中國古代文學史重要知識點

學習資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考學習資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考學習資料學習資料中國古代文學史〔中〕重點學問記憶道大題〔僅穿插局部選擇〕名詞解釋〔11〕個可分作三期：初盛唐、中唐、晚唐五代。詞:詞是唐代產(chǎn)生的一種合樂唱歌的文體，作為廣義詩的一協(xié)作演唱的音樂為唐代興的燕樂，以北朝隋唐間2傳入中原的軟濃艷，及至晚唐產(chǎn)生了以溫庭筠、韋莊等大量寫作詞的花間派詞人。其創(chuàng)作藝術(shù)至宋代成熟并到達頂峰，因此有趙宋一代之文學的稱謂。宋初三體：即白體、晚唐體和西昆體。通俗風格的詩歌創(chuàng)作。其代表人物為宋太宗、李昉、王禹偁〔cheng〕與晁迥。梅妻鶴子之稱的林逋和仕宦詩人如寇準。西昆體宋真宗時期《西昆酬唱集》形成，一時流布廣泛，時人高雅、華美；在主要內(nèi)容上為與人相與酬唱應和所作之詩。其代表人物為楊億、錢惟演和劉筠。派別。宋末方回因詩派成員多數(shù)學習杜甫，就將杜甫稱為江西該流派崇尚黃庭堅的點鐵成金，奪胎換骨之說，且詩派成員大多數(shù)受黃庭堅影響，作詩風格以吟詠書齋生活為主，重視文學的推敲工作。元雜?。菏侵苯永^承了金院本，又糅合了諸宮調(diào)的多種因素，經(jīng)教坊、行院、伶人，樂師和書會才人共同制造出來的一種綜合性的舞臺藝術(shù)。具有完備的文學劇本，嚴格的表演模式，是一種成熟的表演形態(tài)，因最富時代特色，最具有藝術(shù)獨創(chuàng)性而南戲：南戲最早興起于浙江溫州〔也稱永嘉，故它有“溫州殺”四種?！肮盼摹敝赶惹貎蓾h時，單行散句，不講究駢偶的時也是文體改革運動。誠齋體：“誠齋體”是楊萬里向王安石及晚唐詩人多方學習形成的其風表現(xiàn)自然景象和日常生活場景反映出作者閑雅的家居心情；楊萬里“誠齋體”表達出宋詩題材的日?；?、瑣細化、生活化特征，表達出他獨特的觀照方式，或是以詩人之眼見出自然界的活潑靈動，或是以理學家之“觀物”感受宇宙的生化機育。宋詞流派：宋詞流派紛呈，名家輩出。大體而言，可將詞人分為三類：第一類的代表是柳永、周邦彥、姜夔(kui)，他現(xiàn)出歌詞與詩文合流的文學史走向。黃庭堅體：詩歌風格以生痩硬為主要特征，以蘊藉收斂“黃庭堅體”詩詞的主要特征:12.3.以詩為詞與雅俗并存。大題〔包括簡答和論述〕一、李白的文學地位與影響文學地位李白是中國文學史上一位承前啟后、繼往開來的宏大作家；出唐人對于李白的推崇；詩風極為推崇，明代詩壇一度主見詩必盛唐，對于李白的文學地位也給與了很高的評價，至清代，評論者多將李杜并重；李白與杜甫共同代表了中國古典詩歌創(chuàng)作的至高境地。影響李白對唐代及唐以后的詩人和詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響；脫飄逸深深地吸引著眾多的詩人，他的狂既是自身人格的外化，又是時代精神的產(chǎn)物，李白完善地將二者融為一體，詮釋了盛唐狂士的獨特魅力，不僅在唐代詩壇具有代表性，也影響著后來的文人騷客；以及清水出芙蓉的自然美等特征，被后人所傾慕并努力追摹。二、韓愈、柳宗元的文學理論韓愈首先，明確提出“文以明道”的主見。他提倡古文，最主要的目的是尊崇古道，在建立儒家道統(tǒng)之外，用“道”來地模擬古文；標舉重道而不輕文的觀念；個人情感在文章中的重要性。柳宗元文學語言、文章氣概等藝術(shù)層面。三、杜牧和李商隱的詠史懷古詩及異同杜牧直接抒發(fā)歷史見解。李商隱象畫面來表達對于歷史的喟(kui)嘆.異同一樣：兩人都擅長通過典型畫面和細節(jié)傳達歷史感懷；隱詠史懷古詩的一大特色。四、蘇軾詞的藝術(shù)成就的“破體”傾向，在傳統(tǒng)題材、藝術(shù)風格及寫作技巧諸方面都做出了大的突破。題材上可以分為哲理詞、詠物詞、閨怨詞、農(nóng)事詞等，較之以抒寫閨怨、兩性情感與色情為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)詞而言，極大地豐富了詞體的抒寫空間；展了宋詞的文化功能；留意：蘇軾詞的賞析〔黃州定惠院寓所居作〕缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不愿棲，孤獨沙洲冷。