嗎？答：如：元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。只要求對(duì)其中一至二個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗及相關(guān)的諺語(yǔ)、詩(shī)詞作出回答文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索（3）、我們中華民族對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日比較重視，而一些年輕人對(duì)“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”等“洋節(jié)”也很熱衷。請(qǐng)問(wèn)：①“洋節(jié)”除了圣誕節(jié)、情人節(jié)，還有哪些？答：如母親節(jié)（美國(guó)）、成人節(jié)（日本）、狂歡節(jié)（巴西）、復(fù)活節(jié)、愚人節(jié)（英國(guó)）、佛誕節(jié)、潑水節(jié)（緬甸）、母親節(jié)（美國(guó)）、奔跑節(jié)（俄羅斯）等等。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索②現(xiàn)在有的年輕人熱衷于過(guò)“洋節(jié)”，對(duì)此你有何看法？答：①對(duì)待過(guò)洋節(jié)應(yīng)一分為二，有的是有意義的，有的則是不必引進(jìn)的；②過(guò)洋節(jié)要把握一個(gè)度，不要過(guò)熱；不要因?yàn)檫^(guò)洋節(jié)而冷落了自己的傳統(tǒng)節(jié)日。③應(yīng)承認(rèn)和尊重這些“洋節(jié)”（外來(lái)文化）的多樣性和差異性，保持自己的特點(diǎn)，適當(dāng)吸收外來(lái)文化。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索2、王維《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！闭?qǐng)問(wèn)：文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索⑴這首詩(shī)中提到了哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？重陽(yáng)節(jié)⑵你認(rèn)為今天過(guò)這傳統(tǒng)節(jié)日有什么意義？有利于弘揚(yáng)敬老愛(ài)老這一中華民族的傳統(tǒng)美德。⑶除此之外，你知道我國(guó)還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日？春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)（按時(shí)間排）3、其它傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)句摘錄：①節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。［端午節(jié)］②櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。門(mén)外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。［端午節(jié)］③暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)，此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。［中秋月蘇軾］④海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。［望月懷遠(yuǎn)張九齡中秋節(jié)］文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索⑤玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi)；誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。（元宵節(jié)）⑥清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。杜牧《清明》4、漢朝的西域指什么地區(qū)？漢朝統(tǒng)治者采取哪些措施加強(qiáng)與西域的聯(lián)系？寫(xiě)出關(guān)于玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)、秦、漢等詞的唐詩(shī)。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索⑴西域：在漢代，人們把玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西的地區(qū)，包括今天的新疆、中亞以及更遠(yuǎn)的地區(qū)。⑵加強(qiáng)與西域聯(lián)系的措施；①前138年，為了聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴，漢武帝第一次派張騫出使西域，雖未達(dá)到目的，但了解了西域的風(fēng)土人情；②前119年，漢武帝第二次派張騫出使西域，溝通了西漢和西域的聯(lián)系，西漢與西域各國(guó)建立了友好關(guān)系。