2023年岡仁波齊觀后感(模板5篇)

第頁(yè)共頁(yè)2023年岡仁波齊觀后感(模板5篇)岡仁波齊觀后感篇一信仰的極致，是一種心無(wú)旁騖的心靈極簡(jiǎn)，忠誠(chéng)的表達(dá)，不會(huì)有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅(jiān)持，亦如我們會(huì)被匍匐前行風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨無(wú)阻的朝圣人群所感動(dòng)一般。三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅(jiān)持，如此的鍥而不舍，如此無(wú)所畏懼信仰的力量，最大化會(huì)表達(dá)在無(wú)私無(wú)我之中。忘記路途遙遠(yuǎn)，只是用簡(jiǎn)單的身心合一，去縮減與目的地的差距，風(fēng)塵仆仆之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來(lái)世。在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅(jiān)毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動(dòng)和心生敬畏。影片用作片名的岡仁波齊或許透露出某種玄思與啟迪：信仰，就是像岡仁波齊一樣的一個(gè)目的地;懷抱著對(duì)這個(gè)我們信其為神圣的目的地的執(zhí)著信念，一路前行，就是信仰所能給予我們的全部力量和意義。信仰的力量，信仰是一個(gè)人的精神內(nèi)核，是支撐人堅(jiān)決走下去的動(dòng)力泉。自治區(qū)西南部普蘭縣北部。岡仁波是中國(guó)岡底斯山脈主峰，中國(guó)最美的、令人震撼的十大名山之一。山頂高度海拔6721米，是岡底斯山脈第二頂峰。藏語(yǔ)意為神靈之山。神山神秘之處，山的向陽(yáng)面，不知緣何，終年積雪不化，白雪皚皚；而神山之反面，巍峨挺拔的神山既有氣勢(shì)雄峻之處，又有幽靜莊嚴(yán)之所，被眾多的奇峰環(huán)抱，更有那奇妙的巖石、峽谷、灌木古柏、潔泉清流。岡仁波經(jīng)常被白云繚繞，很難目睹其真容，峰頂終年積雪，威凜萬(wàn)峰之上，極具視覺(jué)和心靈震撼力。多種教派共同奉岡仁波為世界的中心，每年都有很多信徒前來(lái)朝拜，他們沿著固定的轉(zhuǎn)山道路，徒步行走約71公里，很信徒日夜兼程、風(fēng)雨無(wú)阻，憑著心中的信念，征服一個(gè)個(gè)陡坡，一座座險(xiǎn)峰。信仰的極致，是一種心無(wú)旁騖的心靈極簡(jiǎn)，忠誠(chéng)的表達(dá)，不會(huì)有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅(jiān)持。在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅(jiān)毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動(dòng)和心生敬畏。信徒不遠(yuǎn)千里，歷盡辛苦來(lái)到這里，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之后，才算功德圓滿。對(duì)的信仰崇拜，似乎已經(jīng)形成某種概念化的印象或思維定式。信仰是黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還的大氣凜然，是千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)的自在灑脫，是粉身粹骨渾不怕，要留清白在人間的視死如歸，還是朝聞道，夕死可矣的迫切，還是地動(dòng)山搖，我自巋然不動(dòng)的堅(jiān)決。信仰之于人，人人有異，各個(gè)不同，信仰在心底開花，在靈魂升華，給予人們不斷向前的力量，給予人們明燈般的指引。信仰就是相信自己相信的東西。岡仁波齊觀后感篇二何為信仰？