上闋寫的正是深夜院中所見的風光?！叭痹聮焓柰?，漏斷人初靜?！睜I造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氣氛，為””幽人””、””孤鴻””的出場作鋪墊?！奥敝腹湃擞嫊r用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡，更深人靜的時候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，又是一個多么孤寂的夜晚呀！月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆非凡，渲染出一種孤高誕生的境地。接下來的兩句，“時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。”四周是那么安靜“幽人”“幽人”幽人”那孤高的心境，不正像縹緲假設(shè)仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實寫，又通過人、鳥形象的對應、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補充，使孤獨的形象更具體感人。下闋，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無人省。”這是直寫自己孤寂的心境。人孤獨的時候，總會四顧，回頭的查找，找到的是更多的孤獨，“有恨無人省”，有誰能理解自己孤獨的心呢？世無知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不愿棲，孤獨沙洲冷。”寫孤鴻患病不幸，心懷幽恨，驚慌不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不愿棲息，只好落宿于孤獨感情加以對象化，顯示了超群的藝術(shù)技巧。高潔，正代表了作者孤傲不群、潔身自好的君子品德。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。蘇詞的總體藝術(shù)風格偏向于豪放雄奇；清麗純粹；法。五、陸游的文學主見及詩歌藝術(shù)成就文學主見上集大成式的詩人；他講究詩歌表達的技巧、方法，留意轉(zhuǎn)益多師，兼收并蓄。詩歌藝術(shù)成就風俗詩、景物詩、愛情詩、閑適詩等。他的農(nóng)村詩深刻反映了南宋人民的生活苦難，透露出詩人對農(nóng)村恬淡自然、滌除機心的真實人生的向往；陸游的愛國詩占了很大比重；他的詩歌擅長借助夢境來抒發(fā)感情，富有浪漫情調(diào)；陸游詩篇中的夢境，多與不能實現(xiàn)的壯志有關(guān)；神，對偶整飾而多有情致；痩硬與蘇軾詩歌的流暢自然結(jié)合起來，制造出既警又流暢的詩風。六、辛詞藝術(shù)成就主體精神與軍事意象成文人案頭上表現(xiàn)自我的工具；供給了一個現(xiàn)實情境；蘇軾，則是自然山水與文人日常生活意象；辛棄疾這里，象，刀、槍、劍、弓、鉤、鐵馬、旌旗、將軍、士兵等，大規(guī)模地現(xiàn)身詞的世界。剛?cè)岵膶徝里L貌辛棄疾有著寬闊的藝術(shù)掌控力量，既有豪放雄壯的一面，又有動聽嫵媚、曲折含蓄的一面。以文為詞辛棄疾打破了詞與文的界限，有“以文為詞”的創(chuàng)舉。呈現(xiàn)出散文化的流暢而騰挪跌宕；對話模式的大量消滅也是辛詞散文化的另一個重要表現(xiàn)。七、小說話本的敘事特點化敘事特點。號化；事節(jié)奏，轉(zhuǎn)換話頭；物性格和內(nèi)心，人物行為和性格都為故事情節(jié)效勞；活，切合人物身份?！蔡羁者x擇〕開啟了短篇白話小說的紀元。講史話本，主要內(nèi)容為歷代興廢戰(zhàn)斗之事。是由敦煌文學中的變文演化而來的。故事梗概楔子：抵債別父其次折：受誣蒙冤第三折：臨刑誓愿第四折：鬼魂雪冤竇娥的悲劇形象竇娥是封建社