③公元前年，西漢在西域設(shè)立“西域都護(hù)府”，管轄天山南北的西域事務(wù)，使西域正式歸屬西漢版圖。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索⑶詩(shī)句：①羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)②秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還③勸君更進(jìn)一杯酒西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人④明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索■5、請(qǐng)指出世界上最早的紙幣的名稱、出現(xiàn)時(shí)間和地點(diǎn)。在此之前，人們使用什么貨幣進(jìn)行流通？有什么缺點(diǎn)？紙幣的出現(xiàn)說(shuō)明了什么？文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索答：①世界上最早的紙幣：交子，北宋，四川。②用銅錢(qián)或鐵錢(qián)等金屬貨幣進(jìn)行流通。缺點(diǎn)是笨重、不易于攜帶。③紙幣的出現(xiàn)說(shuō)明了宋代商業(yè)的繁榮。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索1^^6、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在治國(guó)方略上，各派有不同的主張：①孔子曰“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！庇衷弧暗乐哉?，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮?！雹陧n非子曰“吾以是明仁義愛(ài)惠之不足，而嚴(yán)刑化重罰之可以治國(guó)也……”文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索請(qǐng)回答：孔子和韓非子的治國(guó)有什么不同？（2）秦漢時(shí)期，以上兩種治國(guó)方針的實(shí)踐情況如何？有何影響？（3）這兩種治國(guó)方針有何現(xiàn)實(shí)意義？文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索答：（1）孔子以德治國(guó)；韓非子以法治國(guó)。（2）秦朝以法治國(guó)，但法律過(guò)于嚴(yán)酷而發(fā)展為暴政，因而迅速敗亡；西漢推崇儒家學(xué)說(shuō)，獨(dú)尊儒術(shù)，使其成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。（3）不管是"以德治國(guó)"還是"以法治國(guó)"都有利有弊，應(yīng)把這兩種治國(guó)方針有機(jī)結(jié)合起來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索7、現(xiàn)有一外國(guó)民間團(tuán)體到絲綢之路考察兩漢文化，提出以下問(wèn)題請(qǐng)你幫助解答：（1）兩漢文化的顯著特點(diǎn)有哪些？（2）兩漢通過(guò)絲綢之路使中華文明遠(yuǎn)播歐、非?？疾靾F(tuán)想沿著絲綢之路到達(dá)意大利，重溫當(dāng)時(shí)的繁榮，你能幫助設(shè)計(jì)一條理想的路線嗎？（3）如因時(shí)間有限，只能參觀一兩個(gè)絲綢之路上的古城市。請(qǐng)你推薦一下，并說(shuō)明理由。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索答：（1）統(tǒng)一性與多樣性有機(jī)結(jié)合，中外文化交流空前頻繁，水平居世界先進(jìn)行列，氣勢(shì)恢宏。（2）西安河西走廊玉門(mén)關(guān)或陽(yáng)關(guān)（甘肅敦煌）可走南北兩道到達(dá)疏勒（新疆喀什）蔥嶺安息（伊朗高原和兩河流域）羅馬（意大利）。（3）如推薦"敦煌"，理由是：敦煌是絲綢之路上一座重要城市，是漢族與西城各族進(jìn)行貿(mào)易的中心（中轉(zhuǎn)站）。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索8、請(qǐng)閱讀下面一則佛教故事，并完成下列問(wèn)題：有一年天旱，族人之間爭(zhēng)水灌田，將要發(fā)生流血爭(zhēng)斗時(shí)，佛祖至，曰：“水重于生命？爭(zhēng)到了水而沒(méi)有了性命有何意義？”文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索（1）這則佛教故事包含了什么哲理？用和平協(xié)商方式解決爭(zhēng)端，才是人類(lèi)的大智慧。（2）說(shuō)出三大宗教中的另兩個(gè)宗教名稱。你能選取其中的一種宗教說(shuō)說(shuō)與材料相類(lèi)似的哲理故事或其教義嗎？你是怎么知道的？如果你不會(huì)說(shuō)，你打算通過(guò)什么途徑或方法獲??？另兩大宗教：基督教、伊斯蘭教；哲理故事及獲取方式言之有理即可；（3）你知道哪種宗教對(duì)我國(guó)影響最大？請(qǐng)舉例加以證明。影響最大：佛教（舉例可從中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、藝術(shù)乃至社會(huì)生活等諸多方面，如中國(guó)古代三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)：河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、山西大同云岡石窟、甘肅敦煌莫高窟都有大規(guī)模的佛像雕塑。）文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索（4）你的親屬中有信仰宗教的嗎？你持什么態(tài)度？答：（真實(shí)說(shuō)出其信仰即可給分；要利于青少年身心健康的才可給分）

