《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》知識(shí)點(diǎn)清單 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)

2/2高二語文選擇性必修中冊(cè)(新教材)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》知識(shí)點(diǎn)清單3實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)一、重點(diǎn)剖析1.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》有四個(gè)小標(biāo)題，這四個(gè)小標(biāo)題之間的關(guān)系是怎樣的?試簡(jiǎn)要分析。答案：第一個(gè)小標(biāo)題提出了全文的觀點(diǎn)；第二個(gè)小標(biāo)題表明文章的觀點(diǎn)是符合馬克思主義的基本原則的，是論證的第一個(gè)層次；第三個(gè)小標(biāo)題指明“革命導(dǎo)師”堅(jiān)持“用實(shí)踐檢驗(yàn)真理”，在行動(dòng)上為我們樹立了榜樣，是論證的第二個(gè)層次；第四個(gè)小標(biāo)題強(qiáng)調(diào)要從發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。四個(gè)小標(biāo)題，按照“提出問題—分析問題—解決問題”的思路，逐層解答“是什么—為什么—怎么辦”的問題，環(huán)環(huán)相扣，形成了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。?2.本文主體內(nèi)容的第一部分運(yùn)用了哪些論證方法來論證“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”這一觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容運(yùn)用思維導(dǎo)圖簡(jiǎn)要梳理。3.“社會(huì)主義對(duì)于我們來說，有許多地方還是未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)……只有這樣，才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度，才能夠逐步地由必然王國(guó)向自由王國(guó)前進(jìn)，順利地進(jìn)行新的偉大的長(zhǎng)征。”請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，解釋“必然王國(guó)”和“自由王國(guó)”的含義。答案：“必然王國(guó)”和“自由王國(guó)”屬于認(rèn)識(shí)論范疇，是指人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會(huì)活動(dòng)狀態(tài)。在認(rèn)識(shí)上，“必然王國(guó)”是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)客觀事物及其規(guī)律還沒有形成真正的認(rèn)識(shí)而不能自覺地支配自己和外部世界的一種社會(huì)狀態(tài)；“自由王國(guó)”則指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)了客觀事物及其規(guī)律并自覺依照這一認(rèn)識(shí)來支配自己和外部世界的一種社會(huì)狀態(tài)。在這段話中，“必然王國(guó)”是指處在社會(huì)主義革命和建設(shè)新的發(fā)展時(shí)期，全黨和全國(guó)人民要完成新的偉大的任務(wù)，面臨著許多新的問題，需要去認(rèn)識(shí)，去研究；“自由王國(guó)”是指“我們”獲得了經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理性認(rèn)識(shí)，從而順利地進(jìn)行新的長(zhǎng)征并不斷取得勝利。此處引入這兩個(gè)概念，提出要勇于研究生動(dòng)的實(shí)際生活，研究現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，研究新的實(shí)踐中提出的新問題，而不是躺在馬列主義、毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發(fā)展的革命實(shí)踐，旨在進(jìn)一步凸顯“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)沖破“兩個(gè)凡是”的思想束縛、重新確立黨的實(shí)事求是的思想路線、開啟改革開放進(jìn)程具有十分重要的作用。4.試舉例談?wù)劚疚氖侨绾芜\(yùn)用破立結(jié)合的論證方式進(jìn)行論證的。答案：例如，主體內(nèi)容的第二部分的第1—3段運(yùn)用了破立結(jié)合的論證方式，主要通過批駁“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，論證實(shí)踐和理論辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第1段，先把一些人的“擔(dān)心”——“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義”——擺出來，加以批駁，接著提出作者的觀點(diǎn)——“凡是科學(xué)的理論，都不會(huì)害怕實(shí)踐的檢驗(yàn)。