是在生病難受的時(shí)候，祈求菩薩的保佑，是在廟會(huì)上香的日子，在未曾看過(guò)《岡仁波齊》之前，我從未想過(guò)信仰的力量會(huì)如此之大，讓我震撼，也讓我考慮。電影一開場(chǎng)，描繪的是小山村的鄉(xiāng)村生活，這里沒(méi)有大城市的繁華喧囂，也沒(méi)有利益沖突，有的只是樸實(shí)無(wú)華的人情味和一幫忠誠(chéng)的信徒，能去朝圣，是他們一輩子的愿望。假如你年輕的時(shí)候沒(méi)有去過(guò)，那么可能這一輩子你都去不了了，它不僅僅是克制各種險(xiǎn)情的發(fā)生，更是對(duì)于自己身體的挑戰(zhàn)。但是假如你去了，我想他們?cè)谝院蟮娜兆痈鼤?huì)一往無(wú)前，一直開心安康。有信仰的人，不會(huì)去干壞事；有信仰的人，但也會(huì)變得頑固。為了可以去朝圣，他們可以舍棄一切外在的東西，求家人幸福安康，更求眾生幸福。這也是我真正通過(guò)電影知道了朝圣在我國(guó)____地區(qū)又稱為磕長(zhǎng)頭。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過(guò)頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時(shí)，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開場(chǎng)復(fù)前，該過(guò)程中，口與手并用六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。不得不說(shuō)，有信仰的人值得敬仰；不得不說(shuō)，信仰的力量真?zhèn)ゴ?。這要是換做沒(méi)有信仰的人可能走一半或者一個(gè)周就不能繼續(xù)走了。我想起了之前大傻子跟我說(shuō)過(guò)用石頭搭一個(gè)塔，能把最上邊的石頭放下去不掉就可以許愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你說(shuō)這東西叫做瑪尼堆，藏語(yǔ)稱“朵幫”，就是壘起來(lái)的石頭之意?！岸鋷汀庇址譃閮煞N類型：“阻穢禳災(zāi)朵幫”和“鎮(zhèn)邪朵幫”。在各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。有時(shí)機(jī)我自己也嘗試搭一個(gè)，然后許一個(gè)大大的愿望，希望大傻子永遠(yuǎn)安康開心，嗯，我會(huì)幫你許愿的。在朝圣的路上，不可防止的就是各種險(xiǎn)情的發(fā)生，有向下滑落的石子，有路面積水，更有可能發(fā)生車禍。但是當(dāng)遇到各種險(xiǎn)情的時(shí)候，他們選擇的不是逃避而是迎難而上，因?yàn)闆](méi)有什么事情是比朝圣更神圣的事情。但是更讓我深有感觸的是中間穿過(guò)____的時(shí)候，他們和游人的比照，讓我對(duì)他們的敬仰之情到達(dá)了最高，那種不在乎世俗的目光，那種沒(méi)有游人的匆忙，試問(wèn)如今的我們又有多少人可以在五彩繽紛世界里不迷失自己，又有多少人能做到心靜如水，我想應(yīng)該很少很少吧！因?yàn)樗麄円簧蛔鲆患篓D―朝圣。有信仰的人，令人敬仰。岡仁波齊觀后感篇三6年之前的這個(gè)季節(jié)，我一個(gè)人去了青海西寧的塔爾寺，是我的朝圣之旅。喇嘛們念誦經(jīng)文的聲音，轟隆作響，如同天啟。在一座大殿的門口，我看見一字排開磕長(zhǎng)頭的信眾。石頭地面被他們套在雙手上的木塊，磨出了光滑又深入的痕跡。10萬(wàn)個(gè)長(zhǎng)頭，一下一下……我真的很難想象，他們?cè)谟檬裁礃拥囊懔θ?jiān)持這件事。我也有點(diǎn)不懂，他們?yōu)槭裁匆鲞@件事呢？到今天，其實(shí)我也不太懂。但是，我好似也在漸漸懂得，生命中很多事情，或許也就根本不需要知道“原因”。只要它，擺在了你的面前，好好去做，就是了。片中，扎扎的父親，一直在追問(wèn)：“老天是不是有時(shí)候不公平？我的爺爺什么壞事沒(méi)做過(guò)，我的父親也沒(méi)做過(guò)壞事，我也沒(méi)做過(guò)壞事，為什么這些事發(fā)生在我身上？”