9、古希臘文明的兩個(gè)城邦雅典和斯巴達(dá)的強(qiáng)盛與衰弱的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。答：①以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。②要增強(qiáng)軍事實(shí)力，注重國(guó)防建設(shè)。③注重身體鍛煉，提高全民素質(zhì)，提倡全民健身。④要發(fā)展社會(huì)政治民主，讓人民真正當(dāng)主人。⑤不搞霸權(quán)主義，爭(zhēng)霸的結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致衰亡。⑥要搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)，處理好區(qū)域間、城市間的矛盾。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索10、戰(zhàn)國(guó)以后，漢族的政治制度一直處于領(lǐng)先地位。周?chē)S多少數(shù)民族政權(quán)通過(guò)與漢族的接觸交流，也實(shí)行了封建制。這種現(xiàn)象在歷史上稱為少數(shù)民族的封建化。如，宋代的遼。請(qǐng)?jiān)倥e三例。答：黨項(xiàng)族建立的西夏、鮮卑族建立的北魏、女真族建立的金。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索11、17世紀(jì)英國(guó)思想家培根指出：“這三種東西已經(jīng)改變了世界的面貌。第一種在文學(xué)上，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上。由此又引起了無(wú)數(shù)的變化。這種變化如此之大，以至沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)、沒(méi)有一個(gè)宗教教派、沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類(lèi)的事業(yè)中產(chǎn)生更重要的力量和影響?！闭?qǐng)回答：文①這三種發(fā)明與中國(guó)的另一種發(fā)明合稱為“中國(guó)古代四大發(fā)明”，寫(xiě)出它們。答：它們分別是：印刷術(shù)、火藥、指南針（這三種發(fā)明都在宋元時(shí)期取得突破性進(jìn)展）和造紙術(shù)（東漢）②為什么說(shuō)它們改變了世界的面貌？請(qǐng)分別概括。［回答造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的什么影響或作用。請(qǐng)參考“宋元時(shí)期有哪些重要的科技成就，它們分別對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和生活產(chǎn)生了什么影響？”這個(gè)問(wèn)題。］文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索12、閱讀下列材料：“凡是不屬于孔子的儒家學(xué)術(shù)范圍之內(nèi)的學(xué)說(shuō)，都加以禁止，使他們不能發(fā)展。不正確的邪說(shuō)滅絕之后，紀(jì)綱才能統(tǒng)一，法律制度才能明確，民眾才能知道應(yīng)該遵從什么?！蔽臋n來(lái)自于網(wǎng)①這段話是誰(shuí)向誰(shuí)提出的？答；董仲舒向漢武帝提出的②這段話提出了什么建議？目的是什么？答：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，目的是統(tǒng)一思想，維護(hù)統(tǒng)治。③這個(gè)建議被采納后，產(chǎn)生了什么影響？答：儒家思想逐漸成為中國(guó)古代的正統(tǒng)思想。13、如何理解“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)”？答：從阿拉伯半島到中國(guó)，走水路，則有大風(fēng)大浪，走陸路則有沙漠戈壁等，阿拉伯人都要真理無(wú)論在哪里，即使在遙遠(yuǎn)的中國(guó)，都要絲綢之路示去尋求。這說(shuō)明了當(dāng)時(shí)阿拉伯人非常重視教育。去探索，表明了阿拉伯人尋求知識(shí)的執(zhí)著追求精神。另外也說(shuō)明我們中國(guó)文化成就非常高超，在當(dāng)時(shí)走在了世界的前列。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索真理無(wú)論在哪里，即使在遙遠(yuǎn)的中國(guó)，都要絲綢之路示14、讀《絲綢之路示意圖》，完成題目（1）圖中字母所示的絲綢之路的起止點(diǎn)及經(jīng)過(guò)的重要城市名稱：A、長(zhǎng)安；B、羅馬；C、敦煌；D、樓蘭；E、君士坦丁堡。（2）試分析絲綢之路的歷史作用（答案略）15、讀下圖，完成相關(guān)題目圖A（1圖A（1）、上述三圖分別是哪一種宗教的建筑風(fēng)格？