相反，只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，才能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形，從而捍衛(wèi)真正的科學(xué)與理論”；第2段，緊承上文“對(duì)于澄清被‘四人幫’搞得非常混亂的理論問題，具有特別重要的意義”，先將“四人幫”的謬論一一提出，立起靶子，然后進(jìn)行批判，用“實(shí)踐”這個(gè)尺度去“檢驗(yàn)”“四人幫”的“理論”，揭穿了他們所謂的“理論”的欺騙性，還原了他們反對(duì)馬列主義、毛澤東思想的本來面目；第3段，從馬列主義、毛澤東思想之所以有力量、之所以重要這兩方面來論述理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)，不僅從正面樹立了作者的觀點(diǎn)，而且有力地回應(yīng)、批駁了“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。5.本文極具思辨性，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。答案：文章談實(shí)踐檢驗(yàn)真理的問題，引用了大量的經(jīng)典著作和革命領(lǐng)袖的看法來證明自己的觀點(diǎn)，極易陷入“經(jīng)典不容置疑”的陷阱，但作者的論述極具思辨性。比如文章主體內(nèi)容的第四部分“任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)”，“不斷”強(qiáng)調(diào)了要運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)來看問題。作者提出：“實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它既具有絕對(duì)的意義，又具有相對(duì)的意義。就一切思想和理論都必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)這一點(diǎn)講，它是絕對(duì)的、無條件的；就實(shí)踐在它發(fā)展的一定階段上都有其局限性，不能無條件地完全證實(shí)或完全駁倒一切思想和理論這一點(diǎn)來講，它又是相對(duì)的、有條件的；但是，今天的實(shí)踐回答不了的問題，以后的實(shí)踐終究會(huì)回答它，就這點(diǎn)來講，它又是絕對(duì)的?！庇秩缥恼轮黧w內(nèi)容的第二部分分析馬列主義、毛澤東思想和實(shí)踐在批判修正主義中的作用時(shí)，既肯定馬列主義、毛澤東思想是批判修正主義的銳利武器，又指出只有從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，才能使這些原理顯示出巨大的生命力。這些論述，是辯證思維的產(chǎn)物，更好地證明了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐。二、寫法賞析1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路縝密本文觀點(diǎn)明確，論證周密。文章的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，正文部分由一個(gè)很短的導(dǎo)語以及四個(gè)小標(biāo)題統(tǒng)領(lǐng)的四部分內(nèi)容組成。開篇的導(dǎo)語作為背景材料，說明了寫作本文的必要性，是作者提出論題的依據(jù)。本論部分圍繞中心論點(diǎn)，以認(rèn)識(shí)過程(認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生、飛躍和認(rèn)識(shí)過程的推移、發(fā)展)為線索，從“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則”“革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣”三個(gè)方面來進(jìn)行論證。論證緊扣中心論點(diǎn)，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，思路清晰，邏輯嚴(yán)密。結(jié)論部分，回應(yīng)導(dǎo)語，聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，明確怎么辦。號(hào)召人們要敢于觸及“四人幫”設(shè)置的禁區(qū)，弄清是非，徹底粉碎精神枷鎖，敢于研究新事物、新問題，順利地進(jìn)行新的偉大的長(zhǎng)征。2.材料豐富，方法多樣本文為了論證“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)中心論點(diǎn)，旁征博引，精心選用了中外大量經(jīng)典材料，肅清了“四人幫”的種種歪曲宣傳造成的錯(cuò)誤影響，同時(shí)澄清了少數(shù)同志的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。本文多次引用無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師的科學(xué)論斷作為論據(jù)，并多次列舉名人運(yùn)用實(shí)踐檢驗(yàn)真理(理論)或隨著實(shí)踐深入不斷修改、完善真理(理論)的事例，運(yùn)用了道理論證、舉例論證和對(duì)比論證等論證方法，使文章立論正確，說理透辟，邏輯性強(qiáng)，雄辯有力。