他無(wú)法理解，本來(lái)歡歡喜喜蓋房子，為什么會(huì)發(fā)生那件意外，導(dǎo)致兩個(gè)工人死去兩個(gè)工人受傷。為了賠償傷亡者的家屬，他欠下了20多萬(wàn)元的債務(wù)，有些一蹶不振，賦閑在家。他的生命，在出發(fā)朝圣之前，是卡住了的`。他在這條路上，其實(shí)一只在追問(wèn)因果，追問(wèn)命運(yùn)?！盀槭裁矗?！”是人探究自己的起點(diǎn)。就如同，書寫這件事，我一早就知道，就是我在紙上追問(wèn)我的命運(yùn)，追問(wèn)何為因何為果。我是在紙上，做一趟靈魂的朝圣。曾經(jīng)有人問(wèn)我，你為什么一直一直在寫，到底你獲得了什么？我答復(fù)說(shuō)：好似在紙上磕長(zhǎng)頭，一個(gè)字一個(gè)字地修行，在過(guò)程中，似乎漸漸把自己寫明白了。明白了一切有因有果，明白了為什么那時(shí)候活成那樣。懂得了過(guò)去，于是，我就知道，接下來(lái)該如何活。這在紙上行過(guò)的每一步，都是修行。生命中的每一刻，也都是修行。去做就是了，去活就是了，盡心盡力就是了。拿寫文章這件事說(shuō)，當(dāng)你想寫的時(shí)候就寫。你當(dāng)它是一種生命的召喚也好，是過(guò)日子的本分也好，想寫的時(shí)候，就好好寫唄。我的健身私教，常常對(duì)我喊話“動(dòng)念合一，動(dòng)念合一，動(dòng)念合一”。我心想，這不就是禪修了嘛，這不就是臨在了嘛?？拈L(zhǎng)頭的朝圣之旅，或許也是這樣：意義并不在遠(yuǎn)方，而是在動(dòng)念合一的每一個(gè)當(dāng)下。片中的朝圣隊(duì)伍走到某個(gè)村莊，遇到一位老爺爺。老爺爺不斷叮嚀，走的步子不要太多了，你誦什么經(jīng)就怎么走，喇嘛告訴你走幾步就走幾步?？念^的時(shí)候，額頭一定要碰到地面，碰不到地的，不算。心要誠(chéng)，心要裝下眾生的平安安康。每一步都算數(shù)，所以，每一步都要用心去走。你有朝圣的目的地，但它又不在遠(yuǎn)方的____或剛?cè)什R。它就在你每一步每一步的路上。真正的朝圣，是在去遠(yuǎn)方的路上，回到自己心里面的家。你要朝拜的圣殿或神山，就在你心尖尖上佇立。每時(shí)每刻，它都在，須臾不曾遠(yuǎn)離。岡仁波齊觀后感篇四電影講述了十一位普通藏民去____和神山岡仁波齊朝圣的故事。他們歷時(shí)一年，從芒康小鎮(zhèn)一路向著西邊，經(jīng)過(guò)____再到岡仁波齊，用磕長(zhǎng)頭的最忠誠(chéng)姿勢(shì)走完了2500公里的朝圣之路。這十一位朝圣者，都是家庭貧困的藏民，去朝圣的原因也各有不同，有帶叔叔了卻心愿的，有因做了屠夫想贖罪的，也有因家庭變故而去求福的，他們中有飽經(jīng)滄桑已經(jīng)72歲的老人楊培，有成熟穩(wěn)重的48歲________扎堆，有23歲懷孕半年的次仁曲珍，還有天真得意才滿9歲的小女孩扎西措姆，他們有著不同的目的和個(gè)體差異，但卻懷著一致的忠誠(chéng)與毅力。一路上，他們經(jīng)歷著各種各樣的艱辛和考驗(yàn)，惡劣的天氣、簡(jiǎn)陋的食宿、磕長(zhǎng)頭的艱辛、半路生下孩子、猝不及防的車禍、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦到了____卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)了去岡仁波齊的盤纏、到了岡仁波齊腳下楊培在睡夢(mèng)中離世……這些艱辛和意外，任何一個(gè)都可能讓我們這些藏區(qū)以外的人們輕易就放棄進(jìn)藏的努力，但是他們卻沒(méi)有，面對(duì)困難與困苦，他們坦然相對(duì)；面對(duì)災(zāi)難和意外，他們絕不退縮，當(dāng)我們這些乘坐飛機(jī)、火車和汽車等現(xiàn)代化交通工具進(jìn)藏的人還在不停地抱怨進(jìn)藏的辛苦時(shí)，他們卻用最堅(jiān)決的身影一步一步磕著長(zhǎng)頭完成了他們夢(mèng)寐以求的朝圣之旅。