圖A、基督教；圖B、佛 教；圖C、 伊斯蘭教。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索UHim（2）、試分析上述三種宗教的建筑風(fēng)格的寓意。答：①天主教堂（基督教）立面垂直，氣勢(shì)壯觀，向上的動(dòng)勢(shì)強(qiáng)烈，顯示出上帝至高無(wú)上的地位；②中國(guó)的佛寺是仿照宮殿府邸的結(jié)構(gòu)而修建的，用以體現(xiàn)佛教的地位；③清真寺建筑的中央為高聳的拱頂，內(nèi)部高大的空間產(chǎn)生出強(qiáng)烈的宗教神秘感，以此來(lái)召喚信徒。文檔來(lái)16、以下詩(shī)句分別詠?lái)灹恕盎ㄖ兴木印钡哪姆N花？1、一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今（菊）2、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏（梅）3、葉如碧玉珍珠露，花潔如雪金剪裁（蘭）4、未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心（竹）17、閱讀思考下面三則材料分別反映了哪世界三大宗教材料一：“要愛(ài)自己的仇敵，不要同惡人作對(duì)。有人打你的右臉，你就再把左臉?biāo)徒o他打；有人搶你的外衣，你就再把內(nèi)衣送給他拿去?！被浇涛臋n來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索材料二：“人生一切的苦惱，其根源在于人有欲望；要消除痛苦，必須修行，消滅一切欲望?！狈鸾滩牧先骸八钦嬷?，是獨(dú)一的主。真主是萬(wàn)物所仰賴的。他沒(méi)有生產(chǎn)，也沒(méi)有被生產(chǎn)，沒(méi)有任何物可以做他的匹敵?！币了固m教文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索18、唐宋之際，人們的日常生活發(fā)生了哪些巨大變化？城市居民的活動(dòng)不再受時(shí)間和空間的限制；逢年過(guò)節(jié)吃餃子、燃放煙花爆竹；使用桌、椅、凳等高起高坐的家具；有豐富多彩的文娛活動(dòng)（如：“瓦子、說(shuō)話、小說(shuō)、講史”等）文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索19、為什么中國(guó)寺廟大殿對(duì)面往往有戲臺(tái)，而西方天主教堂前面卻沒(méi)有？答：不同地方的文化傳統(tǒng)和當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件有關(guān)系。在中國(guó)古代，戲臺(tái)本身就是寺廟建筑的一部分，人們用演戲來(lái)感謝神的恩惠，同時(shí)又可以自我?jiàn)蕵?lè)；而西方人往往在劇場(chǎng)里演戲，教堂前的廣場(chǎng)是舉行聚會(huì)、游行等公眾集會(huì)的場(chǎng)所。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索20、為什么中國(guó)南方，戲臺(tái)和神位放在同一座建筑里，而北方卻分別是兩座建筑？答：不同地方的文化傳統(tǒng)和當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件有關(guān)系。中國(guó)南方由于雨水較多，所以戲臺(tái)也要建在屋里；而北方由于雨水較少，所以戲臺(tái)往往是建在屋外的。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索八年級(jí)（上）歷史與社會(huì)“ 之最”歷史知識(shí)點(diǎn)歸納1、中國(guó)境內(nèi)最早的人類(lèi)：云南元謀人。2、最早使用天然火的是北京人;最早會(huì)人工取火的是山頂洞人。3、世界上最早的村落出現(xiàn)在西亞約旦河谷4、”四千年前地球文明最精致之制作”是蛋殼黑陶杯。5、保存規(guī)模龐大、最完整的古印度遺址是摩亨佐?達(dá)羅。6、世界上最大的青銅器是司母戊大方鼎。7、迄今為止發(fā)現(xiàn)最古老的成文法典是《漢謨拉比法典法8、中國(guó)有文字可考的歷史最早從商朝開(kāi)始的。9、中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝（奴隸制國(guó)家）是夏朝；中國(guó)歷史上第一個(gè)封建專制中央集權(quán)的王朝（封建國(guó)家）是秦朝；中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝是秦始皇;中國(guó)歷史上第一個(gè)也是唯一的女皇帝是武則天;中國(guó)第一位出現(xiàn)在文字記載中的女將領(lǐng)是婦好；中國(guó)織布業(yè)祖師是黃道婆文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索10、《十二銅表法》是羅馬制訂并頒布的第一部成文法典，它對(duì)羅馬法和歐洲法學(xué)的淵源;羅馬法成為近代西方各國(guó)法律體系的基礎(chǔ)。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索11、查理成為查理曼帝國(guó)第一個(gè)皇帝。12、中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》。