3.形式新穎，條理清晰為使讀者能更好地把握文章觀點(diǎn)，產(chǎn)生閱讀興趣，全文除了導(dǎo)語，其余部分運(yùn)用四個(gè)小標(biāo)題來行文布局(詳情見“重點(diǎn)剖析”第1題)。文章小標(biāo)題將眾多的材料分門別類地組織起來，從多個(gè)方面來展示材料，表達(dá)主題，使行文條理清晰，讓讀者在通讀全文前對(duì)文章的主要內(nèi)容有大概的了解，讓讀者在閱讀過程中能更快更準(zhǔn)確地理解文章內(nèi)容并了解作者的寫作意圖，讓讀者在閱讀全文后留下更為深刻的印象。4.語言準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密文中很多地方用詞準(zhǔn)確，很有分寸，這是經(jīng)典議論文語言表達(dá)的重要標(biāo)志。如：“在實(shí)踐中不斷增加新的觀點(diǎn)、新的結(jié)論，拋棄那些不再適合新情況的個(gè)別舊觀點(diǎn)、舊結(jié)論。”“不斷”是從頻率上界定“新的觀點(diǎn)、新的結(jié)論”的增加情況，而“不再適合新情況”“個(gè)別”則從狀態(tài)與數(shù)量方面對(duì)要拋棄的“舊觀點(diǎn)、舊結(jié)論”作了精準(zhǔn)限制。準(zhǔn)確運(yùn)用詞語，使文章語言表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)周密，說理充滿邏輯力量。三、思維提升《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的發(fā)表，是中國(guó)當(dāng)代史上的一個(gè)具有標(biāo)志性意義的大事件。學(xué)了這篇文章，你獲得了什么啟示?觀點(diǎn)一思想的力量不在多么艱深和高遠(yuǎn)，而在腳踏實(shí)地，思考現(xiàn)實(shí)，破解難題。社會(huì)在不斷發(fā)展，思想、理論必須不斷創(chuàng)新。人們的思想不是線性發(fā)展的。這篇文章的寶貴之處在于它以巨大的勇氣，不懼權(quán)威，不畏教條，不畏流言，直面現(xiàn)實(shí)，切中時(shí)弊，解決現(xiàn)實(shí)問題。這篇文章的價(jià)值在于它思想的沖擊力，并由此引發(fā)了一場(chǎng)時(shí)代性的大討論，推動(dòng)了歷史進(jìn)程。觀點(diǎn)二思想或理論不應(yīng)該高居于象牙之塔和廟堂之上。思想和理論的精髓存在于日常生產(chǎn)和生活之中，思想和理論的力量蘊(yùn)含在生活常識(shí)和普遍人性之中。因此，從某種意義上說，實(shí)事求是就是尊重群眾的社會(huì)實(shí)踐和日常生活，就是強(qiáng)調(diào)恪守常識(shí)、尊重人性。這篇文章告訴我們，在任何時(shí)候都必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，堅(jiān)持以馬克思主義觀察問題、判斷是非的基本立場(chǎng)和基本原則。整合探究任務(wù)

把握文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，思考論述重點(diǎn)?！渡鐣?huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來的?》《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這四篇文章以馬克思主義思想理論為中心，揭示了不同歷史階段的社會(huì)特點(diǎn)、社會(huì)思想領(lǐng)域的重要認(rèn)識(shí)問題和馬克思主義者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)及思維方法，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。請(qǐng)結(jié)合幾篇文章的寫作背景，從寫作意圖、論述重點(diǎn)等方面進(jìn)行梳理，體會(huì)其論述的針對(duì)性。課文寫作意圖論述重點(diǎn)所處歷史時(shí)期《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》反擊機(jī)會(huì)主義對(duì)馬克思主義的歪曲，批判資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的反馬克思主義論調(diào)，為馬克思主義的科學(xué)性進(jìn)行辯護(hù)集中闡述了馬克思主義唯物史觀中的兩個(gè)重要原理：一是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，二是社會(huì)歷史發(fā)展中的偶然性與必然性的關(guān)系19世紀(jì)末，馬克思主義理論確立時(shí)期《改造我們的學(xué)習(xí)》純潔黨的學(xué)風(fēng)，清算“左”“右”傾的思想影響，提高黨的戰(zhàn)斗力批判黨內(nèi)存在的主觀主義等不良學(xué)風(fēng)，闡述馬克思列寧主義理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)思想馬克思主義中國(guó)化過程中的抗戰(zhàn)時(shí)期《人的正確思想是從哪里來的?》在黨內(nèi)進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的教育