影片中有幾個(gè)情節(jié)讓我非常感動(dòng)：他們一路省吃儉用卻還熱情地招呼路上相遇的朝圣者，將所剩不多的食品分給別人；當(dāng)他們被一個(gè)好心老人留宿時(shí)，他們主動(dòng)幫老人干農(nóng)活來(lái)回報(bào)老人；當(dāng)裝載便留在____打零工，等賺夠了去岡仁波齊的費(fèi)用再出發(fā)。似乎沒(méi)有任何困難可以阻擋他們朝圣的步伐，三步一磕的艱辛、餐風(fēng)宿露的窘迫，讓他們一行人看起來(lái)格外的凄涼、憔悴和骯臟，但他們卻有著最堅(jiān)決的信仰以及最干凈的靈魂，藏區(qū)之外的人們或許很難理解和認(rèn)同藏民們的這種信仰，甚至有不少人質(zhì)疑他們用一年時(shí)間徒步2500公里去朝圣的意義何在？也許在凡人眼里，與其耗盡一年時(shí)間辛苦朝圣不如去努力賺錢——在他們看來(lái)，后者更現(xiàn)實(shí)也更迫切。通過(guò)《岡仁波齊》這部紀(jì)錄片的展現(xiàn)，我被深深地震撼到了，我知道藏民們的信仰有多堅(jiān)決，但我并不知道這種堅(jiān)決還能以如此淡定沉著的姿勢(shì)來(lái)展現(xiàn)。感謝那些朝圣的背影，是他們的平靜和堅(jiān)決，才讓那片神奇的雪域高原身處急躁喧鬧的花花世界包圍之中，卻仍然得以保存住最湛藍(lán)的天空、最清澈的湖水以及最堅(jiān)決的信仰和最純潔的靈魂。岡仁波齊觀后感篇五路在腳下，即刻前往我們內(nèi)心的“圣地”信仰的極致，是一種心無(wú)旁騖的心靈極簡(jiǎn)。忠誠(chéng)的表達(dá)，不會(huì)有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅(jiān)持。亦如我們會(huì)被匍匐前行風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨無(wú)阻的朝圣人群所感動(dòng)一般。三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅(jiān)持，如此的鍥而不舍，如此無(wú)所畏懼……然而，他們的內(nèi)心卻少有狂妄的期許和不安于世俗的過(guò)分追逐。路在遠(yuǎn)方，路亦在腳下。無(wú)論我們前行的目地的在哪里，也無(wú)論前方的路途有多么的遙不可及。信仰的堅(jiān)決，會(huì)讓我們忘卻太多的設(shè)計(jì)與籌劃。只是，路在腳下，如此便去前行。不開場(chǎng)，便永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)。開場(chǎng)，即忘記路途遙遠(yuǎn)，只是用簡(jiǎn)單的身心合一，去縮減與目的地的差距。風(fēng)塵仆仆之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來(lái)世。真正的莊嚴(yán)，不在于過(guò)度的粉飾。在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅(jiān)毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動(dòng)和心生敬畏。信仰的力量，最大化會(huì)表達(dá)在無(wú)私無(wú)我之中。忠誠(chéng)之心與我們最大的觸動(dòng)，也是那不為你我，卻為眾生的離苦得樂(lè)而不辭勞苦的前行之軀。很多時(shí)候，我們向往一種寧?kù)o，向往一種純粹，向往一種莫名的感動(dòng)。往往尋找之時(shí)，卻無(wú)最好與最真的契合。然而，當(dāng)五體投地，叩首前行的畫面，呈如今我們眼前時(shí)，莫名的感動(dòng)，不由的叩啟我們內(nèi)心中，封藏已久的觸動(dòng)與共鳴。這就是內(nèi)心純善的契合。每一步，每一叩首，每一句誦經(jīng)，只為眾生的祈愿與安康。所以，我們被震撼，這是一份人人心中本該有的最本真的愿望。然而很多時(shí)候，我們卻被過(guò)度的心與心外的裝飾所迷惑，亂了自我，也亂了內(nèi)心。每個(gè)生命的起初，都有最純粹與極致的信仰與忠誠(chéng)底蘊(yùn)。那份極簡(jiǎn)的純粹，就是褪去自我厚重束縛之后的無(wú)私無(wú)我。所以，在眼觀純樸信仰與不褪色忠誠(chéng)的情景時(shí)，我們的感動(dòng)也