13、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)都進(jìn)行了變法，其中影響最大、進(jìn)行也最徹底的是秦國(guó)的商鞅變法。14、中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義是秦末的陳勝、吳廣起義。15、公元前60年，西漢政府在西域設(shè)立“西域都護(hù)府”，管轄天山南北的西域事務(wù)，西域地區(qū)正式歸入西漢版圖。 西藏正式成為中國(guó)的一個(gè)行政區(qū)是在元朝時(shí)。 文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索“滇王之印”是滇池地區(qū)隸屬中央的最早物證。16、漢朝和唐朝是中國(guó)古代歷史上最為強(qiáng)盛的兩個(gè)朝代。三省六部制和科舉制是隋朝首創(chuàng)，唐朝時(shí)進(jìn)一步完善。17、秦朝在地方實(shí)行郡縣制，元朝時(shí)在地方實(shí)行行省制度。18、《史記》作者西漢的司馬遷，這是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。19、世界最早紙幣是“交子”，出現(xiàn)在北宋的四川地區(qū);元朝在世界上最早推行純紙幣流通。20、宋代“濟(jì)南劉家功夫針?shù)仭钡纳虡?biāo)，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的一枚商標(biāo)。21、北宋東京建立了世界城市史上最早的專業(yè)消防隊(duì)。南宋臨安的消防組織和措施，在當(dāng)時(shí)世界上所有城市中是最完善的。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索22、元朝時(shí)泉州港是當(dāng)時(shí)世界上第一大港。23、中國(guó)最早種植粟和水稻的國(guó)家；印度是世界上最早種植棉花的國(guó)家。24、世界上最早的英雄史詩(shī)是《吉爾伽美什》。25、在黃河和長(zhǎng)江流域，大約一萬(wàn)年左右就出現(xiàn)了早期的農(nóng)業(yè)。26、中國(guó)是世界上最早發(fā)明絲織技術(shù)和制瓷技術(shù)的國(guó)家中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易曾經(jīng)興盛一時(shí)，其主要出口的物品是：絲綢、瓷器27、古羅馬共和國(guó)執(zhí)政官出行時(shí)跟隨的12名扈從肩上扛著象征權(quán)力的棍束和斧頭，叫做“法西斯。 古希臘是西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)，“哲學(xué)”一詞源于古希臘語(yǔ)，原意是“熱愛(ài)智慧”。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索28、到2世紀(jì)強(qiáng)馬成為一個(gè)地跨歐亞非三大洲的大帝國(guó)。到8世紀(jì)，阿拉伯成為地跨歐亞非三大洲的大帝國(guó)。29、古希臘和古羅馬文明，是西方文化之根。30、宋元時(shí)，四大發(fā)明中的火藥、指南針、印刷術(shù)取得了突破性的進(jìn)展。31、著名的元雜劇家關(guān)漢卿被確認(rèn)為世界文化名人。32、唐朝的長(zhǎng)安、北宋的東京、南宋的臨安、元朝的大都，都是擁有百萬(wàn)人口的大都會(huì)?！ㄉ嫌菥恚?（12分）中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩、博大精深，是世界文明長(zhǎng)河中一顆璀璨明珠。（）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)古代文化發(fā)展的一個(gè)新階段，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的氣象。根據(jù)所學(xué)歷史知識(shí)，完成下列表格。（4分）思想家主張與其相應(yīng)的現(xiàn)代理念孔子①公平教育②以德治國(guó)孟子③以人為本墨子主張“非攻”④（2）列舉漢朝、明朝對(duì)外文化交流的歷史事實(shí)。（4分）（3）上述歷史事件，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化有何借鑒作用？（4分）參考答案：（）①主張“有教無(wú)類(lèi)”，人人都有受教育的機(jī)會(huì)；②主張以“德”教化人民，主張以“禮”治理國(guó)家；③主張實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者減輕對(duì)人民的剝削，輕徭薄賦；④維護(hù)和平（或：建設(shè)和諧社會(huì)）。（分）（）漢朝：開(kāi)通絲綢之路，架起東西方文化交流的橋梁。（分）明朝：鄭和下西洋，促進(jìn)中國(guó)同亞非各國(guó)的文化交流。（分）（）①尊重文化的多樣性，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；②要以開(kāi)放的心態(tài)正確對(duì)待外來(lái)文化，推動(dòng)不同文明的借鑒、交流與融合，虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。（分，如果答出“建設(shè)和諧文化”力口分。）▲（上虞卷）0（12分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。市近期在部分中小學(xué)生中進(jìn)行了一次思想道德方面的問(wèn)卷調(diào)查，有關(guān)統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：①民族精神方面最崇拜的人，選擇：革命領(lǐng)袖占 ；古今民族英雄占 ;著名科學(xué)家和學(xué)者占 ；著名企業(yè)家占 ；日韓歌星、影星占 ；勞動(dòng)模范和先進(jìn)人物占 ；其他占；②理想信念方面（）讀書(shū)目的，選擇：為將來(lái)能上大學(xué)，找到一份好工作占 ；父母要我讀，我不得不讀占 ；為了振興中華占 ；沒(méi)有想過(guò)占 。（）職業(yè)理想，選擇：國(guó)家公務(wù)員和干部占；企業(yè)老板、經(jīng)理占；收入高工作輕松占；普通工人、農(nóng)民僅為％③道德行為方面中小學(xué)生中道德行為方面存在的問(wèn)題有，選擇：不講誠(chéng)信，作業(yè)、考試作弊占 ；違規(guī)進(jìn)網(wǎng)吧，自律能力不強(qiáng)占 ；自我為中心，缺乏文明素養(yǎng)占 ；不尊重或欺負(fù)弱小同學(xué)占 ，其他占 ％（1）表格中三個(gè)方面的調(diào)查數(shù)據(jù)分別反映了什么問(wèn)題？（6分）??（2）針對(duì)上述問(wèn)題，你認(rèn)為S市應(yīng)當(dāng)采取哪些措施？（6分）參考答案：（）①反映了部分學(xué)生的缺乏強(qiáng)烈的民族意識(shí)，淡忘了民族精神；②反映了部分學(xué)生缺乏正確的個(gè)人理想和崇高的社會(huì)理想③反映了部分學(xué)生的思想道德素質(zhì)比較低，還存在著諸多不符合公民基本道德規(guī)范的行為。（文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索）①要大力弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，引導(dǎo)中小學(xué)生繼承中華民族的傳統(tǒng)美德；②加強(qiáng)理想信念教育，幫助學(xué)生樹(shù)立崇高的社會(huì)理想，增強(qiáng)立志報(bào)效祖國(guó)的使命感，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；③加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的基本道德規(guī)范教育，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式和行為方式，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為。（分，如果答出“堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)校教育的全過(guò)程”加分。）文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索▲（嵊州卷）i聯(lián)系材料，結(jié)合實(shí)際，說(shuō)明國(guó)家保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要意義。（設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”有何意義？或設(shè)立孔子學(xué)院對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)有何意文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索國(guó)家保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于提高人們的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)；有利于更加保持珍重和發(fā)展民族文化，增強(qiáng)民族親和力和凝聚力，提高綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；有利擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，傳播中華民族的傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大我國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力和感召力；有利于推動(dòng)不同文明的借鑒、交流和融合，使世界文化百花園多姿多彩，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)不斷向前發(fā)展。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索▲（諸暨卷）、（8分）文化是一種精神，文化是一種產(chǎn)品，文化是一種經(jīng)濟(jì)，文化是一種力量。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。“一手抓《論語(yǔ)》，一手抓‘算盤(pán)”'，這句形象的語(yǔ)言，成了山東人以文化促經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展弘揚(yáng)文化的發(fā)展觀的生動(dòng)寫(xiě)照。山東以《論語(yǔ)》為營(yíng)商“寶典”，打造“儒文化”產(chǎn)品，建設(shè)“儒文化”產(chǎn)業(yè)基地，以儒家文化為主導(dǎo)，生產(chǎn)具有儒學(xué)特色的文化